¿Qué pueblos eran sometidos a castración en la antigüedad?
En la antigüedad, algunas leyes penales tenían cierta relación con el sexo, como la castración como uno de los “cinco castigos” (Mo, Jie, Ji, Gong y Dapi).
1. ¿Qué es la castración?
El gong, es decir, “el marido corta su poder y la mujer cierra el palacio”, es una especie de castigo físico que castra los genitales del hombre. y destruye las funciones reproductivas de las mujeres. El castigo de palacio también se conoce como sala de gusanos de seda, castigo de putrefacción, castigo del inframundo y pena de muerte. Estos diferentes nombres reflejan la crueldad de este castigo. La llamada sala de gusanos de seda, según la explicación de Yan Shigu, una persona de la dinastía Tang: "Cualquiera que críe gusanos de seda quiere que estén calientes y maduros temprano, por eso los llama salas de gusanos de seda y los mantienen con fuego para ganado. Nueva podredumbre El castigo también tiene el riesgo de sufrir un derrame cerebral, y tienes que entrar en una habitación secreta para deshacerte de él. Porque la llamada se llama Jamsil Ear. "Esto significa que después de ser castrada, la gente común es muy susceptible a sufrir un derrame cerebral debido a las heridas. Si quieren sobrevivir, deben permanecer en una habitación secreta como la habitación de los gusanos de seda y agacharse en un ambiente sin viento ni luz solar. La herida tardará cien días en sanar. La castración también se llama corrupción, porque para la víctima no sólo es dolorosa físicamente, sino también mentalmente humillante. A partir de entonces, es como un árbol podrido, que tiene una vara pero no puede ser fuerte. El castigo de ricino, también conocido como castigo vaginal, se refiere al castigo impuesto a las partes privadas de hombres o mujeres. El término "castigo del castillo" se encuentra en el "Capítulo Shangshu Lu Xing". Según "Shuowen", "椓" significa golpear con un palo. Según el "Tong Geng Tie" de Ma Guohan, existía un método de "orificio de extracción". "En la antigüedad, lo que se llamaba golpear la parte superior del cuerpo de una mujer con un palo de madera para destruir su función reproductiva.
2. El origen de la castración
La aparición de la castración tiene una larga historia en la historia de China. Hay varias referencias a los cinco castigos y al castigo palaciego en el Libro de Documentos. Por ejemplo, en el Código de Yao hay un dicho que dice que "los cinco castigos deben cumplirse".
Las inscripciones de oro desenterradas hoy en el trípode de Zhou incluyen "el trípode de Zhonghuanfu". El texto dice: "El padre de Zhonghuan hizo un trípode para el tesoro y sus descendientes siempre lo usarán". Gong Pi" Si hay alguna sospecha, Lu Xing será castigado con seiscientos trofeos y el crimen se confirmará después de leerlo". También dice: "Yuan comenzó a tener relaciones sexuales, que incluían 哓, 喖, 褓". (es decir, palacio) y tatuaje". También dice: "El código de cinco castigos de Shun incluye el palacio". "El libro "Shenzi" dice: "Yu fue asesinado cinco veces y Aibi fue designada como palacio". " dijo: "El palacio de verano fue construido con quinientas personas".
De los registros anteriores, se puede ver que en generaciones posteriores. En general, se cree que la castración había aparecido al menos antes que Xia Yu. Durante la dinastía Zhou, los hombres castrados eran llamados "eunucos". La palabra "Templo" se compone de los dos caracteres "Shi" y "Cun". En la antigüedad, "Shi" era un carácter pictográfico para los genitales masculinos. En los libros históricos, "Shiren" se refiere a los hombres y "Shinu" se refiere. para hombres y mujeres; "Cun" se asemeja a sostener un cuchillo en una mano, "Shi" y "Cun" combinados significan cortar los genitales masculinos con un cuchillo.
Cuando se somete a un hombre a la castración, generalmente se entiende que se corta el pene desde la raíz, pero según registros antiguos, también se dan casos de daños en el escroto y los testículos. Por ejemplo, el libro "Yun Hui" dice: "El riñón externo es la fuerza, y el macho es cortado por castración. El riñón externo se refiere al escroto y los testículos. Si se destruye, las gónadas humanas ya no se desarrollarán. el pene no podrá erigirse y se perderá la capacidad sexual.
En la antigüedad, la castración también se aplicaba a las mujeres, y el castigo sexual de las mujeres no se llamaba "claustrina". levantarla o coserla. Recientemente, parece que he descubierto algo al respecto. El método es tan feroz, apropiado y anatómicamente correcto que no puedo evitar sorprenderme. " Respecto al "claustrum", hay muy pocas anotaciones en los libros antiguos. Sólo podemos hacernos una idea aproximada con unas pocas palabras en los libros históricos, como "se quitan los tendones de la hembra, como hacer caballos y "Usa un mazo de madera para eliminar el deseo". Golpear el pecho y el abdomen de una mujer hará que algo caiga y cubra la puerta de la mujer, impidiéndole defecar, y su naturaleza humana será eliminada. destruido permanentemente Esta es la teoría de la claustrofobia. Hoy en día, si una mujer padece una enfermedad del yin y el yin, también tendrá algo para cerrarla, o incluso exponerla al exterior. Esto se llama calabaza yin, y vivirá en la misma cama que su marido. el resto de su vida. "En términos actuales, "claustrorrea" se refiere al prolapso uterino causado artificialmente. Esto fue "inventado" por la cruel clase dominante en la antigüedad, ya sea a partir de pacientes o de animales sometidos. El registro más antiguo de "claustración" también se encuentra en "Shangshu ". Al igual que la castración de hombres, no hay estadísticas sobre el número de mujeres que murieron en "claustrina". Además, también hay "claustrina" en los linchamientos. La "Colección" registra que muchas mujeres celosas en las casas de funcionarios y la nobleza torturó a sus sirvientas y doncellas, "machacó ajo y lo metió en la vagina de la concubina y lo cosió con una cuerda", o "perforó la vagina con un punzón y la cerró con llave, y arrojó la llave al pozo", etc. Se puede observar que este tipo de tortura no sólo se utilizaba en la corte, sino también en los hogares de funcionarios y nobles, y estaba muy extendida
3. p>Según investigaciones, La función original de la castración era castigar las relaciones sexuales inadecuadas entre hombres y mujeres, es decir, "Si una mujer comete adulterio, no se le permitirá salir de palacio; si un marido comete adulterio, cortarle el poder". "Fu Sheng Shu" dice: "Los hombres y las mujeres no pueden hacerlo". Aquellos que sean amigos amistosos serán castigados en el palacio. "De esto se puede inferir que la castración es algo que ocurrió después del surgimiento de la monogamia. De lo contrario, no habría castigo por las relaciones sexuales inadecuadas entre hombres y mujeres. Además, a juzgar por la disposición de los cinco castigos, la castración es un castigo corporal. El más grave fue superado solo por Dapi (decapitación). Obviamente, la gente en ese momento todavía tenía la influencia del culto a los genitales de los pueblos primitivos. El valor de los genitales era superado solo por la cabeza. los clanes patriarcales de China. Durante el período en que la sociedad estaba en transición hacia una sociedad de clases, la monogamia se estableció gradualmente, por lo que es muy posible que la castración comenzara a aparecer en ese momento.
El papel inicial de la castración fue. se limitaba a castigar las relaciones sexuales inadecuadas entre hombres y mujeres. Esto era realista cuando el sistema de matrimonio humano acababa de entrar en el umbral de la civilización. Sin embargo, bajo el dominio brutal de la clase propietaria de esclavos y los gobernantes feudales, el alcance de la castración se amplió al castigo de las relaciones sexuales inapropiadas entre hombres y mujeres. punto donde era completamente irrelevante para la intención original, se convirtió en un método duro para castigar y reprimir indiscriminadamente a la gente.
Cuando comenzó esta expansión, no hay un registro claro en la historia, pero aún en la época del rey Mu de la dinastía Zhou, se habían estipulado "quinientos crímenes palaciegos". En la dinastía Zhou Occidental, ya había bastantes. los crímenes sujetos a castigo palaciego, y los sujetos de castigo eran esclavos y civiles comunes y corrientes. En cuanto a la aristocracia esclavista, "la familia pública no tiene castración ni corta a los de su especie". "No cortar a los de su especie" significa no cortar a su descendencia. Incluso si los nobles propietarios de esclavos cometieran el crimen de estar en el palacio, solo cumplirían el castigo de prisión, es decir, se afeitaría el cabello del prisionero. y su cuello sería encadenado para trabajos forzados. Los del mismo clan pero no en el palacio”. Se puede ver cuán distinta era la naturaleza de clase del castigo antiguo. El alcance de la aplicación de la castración se hizo cada vez más amplio en las generaciones posteriores. Por ejemplo, en el Período de los Reinos Combatientes, "Liezi Shuofu Pian" registra que alguien una vez aconsejó al Rey de Qin que gobernara el país con benevolencia y rectitud. Qin impuso la castración por el crimen de "gobernar nuestro país con benevolencia y rectitud será el camino hacia la destrucción". "Esto demuestra que los gobernantes feudales han condenado a la gente a la castración por crímenes que ponen en peligro al país. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" registra que cuando Qin Shihuang estaba construyendo el Palacio Afang y la montaña Lishan, descubrió que más de 700.000 personas en el Palacio Oculto estaban realizando trabajos forzados. El "Palacio Oculto" aquí se refiere a la castración. De las más de 700.000 personas que habían sido castradas debieron ser bastantes.
4. El desarrollo del castigo palaciego
La dinastía Qin cayó rápidamente debido a su gobierno brutal, y la dinastía Han que le siguió no fue mucho mejor por naturaleza. La castración era más común en la dinastía Han. Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, aunque se estipuló que ciertas sentencias de muerte podían ser reemplazadas por la castración, el emperador Wu de la dinastía Han fue cruel por naturaleza. Durante su reinado, la historia oficial registró a ministros como Sima Qian, Zhang. Él y Li Yannian fueron sometidos a castración. Debido a que Sima Qian dijo la verdad cuando el emperador Wu de la dinastía Han le pidió su opinión, defendió a Li Ling, quien se rindió a los hunos, diciendo: "Los superiores consideraron la reubicación como una acusación falsa y, para reprimir a los dos maestros, presionaron para obtener el mausoleo y los inferiores fueron castigados con la corrupción". Así fue como fue sentenciado a castración. Debido a que Zhang tuvo la suerte de ser el príncipe heredero de Wei, el príncipe heredero fue derrotado y Zhang He también fue sentenciado. a muerte. El emperador Zhao de la dinastía Han del Este también emitió un edicto: "Aquellos que sean extremadamente rebeldes y no tengan principios morales serán asesinados, y todos los que mueran serán enviados a la sala de los gusanos de seda". Los ministros y funcionarios que desobedezcan levemente la voluntad del gobernante supremo serán torturados, y los civiles deben ser devastados por esta tortura en mayor número.
En las dinastías del Sur y del Norte todavía se practicaba la castración. En particular, la dinastía Wei del Norte tenía regulaciones claras sobre la implementación del castigo palaciego. Según el Volumen 16 de "Tongzhi", en la dinastía Wei del Norte, todos aquellos que cometieron "alta rebelión e inmoralidad deben ser ejecutados, sus conciudadanos deben ser ejecutados". castigados, y los menores de catorce años serán castigados con corrupción". Por lo tanto, el castigo palaciego se utilizó generalmente en la dinastía Wei del Norte. Yu era considerado descendiente de un rebelde. Por ejemplo, en el volumen 94 del "Libro de Wei", Pingji fue condenado a muerte porque su padre y el monje intentaron rebelarse. El crimen de aquellos que fueron sometidos a castración fue ligeramente menor que la pena de muerte. Incluso si fueron perdonados, fueron enviados al gobierno como esclavos. Por ejemplo, el emperador de la dinastía Qi del Norte una vez mostró misericordia y eximió a quienes lo fueron. Originalmente sentenciados a ser castrados como esclavos oficiales.
A partir de la historia anterior, aunque el alcance de la ejecución de la castración se ha ampliado, aunque no solo se utiliza como un método cruel para reprimir a los rebeldes como castigo por las relaciones sexuales inapropiadas entre hombres y mujeres, también es Todavía relacionado con las relaciones sexuales hay una cierta conexión, es decir, la víctima está incapacitada y no tiene descendencia. De hecho, se trata de un castigo muy severo en una sociedad feudal que concede gran importancia a los herederos y a las generaciones futuras. Además, la castración también tiene como finalidad destruir el cuerpo y el espíritu de la víctima, provocando que ésta sea humillada de por vida y haciendo la vida peor que la muerte. Sima Qian es un hombre ambicioso y de carácter fuerte, pero cada vez que piensa en la vergüenza de haber sido castrado, todavía suda y quiere "seducir el suicidio" porque simplemente no quiere vivir más.
El uso de este tipo de tortura no puede dejar de despertar la oposición de algunas personas honradas de la historia. Entre los famosos se incluyen Chen Zhong y Kong Rong durante la dinastía Han del Este, y Wang Lang del estado de Wei durante el período de los Tres Reinos. Todos abogaron por la abolición del castigo palaciego y otros castigos corporales crueles.
Sin embargo, también hay algunas personas que se adhieren a la voluntad del gobernante supremo y se aferran al castigo imperial, como Zhong Yao y Chen Qun, que fueron contemporáneos de Kong Rong y Wang Lang. Aunque el castigo palaciego fue abolido oficialmente cuando se estableció la dinastía Sui, y esta disposición ya no se encontraba en el sistema de castigo de las dinastías posteriores, algunos emperadores y algunos nobles todavía lo impusieron arbitrariamente según su propia voluntad hasta las dinastías Ming y Qing.
Por ejemplo, An Lushan de la dinastía Tang castró una vez a un hombre llamado Zhu'er, quien sangró varios litros y casi muere. Más tarde, An Lushan también fue asesinado por el seppuku de Zhu'er.
En los primeros días, Zhuer provenía de la tribu Wife Dan. Estaba en Lushan (An) cuando tenía diez años y era muy inteligente y astuto. Lushan sostuvo la espada para eliminar todo su poder y la sangre fluyó. Estaba a punto de morir, pero Lushan usó cenizas de fuego para matarlo y murió al sol. Porque los eunucos son los preferidos de Lushan y son los más dignos de confianza.
Lushan era fuerte y fuerte (pesaba trescientos treinta kilogramos). Cada vez que se ponía la ropa, tres o cuatro personas lo ayudaban, dos personas le levantaban la barriga y los cerdos se la ponían. cabezas. Luego se quitaron los cinturones de las faldas y los pantalones. Xuanzong favoreció a Lushan y dio baños en el palacio de Huaqing, y permitió que los cerdos y otras personas entraran y ayudaran a desvestirse.
Sin embargo, cuando finalmente vi una corvina, vi un cerdo.
Otro ejemplo es el emperador Taizu de la dinastía Ming, Quan Zhu Yuanzhang, quien estipuló muchos castigos severos en su "Da Gao", incluido el contenido de la castración como esclavitud. En el noveno año del reinado de Hongwu en la dinastía Ming, se construyó el Salón Qinshen en el Palacio Imperial de Nanjing. Solo porque los funcionarios pertinentes confundieron a los artesanos de clase media con artesanos de primera clase, Zhu Yuanzhang estaba tan enojado que quiso castrar. Todos los más de 2.000 artesanos, afortunadamente, alguien hizo todo lo posible para detenerlos, por lo que pudo. Estos artesanos se salvaron de un terrible desastre. Pero también se desprende de esto cuán arbitraria y casualmente los gobernantes feudales utilizaban la castración. En la dinastía Ming, la corte no solo utilizó la castración, sino que algunos generales de alto rango también usaron fuerza excesiva. Según "Wanli Wild Harvest Records", durante el reinado del emperador Yingzong de la dinastía Ming, el príncipe Jingyuan en realidad castró a niños pequeños. en esclavos durante una campaña en un lugar determinado, Ming Yingzong no interfirió después de saberlo, lo que demuestra que esta práctica estaba permitida en ese momento. En la dinastía Qing, existían los llamados "castigos de salto", es decir, algunas torturas que no estaban claramente enumeradas en el sistema de castigo, y era inevitable que no existiera ningún castigo palaciego entre ellas.