¿Por qué los doce signos del zodíaco están en este orden? ¿Hay alguna alusión?

Como fenómeno cultural popular antiguo, los estudiosos tienen diferentes opiniones sobre el origen de los doce animales del zodíaco. Algunas personas creen que los doce signos del zodíaco y las ramas terrestres tienen el mismo origen, que se remonta a la era de las leyendas prehistóricas. En los registros históricos, el dicho del Emperador Amarillo de que "Jia Zi fue construido para el destino" y "La sarna grande está hecha para Ji Zi" es la encarnación de esta afirmación. Los eruditos creen que aquí el Jiazi se refiere a los doce animales del zodíaco. El erudito de la dinastía Qing, Zhao Yi, creía que los doce signos del zodíaco se originaban en los pueblos nómadas del norte de China. Dijo en "Yu Cong Kao": "En los primeros días de la costumbre de Gaibei, no había fealdad de doce días, y cuando nacieron la rata, el buey, el tigre y el conejo, se extendieron a China, por lo que no pierden las orejas." (Ver Dinastía Qing. "Jade Cong Kao" de Zhao Yi). Algunos estudiosos incluso creen que los doce signos del zodíaco fueron introducidos en China desde Babilonia. La figura representativa de esta visión es Guo Moruo, quien dijo en "Investigación sobre inscripciones en huesos de oráculos e interpretaciones de ramas": "Los doce elefantes fueron vistos en Babilonia, Egipto y la India, pero no son muy antiguos. No vinieron de más más de cien años después de la dinastía occidental "La intención es que fuera creada por la dinastía Han en las regiones occidentales, imitando el zodíaco babilónico, y luego difundiéndose. "Se cree que los doce signos del zodíaco fueron formulados por los residentes del Medio Oriente después de imitar los doce signos del zodíaco de Babilonia, y fueron introducidos en China cuando el emperador Wu de la dinastía Han se comunicó con las regiones occidentales. Las opiniones anteriores son diferentes. Y el autor no se atreve a juzgar subjetivamente si está bien o mal. Sin embargo, se ha demostrado a través de una gran cantidad de documentos que los doce signos del zodíaco se originaron en China. Es el resultado del culto a los animales, el culto a los tótems y los primeros. astronomía de los antepasados ​​chinos.

El "Libro de las Canciones" es el registro más antiguo de los doce signos del zodíaco en la literatura existente. Hay ocho caracteres en "Xiao Ya·Ji Ri": "Día Auspicioso Wu. Geng, es decir, dame un caballo", lo que significa que el momento auspicioso de Wu Geng es muy bueno, es un buen día para hacer cabriolas y cazar, lo cual coincide con Wu Ma. Un ejemplo. Se puede ver que la correspondencia entre los Las ramas terrestres y los doce animales se establecieron y difundieron antes y después del período de primavera y otoño. En 1975, las tiras de bambú desenterradas de la Tumba No. 11 de Shuihudi, condado de Yunmeng, provincia de Hubei, demostraron además que los doce animales del zodíaco estaban en el período. Período de primavera y otoño. Ha existido desde antes y después. Hay un capítulo llamado "Ladrones" en un trozo de bambú desenterrado en Japón. El contenido trata sobre las características de apariencia de los ladrones. los ladrones tienen barbas largas,... el feo, el buey, los ladrones tienen narices grandes." Cuello,... yin, tigre, apariencia de ladrón, barba lujuriosa, cara negra. "Mao, conejo, gran ladrón. Chen, [se filtraron las palabras originales] El ladrón es un hombre, verde y rojo... Ya, insecto, el ladrón es negro. Mediodía, venado, el ladrón tiene un cuello largo y una pequeña herida. , Su cuerpo está incompleto..... Si no es un caballo, el ladrón debe tener orejas ", el anillo también es un ladrón de cara redonda..."

Los doce zodíacos. Los signos registrados en los libros japoneses son más o menos similares a la declaración popular actual. Según la investigación, la tumba número 11 en Shuihudi fue enterrada en el año 30 de Qin Shihuang (217 a. C.). Se remonta al menos al período de primavera y otoño antes de Qin. Los registros del zodíaco más antiguos y sistemáticos encontrados en China hasta ahora

Los signos del zodíaco populares hoy en día son completamente consistentes con los registros de Wang Chong del Este. Dinastía Han:

“El yin es la madera y el pájaro es el tigre. El suelo, sus pájaros y sus perros también. .....Al mediodía también llegó el caballo. Zi, rata, unitario, pollo. El peludo es un conejo. .....Hola, danta. No, las ovejas también. Las feas son las vacas. .....Ya, una serpiente. "Shen, mono." En el texto anterior, hay once animales en el zodíaco, pero falta el dragón. El libro "Yan Du" dice: "Chen es un dragón y se convierte en serpiente". Chen y Ji están en el sureste. ”

De esta manera, los doce signos del zodíaco están completos y son exactamente iguales a los doce signos del zodíaco populares. Este es de hecho el registro más antiguo y completo de los doce signos del zodíaco en la literatura antigua.

Durante las dinastías del Sur y del Norte, los doce signos del zodíaco se habían utilizado ampliamente. Hay un registro claro en las "Crónicas de los Cinco Elementos Shu Qi" de la Dinastía del Sur de que el signo del zodíaco se determinaba de acuerdo con el. año de nacimiento. El poeta Shen Jiong de la dinastía del Sur escribió una vez un poema sobre los doce signos del zodíaco, que decía:

“Las huellas de las ratas crean polvo, y el ganado vacuno y las ovejas regresan al anochecer.

El tigre busca alimento y se posa en el valle desierto, y el conejo abre la ventana para mirar a la luna.

El dragón es verde a lo lejos, y las serpientes y los sauces están cerca.

Malanfang está lejos y en primavera se crían ovejas.

El castaño de mono se avergüenza de la fruta fragante, y el yunque de pollo conduce a una taza transparente.

El perro está orgulloso de su propiedad, pero el cerdo está tranquilo y contento. "

Este poema del zodíaco está obviamente escrito en el orden de los animales asignados a las doce ramas terrestres, lo que demuestra que la gente ya estaba muy familiarizada con los doce signos del zodíaco en ese momento.

De los documentos antes mencionados se desprende claramente que el origen de la cultura de los doce zodíacos está en China.

Según la perspectiva de los animales del zodíaco extranjeros, los animales del zodíaco fueron introducidos en China desde el Medio Oriente durante la dinastía Han, lo que es similar a la introducción del budismo. Hemos demostrado a partir de los documentos anteriores que China tiene registros sobre los doce signos del zodíaco ya en el Período de Primavera y Otoño (Libro del Cielo y Libro de los Cantares), lo que muestra que la aparición de los doce signos del zodíaco y la combinación de los doce Los signos del zodíaco con las ramas terrestres aparecieron ya en la dinastía Han, por lo que es seguro que los doce signos del zodíaco se originaron en la antigua cultura de China. Entonces, ¿cuál es el origen de los doce signos del zodíaco? ¿Por qué los antiguos eligieron estos doce animales? Los estudiosos han estado prestando atención a este tema y han dado varias explicaciones.

Algunos estudiosos creen que los doce signos del zodíaco se originaron a partir del culto a los animales en tiempos primitivos. El Sr. Zhang Binglun de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China sostiene esta opinión. Cree que en la sociedad primitiva, donde la productividad era baja y la capacidad de comprender la naturaleza extremadamente limitada, desarrolló un sentido de dependencia de los animales que estaban estrechamente relacionados con su vida (como caballos, ovejas, vacas, gallinas, perros, etc.). .). ), una sensación de asombro por los animales que ponen en peligro su propia seguridad (como los tigres y las serpientes) y una sensación de asombro por ciertas funciones de los órganos animales que exceden a los humanos (como el sentido del olfato de un perro, etc.). ), dando lugar al culto a los animales. Los doce signos del zodíaco son un calendario animal utilizado por la gente para registrar años y meses bajo la influencia de la creencia primitiva en el culto a los animales.

El culto a los animales de los pueblos primitivos también se refleja en las danzas primitivas, como la danza Nuo, que se originó alrededor de la dinastía Zhou. Los protagonistas de la danza Nuo son Fang Shixiang y las doce bestias. La "Danza del Exorcismo" utiliza doce tipos de animales, lo que es una expresión de la reverencia de los pueblos primitivos por los animales. Las doce bestias (o doce dioses) seleccionadas en la ceremonia de Da Nuo deben cuidar los doce meses del año, mantener la paz cada mes, ahuyentar los fantasmas de la plaga de todas direcciones y cuidar de los doce. instrucciones. Por supuesto, las doce direcciones del cuidado involucran doce ramas, por lo que están vinculadas a los doce signos del zodíaco, que se aprovechan en los rituales apotropaicos. Se puede ver que las doce bestias y los doce signos del zodíaco tienen el mismo origen, y su fuente común es el culto animal primitivo.

El etnólogo Sr. Liu Yaohan cree que los doce animales del zodíaco están relacionados con el calendario de los "Doce Zodíacos" y el "Calendario de Octubre" del pueblo Yi. El pueblo Yi que vive en las montañas Daliang de Sichuan tiene un calendario que utiliza doce animales como fechas del año. Usan doce animales como fecha del año. Hoy es el año de la rata y mañana es el año del buey. Por analogía, tres rondas son un mes, que son 36 días, un mes son 36 días y un año son diez meses. Este fue el método posterior del "Calendario de Octubre". El Sr. Liu Yaohan cree que el calendario de diez meses con fechas marcadas por los doce animales del zodíaco surgió durante el período Xia Yu (ver "Obras completas sobre la historia social de la nacionalidad Yi" de Liu Yaohan), que está relacionado con el período primitivo. adoración del tótem. El zodíaco chino fue influenciado por el calendario de diez meses, y el calendario del zodíaco Yi más tarde se convirtió en el zodíaco. El origen de los doce signos del zodíaco los vincula inevitablemente con los tallos celestiales y las ramas terrenales. La cronología de tallos y ramas más antigua existente en China desenterrada en las ruinas Yin en Anyang en los tiempos modernos muestra que la cronología de tallos y ramas durante las dinastías Yin y Shang era muy sofisticada. Posteriormente, con el tiempo, las funciones de las sucursales y sucursales se fueron diversificando paulatinamente. Como etiqueta para una unidad de tiempo, por un lado, se amplía y se utiliza para la cronología, por otro, se reduce, que se utiliza para el tiempo (doce horas en un día); Según investigaciones y registros históricos, los doce signos del zodíaco aparecieron después del establecimiento del "Calendario de tallos y ramas". Doce animales corresponden uno a uno a las doce ramas terrestres, y los animales sirven como símbolos de las ramas terrestres. Las personas nacidas en el mismo año tienen los animales a los que pertenecen sus ramas terrestres, por lo que se utilizan doce animales para determinar el año, la fecha y calcular el signo zodiacal de cada persona. Se puede observar que los doce signos del zodíaco y las doce ramas terrestres son inseparables. Durante mucho tiempo, los estudiosos han descubierto que los textos antiguos de las doce ramas terrestres contienen información sobre los doce animales del zodíaco. Compararon las doce ramas terrestres con los caracteres antiguos de los doce signos del zodíaco y descubrieron que los caracteres antiguos de las doce ramas terrestres tenían algunas conexiones con los doce animales. Una mirada más cercana revela que existen algunas similitudes y algunas diferencias entre los dos. En "Shuowen Jiezi" escrito por Xu Shen de la dinastía Han del Este, se dice que el carácter "吉" es el pictograma de la serpiente, así como "hai" y "tapir". Las personas cercanas también verificaron que los caracteres de las ramas terrestres en los huesos del oráculo y las inscripciones de bronce son similares a los caracteres de los doce animales del zodíaco, lo que hace que la gente dude si las doce ramas terrestres son los jeroglíficos de los doce animales del zodíaco. Dado que los feos números de las doce ramas terrestres son fáciles de recordar, la gente usó doce animales para reemplazarlos. El uso de animales para reemplazar los números ordinales y hacer coincidir las ramas terrestres se convirtió en el sistema de símbolos del año. Aunque la conjetura anterior tiene cierto grado de credibilidad, si lo piensas detenidamente, puedes juzgar que las doce ramas terrestres no pueden ser los pictogramas de los doce animales, porque como se mencionó anteriormente, las doce ramas terrestres fueron utilizadas inteligentemente durante el Yin. y las dinastías Shang Los doce signos del zodíaco sólo se produjeron en el período de primavera y otoño, y provienen de diferentes fuentes.

Si las ramas terrestres estuvieran relacionadas con el zodíaco cuando se acuñó la palabra, ¿no aparecería el zodíaco al mismo tiempo que las ramas terrestres? En resumen, el autor cree que los doce signos del zodíaco se produjeron después de las doce ramas terrestres, pero están estrechamente relacionados con las doce ramas terrestres. Los doce signos del zodíaco son accesorios de las doce ramas terrestres. La elección de doce animales como símbolos para reemplazar las doce ramas terrestres proviene de la psicología del culto a los animales de los antiguos.

2. La selección y disposición de los doce signos del zodiaco

La selección de los doce signos del zodiaco no es complicada, pero está muy relacionada con la vida diaria y social del Pueblo Han y se puede adivinar. Los doce signos del zodíaco se pueden dividir a grandes rasgos en tres categorías: una son los "seis animales" domesticados por humanos, a saber, vacas, ovejas, caballos, cerdos, perros y gallinas, que son animales domesticados por humanos con fines económicos o de otro tipo. para la mitad de los doce signos del zodíaco. "Seis animales" es un concepto importante en la cultura agrícola china y tiene una larga historia. En el concepto tradicional chino, "los seis animales son prósperos" representa la prosperidad, la suerte y la belleza de la familia. Durante el Festival de Primavera, la gente suele hablar de "los seis animales son prósperos", por lo que estos seis animales inevitablemente se convertirán en los doce animales del zodíaco. La segunda categoría son los animales salvajes conocidos, que están estrechamente relacionados con la vida diaria y social de las personas. Son tigres, conejos, monos, ratas y serpientes, algunos de los cuales participan con asombro en la vida humana, como los tigres y las serpientes. También hay roedores que la gente odia y es tabú, pero que dependen de los humanos para sobrevivir; a más personas les gustan, como los conejos y los monos. La tercera categoría es la mascota simbólica tradicional del pueblo chino: el dragón. El dragón es el símbolo de la nación china, un "artefacto" que combina muchas características animales y un "objeto espiritual" en la imaginación de la gente. El dragón representa riqueza y buena suerte. Es el animal más simbólico y auspicioso, por lo que su posición en el zodíaco es indispensable. De lo anterior podemos ver que la selección de animales en el zodíaco chino no es aleatoria, sino que tiene un cierto significado. Los animales que la gente elige provienen de diferentes perspectivas y tienen ciertos significados.

Entonces, ¿en qué orden están dispuestos estos doce animales? Como se mencionó anteriormente, los doce signos del zodíaco nacieron en la atmósfera del antiguo culto a los animales y al culto a los tótems. La gente sólo utiliza animales para tomar prestados símbolos ordinales que coincidan con las ramas terrestres. Aún no se sabe por qué se eligieron estos doce animales, cuál apareció primero y en qué orden. Debido a que los doce signos del zodíaco nacieron en una cultura antigua, la gente ha perdido la intención original de la disposición con el tiempo. Las leyendas e historias de hoy simplemente están vinculadas a él y solo pueden depender de la leyenda y la imaginación. Hay tres explicaciones para la disposición de las doce constelaciones.

El primero es la disposición de los doce signos del zodíaco en los cuentos folclóricos. Una historia popular Han dice: El emperador Xuanyuan quería elegir doce animales para que sirvieran como guardias del palacio. El gato le pidió al ratón que se inscribiera, pero el ratón se olvidó. Como resultado, el gato no lo eligió y, a partir de ese momento, él y el ratón se convirtieron en enemigos. El elefante también vino a participar en la competencia, pero el ratón se metió en su trompa y lo ahuyentó. El resto de los animales, originalmente guiados por la vaca, fueron conducidos sobre el lomo de la vaca, y los cerdos también silbaron, por lo que los ratones fueron los primeros y las chuletas de cerdo las últimas. El tigre y el dragón se negaron a aceptarlo y fueron nombrados rey de la montaña y rey ​​del mar, ubicándose detrás del ratón y la vaca. El conejo se negó a tomarlo nuevamente y corrió contra el dragón, y finalmente terminó frente al dragón. El perro fue injusto y mordió al conejo con ira, por lo que fue castigado en el penúltimo lugar. Serpientes, caballos, ovejas, monos y gallinas también realizaron algunos juegos y ordenaron sus posiciones uno por uno. Finalmente se formó el orden de la rata, el buey, el tigre, el conejo, el dragón, la serpiente, el caballo, la oveja, el mono, la gallina, el perro y el cerdo. Aunque esta historia legendaria no es una explicación científica del problema, refleja la interpretación que la gente hace de los signos del zodíaco.

En segundo lugar, los antiguos eruditos chinos explicaron la relación entre las ramas terrestres y los animales desde la perspectiva de las antiguas doce en punto. Hay caos en la oscuridad. Las ratas salen en medio de la noche y muerden los espacios entre el caos del cielo y la tierra "Las ratas muerden el cielo", por lo que pertenecen a las ratas. Cuando el cielo se abra, la tierra será recuperada. "Esta tierra se salvará de la fealdad. "Se supone que las vacas deben arar la tierra, por lo que la fealdad pertenece al ganado. La piedra del sello es el momento en que nace una persona y, cuando esté viva, inevitablemente morirá. Nada puede matar más a una persona que un tigre. Yin significa asombro, por eso Yin es un tigre. La lanza de piedra es la imagen del amanecer, y el sol debe estar separado de la adivinación. La adivinación es como el fuego, y el yin que contiene es el conejo de jade de la luna, por lo que la lanza de piedra pertenece al conejo. El hexagrama de marzo está en la temporada de lluvias. Chen nació en el año del Dragón. Según el hexagrama de abril, en este momento la hierba primaveral está exuberante, lo que es un buen día para las serpientes, al igual que los peces para buscar agua. Además, ya era de mañana y la serpiente regresaba a su madriguera, por lo que ya era una serpiente. Al mediodía y por la tarde, el Yang Qi alcanza su punto máximo y el Yin Qi brota. Un caballo, un animal, corre con los cascos volando, pero de vez en cuando golpea el suelo.

El cielo es yang, la tierra es yin y el caballo salta entre el yin y el yang, por lo que se convierte en el signo zodiacal del mediodía. Para las ovejas, el mejor momento para pastar por la tarde es porque ganan peso con facilidad. Este momento no es oportuno, por lo que no es una oveja. No es después de la solicitud de Patrimonio Mundial, sino cuando los monos lloran cerca de la montaña Xishan. A los monos les gusta estirar los brazos y saltar en este momento, por lo que los monos son dignos de la solicitud de Patrimonio Mundial. Cuando aparece la luna, la luna pertenece al agua, por lo que debe ser adivinación. Los hexagramas son las líneas yin superior e inferior, mientras que las líneas yang medias representan el sol y la naturaleza del sol. Por eso eres una gallina. Cuando cae la noche, es el momento. Los perros son el ganado que vigila y se convierten con ellos en perros. Luego, cuando llega el mar, el cielo y la tierra vuelven a estar sumergidos en un estado de caos, como frutas envueltas en piedras, y todo en el mundo queda cubierto por la noche. Los cerdos son criaturas caóticas que sólo saben comer, por eso los cerdos se convirtieron en el signo zodiacal de Hai. Zhu, un famoso erudito neoconfuciano de la dinastía Song, sostenía esta opinión.

En tercer lugar, según el concepto de yin y yang en el que creen los chinos, doce tipos de animales se dividen en dos tipos, yin y yang, y el yin y el yang de los animales están ordenados según la diferencias pares e impares de los dedos de los pies. Los animales generalmente tienen el mismo número de dedos delanteros, traseros, izquierdos y derechos, y los ratones son los únicos animales con cuatro dedos en la parte delantera y cinco en la parte trasera. Los números pares y los impares son raros. por vacas y cuatro dedos (número par); tigre, cinco dedos (número impar); dedo (número impar); oveja, cuatro dedos (número par); mono, cinco dedos (número impar); cuatro dedos (número par); ). Hong Xun, un erudito de la dinastía Song, sostuvo este punto de vista, y Lang Ying, un erudito de A'ming, hizo una clasificación sobre esta base y propuso en "Siete borradores de los doce signos del zodíaco" que "las ramas terrestres son en la parte inferior", por lo que debemos tratar el número de dedos de forma diferente. El ratón tiene cuatro garras en el frente, el número par es yin, el pie trasero tiene cinco garras y el número impar es yang. La primera mitad de la hora Zi es el yin de anoche y la segunda mitad es el yang de hoy, pero el ratón se utiliza para simbolizar la hora Zi. Las cuatro garras de vaca, oveja, manitas de cerdo y gallina, más el labio y las garras faltantes de los conejos y las lenguas de las serpientes, los seis deben ser un número par, que pertenece al Yin y representa seis ramas. Los tigres tienen cinco garras, los monos y los perros también tienen cinco garras y las herraduras son redondas y no están divididas. Seis son todos números impares y pertenecen a Yang, y junto con la rata que pertenece a Yang, constituyen las otras seis ramas terrestres. La clasificación de Lang Ying está tomada de la clasificación de Hong y las dos son similares.

Las tres explicaciones anteriores explican la disposición de los doce signos del zodíaco desde diferentes ángulos. Hay un folclore muy rico sobre la disposición de los animales en los doce signos del zodíaco. La difusión de estas leyendas no sólo enriquece el contenido de los doce signos del zodíaco, sino que también promueve la herencia y el desarrollo de la cultura de los doce signos del zodíaco. Los doce signos del zodíaco se dividen en dos categorías, Yin y Yang, y se incorporan al concepto de creencia china de los cinco elementos. El propósito es conectar los signos del zodíaco con los rituales de la vida y corresponder el yin y el yang y los cinco elementos con los doce signos del zodíaco, explicando así otros fenómenos culturales y de vida relacionados.

3. Creencia del zodíaco del pueblo chino.

El zodíaco era originalmente un conjunto de símbolos utilizados para marcar el año y formaba parte del antiguo calendario astronómico. Más tarde se convirtió en un calendario zodiacal ampliamente reconocido. La antigua filosofía china sostiene que "el cielo y el hombre son uno" y que "el Yin Yang y los cinco elementos son la base del universo". Creen que el sol y la luna son las fuentes del yin y el yang, y que los cinco elementos (metal, madera, agua, fuego y tierra) son la base de todas las cosas, que se combinan en siete yaos [zw () el sol, la luna y las estrellas se llaman yao, y el sol, la luna, el metal, la madera y el agua se llaman yao. Lo domina todo, y los doce signos del zodíaco se ubican en el cielo y están unificados con los doce días y los siete rayos del año. Por lo tanto, los doce signos del zodíaco están influenciados por los conceptos del yin y el yang y los cinco elementos y pasan a formar parte de. creencias religiosas populares.

Desde que el concepto de los doce signos del zodíaco apareció en la gente, se ha extendido entre la gente con la popularidad de la adivinación. La superstición popular cree que cada elemento de los cinco elementos se restringe entre sí y tendrá un gran impacto en la vida de las personas. Las personas pueden utilizar cinco elementos diferentes para coordinarse para que sus vidas y su trabajo sean satisfactorios. La gente divide los animales del zodíaco chino en dos tipos, yin y yang, que corresponden a los cinco elementos, creando así un conjunto de técnicas de adivinación para determinar el destino de los doce animales del zodíaco. Al mismo tiempo, la gente también cree que los doce signos del zodíaco tienen cierta relación con la personalidad de las personas. Incluso las personas con el mismo signo del zodíaco tienen diferentes personalidades y destinos debido a las diferentes horas de nacimiento.

Una parte muy importante de la creencia zodiacal es el concepto chino del Año del Animal. El año de nacimiento del pueblo Han se basa en el ciclo de los doce animales del zodíaco, que está estrechamente relacionado con los doce animales del zodíaco. Cuando una persona nace según el calendario lunar, cada año de este signo del zodíaco será el año de nacimiento de la persona. Debido a los ciclos del zodíaco, cada 12 años las personas encuentran su año de nacimiento, que se presenta en secuencia. Los años de vida de nacimiento son 12, 24, 36, 48 y 60 años.

La gente cree que el año de nacimiento es un mal año, por lo que es necesario buscar la buena suerte y evitar el mal. En las zonas del norte del pueblo Han, cada año en el Año de la Bestia, tanto los adultos como los niños tienen que comprar un cinturón rojo para atar. Esta es la llamada "corbata roja". pantalones rojos, pensando que sólo así podrán atraer riquezas para evitar el desastre.

Esta costumbre sigue siendo popular en todo el país. Durante el Festival de Primavera, se venden "cintas auspiciosas" y "nudos auspiciosos" rojos y amarillos en todo el mercado. En este año del animal, la gente se los ata alrededor de la cintura y las muñecas, lo que puede resolver desastres y convertir el mal en bien. Muchas etnias de nuestro país conceden gran importancia al 60 cumpleaños de las personas mayores y lo llaman "Huahua". Huahua es el sexto año de nacimiento en la vida de una persona, y también es el año de la reencarnación de los tallos y ramas, por lo que debe celebrarse para expresar los deseos de longevidad, salud y buena suerte de las personas.

El taoísmo es una religión originaria de China. Fue construido durante la dinastía Han del Este y se ha transmitido durante más de 1.800 años. El taoísmo se basa en las enseñanzas fundamentales del Yin y el Yang y los Cinco Elementos. Bajo la influencia de los conceptos de yin y yang y de los cinco elementos, el taoísmo tiene una estrecha relación natural con los tallos celestiales, las ramas terrenales y los doce animales del zodíaco. Entre los famosos templos taoístas de Beijing, se encuentra el Templo Chen Yuan, también conocido como el "Templo de los Sesenta Jiazi", que es un salón para que los creyentes oren a Chen Yuanshen. Nací en Chenyuan, el monumento central de la vida. En los últimos días, a menudo adoraba la estrella de Chen Yuan, el monumento central de la vida, y oraba por buena suerte. Mi nombre es Shun Xing. El templo Chen Yuan es un lugar donde se adora a Chen Yuan. Hay 60 estatuas de Jiazi en el templo. Ellos son: General Jin Bian, General Cai Chen, General Zhang Geng, General Ding Mao, General Shen Daxing, General Zhao Da, General Guo Canda, General Wang Ji, General Su Li, General Ren Shen, General Kang Zhida, General Jia Shu y el general Shi Guang. General Lu Xi'an, General Long Zhong, General Chen Geng, General Dong Deda, General Zheng Dan, General Ming Lu, General Gui Wei, General Zhang Fang, General Yi You, General Bai Min, General Ding Hai, General Zou Dang y General Fu Juda. General Peng Tai, General Xu Dan, General Yi Si, General Yang Xianda, General Bingshen, General Ding You, General Tang Cha, General Wu Jiang, General Xie Tai, General Mi Lu, General Xin Chou, General He Huan y General Guimao. General Tai Sui, General Tai Sui, General Tai Sui Miao Bing, General Tai Sui de artes marciales, General Cheng Baoda, General Geng, General Tai Sui, General, General Ren Zi, General Tai Sui Zhu De, General Guichou, General Tai Sui Zhang Chao, general, general Xin Yada, general Ding Si, general Tai Sui Yang Yan, general Li Wei, general Wu Tai Sui. Las personas nacidas en diferentes años dentro de 60 años, comenzando con el Año de Jiazi, pueden encontrar los principales monumentos y dioses de sus vidas.

Según las enseñanzas taoístas, el cultivo de la verdad y el refinamiento deben dedicarse a la dinastía Yuan como el monumento central de la vida. Sólo eliminando las distracciones y el egoísmo podremos vivir mucho y vivir para siempre. Se ha convertido en una costumbre adorar el cumpleaños del Monumento Life Core. Cada año, en el séptimo y octavo día del primer mes lunar, los habitantes de Beijing irán al templo Chen Yuan en el templo Baiyun para "adorar a las estrellas", quemar incienso a las respectivas estrellas en el Monumento Life Core y orar por un año de paz, es decir, "Shunxing", lo que significa que incluso si están en años malos, también pueden obtener protección del Dios del Monumento en el centro de su vida a través de la oración. Las 60 estatuas de monumentos centrales de vida mencionadas anteriormente, consagradas en el templo, son todas esculturas de arcilla con colores fuertes. Todas son estatuas que absorben las imágenes de animales de sus respectivos signos del zodíaco. Algunos de los nombres de estas 60 estatuas son figuras históricas y sus imágenes muestran signos zodiacales obvios, como los últimos años de Jiazi, la edad de oro, generales destacados, apariencia en forma de rata y amuletos de durazno.

A partir del contenido del taoísmo sobre los monumentos centrales de la vida y el período de sesenta años, podemos ver la relación entre los doce signos del zodíaco y el taoísmo. El taoísmo cree en el "Tao" de Laozi y cree que el "Tao" es omnipresente y es el comienzo de todas las cosas. Todo en el mundo está gobernado por él y la vida no es una excepción. La idea de combinar los doce signos del zodíaco con los tallos celestiales y las ramas terrenales para formar los Sesenta Años es una manifestación de la combinación de los doce signos del zodíaco y el taoísmo. La gente adora a Chen Yuan, la reliquia central del Dios de la Vida, para orar por las bendiciones de los dioses. Se puede ver que los doce signos del zodíaco se han convertido en el factor dominante en la vida de las personas y en parte de sus creencias vitales.

4. Signos del zodíaco de varios grupos étnicos

En China, un país multiétnico, el zodíaco no es una patente del pueblo Han. Muchas minorías étnicas utilizan el calendario zodiacal. Primero, echemos un vistazo al cuadro comparativo del zodíaco de cada grupo étnico. Tabla comparativa de los doce animales del zodíaco del pueblo Yi en el oeste de Guangxi

Doce animales: dragón, fénix, caballo, hormiga, humano, gallina, perro, cerdo, gorrión, vaca, tigre y serpiente.

Doce animales: tigre, conejo, pangolín, serpiente, caballo, oveja, mono, gallina, perro, cerdo, rata, Niuchan, Yunnan, Guizhou y Yi.

Doce animales: rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallina, perro y cerdo.

Doce animales: gallina, perro, cerdo, rata, vaca, insecto, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja y mono.

Doce signos del zodíaco: rata, buey, tigre, conejo, serpiente, serpiente, caballo, oveja, mono, gallo, perro, elefante, Guangxi Zhuang.

Doce animales: rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallina, perro y cerdo.

Doce animales: tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallina, perro, cerdo, rata y vaca.

Doce animales: rata, buey, tigre, conejo, pez, serpiente, caballo, oveja, mono, gallina, perro y cerdo.

Doce animales: rata, buey, tigre, conejo, pez, serpiente, caballo, oveja, zorro, gallina, perro y cerdo.

Podemos ver en la tabla anterior que muchas minorías étnicas en China, como los mongoles, los zhuang y algunos yis, están influenciadas por el pueblo Han y son básicamente iguales que el pueblo Han. Sin embargo, algunos grupos étnicos también han sufrido algunos cambios al aceptar la cultura del zodíaco chino. En la serie del zodíaco, el pueblo Yi en la montaña Ailao ocupa la posición del dragón con el pangolín. En el zodíaco del pueblo kirguís de Xinjiang, se utiliza pez en lugar de dragón y zorro en lugar de mono. Los compatriotas de la etnia Li en Hainan celebran este día con los doce animales del zodíaco, comenzando con la gallina y terminando con el mono. El pueblo Dai que vive en Xishuangbanna utiliza bueyes en lugar de bueyes y cabras en lugar de ovejas. El mar no es un cerdo sino un elefante. De los cambios anteriores se puede ver que al elegir los animales del zodíaco, debido a los diferentes entornos de vida y diferentes especies, todos los grupos étnicos eligen a los animales más cercanos a ellos como animales del zodíaco, lo que aporta un cierto grado a la cultura de la diferencia del zodíaco. Además de las variaciones en la selección de los animales del zodíaco, las minorías étnicas también han desarrollado sus propios métodos diferentes para marcar años y fechas, y también han surgido muchas costumbres populares relacionadas con el zodíaco.