¿Cuál es la diferencia entre la ropa de la dinastía Song del Norte y la dinastía Song del Sur?
En la vida real, el pueblo Song a menudo rompía la jerarquía prescrita por la corte. No había una distinción absolutamente estricta en la vestimenta, entre emperadores, nobles y desde funcionarios hasta intelectuales y civiles. En las dinastías Sui y Tang, se convirtió en la dinastía Song y se convirtió en el principal tocado masculino. La gente suele usar azadas. Detrás de la azada del funcionario, coloque dos pies con alambre o cuerda. El objetivo es evitar que los agentes cuchicheen mientras están de servicio en el juzgado. Los funcionarios generalmente visten "ropa oficial". A principios de la dinastía Song, se estipuló que el púrpura debería usarse para los grados tres y superiores, el cinabrio debería usarse para los grados cinco y superiores, el verde debería usarse para los grados siete y superiores, y el verde debería usarse para los grados nueve y superiores. . En Song Shenzong, más de cuatro productos se cambiaron a morado, más de seis productos a escarlata y más de nueve productos a verde. La forma del uniforme público es de cuello redondo, mangas amplias y dobladillo (sobrecamisa) más uno. Las coronas y los sombreros fueron disminuyendo gradualmente. Al mismo tiempo, la vestimenta de los funcionarios también se cambió de uniformes oficiales a camisas estrechas de color púrpura. Esta situación ocurrió en muchos lugares de la dinastía Song del Norte y de la dinastía Song del Sur. Zhang Lei, que vivía de Zhezong a Huizong, registró en el capítulo "Ropa" que los uniformes oficiales de los profesionales eran casi los mismos que los de los prefectos y magistrados del condado, mientras que la ropa de los funcionarios y médicos no era muy diferente de la de los agregados militares y oficiales técnicos. Zhu Ye dijo: "La ropa de hoy está desordenada y las partes superior e inferior están confundidas". Estas situaciones indican que la gente común, los funcionarios públicos, los empresarios, etc. Según las regulaciones, sólo se puede usar ropa blanca y enjabonada, y la ropa que sólo los funcionarios están calificados para usar está a menudo prohibida. Cuanto más ordena el tribunal a las personas que "exceden su autoridad", más demuestra la gravedad y omnipresencia de esto. Sexo por "exceso de autoridad".
En segundo lugar, abogaban por la elegancia, la generosidad y la novedad.
La gente Song defendía la elegancia, la generosidad y la novedad en su vestimenta. Algunas personas creen que bajo la influencia de Zhu Chengxue, la ropa tiende a ser sobria y sencilla. Sin embargo, el neoconfucianismo de Zhu Cheng no recibió la atención de la corte hasta Lizong de la dinastía Song, y durante la dinastía Song había alcanzado las cinco sextas partes. La influencia del neoconfucianismo de Zhu Cheng en la ropa de la dinastía Song no fue tan grave como se imaginaba. Zhu también defendió que la ropa debería ser "conveniente" y "simple".
Con el desarrollo de la cultura, el interés de la gente por los colores de la ropa ha pasado de ser brillante y simple a complejo y armonioso, y los tonos contrastantes se han vuelto más estables y concisos. Además de los uniformes oficiales de la dinastía Song del Norte, los trajes folclóricos generalmente utilizan colores más complejos y armoniosos. En esa época aparecieron las telas de seda estampadas, y luego estampadas sobre telas de seda, llamadas "valerianas". Vuelven a aparecer los tejidos de seda tejidos con hilos de oro. El brocado se llama "vender oro". El brocado también entró en su apogeo. Aunque el gobierno ha emitido numerosas órdenes que prohíben la compra de placas de Valer talladas, el uso de "ropa de Valeriana prohibida con jabón" y la prohibición a hombres y mujeres civiles de usar ropa y sombreros vendidos en oro, no ha sido efectiva. En las islas Dasoko del emperador Huizong de la dinastía Song, una monja vendía abiertamente "sombreros coloridos con estampados dorados".
Durante la dinastía Hui Qin, aparecieron nuevos estilos en los trajes típicos en cuanto a colores, estilos, estampados, etc. Durante el período Xuanhe, los eruditos compitieron por utilizar el amarillo ganso como circunferencia de la cintura y el abdomen, que se llamaba "cintura amarilla". La ropa informal de mujer es corta y ajustada y se llama "no ajustada".
En tercer lugar, absorber las ventajas de las vestimentas de las minorías étnicas
Para la dinastía Song, el pueblo Han había absorbido completamente las ventajas de las vestimentas de las minorías étnicas circundantes. Durante los períodos Renzong y Huizong, a los eruditos y a las mujeres se les prohibió repetidamente imitar la ropa y las decoraciones khitan. Por ejemplo, en el octavo año de la dinastía Qing (1048), estaba prohibido que "caballeros y mujeres imitaran la ropa de los bárbaros, envolvieran sus pañuelos en la cabeza en color azul verdoso y montaran en la silla de montar. Las mujeres a menudo usan conejos antiguos -ropa marrón." Como los sombreros de fieltro y los pescadores, quienes la violan están "violando la teoría del pincel imperial". Esto demuestra que hay muchos infractores y existe una tendencia a que no se los pueda prohibir. Durante el período Huizong, las "frentes grandes", los "hombros apresurados", la "frente qiao que peina las nubes y los templos que sostienen el viento dorado" de las mujeres de Bianjing estaban de norte a sur. El color de la ropa Khitan, como el marrón, se transmitió de generación en generación.
Cabe señalar que, de hecho, sólo la "Ropa Imperial" de la Dinastía Song aún conserva algo de estilo Han, y las demás fueron modificadas a partir de la "Ropa Hu". Zhu dijo: "La mayor parte de la ropa en el mundo es ropa de Hu, como cuellos, botas, zapatos, etc."
Cuarto, las mujeres usan pañuelos en la cabeza
Mujeres en la dinastía Tang Cuando se recorren largas distancias, para evitar tormentas de arena, se acostumbra llevar un gorro de cortina y aplicarse jabón. La gente Song pensaba que este era el "hijab" de la dinastía Song.
A mediados de la dinastía Song del Norte, Sima Guang registró una vez que las mujeres de familias de eruditos y funcionarios acudían al gobierno para presentar demandas y "luchar por la propiedad familiar del cabeza de familia". que se ha convertido en un hábito para las mujeres usar hijab cuando salen. Sima Guang abogó por que "los hombres deberían controlar el exterior y las mujeres deberían controlar el interior" y que "las mujeres no miran por la puerta del medio sin ningún motivo, por lo que deben ocultar sus rostros cuando salen por la puerta del medio". Se ordenó que las mujeres debían usar pañuelos florales para cubrirse la cara, lo que más tarde se conoció como "Wen Gong Du". Debido a la defensa de los literatos, un número cada vez mayor de mujeres de la dinastía Song usaban hijab al salir. Las prostitutas de Bianjing siempre se atan el pañuelo en la espalda cuando salen. La casamentera de primera clase que conecta a funcionarios y nobles viste una espalda morada y un hijab.
Observaron las luces del Festival de los Faroles, mujeres con "bufandas de supremacía del poder" saliendo a las calles y bebiendo en el restaurante Quxiang.
5. La popularidad del transporte a cuestas.
En la dinastía Song, la espalda era un tipo de prenda que usaban tanto hombres como mujeres. Las mangas en la espalda son tan largas como las muñecas, y los dos ribetes (en la parte delantera de la prenda) son paralelos y no están cosidos, sino cortados debajo de las axilas. El largo de la espalda de la mujer es el mismo que el de la falda y las mangas son un poco más anchas que las del shanyi. Un estilo tiene correas que cuelgan de las axilas y la espalda, y la cintura está atada con seda. La otra es dejar abiertas las solapas izquierda y derecha sin cinturón. Las mangas hasta la mitad del brazo son sólo la mitad de largas que la espalda y la longitud de las mangas es aproximadamente la misma que la de una camisa de manga corta moderna.
La espalda de la dinastía Song se desarrolló principalmente a partir del medio brazo, pero en comparación con la anterior, las mangas y ambas mangas se alargaron, y también había diferencias entre la espalda de hombres y mujeres: la espalda de los hombres era solo camisas, generalmente no se usan como uniforme. La espalda de las mujeres se usa como uniforme o incluso como vestido. Antes de Huizong, la espalda generalmente estaba atada con seda, pero después de Huizong ya no era necesaria, por lo que se volvió más suelta y parecía más simple y natural.