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¿Las canciones de té y el agradecimiento de Lu Tong?

Lu Tong Tea Song se ha transmitido a través de los siglos.

●En la dinastía Tang, la moda de beber té se extendió gradualmente, cada vez más personas bebían té y la forma de beber té se volvió más refinada. El té se ha convertido en un elemento indispensable para que muchos poetas y escritores lo preparen y acumulen inspiración. Esto dio lugar a una gran cantidad de poemas sobre beber té, entre los que se encuentran los de mayor circulación. Lu Tong, el primer poeta de la dinastía Tang, escribió "Tome una pluma para agradecer a Meng por alentar el envío de té nuevo", también conocida como "Canción del té".

Lu Tong, poeta de la dinastía Tang, nació en Chuanzi y Fanyang. Cuando era joven, vivía recluido en la montaña Shaoshi. Su familia es pobre, estudia mucho y no quiere ser funcionario. Una vez escribió un poema sobre el eclipse lunar, burlándose de la tiranía de los eunucos en ese momento, lo que despertó el resentimiento de los eunucos. Durante el "Incidente de Manna", él y el primer ministro Wang Ya fueron asesinados al mismo tiempo porque se quedó en casa. Tenía sólo unos 40 años cuando murió.

Lu Tong ama el té tanto como su vida, y el poema "Seguir las instrucciones y enviar té nuevo" fue una composición improvisada después de probar el té nuevo que le dio su amigo. Expresó sus pensamientos directamente y lo dijo todo de una vez.

Cuando el sol está alto y el sueño es profundo, el ejército llamará a la puerta, lo que sorprende al Duque Zhou. El boca a boca sugiere enviar una carta, tres sobres sellados en diagonal sobre seda blanca. Abrí la boca y vi la sugerencia. He leído 300 artículos del Moon Group. Escuché que cuando entramos a las montañas durante el Año Nuevo, los insectos que pican perturban la brisa primaveral. El emperador debe probar el té Yangxian y Baicao no se atreve a florecer primero. El viento de la benevolencia produce bulbillos oscuros y luego aparecen capullos dorados en primavera. Recogida en fresco, horneado, sellado, envasado, perfección y lujo. Cuando el príncipe está lejos de los señores feudales, acude al clan Shan si pasa algo. Chaimen es anti-vulgar y no tiene invitados vulgares, y el grifo del sombrero de gasa explota y se come a sí mismo. Las nubes azules son arrastradas por el viento y las flores blancas flotan en la cara.

Un cuenco de besos en la garganta hidrata. Dos cuencos de soledad rota. Tres cuencos de búsqueda en los intestinos, sólo cinco mil palabras. Cuatro tazones de sudor ligero, la vida no va bien y se esparce por los poros. Cinco cuencos no tienen huesos ni músculos. Seis cuencos de espíritus de hadas. No pude comer siete tazones, pero sentí el viento soplando debajo de mis axilas.

¿Dónde está la montaña Lianlai? Tamakawa se llevó esta costumbre a casa. Los dioses de las montañas descendieron a la tierra, con un alto estatus, aislados del viento y la lluvia. An aprendió que decenas de miles de millones de vidas cayeron por un precipicio y sufrieron en agonía. El memorando solicitó la opinión de todo el público, pero ¿al final funcionó?

El contenido de este poema se puede dividir en tres partes. El nuevo té que Xie Jiannan propuso enviar era extremadamente raro y solo debían disfrutarlo emperadores, príncipes y nobles. En casa, en las montañas, me sentí halagado: oí hablar de la sensación de cocinar y beber té. Como el té sabía tan bien, me comí siete tazones seguidos. Cuando estaba comiendo el séptimo plato, sentí una brisa soplando bajo mis axilas. Me sentí muy romántico. Finalmente, de repente cambió de opinión y recurrió a sus superiores, quienes intercedieron por la gente común y esperaban ser favorecidos. Mientras disfruto de este excelente té, sé cuántos productores de té arriesgan sus vidas y viajan a través de montañas y crestas para recogerlo. El poeta espera que los trabajadores disfruten de su dura vida y algún día puedan tomar un respiro. Se puede ver que la intención original del poeta al escribir esta "Canción del té" no era sólo jactarse de los efectos milagrosos del té, sino también expresar su profunda simpatía por los productores de té.

El té es fragante, pero los productores de té de la dinastía Tang eran muy trabajadores y el sistema de tributo al té era un pesado yugo impuesto a los productores de té por la corte imperial. Cuando el poeta Gao Yuan de la dinastía Tang Media era gobernador de Huzhou, era directamente responsable de supervisar la producción del té tributo Guzhu. Fue testigo de las dificultades de los productores de té que soportaban el hambre y el frío a principios de la primavera. Los hombres abandonaron la agricultura y las mujeres abandonaron el tejido. Escalaron montañas y profundos acantilados para recoger nuevos brotes. También fue testigo directo de las malas acciones de los funcionarios de todos los niveles que se apresuraban a pagar el té y, lamentablemente, escribió un poema de cinco caracteres "Poesía de la montaña del té". Li Ying, un poeta de finales de la dinastía Tang, escribió una canción "Gong Heng Song" en la montaña del té, describiendo en detalle el daño causado por el té tributo a la gente. En ese momento, se estipuló que el té tributo debía entregarse en Chang'an antes del Festival Qingming. Desde recoger té hasta prepararlo y rendir homenaje a la capital, solo se necesitan 10 días. ¡Qué prisa! Nuestro poeta Lu Tong también se indignó y despreció las malas acciones de los funcionarios corruptos que dañaban a los agricultores con té, y escribió una pregunta crítica: "Aprendí que millones de vidas estaban en ruinas y cayeron al acantilado". Es un "adicto al té", pero no está "loco" por el dolor que el tributo del té causa a los productores de té.

La popularidad del consumo de té y la difusión de la cultura del té en "Tea Song" de Lu Tong contribuyeron a esta situación. Desde la dinastía Song, beber té casi se ha convertido en una alusión a que la gente cantaba sobre el té. A los poetas y escritores que aman el té y son buenos preparando té siempre les gusta compararse con Lu Tong, como el poema de Chao Hu: "Ahora sé que no soy Lu Tong, pero tengo miedo de que Lu Tong se acerque a mí. " Al probar el té, admirar la primavera y apreciar el sabor, a menudo se le llama "siete tazones" y "brisa fresca en ambas axilas". Por ejemplo, el poeta Yang Wanli de la dinastía Song escribió: "No espera a que la brisa crezca en tus axilas. La brisa crecerá primero en tu lengua". Poema de Su Shi: "No necesitas una pastilla de Diwei, usa siete tazones de té Lutong". . Por ejemplo, el poema de Su Shi "Tratando de preparar té en el patio" dice: "No necesitas cinco mil volúmenes de texto para sostener tu estómago.

Espero que pase mucho tiempo cuando duermas lo suficiente. "Está formado a partir del poema" Tea Song ". A partir de aquí podemos ver cómo "Tea Song" de Lu Tong es elogiado y admirado por el mundo.

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上篇: 下篇: Diccionario Nancha"Diccionario Kangxi" Apellido Zhang: No. 265438, página 357 + 0 Asia: página 87, No. 08 Sur: página 65438 + No. 057, 05 El apellido Zhang es el más grande de China Uno de los apellidos con una larga historia y familias numerosas. El apellido Zhang alguna vez tuvo 44 familias nobles, sin rival entre todos los apellidos. El apellido Zhang tiene tres características obvias. En primer lugar, su apellido llegó temprano y tiene una larga historia. En segundo lugar, hay muchos clanes repartidos por todo el país, y los miembros de la familia Zhang están en todas partes, en tercer lugar, hay innumerables talentos; Desde la antigüedad hasta el presente, las destacadas figuras de Zhang han contribuido a la prosperidad de la nación china. En 1999, China celebró la Exposición Universal en Kunming. En el recinto de la Expo se erigió un monumento al "apellido Henan". Entre ellos, el tercero es "Zhang de Puyang". (4) Según la información proporcionada por la Academia de Ciencias de China, el mapa de la ciudad natal de los apellidos más populares en Henan muestra que entre los 100 apellidos más utilizados, 73 son de Henan. Entre ellos, los apellidos Zhang y Yao se originaron en Puyang. Según 1, base histórica. 2. Reliquias culturales. 3 registros genealógicos. Según los resultados de investigaciones contemporáneas, durante la era Huangdi, Puyang era un área de transición entre los pueblos Huaxia y Dongyi, y el Emperador Amarillo tuvo que establecer fuertes defensas aquí. Por lo tanto, el hijo mayor, Xiaoxuan, fue enviado a la orilla del antiguo río Qing en Dunqiu (ahora el área de Gucheng en el suroeste del condado de Qingfeng). El segundo hijo, Changyi, fue enviado a Changle (ahora aldea Wu en el noroeste del condado de Nanle) al norte de Dunqiu. El libro "Introducción al capital en China" escrito por los eruditos contemporáneos Qiu Juxian y Yang registra: "Xuan Yao estaba en Dunqiu, ahora ciudad de Puyang, provincia de Henan". "Crónicas del condado de Nanle": "El Emperador Amarillo designó el área de Nanle como el feudo de su hijo Changyi, y construyó la ciudad de Changyi en el noroeste de este territorio "Tong Mingzhi": "Está la ciudad de Changyi en el condado de Nanle, que fue construida por Changyi, el hijo de la ciudad de Huangdi". Cangjie, la tribu de Huangdi, el historiador y el creador de personajes en el mismo lugar. (2) Durante la era Zhuanxu, Diqiu (Puyang) fue la capital del emperador Zhuanxu. "Registros históricos de los cinco emperadores": "El Emperador Amarillo se derrumbó y enterró a Qiao Shan. El hijo de Sun Changyi, Liwen, se estableció como Emperador Zhuanxu (el actual Puyang) era la capital de Zhuanxu". "El decimoséptimo año de Zuo Zhuan·Zhao Zhuangong": "El pueblo Wei son las ruinas de Zhuanxu, por lo que es Diqiu". Crónica del libro de bambú: "Zhuanxu vivió en Pu". "Geografía de Hanshu": "La antigua ciudad de Puyang en Dongjun Dishan". "La plaza Si Pailou está ubicada en el centro de Cross Street en el casco antiguo de Puyang y fue construida en el primer año de Jiajing en la dinastía Ming (1522). Cuando se construyó por primera vez, tenía la inscripción "capital de Zhuanxu" en el sur y "capital heredada de Zhuanxu" en el este. Según la investigación, Gong Hui vivía en Dengqiu, la ciudad feudal de Qingyang, donde vivía su padre Xiaoxuan cuando era joven. Cuando era mayor, se desempeñó como ministro de Zhuanxu en Diqiu, por lo que lo llamaron Diqiu. Qingyang está rodeado de agua clara (compartida por las dinastías Qing y Qing), y el antiguo río Qing fluye a través de Puyang, lo que demuestra que el antepasado del apellido Zhang creció en el actual Puyang. 2 reliquias culturales y sitios históricos. Yilong No. 1987 descubrió el "Yilong chino No. 6438" en Xishuipo, la antigua ciudad de Puyang, hace más de 6.400 años. El dragón es el tótem de la nación china. El descubrimiento del "Yilong chino" en la antigua ciudad de Puyang muestra que el clan de los dragones y sus raíces están en Puyang. El sitio "Yilong chino" está ubicado a unos 65.438+0 kilómetros al oeste del mausoleo de Zhuanxu y el emperador Wu de la dinastía Han. A unos 65.438+0 kilómetros al este del sitio se encuentran las antiguas ruinas del cementerio Hui. (2) El Mausoleo de Zhuanxu y el Mausoleo del Emperador, ahora conocidos colectivamente como el "Segundo Mausoleo", están ubicados a unos 10 kilómetros al oeste de la antigua ciudad de Puyang. Debido a cambios en la división administrativa, pertenece al municipio de Liangzhuang, condado de Neihuang. (3) Las antiguas ruinas del Cementerio Agitador. En la antigüedad, Diqiu (Puyang) era el área de transición entre las tribus Dongyi y Huangdi. Por lo tanto, el Emperador Amarillo tuvo que defender Diqiu, por lo que selló a su hijo Xiaoxuan en Qingyang. Después de que Chiyou se trasladó al norte, el centro comercial de Huangdi se trasladó al norte de Henan y al sur de Hebei, por lo que Huangdi derrotó a Chiyou en Zhuolu (cuenca del río Sanggan en el noroeste de la provincia de Hebei). Cuando Zhuanxu (nieto de Huangdi e hijo de Changyi) estableció su capital en Puyang, el emperador Ku, nieto de Xiaoxuan, también estableció su capital en Diqiu. Por lo tanto, el "Ming Ji·Bing" de Lu registra: "Puyang, la capital de la reina, es ahora un condado, y el llamado Diqiu es la ciudad de Zhuanxu y el emperador Ku fue enterrado en Puyang después de su muerte". Por lo tanto, los antepasados ​​​​de Zhang pasaron su infancia con su padre Xuantao en Puyang, y cuando se convirtieron en adultos, ayudaron a su primo Zhuanxu como Gong Zheng y trabajaron en Puyang, donde se encontraban las raíces ancestrales de Zhang. . Con respecto al antepasado del apellido Zhang, existe el siguiente registro en los libros de historia de las dinastías pasadas: "Los cinco descendientes del Emperador Amarillo hicieron arcos y flechas observando las estrellas de arco, y adoraron principalmente a las estrellas de arco. Debido a la apellido Zhang (ver "Recopilación de Yuan Heshi"), "Blandía flechas de arco y se le concedió el título de Zhang, y más tarde se convirtió en el Clan Gong. Zhang miró fuera de Puyang. "Zhang de la dinastía Jin, lo que significa que el Zhang de la dinastía Jin no comenzó a partir del asentamiento de Zhang, sino que era descendiente de la dinastía Qing. La dinastía Qing se dividió en tres partes, que eran funcionarios en Corea del Norte, es decir, el pueblo Jin tomó la palabra como apellido." El genealogista llamó al hijo del Emperador Amarillo y al quinto hijo de la familia Qingyang, agitó sus arcos para mirar la Estrella del Arco, hizo arcos y flechas, adoró a la Estrella del Arco y les dio el apellido Zhang. Este no es el significado de un apellido natural. Según el "Libro de Jin", hay una explicación del apellido Zhang y el nombre de cortesía.