La disputa sobre el destino de Xi Shi en notas antiguas
Xi Shi ocupa el primer lugar entre las cuatro bellezas de la antigua China. Su final es un misterio poético. Resolver este misterio se ha convertido en un importante pasatiempo de literatos y eruditos a lo largo de los siglos.
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El tercer volumen de "Records of Supplements" de Jin Wangjia:
Había dos mujeres hermosas más, una. Yi Guang, cuyos dos nombres eran Xiu Ming (los otros nombres de Xi Shi y Zheng Dan), rindió homenaje a Wu. En la habitación Jiaohua de Wu Chu... los dos se sentaron uno al lado del otro en el pabellón, colocando espejos y hermosos maquillajes en una cortina de cuentas. Cualquiera que los mirara se asustaría. El rey de Wu quedó hechizado y se olvidó de su gobierno, y cuando los soldados vietnamitas entraron en el país, tomó a sus dos hijas y huyó de Wu Yuan. El ejército vietnamita invadió al azar y vio a las dos niñas debajo del árbol. Todas dijeron que eran diosas y no se atrevieron a invadir. (Seleccionado y revisado por Xiong Guangxian, "¿Una recopilación de Yishi antiguo y moderno? Ocho notas varias sobre Xijing, etc.", Chongqing Publishing House, 2002, P166)
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Estas notas sólo dicen que el ejército vietnamita "no se atrevió a invadir". Lo que sucedió después no se menciona en las "Notas complementarias". Vale la pena señalar que la gente del estado de Wu consideraba a las dos bellezas como "dioses", y el ejército vietnamita también las consideraba "diosas", lo que obviamente se debía a su asombrosa belleza. "Shi Yi Ji" tiene un fuerte color de mito y leyenda, pero la belleza de Xi Shi está bien fundada. Y este es un punto de partida para que las generaciones futuras rastreen el fin de Xi Shi.
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Yao Kuan de la dinastía Song fue la primera persona en mencionar el fin de Xi Shi en sus notas varias. Dijo en el artículo "El destino de Xishi" del volumen de "Xixi Congyu":
"Wuyue Spring and Autumn" dice: "Cuando Wu cayó, Xizi fue asesinado. " El poema de Du Mu dice: "El Son Occidental descendió a Gusu, y un grupo de personas persiguió a los bárbaros". El poema de Dongpo decía: "En el camino entre los cinco lagos, el barco regresó, todavía llevando al Son Occidental. " Le pregunté a Wang Xingzhi, y Xing dijo: "El hijo occidental descendió a Gusu y un grupo de personas persiguió a los bárbaros". El propio Ge expulsó a Fan Li, por lo que tenía dos justicias. No está permitido decir que Fan Li ahuyentó a Xizi. "No hay base para dudar de esto. Basado en el "Huansha Pian" de la dinastía Song en "Jinglong Wenguan Ji" de la dinastía Tang, dice: "La chica de Yue es tan hermosa como una flor, y el rey de Yue escucha a Huansha. El país es débil y No se favorece a sí mismo, por lo que está dedicado a Wu Gongba. La montaña está medio sumergida, los gallos están aún más oscurecidos. La belleza de la apariencia de Gou Jian es impresionante, y la belleza de su apariencia también es impresionante. siéntete engañoso ¿puedes darte cuenta de la naturaleza malvada de la mente de la gente? "Este poema sigue siendo interesante de nuevo, pero es diferente del anterior. Debería examinarse con más detalle". (Yao Kuan y Lu You, "Xixi Congyu? Old News of Family History", Zhonghua Book Company 1993, P33)
¿Yao Kuan enumeró varias posibilidades para el fin de Xi Shi: Primero, después de ser asesinado, fue a navegar por los cinco lagos con Fan Li y regresó a su ciudad natal de Kuaiji. Yao Kuan no examinó más a fondo cuál de los tres puntos de vista diferentes era correcto.
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Yu Bian de la dinastía Ming dio la respuesta al final de Xi Shi en el volumen de "Yilaotang Poetry":
"Wu Yue Chun Qiu" dice: "Cuando Wu murió, Xizi fue asesinado". Entonces Xizi definitivamente estaba muerto en ese momento. Poema de Song Zhiwen: "Una vez que regrese a la antigua capital, mi belleza parece malvada. Los pájaros se asustan en la red de pino y los peces tienen miedo de hundir las flores de loto". Entonces Xizi podrá mirar hacia atrás nuevamente. Poema de Du Mu: "Xizi fue a Gusu, persiguiendo a los bárbaros en un grupo". Xizi estaba dispuesto a seguir a Fan Li. Y el poema "Fan Li" de Guan Dongpo: "Quien deje a Gu Su con los alces se compadecerá aún más del maestro por conseguir a Xi Shi". Luego se fue porque Li robó a Xi Shi. Dije en el "¿Mozi? Capítulo de familiares": "La belleza de Xi Shi es el hundimiento de Xi Shi". El final de Xi Shi no se encuentra en las biografías históricas. En los tiempos antiguos y modernos, se dice que viajó desde Fanli. a los Cinco Lagos Ahora se sabe que finalmente se hundió, lo que puede considerarse como Xi Shi. Una injusticia que perdura a través de los siglos. Mozi, un hombre de finales del período de primavera y otoño, debería creer lo que dijo. (Compilado por Ding Fubao, "Continuación de poemas de las dinastías pasadas", Zhonghua Book Company, 2006, P1314)
¿"Mozi? Relatives" de Yu Bianju registra que Xi Shi "Finalmente "Yu Shen" significa ahogarse en el río y morir. La inmersión es una forma específica de matar. Por lo tanto, los registros de "Wuyue Chunqiu" no son incompatibles con los registros de Mozi. Los registros de Mozi anularon las declaraciones de Song Zhiwen, Du Mu y Su Shi.
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Anteriormente, Luo Dajing de la dinastía Song del Sur había hecho una inferencia sobre el fin de Xi Shi y sus razones. Dijo en "Discusión de Jing Gong" en el cuarto volumen del Volumen B de "Helin Yulu":
¿Cómo puede decir "No te preocupes por tener a Xi Shi adentro?" el Palacio"? Después de que Fan Li conquistó el país, perdió su riqueza y su riqueza y navegó a través de los lagos, que se puede decir que están impecables. Sin embargo, si todavía llevas a Xishi en la mano, no estarás satisfecho con su apariencia. Si tienes miedo de que vuelva a usar veneno para envenenar a Wu, si intentas envenenarlo, se volverá aún más inseguro. Así que lo llevó y lo llevó a cabo para eliminar la base de desastre de Yue. Aunque Li fue a Yue, nunca olvidó a Yue. (Luo Dajing, "Helin Jade Dew", Zhonghua Book Company, 1983, p186)
¿La opinión de Luo Dajing es que Xi Shi siguió a Fan Li en un viaje en barco a los cinco? lagos después de la muerte de Wu. Fan Li se llevó a Xi Shi no porque admirara la impresionante belleza de Xi Shi, sino porque temía que la apariencia de Xi Shi confundiera al monarca de Wu y luego al monarca de Yue, lo que eventualmente conduciría a la pérdida de Yue. La inferencia de Luo parece razonable, pero en realidad contiene demasiadas conjeturas. Según los registros históricos, Fan Li dejó Yue después de la muerte de Wu, no para llevarse a Xi Shi, la "base del desastre", sino para preservarse. Como dice el refrán: "Los pájaros altos se han ido, pero los buenos arcos se esconderán; los astutos conejos se han ido y los buenos perros se cocinarán".
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Yang Shen de la dinastía Ming adoptó un enfoque diferente y citó un registro en "Wu Yue Chun Qiu Yi Pian" para expresar el mismo punto de vista que Yu Bian. dijo:
Cuenta la leyenda que Xi Shi siguió a Fan Li y desapareció. Es sólo por la frase de Du Mu que "Occidente desciende a Gusu y un grupo de personas persigue a los bárbaros". Es una sospecha, pero no hay pruebas que lo demuestren. Un día leí "Mozi" y dije: "El colapso de Wu Qi se debe a su mérito; el hundimiento de Xi Shi se debe a su belleza. Xi Shi dijo: "Después de la muerte de Wu, Xi Shi también murió en". el agua, lo cual es una prueba de que no siguió a Fan Li "Mozi fue a Wu y Yue hace muy poco, y lo que escribió es verdad. Sin embargo, todavía tenía miedo de que Mu tuviera opiniones diferentes. Más tarde, revisé "Xiu Wen Yu Lan" y vi la cita de "Wu Yue Chun Qiu? Yi Pian": "Después de la muerte de Wu, más gente flotaba hacia allí. hacia el oeste, más se extendieron hacia el río, y la gente siguió a los bárbaros hasta el final". Nai sonrió y dijo: "Este asunto coincide con el de Mo Zi, no lo examinó detenidamente y cometió un error. Wu fue destruido, Xishi fue enterrado en el río. Flotando y hundiéndose. Oído de refutación. Los que siguieron a los bárbaros, Zixu, murieron en deslealtad, pero Xi Shi no tenía fuerzas. Cuando Xu murió, se volvió próspero y se convirtió en un bárbaro. Ahora Xishi se está hundiendo para pagar la lealtad de Zixu, por lo que seguirá a los bárbaros hasta el final. Cuando Fan Li fue a Yue, también lo llamaron Guiyizi y luego nombró a su hijo Xu Guiyi como Guiyi de Fan Li. También se rió para sí mismo y dijo: "Fan Li tuvo la desgracia de conocer a Du Mu y fue incriminado durante miles de años. ¿Qué suerte tuvo de conocer a Yu Xuezhi? ¡Estaba tan feliz! (Wu Wenzhi, editor en jefe, "Los poemas completos de la dinastía Ming" Volumen 3, Editorial de libros antiguos de Jiangsu, 1997, P2788)
¿Yang Shen citó un registro en "Wu Yue Chun Qiu? Yi Pian" para demostrar que Xi Shi murió en el agua después de la muerte de Wu. Implica la comprensión de dos palabras. Primero, "鸱伊" originalmente se refiere a la piel. El rey Wu Fu Chai lo usó para poner a Wu en "鸱伊" y hundirlo en el río. Este es el nombre que Fan Li cambió para sí mismo después de abandonar el Reino Yue. Según "Registros históricos? ¿La familia Yue King Goujian", después de que el Reino Yue destruyó a Wu, Fan Li "salió del río? mar y cambió su nombre y se llamó a sí mismo Yizipi", que fue utilizado por las generaciones futuras. "鸱伊子" o "鸱伊" se refiere a Fan Li. Primero, "flotar" generalmente significa "flotar en la superficie de un líquido o en el aire", pero Yang Shen cree que la palabra "flotar" debe usarse como una contrainstrucción. , se refiere a "hundirse". De esta manera, hay dos interpretaciones de "el Reino Yue hizo flotar a Xi Shi en el río, y le ordenó seguir a los bárbaros hasta el final": primero, el Reino Yue le pidió a Xi Shi que siguiera a Fan Li en los cinco lagos; segundo, el Reino Yue hundió a Xi Shi en el río. Jiang, déjala ir con Zixu. Yang Shen cree que la segunda explicación es consistente con los registros de "Wu Yue Chun Qiu" y "Mozi Yang Shen". También dijo que la muerte de Wu Zixu estaba relacionada con la calumnia de Xi Shi frente al Rey de Wu. El método para dejarla ir con Zixu fue "pagar la lealtad de Zixu"
La declaración de Yang Shen causó mucha controversia. La persona que se opuso a la declaración de Yang Shen fue Chen Yaowen. de la dinastía Ming Para corregir los errores en "Dan Qian Lu" de Yang Shen y otros libros, escribió especialmente el libro "Zheng Yang" sobre el tema del destino de Xi Shi. Chen Yaowen citó "Wudi" de la dinastía Tang. Ji". Un párrafo de texto en:
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Está el Pabellón Yu'er a cien millas al sur del condado (Jiaxing). Gou Jian ordenó a Fan Li que se llevara a Xi Shi. como ofrenda a su esposo, y Xi Shi pasó junto a Fan Li en el camino. Llegó a Wu en el tercer año y dio a luz a un hijo. En ese momento, su hijo tenía un año y podía hablar, así que. llamado Erting Según "Yue Jueshu", "Xishi regresó a Fanli después de la caída de Wu y fue a Panwuhu". "
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También dijo: "Mirando esto, ¿"Yipian" preferiría estar escrito en una sombra? "(Versión electrónica de "Wenyuange Sikuquanshu", Editorial Popular de Shanghai Dizhi Culture Publishing Co., Ltd., 1999)
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Respecto a la cita de Chen Yaowen de "Wudi Ji" Wang Shizhen, su contemporáneo, desdeñaba mucho el enfoque "Zhengyang" al escribir párrafos y ridiculizaba a "Wudi Ji" por "contar sueños", mientras que Chen Yaowen "contaba sueños dentro de sueños". Dijo: "Fan Li tuvo más éxito". ¿Cómo te atreves a hacer algo tan deshonesto cuando es tan importante? No hay nadie a quien se le haya confiado Jinnu durante tres años y no haya estado expuesto durante cientos de millas. Si ella queda expuesta, el rey de Yue no se enojará con Li y el rey de Wu no se enojará con Yue. . No hay fundamento para lo que dicen los bárbaros del este de Qi. "Wang también creía que el "Pabellón Yu'er" en "Wudi Ji" era lo que la gente en ese momento llamaba "Pabellón Nv'er". Este nombre se deriva de "Municipio de Yu'er" y "Pabellón Nuyang" mencionados en "Yue Jueshu" "Ting" se combinó por error y el llamado "Pabellón Yu'er" no existe. Por lo tanto, "Wu Diji" considera a "Yue Jueshu" como "Xi Shi regresó a Fanli después de la caída de Wu y se fue". con los cinco lagos" como resultado de La vista derivada del desarrollo de los eventos antes mencionados es muy increíble ("Los cuatro manuscritos de Zhou Shanren", Taiwan Weiwen Book Publishing Co., Ltd., 1976, P7425) Después de ver En el artículo de Wang Shizhen, Chen Yaowen replicó: ""Wu Di Ji". "Se ha encontrado que el libro existe. ¿A qué tipo de registro se refiere Yang como "Yipian"? Dije que fue escrito por su sombra, así que lo puse en el oído derecho. La belleza no puede ir en contra de la ambición, pero las nubes tienen sus propios orígenes. Es casi posible que el sueño sea balbuceado tras el sueño. "
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Debe decirse que las opiniones de Wang Shizhen sobre los asuntos de Xi Shi descritos en "Wu Di Ji" son razonables, y no es correcto decir que es "el "Hablar de los bárbaros Qidong" Es una exageración, pero es inapropiado decir que Chen Yaowen "habló de sueños dentro de un sueño". Chen Yaowen solo usó libros existentes para refutar las fotocopias, es decir, el "Yipian" citado por Yang Shen. No explicó de dónde vino. Nunca se había visto antes, y se sospecha que fue fabricado de la nada. Wang Shizhen obviamente malinterpretó la intención original de Chen Yaowen, por lo que Chen Yaowen respondió que "habló en un sueño y luego habló". más ". El "Xiu Wen Yu Lan" que se puede ver hoy es cierto. ¿No hay ninguna cita de "Wuyue Chunqiu" mencionada por Yang Shen?
(Ver el volumen 1212 de "Continuación de Sikuquanshu" de la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai)
¿Xu Shupi a finales de la dinastía Ming presentó un argumento desde otro ángulo y apoyó el "Xishi" de Yang Shen? se hundió”” comunicado. Dijo en "Shi Xiao Lu": "Cuando Wu murió y el rey de Wu huyó a Yangshan para suicidarse, primero debe matar a Xi Shi y no considerar a quien amaba como un odio y una humillación. Este principio es creíble. Si Wu se hunde en el río, Wu se hundirá. "Li es un experto y un hombre sabio, ¿cómo puede tomar a la concubina de un país subyugado como su concubina? Las dos razones que Xu planteó aquí son que el Rey de Wu nunca querría". su amado fuera humillado por un enemigo y Fan Li nunca se casaría con una concubina subyugada. Las concubinas eran parejas muy reacias, basadas únicamente en la autoestima personal del rey Wu y Fan Li, lo que obviamente simplificaba la compleja naturaleza humana. Al mismo tiempo, dio una explicación diferente a la de Wang Shizhen sobre el llamado "Pabellón Yu'er" en "Wudi Ji": "El 'Pabellón Yu'er' estaba en Huating y fue a Li Baili. Gai Huating originalmente Pertenecía a Li, y su verdadero nombre era Yu'er en ese momento. Wu se estableció para proteger a los bandidos, y luego dio a luz a un hijo que podía hablar, por lo que cambió el nombre "Yu'er" a "Yu'. er" y "Yu'er" a "hija", y luego lo agregó a Xizi. "¡No es inconsistente!" Xu cree que el llamado "Pabellón Yu'er" es completamente el resultado de repetidas falsedades. Si tal El resultado es "trasplantado" a Xi Shi, la teoría de que Xi Shi y Fan Li navegan en los cinco lagos quedará completamente invalidada. ("A View of Notes and Novels" Volumen 40, Volumen 3, Taipei Xinxing Bookstore Co., Ltd., 1975 - 82, P388 - 389) Sin embargo, ¿la declaración de Xu se deriva de una investigación de campo o de libros? es desconocido.
p> Nota tonta: "Xixi" contiene "Wuyue Chunqiu" que dice que Xishi fue asesinado, no hay otra forma de probarlo. Significa que la persona que fue asesinada fue Shen Zhi Yujiang y no fue un asesinato criminal. "Wu Di Ji" de Lu Guangwei citó a "Yue Jueshu" y dijo: "Después de la caída de Xi Shi en el Reino de Wu, regresó con Fan Li y viajaron juntos a los cinco lagos. Este artículo no existe en esta versión". Cover "鸱伊", Zixu también. A Fan Li también lo llamaban "Gu Yi Zi", así que esto está mal. Sheng'an citó "Mozi" y poemas de Pi y Li para demostrar que el hundimiento de Xi Shi en el río no fue fácil. En cuanto al poema de Du Mu, hay una palabra "ge" en él, que claramente está mal utilizada y no debe malinterpretarse. (Hang Shijun, "Correction and Supplement", Zhonghua Book Company, 1997, P40)
El análisis de Hang Shijun es más cuidadoso y lógicamente estricto. También analizó la palabra "鸱豱" en los poemas de Du Mu y "Wuyue Chunqiu", y creía que "perseguir a los bárbaros" en los poemas de Du Mu se refiere al hundimiento de Xishi en el río y la muerte de su hijo Xu, porque " la piel del pájaro flota sobre el cuerpo de Xu" ", también es la historia de Zixu", y "Qiuyi" se refiere a la bolsa de piel que contiene el cuerpo de Zixu, no a Fan Li; "¿Wuyue Chunqiu" dijo eso? "la orden seguirá a Qiuyi hasta el final" también se refiere al hundimiento de Xishi en Jiang, la razón es que la muerte de Zixu estuvo relacionada con la calumnia de Xi Shi frente al Rey de Wu, y "Gui Yi" se refiere a la piel de Zixu, quien fue asesinado por Shen. En cuanto a la comprensión que algunas personas tienen de "Sui Guiyi" como "Sui Fan Li", este es un malentendido causado por el hecho de que Fan Li también es conocido como "Gui Yizi". En tercer lugar, el "asesinato" de "Xi Shi fue asesinado" en "Wu Yue Chun Qiu" se refiere a "Shen Zhi Yu Jiang", no a otros métodos de "asesinato criminal". Finalmente, Hang cree que no se puede confiar en la afirmación de "Yue Jueshu" de que Xi Shi siguió a Fan Li en un viaje en barco a los cinco lagos citados en "Wu Di Ji" de Lu Guangwei porque "no existe tal disposición en la versión actual". La palabra "ge" en el poema de Du Mu también es un uso indebido evidente.
Sin embargo, Hu Shiyu de la dinastía Qing tuvo objeciones a algunas de las declaraciones de Yang Shen. Dijo en el capítulo "Shu Dou" de "Dou Cun":
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La teoría de Yang sólo puede verse como superficial. El rey de Yue tiene un cuello largo y un pico negro, por lo que puede aniquilar a sus ministros leales. Todavía extraña a los ministros del país enemigo, ¿entonces dijo que rendiría homenaje a Zixu hundiendo a Xishi? El reconocimiento especial de esta belleza es suficiente para destruir el país, y no quiero tenerlo. Además, la fruta de Xi Shi no debe matarse y debe entregársela a Fan Li por el resto de su vida. El orador no puede decir que Fan Li es el único erudito que puede disfrutar de la belleza de Xi Shi; Es por eso que a Xi Shi se le ordena seguir a Fan Li, y él también le paga a Fan Li con todo el Xi Shi. Xi Shi no se fugó y Fan Li no huyó en secreto. ¿Cómo podría dañar su integridad? Me temo que Fan Li no aceptará la falsa acusación. (Volumen 23 de "Colección y continuación de series", Taiwan Xinwenfeng Publishing Company, 1989, P725)
¿La "vista lateral" en el artículo es un término budista, que se refiere? a la perseverancia y la unilateralidad, las opiniones extremadamente malvadas equivalen a lo que comúnmente se conoce como "prejuicio". Lo que Hu Shiyu quiso decir fue que después de que el rey de Yue destruyó a Wu, incluso mató a sus propios ministros leales por temor a que fuera demasiado tarde para comenzar. No le importaría la declaración de los ministros leales del enemigo, Yang Shen, de "rendir homenaje". Zixu rindiendo homenaje a Xi" es ridículo. La razón por la que el rey de Yue mató a Xi Shi fue porque había aprendido del pasado que "la gente hermosa puede destruir un país". Al mismo tiempo, señaló además que Xi Shi y Fan Li eran la combinación perfecta de un noble erudito y una mujer hermosa. Xi Shi siguió a Fan Li no solo para pagarle a Fan Li, sino también para confiar en ella de por vida. Por lo tanto, la teoría de Yang Shen de "refutar la falsa acusación" de Xi Shi fue una injusticia para esta hermosa mujer, y Fan Li no aceptaría tal cosa. "amabilidad".
En resumen, las notas antiguas tienen tres puntos de vista sobre el final de Xi Shi: uno se hunde y mata en el agua, el otro hace rafting alrededor de los cinco lagos con Fan Li, y el tercero regresa a su ciudad natal. Hay más personas que sostienen la primera opinión y la evidencia es la más original y relativamente creíble.
La pregunta es, ¿por qué el Reino Yue mató a Xi Shi? ¿Por qué el Reino Yue mató a un héroe que vengó la vergüenza del Reino Yue? "Pagar la lealtad de Zixu" obviamente no es razonable. El dicho de que la belleza daña al país parece tener algo de verdad, porque la lección de la desaparición de Wu está justo frente a nosotros. ¿Por qué Gou Jian no sólo conservó esta deslumbrante belleza, sino que también mantuvo su sobriedad respecto al sexo? ¿Podría ser que Gou Jian fuera tan incapaz de controlarse y careciera de confianza en sí mismo? Mencius dijo una vez: "Xi Shi es inmundo y todos pasan con la nariz tapada". ("Mencius Li Lou Xia") Esta frase parece decirle a la gente que la muerte de Xi Shi está relacionada con su "inmundicia". Si este es el caso, entonces el estado de Yue solo consideraba a Xi Shi como un peón para realizar la "conspiración" antes del incidente. Después, no la consideraron una heroína en absoluto y, en sus mentes, le daban gran importancia a las mujeres. castidad, por lo que después de que Xi Shi completó su misión, fue asesinada como una pecadora "inmunda". Aunque era una pecadora, los reyes y ministros del Reino Yue le impusieron esta "inmundicia".
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¿Cuál es el final de Xi Shi? Dado que ocurrió hace más de 2.000 años, la falta de datos históricos y los registros poco claros lo convierten en un misterio eterno. Se necesitan pruebas más fiables para revelar la verdadera identidad del destino de Xi Shi. Por supuesto, es posible que este misterio nunca se resuelva. Sin embargo, en cualquier caso, estos no tienen nada que ver con la belleza de Xi Tzu y su leyenda.