¿Cuáles son los orígenes de cinco mil años de cosas culturales?

Desde finales del período de primavera y otoño hasta el período de los Estados Combatientes, la sociedad china se encontraba en el período de transición de una sociedad esclavista a una sociedad feudal, y se produjeron cambios drásticos en ambos. política y economía. Este cambio ha provocado una actividad sin precedentes en el pensamiento académico. Varias escuelas de diferentes clases y estratos han iniciado feroces debates, formando una situación en la que compiten cien escuelas de pensamiento.

Las llamadas "cien escuelas de pensamiento" también se denominan "eruditos anteriores a Qin". "Zi" era un título bueno u honorífico para los hombres en la antigüedad, y "Saito Yuko" se refiere a representantes de varias escuelas. Sima Tan habló sobre las seis escuelas de pensamiento mencionadas en los "Seis Clásicos": Yin y Yang, Confucianismo, Mohismo, Ming, Dharma y Taoísmo. Hay un total de 10 escuelas mencionadas en el "Libro de Han" de Ban Gu: confucianismo, taoísmo, yin y yang, legalismo, gongming, mohismo, zongheng, za, nong y novela. En "Tongzhi de la dinastía Sui" se mencionan un total de 14 escuelas: confucianismo, taoísmo, legalismo, dinastía Ming, mohismo, zongheng, za, agricultura, novelas, ciencia militar, astronomía, calendario, cinco elementos y prescripciones médicas. Entre ellos, los más influyentes son el confucianismo (el fundador es Confucio), el mohismo (el fundador es Mozi), el taoísmo (el fundador es Laozi) y el legalismo (Han Feizi es el maestro del legalismo).

La fuente del artículo

En la antigüedad, "wen" y "zhang" se referían a patrones de rayas de colores. El rojo y el azul se llaman "wen", y el rojo y el blanco se llaman "zhang" cuando la palabra "artículo" se usa junta, se refiere a imágenes de colores brillantes. La traducción de "artículo" al significado moderno de las obras escritas es una cuestión de la dinastía Han. En ese momento, había una fuerte tendencia a defender la literatura en la sociedad, y a la gente le gustaba usar "artículos" para elogiar aquellas obras con magnífico talento literario. Con el tiempo, evolucionó hasta convertirse en el "artículo" actual, un sustantivo fijo que se refiere a obras escritas.

El origen de los caracteres chinos escritos horizontalmente

Los caracteres chinos escritos verticalmente de arriba a abajo y de derecha a izquierda tienen una historia de miles de años en China. Pero esta forma no se ajusta a los hábitos ni a las necesidades visuales de las personas. En los tiempos modernos, a menudo se citan idiomas extranjeros, se escriben números arábigos y se utilizan nuevos signos de puntuación en chino. La escritura vertical de los caracteres chinos es aún más inconveniente y necesita reformas.

Qian, pionero del Movimiento Nueva Cultura de China y editor de la revista "Nueva Juventud", fue la primera persona en proponer que los caracteres chinos se escribieran verticalmente en lugar de horizontalmente. "New Youth" publicó una carta abierta de Qian a Chen Duxiu en 1917, proponiendo por primera vez la idea de cambiar los caracteres chinos de vertical a horizontal. Qian dijo: "Los ojos humanos se combinan entre sí, no entre sí". En la sala del tribunal, mirar a izquierda y derecha ahorra mucho trabajo. Si miras verticalmente hacia arriba y hacia abajo, inclinar hacia arriba y hacia abajo es bastante laborioso. Por ejemplo, es más fácil mirar una línea horizontal verticalmente. Al escribir con la mano derecha, debe hacerlo de izquierda a derecha, independientemente de los caracteres chinos o de la escritura occidental, trazo a trazo, rara vez de derecha a izquierda. Pero si Han está escrito a la derecha, parece incómodo. Si escribe desde el oeste, será un inconveniente hacerlo de izquierda a derecha. Más tarde, Qian publicó cuatro cartas abiertas consecutivas en la revista "New Youth", defendiendo activamente la idea de "cambiar de vertical a horizontal". Después de la defensa de "New Youth", académicos como Chen Duxiu y Chen Wangdao también estuvieron de acuerdo. la escritura horizontal de los caracteres chinos se popularizó poco a poco.

El origen de los números en mayúsculas en los caracteres chinos

Entre los números en los caracteres chinos, uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve y diez corresponden a letras minúsculas. Las letras incluyen uno, dos, tres, cuatro, cinco, siete, nueve y 110. Al principio, los caracteres pequeños son fáciles de leer y escribir, pero también son fáciles de cambiar. Por ejemplo, "uno" se puede cambiar por dos, tres y cinco, seis, siete, diez. Entonces, alguien encontró 10 caracteres con la misma pronunciación pero que no eran fáciles de alterar. Caracteres chinos, y los usaban como números especiales para ocasiones solemnes (como cheques bancarios y recibos financieros). De hecho, el significado original de estas palabras no se refiere al número uno: deserción y traición. escribe "Shen", por favor mira. 4: Haz lo que quieras. Hay un antiguo dicho que dice "cinco personas son amigas".

El origen del pinyin chino. p>Las letras latinas A, B, C y D se utilizaron originalmente para la notación fonética de los caracteres chinos. ***26 letras son las de mayor circulación en el mundo. >

Hay 370 notaciones fonéticas chinas. Muchos años de historia Durante el período Wanli de la dinastía Ming, el misionero italiano Matteo Ricci usó letras latinas para deletrear los caracteres chinos. Más tarde, el misionero francés Guinig usó 25 letras para hacer. facilitará a los occidentales aprender y dominar el chino.

Más tarde, aparecieron muchos esquemas chinos Pinyin basados ​​en el alfabeto latino. El más influyente entre ellos fue el "estilo Wade", formulado por Wade, un inglés que sirvió como enviado a China después de la Guerra del Opio.

En 1892, Lu Taizhang, el defensor del Pinyin chino moderno, creó una "nueva palabra fonética" imitando los trazos del alfabeto latino. En 1926, el Comité Preparatorio para la Unificación de la Lengua China formuló el "Romance de la Lengua China". En 1931, Wu y otros formularon los "Nuevos caracteres chinos latinizados", que desempeñaron un papel positivo en la promoción de la mejora gradual del posterior "Plan Hanyu Pinyin".

De 65438 a 0958, bajo el cuidado directo del Primer Ministro Zhou Enlai, la primera sesión del Primer Congreso Nacional del Pueblo aprobó y promulgó el "Plan Chino Pinyin" para promover el mandarín y promover el desarrollo del Pinyin chino entre Todos los grupos étnicos de nuestro país han jugado un papel muy importante. En 1977, la Tercera Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Normalización de Nombres Geográficos aprobó una resolución para deletrear los topónimos chinos según el esquema chino Pinyin. Desde entonces, el esquema chino Pinyin hecho en China ha entrado en el mundo literario internacional.

El origen de la puntuación

En la antigüedad los artículos se escribían sin puntuación, lo que dificultaba su lectura e incluso provocaba malentendidos. No fue hasta la dinastía Han que se inventó el símbolo "lectura de oraciones". Un párrafo breve con significado completo es una "oración" que puede detenerse antes de que se complete el significado. En la dinastía Song, "." y "," se usaban para referirse a la lectura de oraciones. Los nombres de personas y lugares sólo aparecieron en la dinastía Ming. Estos son los primeros signos de puntuación en China. En 1919, basándose en los signos de puntuación originales de mi país y refiriéndose a los signos de puntuación comúnmente utilizados en otros países, la Conferencia Preparatoria para la Unificación del Mandarín presentó las "Recomendaciones sobre la promulgación de nuevos signos de puntuación", que especificaban 12 símbolos y se promulgaron. por el entonces Ministerio de Educación. Después de la liberación, la Administración General de Publicaciones resumió aún más las reglas para el uso de signos de puntuación y anunció el uso de signos de puntuación en 1951. Ese mismo año, el Consejo de Estado emitió los "Dictamenes orientativos sobre el aprendizaje del uso de 10 signos de puntuación". Desde entonces, los signos de puntuación se han vuelto más perfectos y tienen un uso unificado.

El origen del estilo caligráfico

El estilo caligráfico más antiguo de China se remonta a las dinastías Shang y Yin. Las inscripciones en huesos de oráculo de esta época eran caracteres relativamente maduros y formaban un estricto sistema legal de "seis libros" en filología; sentaban las bases para los caracteres chinos impresos y estipulaban la dirección de desarrollo de las inscripciones en bronce, las inscripciones en tambores de piedra y el corte de sellos. Se puede ver por la gran cantidad de palabras en los huesos del oráculo desenterrados que las inscripciones en los huesos del oráculo tienen los tres elementos básicos de la caligrafía china: escribir con bolígrafo, atar caracteres y composición. En términos generales, la caligrafía de huesos oráculo se puede dividir en cinco períodos. En el primer período, desde Pan Geng hasta Wu Ding, la caligrafía fue majestuosa; en el segundo período, desde Zu Geng hasta Zu Jia, la caligrafía fue dedicada; en el tercer período, desde Yan Xin hasta Kangding, la caligrafía fue decadente; Período, de Wu Yi En la quinta etapa, de Di Yi a Di Xin, la caligrafía es limpia y ordenada. Su característica es que es primero recto y luego horizontal, y los puntos de giro son en su mayoría líneas rectas. Los trazos no son bruscos. Aunque es redondo, no es muy redondo. El cuerpo delgado y la cara audaz son tan fuertes y poderosos como un alambre de acero, con un estilo antiguo, hermoso, delgado y hermoso. La belleza natural y sin pretensiones de su composición tiene una gran influencia en la caligrafía moderna.

El origen de "Xiaozhuan"

Qin Shihuang unificó China y emitió la orden de "escribir el mismo texto". En ese momento, había muchos documentos oficiales y "todos los asuntos del mundo, grandes y pequeños, dependen del mundo". Qin Shihuang tenía que leer 120 kilogramos de documentos oficiales escritos en tiras de bambú al día, y había muchos. palabras escritas de diferentes maneras por varios estados vasallos. Por tanto, es imperativo unificar los personajes. "Small Seal" se basa en "Big Seal" (texto de Qin), que abolió los caracteres de los Seis Reinos que eran diferentes de los de Qin y los organizó para darles una forma. Este es el primer movimiento fructífero de reforma de los caracteres chinos en la historia de China y es de gran importancia en la historia del desarrollo de los caracteres chinos.

El origen del guión oficial

El guión oficial también se denomina “guión auxiliar” y “libro de historia”. La escritura oficial es una evolución simplificada de la escritura del sello, cambiando los trazos redondos de la escritura del sello en pliegues cuadrados y cambiando la estructura de los jeroglíficos en trazos para escribir. Fundado en la dinastía Qin, fue ampliamente utilizado en las dinastías Han y Wei. Hay dos tipos de escritura oficial, una es la escritura oficial de Qin y la otra es la escritura oficial. Li Qin también se conoce como Guli. La "Historia de los cuatro tipos de caligrafía" de Wei Heng registra: "Desde que la dinastía Qin usó la escritura de sellos, ha habido muchas cosas que hacer, pero la escritura de sellos es difícil de dominar, es decir, la gente Li puede caligrafiar y hablar caracteres Li". Cheng Miao creó la leyenda del guión oficial.

Los caracteres de la dinastía Qin eran originalmente escritura de sello, pero debido a que había muchas cosas que hacer, era difícil escribir escritura de sello, por lo que la gente Li ideó una fuente de emergencia llamada Zi al compilar documentos. "La escritura oficial es también el líder de la escritura del sello", lo que significa que la escritura oficial es una forma sencilla de escribir la escritura del sello. Es decir, los pequeños círculos del sello se convirtieron en arcos y cuadrados planos, lo que logró en gran medida la simbolización de los caracteres chinos y simplificó aún más los trazos. Por lo tanto, el surgimiento de Li Qin es un cambio importante en la historia del desarrollo del carácter chino y tiene un significado trascendental. Las inscripciones en huesos de oráculo, las inscripciones en bronce y la escritura de sellos pertenecen a la categoría de escritura antigua, mientras que la escritura oficial y la escritura regular pertenecen a la categoría de escritura moderna. Han Li, también conocido como Jinli, se desarrolló y cambió sobre la base de la dinastía Qin y maduró a mediados de la dinastía Han Occidental. Lo que vemos ahora son principalmente esculturas de piedra y algunas láminas de madera de Han Li. La principal diferencia entre Han Li y Li Qin es que los trazos de Li Qin son rectos y cuadrados, mientras que los trazos izquierdo, derecho y largo de Han Li tienen trazos ondulados.

El origen del estilo Song

Los "caracteres" de los periódicos son generalmente fuentes impresas, y las más comunes son el estilo Song. Los caracteres de la dinastía Song son horizontales y verticales, como hojas y cuchillos, y siempre han sido muy elogiados por los calígrafos. No sorprende que los editores la eligieran como palabra estándar para impresión en los primeros días de la industria gráfica. Mirando hacia atrás en la historia de la caligrafía china, podemos ver que las fuentes caligráficas de las dinastías pasadas recibieron el nombre de los apellidos de los fundadores (o representantes) de la caligrafía. Por ejemplo, la caligrafía de Liu Gongquan es el estilo Liu, la caligrafía de Yan Zhenqing es el estilo Yan. y la caligrafía de Huai Qin es el estilo Huai. Sólo la dinastía Song recibió el nombre de una dinastía. ¿Por qué? Resulta que el fundador (figura representativa para ser precisos) de la dinastía Song lo fue. El erudito número uno Qin Hui una vez tomó al emperador como su fotografía. No sólo tiene conocimientos, sino que su caligrafía también es magnífica. Sintetizó los puntos fuertes de la caligrafía anterior, formó su propia familia y fundó Songzi. Qin Hui se convirtió en funcionario en sus primeros años y tenía una buena reputación oficial. Después de que el pueblo Jin capturó Tokio (ahora Kaifeng), arriesgaron sus vidas para oponerse al emperador títere y casi fueron decapitados. Pero luego se desempeñó como primer ministro bajo sus subordinados, se ocupó de la política pacífica, reprimió a los generales que resistieron a la dinastía Jin y asesinó a Yue Fei y su hijo en el Pabellón Fengbo con cargos falsos, lo cual fue escandaloso. La gente común llama a los palitos de masa fritos del sur "semillas de sésamo fritas", lo que hizo que él y su esposa Wang se arrodillaran frente a la tumba de Yue Fei durante varios años. En cuanto a su poesía, la gente la cambió por poesía de estilo Song porque no les gustaba su carácter moral. La fuente impresa sigue el modelo de la fuente Song, por lo que, por supuesto, se llama fuente Song.

El origen de la escritura regular

La escritura regular se formó a finales de las dinastías Han, Wei y Jin, y floreció en las dinastías Sui y Tang. También conocido como “libro real” y “libro real”. Absorbió las ventajas de la forma bien proporcionada y la estructura clara de la escritura oficial, cambió los trazos en "zigzag" de la escritura oficial a rectos y cambió la forma plana de la escritura oficial a una forma cuadrada. Es más conveniente que el oficial. escritura de guiones y se ha utilizado hasta el día de hoy. La escritura regular de las dinastías Wei y Jin que vemos no está lejos de la escritura del sello y la escritura oficial. La forma es simple y natural, pero no está estrictamente limitada por la ley. Después de la dinastía Sui, la escritura regular presta atención a las reglas y tiene una estructura ordenada y cuadrada. Los calígrafos surgieron en una corriente interminable, con Yan Zhenqing, Liu Gongquan y otros logrando los mayores logros. Los calígrafos de las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing utilizaron la escritura regular antes de la dinastía Tang como estándar, especialmente aquellos que estudian caligrafía en los tiempos modernos e incluso contemporáneos.

El origen de Xiao Jiujiu

"99 Multiplication Song", también conocida como "Little 99". Actualmente, los estudiantes aprenden la fórmula de "Xiao Jiujiu", que comienza con "一同" y termina con "9981". En la antigüedad era al revés, del "9981" al "224". Debido a que los dos primeros caracteres de la fórmula son "99", entonces. La gente lo llama "99" para abreviar. No fue hasta los siglos XIII y XIV que volvió a ser lo que es ahora. .9981 ".

China utilizó la "fórmula 99" anteriormente. En "Xunzi", "Guanzi", "Huainanzi", "Warring States Policy" y otros libros, puede encontrar "3927" y " 68418" ", "48312", "6636" y otras frases. Se puede ver que ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, "Jiujiu Chengge" se ha vuelto popular.

El origen del nombre mandarín

" El nombre "Putonghua" fue propuesto por Zhu, un activista del "Movimiento Qieyinzi" a finales de la dinastía Qing. Escribió un libro llamado "Jiangsu New Alphabet" en 1926, que dividió al chino en tres categorías, una de las cuales era mandarín. También señaló que: mandarín es una "palabra común para todas las provincias". En ese momento, la gente también llamaba "Putonghua" "lanqing mandarín". Durante las dinastías Qing y Qing, Beijing ha sido el centro político, económico y cultural del país. Hay muchas personas que son funcionarios y hacen negocios. Con el tiempo, también aprendieron mandarín.

Pero su acento de Beijing tiene un acento local, por lo que la gente usa "Lan Qing" como metáfora (la metáfora de "Lan Qing" no es pura). Al principio, este tipo de lengua sólo podía utilizarse en los círculos oficiales, por lo que se la llamó "lengua oficial". Más tarde, cada vez más personas hablaban mandarín, lo cual era inapropiado. En los primeros años de la República de China, tuvo un nuevo nombre: mandarín. El nombre "mandarín" no funciona. Qu Qiubai objetó. Después de la liberación, el Gobierno Popular prestó gran atención a la reforma de los caracteres chinos, que no sólo dio a "Putonghua" una connotación y un estándar estrictos (es decir, el pueblo chino moderno que usa la pronunciación de Beijing como pronunciación estándar, el dialecto de Beijing como pronunciación básica dialecto y lengua vernácula moderna típica como estándar gramatical)), y tomó la promoción del mandarín como una tarea de reforma del carácter.

El origen del conteo con la palabra "正"

En cada elección, los supervisores in situ, los contadores de votos y los contadores de votos de la votación suelen utilizar la palabra "正" para registrar los votos, de modo que se organicen en orden de prominencia. Este método simple y fácil de entender evolucionó a partir de la "cuenta de tarjeta de agua" en el teatro.

A finales de la Dinastía Qing y principios de la República de China, el Teatro de Shanghai era comúnmente conocido como el Jardín del Té. El público puede tomar té y ver el espectáculo al mismo tiempo. En ese momento no había entradas en el teatro y los "cases" (camareros) solicitaban clientes en la entrada del teatro. Por cada cinco personas sentadas, sus colegas escriben la palabra "Zheng" en una gran tabla de agua (similar a una pizarra) y marcan el nombre de un caso. Los proyectos posteriores serán responsables de contar los cargos y el pago será preciso. De esta forma, en muchas ocasiones en el futuro se utilizará la palabra "正" para contar.

El origen de la palabra "agarrar un cuchillo"

El mundo llama a la composición generacional "agarrar un cuchillo", que proviene de tal historia.

Después de que Cao Cao unificó el norte, su prestigio aumentó enormemente y varios grupos étnicos y tribus se unieron uno tras otro. Los hunos del norte enviaron enviados para entregar una gran cantidad de tesoros raros, y los enviados pidieron reunirse con Cao Cao. Cao Cao llamó a Cui Ying, que tenía una voz fuerte y ojos brillantes, y le pidió que fuera a ver al enviado en su nombre. Durante la entrevista, Cui Ying se sentó en el medio y aceptó las felicitaciones del enviado de los hunos, mientras Cao Cao estaba de pie junto al sofá vestido como guardia y sosteniendo un cuchillo de acero. Después de la entrevista, Cao Cao envió un espía para preguntarle al enviado de los hunos cuál era su impresión. El enviado dijo sin pensar: "Wang Wei es guapo y encantador, pero el hombre que agarró el cuchillo en el sofá es digno, generoso y muy accesible. ¡Es un verdadero héroe! Después de escuchar el informe, Cao Cao envió a alguien a buscarlo. matar al enviado. Más tarde, la gente lo llamó "zhudao" para hacer cosas por los demás, y el más utilizado era "escritura fantasma", como "zhudao escritura fantasma", etc.

El origen de la taquigrafía china

La taquigrafía china nació hace 100 años. En ese momento, debido a que los procedimientos parlamentarios requerían registros detallados, los caracteres chinos tradicionales no podían hacerlo, lo que puso muy nervioso al gobierno Qing. Por lo tanto, Ichiro Xiong Jianqi fue invitado a venir a China como profesor de taquigrafía a través de la Embajada de Japón en China, pero Ichiro Xiong Jianqi no fue invitado por alguna razón. Al depender de extraños, la carretera estaba bloqueada, así que tuve que buscar por todo el país y descubrí que Cai Wei, un estudiante del Instituto de Traducción e Interpretación de Beijing, podía tomar apuntes de clase usando símbolos simples. Fui a visitarlo nuevamente y descubrí que se lo transmitió su padre Cai Xiyong. Sólo entonces la corte Qing supo que China tenía talentos para la taquigrafía.

Cai Xiyong, originario de Longxi, provincia de Fujian, se ha desempeñado como consejero en Estados Unidos, Japón y otros países. Mientras trabajaba al aire libre, prestó mucha atención a las culturas extranjeras y descubrió que los extranjeros usaban pinyin. También estaba estudiando el uso de la taquigrafía para mejorar la velocidad de grabación, lo que no solo ahorró tiempo sino que también mejoró la eficiencia. Sin embargo, el chino tiene muchos trazos y la escritura es lenta, por lo que se debe utilizar la taquigrafía como herramienta auxiliar. Después de regresar a China, se refirió al método taquigráfico estadounidense de Ling Shili (transliteración) y lo combinó con la fonología china para escribir el libro "Yin Kuai Zi", que se publicó en Wuchang en el otoño de 1896 (el año 22 de la dinastía Guangxu). reinado en la dinastía Qing). Sólo se imprimieron 6 ejemplares de la primera edición de litografías. Esta monografía es una abreviatura del pinyin chino de los primeros sistemas geométricos. El método ortográfico se divide en arcos octogonales y 24 tonos de trazos oblicuos, positivos, ligeros y pesados, y 32 rimas de pequeños arcos, pequeños cuadros y pequeños puntos. La combinación de fonología es cortar un sonido y la combinación de dos trazos es formar un carácter, que se basa en la pronunciación de Beijing. La publicación de este libro no sólo marcó el establecimiento de la "Escuela de Taquigrafía" en el esquema de escritura chino Pinyin, sino que también marcó el nacimiento de la primera taquigrafía de China.

El origen de Shushan y Xuehai

“No hay límite para el mar del aprendizaje, y no hay límite para el mar del aprendizaje es incisivo”. lema en la investigación académica. ¿Por qué se llama "Shushan del Mar de Nieve"? Si nos remontamos a su origen, la palabra "Xuehai" apareció por primera vez en "Fa·Xue Yanxing" de Yang Xiong: "Cien ríos aprenden del mar, y en cuanto al mar, las colinas aprenden de las montañas". La razón por la que cientos de ríos pueden desembocar en el mar es porque fluyen constantemente y las colinas están estacionarias, por lo que nunca se convertirán en montañas;

Es una metáfora que debes estudiar con diligencia para tener éxito. Más tarde, "Xuehai" se utilizó a menudo para describir un conocimiento profundo. Durante el período Xianchun de la dinastía Song, un erudito llamado Zuo Gui recopiló los salvajes ensayos de historia de eruditos famosos de las dinastías Tang y Song en el libro "Cien ríos de aprendizaje". Cao Rong, un erudito de la dinastía Qing, recopiló los artículos de eruditos famosos de las dinastías pasadas en el libro "Xuehai".

El origen de los documentos oficiales

"Shang Shu" es la primera colección de prosa de mi país, en la que una gran cantidad de espacio es "la prosa antigua de Mozi", es decir, documentos oficiales. . El libro contiene actas de reuniones, cruzadas de guerra, órdenes de movilización, leyes y reglamentos penales y diversas proclamaciones. Algunos capítulos son bastante maravillosos, concisos y concisos, y pueden considerarse modelos de documentos oficiales antiguos. Por ejemplo, "Mo" son las actas de las reuniones entre Shun y Yuhe. Shi Qian y Mu fueron las órdenes de movilización de guerra y cruzada. Beber es una señal de dejar de beber. Después de "Shangshu", está el "Libro de protesta y expulsión de la primera dinastía Qin" de Li Si. Estos antiguos documentos oficiales todavía brillan con un profundo genio filosófico y literario.

El Origen de las Seis Artes

"Seis Artes" tiene dos significados.

En primer lugar, se refiere a seis habilidades: etiqueta (etiqueta), música (música), tiro con arco (tiro con arco), conducir (conducir), escribir (escribir) y contar (aritmética). Las anteriores son las seis habilidades de la clase propietaria de esclavos a la hora de educar a sus hijos. Las Seis Artes se encuentran en "Li Zhou": "Él es responsable de amonestar los cinco males y nutrir con el Tao a los niños del país. Significa enseñar a los niños las Seis Artes: la primera son las Cinco Artes, la segunda son las Seis Artes. Joys, el tercero son los Cinco Tiroteos, el cuarto son los Cinco Controles y el quinto son los Seis Libros "Seis es el número de nueve". En segundo lugar, se refiere a los seis clásicos de "Poesía", "Libro". , "Li", "Yi", "Yue" y "Primavera y Otoño". Ver "Obras completas de Confucio". Confucio dijo: "Las seis artes también se utilizan para curar a uno". "Li" habla de salvar a la gente; "Música" se basa en la armonía; "Libro" se basa en el Tao; ; "Período de primavera y otoño" "Significa rectitud. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, "depuso todas las escuelas de pensamiento y respetó únicamente el confucianismo". "Elevó el estatus del confucianismo a un nivel muy alto, por lo que los seis libros antes mencionados fueron considerados clásicos confucianos en ese momento y colectivamente se denominaron "Seis clásicos". Por lo tanto, el concepto de "Seis artes" se refiere a " Seis clásicos" del confucianismo después de la dinastía Han.

El origen de las ruinas antiguas

Los monumentos son parte de nuestro patrimonio cultural. Ya al ​​final de la sociedad primitiva, la gente tallaba símbolos en piedras y acantilados para registrarlos. Este es el origen de los monumentos.

El propósito, el nombre y la forma de las tablillas de piedra en cada dinastía en China durante las dinastías Shang y Zhou, las personas generalmente las erigían. una lápida de piedra larga y ligeramente tallada frente a palacios y templos. Esta es la lápida de piedra más antigua de China. En ese momento, además de este tipo de estela de piedra, también había una estela de piedra especialmente diseñada para guiar el ataúd hasta el. abajo. La estela en las dinastías Shang y Zhou era solo un utensilio de tallado en piedra comúnmente utilizado en las actividades diarias de la gente.

Después de que Qin Shihuang unificó China, realizó cinco giras por todo el país. tabletas que registran sus logros en la unificación del mundo. Estas tabletas se llamaban "piedras grabadas" en ese momento y no tenían una forma fija, pero Qin Shihuang fue pionero en la inscripción en estelas.

El origen de las coplas y el melocotón del Festival de Primavera. encantos

Según la "Familia Songshi Shu", después de las Cinco Dinastías, el líder del Reino Shu, Meng Changjun, ordenó a los solteros que escribieran "Fu Tao" con motivo del Año Nuevo. Sintió que las preguntas de los solteros no eran muy buenas, por lo que escribió un verso: "El día de Año Nuevo está aquí, el Festival Jia está en Changchun", pero los versos del Festival de Primavera y los versos del Festival de Primavera no se pueden confundir. Los amuletos de durazno aparecieron antes que los pareados del Festival de Primavera. Según los registros de "Huainanzi", los amuletos de durazno están hechos de dos piezas de madera de durazno de aproximadamente siete u ocho pulgadas de largo y más de una pulgada de ancho, con los nombres de "God Tea" y "Lei". Yu" escrito en ellos. Las palabras auspiciosas como exorcismo y bendición se llamaban "amuletos de melocotón tallados". En las dinastías Tang y Cinco, evolucionaron hasta convertirse en oraciones para escribir antítesis y advertencias. Se puede decir que Fu Tao simplemente estaba "apegado". Según las "Notas diversas de Mao Yunlou de la dinastía Ming" de Chen, el nombre real "Coplas del Festival de Primavera" comenzó en la dinastía Ming: "La creación de las coplas del Festival de Primavera" comenzó antes de la víspera de Año Nuevo, y la capital imperial Jinling emitió repentinamente. un decreto: los funcionarios públicos y los eruditos deben agregar coplas del Festival de Primavera en la puerta, el emperador quiere salir y echar un vistazo ". Zhu Yuanzhang escribió un pareado de su propia mano: "Sin paralelo en China y Corea del Sur, el primero. en artículos de origen Han" y se lo dio a Tao An, un soltero.

Al mismo tiempo, Fu Tao también tiene su propia evolución, que es la pintura del dios de la puerta. Los pareados de resorte están colocados en los marcos de las puertas izquierda y derecha, y los dioses de las puertas están colocados en las dos hojas de las puertas. Además del ya mencionado He, el portero se convirtió en el famoso Qin He de la dinastía Tang.

El origen de los acertijos con faroles

El origen de los acertijos con faroles se remonta al Período de Primavera y Otoño.

En ese momento, los héroes se levantaban y los países estaban en disputa. Para persuadir al rey, algunos cabilderos a menudo no decían el significado original, sino que tomaban prestadas sugerencias de otros idiomas para inspirarlo. Este discurso "oculto" es el prototipo de los acertijos de faroles. En ese momento, se llamaba "Yu Ci" (Yu significa esconderse), y también se llamaba "Yu Ci". Después de las dinastías Qin y Han, esta tendencia se hizo más popular. La inscripción en la estela de Cao E de la dinastía Han Occidental es: "Jiu, la joven esposa de Huang Juan y su nieto mayor", y las "palabras maravillosas" son "palabras en clave". "Wen Xin Diao Long·Yin Kai" señala: "¿Desde Wei? Los caballeros los ridiculizaron y los convirtieron en acertijos".

Los acertijos de linternas hechos por los chinos son vastos y en constante cambio. A veces la gente utiliza el término "dificultad para disparar al tigre" para describir el misterio. Por lo tanto, los "acertijos de las linternas" también se llaman "tigres de las linternas". Entre ellos, los que usan palabras como acertijos se llaman "Hu Wen" y los que usan poemas como acertijos se llaman "Shihu". Adivinar se llama "vencer al tigre" o "vencer al tigre".

El origen de la academia

La academia era un lugar para que la gente estudiara y diera conferencias en la sociedad feudal de mi país. La academia se originó en la dinastía Tang y fue desarrollada por el gobierno sobre la base de conferencias privadas. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang fundó la Academia Li Zheng y la Academia Jixian en Chang'an. De ahí viene la palabra "escuela". Entre la gente, se establecieron muchas escuelas privadas como lugares para que los académicos estudiaran e investigaran, como la Academia Zhang Jiuzong en Sichuan y la Academia Shigu en Hunan. Algunas academias ofrecen conferencias y actividades de discipulado, pero son poco comunes. Este sistema se formó gradualmente durante la dinastía Song.

El origen de las universidades

Las universidades son instituciones de educación superior y las universidades se originaron en China. Durante el período de primavera y otoño, hace más de 2.300 años, el duque Huan de Qi, rey de Qi, fundó una institución de educación superior en Xiaji. El establecimiento de Xiaji Gongxue satisfizo las necesidades políticas y económicas de la clase terrateniente emergente en Qi. Después de seis dinastías y durante un siglo y medio, se convirtió en un jardín académico donde se reunían eruditos y cientos de escuelas de pensamiento luchaban durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. La academia fundada por el antiguo filósofo idealista griego Platón fue al menos 20 años más tarde que la Academia Jixia.

El origen del Imperial College

El Imperial College es el nombre que reciben las instituciones de educación superior en la historia de China. Aunque el prototipo del Colegio Imperial existió durante las dinastías Shang y Zhou, esta máxima institución de aprendizaje, que se centraba principalmente en impartir conocimientos e investigar conocimientos especializados, comenzó durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. En el quinto año de la dinastía Yuan (124 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han aceptó las sugerencias de los grandes eruditos Dong Zhongshu y Gong y estableció formalmente el Colegio Imperial. El Imperial College exige que los estudiantes tengan un alto carácter moral, dominen clásicos como "Yi", "Shangshu", "El clásico de la piedad filial" y "Las Analectas de Confucio", y que sean sencillos, humildes, frugales y no buscadores. ser educado. Al mismo tiempo, debes estar sano y no relacionarte con "malas personas". En términos de forma de enseñanza, la enseñanza se combina con el autoestudio, siendo el autoestudio el método principal, y se anima a los estudiantes a desarrollar sus propios intereses y pasatiempos y a participar en trabajos de investigación. El astrónomo Zhang Heng y el matemático Cui Ai de la dinastía Han del Este eran estudiantes imperiales en ese momento. Desde entonces, se ha establecido el Imperial College en todas las dinastías. Aunque el contenido de los estudios ha cambiado, siempre ha sido la institución académica más alta del país. Al final de la dinastía Qing, surgió la facción "extranjera" y el estancado Colegio Imperial se retiró gradualmente del escenario de la historia. Quedó completamente extinto después de la República de China.

El origen de la educación estética

En China, hace 3.000 años, Zhou Gongdan utilizó el "sistema ritual y musical" para gobernar el país. La "etiqueta" es el código moral y la "música" es el arte integral que incluye poesía, canto y danza. La combinación de etiqueta y música se ha convertido en una ley, un sistema y un ritual que todos deben seguir. Y este tipo de regulaciones y rituales, a través de la forma de sentimiento estético, convierte las limitaciones obligatorias originalmente externas en requisitos internos de las personas, por lo que es una especie de educación estética. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Confucio separó la educación de la vida social y política y estableció un antiguo sistema educativo para enseñar a sus discípulos etiqueta, música, tiro con arco, exámenes imperiales, caligrafía, matemáticas, etc. El contenido de estas seis materias es en realidad la antigua educación integral de la moral, la inteligencia y la belleza física. Las opiniones de Confucio sentaron las bases ideológicas de la educación estética china antigua, y su influencia duró más de 2.000 años. No fue hasta los tiempos modernos que la educación estética formó gradualmente un sistema independiente.

En los antiguos países occidentales, el desarrollo del pensamiento de educación estética fue similar al de la antigua China. Platón, que vivió casi en la misma época histórica que Confucio, fue uno de los fundadores de la estética y la educación estética occidentales. Aristóteles, después de Platón, propuso de manera más integral las funciones sociales de la estética artística: primero, educación, segundo, purificación y tercero, disfrute espiritual. Las tres funciones estéticas principales que resumió tienen una influencia de gran alcance y la comprensión de la gente sobre este tema no ha excedido este alcance hasta el día de hoy.

La "educación estética" moderna en China se produjo bajo la influencia directa del pensamiento estético occidental. El primer maestro fue Wang Guowei.

El origen de la educación vocacional

La educación vocacional surgió y se desarrolló con el desarrollo de la producción, la tecnología y la ciencia. La educación vocacional surgió en China ya en el período de primavera y otoño. En ese momento, varios países crearon escuelas de etiqueta, música, tiro con arco, arte imperial, caligrafía, matemáticas, etc. para brindar educación en habilidades especializadas. Durante la dinastía Han del Este, apareció una escuela de arte especializada: la Escuela Hongdumen (llamada así porque el edificio de su escuela estaba ubicado en Hongdumen, Luoyang). En la dinastía Tang aparecieron escuelas especializadas en caligrafía, derecho, aritmética y medicina. Antes y después de la Guerra del Opio, debido a la introducción de la tecnología de producción occidental moderna, la educación vocacional se desarrolló gradualmente como sistema educativo. Especialmente después de 1866, florecieron la nueva educación vocacional, el Museo de Literatura de Algoritmos, el Parque de Arte, la Escuela de Manejo y la Escuela de Administración. Establecidos sucesivamente en zonas costeras, Wheel School, Shanghai Mechanical School, etc. Luego de la Revolución de 1911, el Gobierno Nacional cambió el nombre de Escuela Industrial de Educación Vocacional a Escuela Industrial en 1912. En ese momento, Huang Yanpei, Cai Yuanpei, Tao Xingzhi y otros abogaron por el desarrollo de la educación vocacional. Propusieron las ideas educativas de "el trabajo es sagrado" y "las manos son omnipotentes" a quienes desprecian el trabajo y abogaron activamente por el desarrollo de la educación vocacional. Huang Yanpei también fundó la "Sociedad China de Educación Vocacional" en 1917 y publicó la revista mensual "Educación y Ocupación". Después de la liberación, la educación vocacional entró en un nuevo período histórico y se estableció inicialmente un sistema de educación vocacional adecuado a las condiciones nacionales de China.

El origen de "melocotones y ciruelas en todo el mundo"

Cuando la gente elogia a un maestro por cultivar muchos estudiantes y cultivar muchos talentos, a menudo se les elogia como "melocotones y ciruelas en todo el mundo". en todo el mundo" o "El mundo está lleno de melocotones y ciruelas".

Según la "Biografía de poemas Han" de la dinastía Han, durante el período de primavera y otoño, el ministro Wei Zi Zhi promovió y recomendó a muchas personas. Más tarde, debido a que ofendió a Wei Wenhou, se fue solo al norte. Cuando conoció a un hombre llamado Jian, se quejó con él: "Cuando era ministro en el estado de Wei, promoví y entrené a muchas personas. Pero cuando estaba en problemas, nadie me ayudaba. Nunca volveré". "Ya no entrenaré a nadie más".

Jian escuchó y le dijo con una sonrisa: "Si plantas melocotoneros y ciruelos en primavera, podrás disfrutar de la sombra en verano y comer delicioso". melocotones y ciruelas en otoño. Sin embargo, debes plantar tribulus en primavera y no puedes usar sus hojas en verano. Las espinas que crecen en otoño te picarán. Cultivar talentos es como plantar árboles. ¡Cultívalo!

La parábola de Jane critica la educación inadecuada de los niños. Más tarde, la gente llamó a los estudiantes y talentos destacados "melocotones y ciruelas". Formó a muchos estudiantes y fue conocido como "melocotones y ciruelas en todo el mundo".

El origen del sellado del papel de prueba

El sellado del papel de prueba consiste en sellar el nombre del candidato en el papel de prueba, de modo que el examinador pueda calificar el papel de prueba sin conocer el candidato para evitar trampas. El sello de papel de prueba se originó en la dinastía Tang de China. "El romance de las dinastías Sui y Tang" de los registros de la dinastía Tang: "La selección de funcionarios por parte del marqués Wu no era cierta, por lo que trató de ocultar su nombre, tomó el examen en secreto y lo juzgó por su rango. Pegó su nombre, y a partir de entonces ". Sin embargo, el método de nombramiento creado por Wu Zetian solo se utilizó para ascensos en el departamento oficial. El examen aún no se ha convertido en un sistema de examen científico. No fue hasta la dinastía Song que se utilizaron oficialmente "nombres ambiguos" en los exámenes imperiales, llamados Mi Feng. Después de la dinastía Yuan, se llamó Mi Feng y todavía se usaba en las dinastías Ming y Qing. En la época feudal, era frecuente que se hicieran trampas en los exámenes imperiales. Para la prevención, además de sellar los papeles, existen muchas medidas correspondientes. Por ejemplo, antes de calificar, los departamentos pertinentes organizarán mano de obra para hacer copias uniformes de los exámenes y luego enviarlas a los examinadores para que las califiquen.

El origen del "chino"

Cuando los exámenes imperiales fueron abolidos a finales de la dinastía Qing y se promovió el "nuevo aprendizaje", había un curso llamado "chino" que enseñaba música clásica. Chino.

Después del Movimiento del 4 de Mayo, el chino vernáculo se hizo popular y la escuela primaria “Lengua China” pasó a llamarse “Guoyu”, que se centró principalmente en el chino clásico, pero añadió algo de lengua vernácula.

Desde junio de 1943 hasta junio de 1949, el Ministerio de Educación del Gobierno Popular del Norte de China estudió los libros de texto utilizados en todo el país y determinó que las escuelas primarias y secundarias deberían utilizar principalmente chino vernáculo, y las escuelas intermedias deberían agregar gradualmente chino clásico. Todas las composiciones deben estar en lengua vernácula y los estudiantes deben dominar habilidades lingüísticas cercanas a la vida real y adecuadas para el uso diario oral y escrito y adoptar la sugerencia de Ye Shengtao de no utilizar más los dos nombres "chino". y "Guoyu", y llamarlos a todos "chinos".

El "chino" incluye el lenguaje hablado y escrito: el lenguaje hablado se llama "lenguaje" y el lenguaje escrito se llama "escritura"; el lenguaje hablado incluye escuchar y hablar, y el lenguaje escrito incluye leer y escribir; El uso del nombre "idioma chino" indica que se requiere una formación lingüística integral para corregir la separación entre el lenguaje escrito y hablado que se mantuvo durante mucho tiempo en la sociedad feudal. En la enseñanza, solo se requiere leer y escribir artículos, independientemente de las deficiencias. de entrenamiento oral.

El origen de "news"

La palabra inglesa "news" se originó en Grecia.

La palabra "noticias" en alemán evolucionó del proverbio del norte de Alemania "informe".

La palabra "noticia" apareció en China antes que en Occidente. Tanto Oracle como Jin Wenzhong tienen la palabra "wen", y la palabra "wen" se usó junta en la dinastía Tang: "Odio los rumores de que no hay libros en el mundo" ("Nuevo Libro de Tang"); El viejo negocio se ha cultivado durante mucho tiempo y las noticias están llenas de palabras y guerras" (poema de Li Xianduo).

"Categoría de gobierno y asuntos públicos" de la dinastía Song: "Existen los llamados espías, espías provinciales y espías oficiales. Todos están interesados ​​en los tabloides privados. No hay filtraciones, por eso se les llama noticias cuando están ocultas."

Dinastía Qing Hay seis referencias a "noticias" en "Dream of Red Mansions". Por ejemplo, "Leng Zixing contó la historia de Jia's Baoyu, que nació con jade, y preguntó: '¿Eres noticia?'"

El origen de los periódicos

Morning News.

El origen de lo "redundante"