Sobre las diferencias entre las letras de las dinastías Song del Norte y del Sur
Las palabras "Dinastía Song del Sur" y "Dinastía Song del Norte" pueden representar respectivamente dos estilos diferentes: uno enfatiza el sentimiento natural y el otro enfatiza el pensamiento ingenioso, la Dinastía Song del Norte es turbia y la Dinastía Song del Sur; Es hermoso, cada uno tiene sus propias características de largo. El llamado "denso y hermoso, pero mucho menos sentimental" puede resumir las ventajas y desventajas del elegante Ci en la dinastía Song del Sur. Finalmente, se resume el texto completo y se cree que el diseño de este artículo tiene en cuenta la forma y el contenido, los géneros individuales y el estilo de la época. Esto no sólo aclara los aspectos teóricos de varios argumentos relacionados, sino que también refleja específicamente las características estilísticas y la importancia de la Escuela Wujiang Ya en la Dinastía Song del Sur.
1. Las diferentes características de la poesía Song del Norte y la del Sur.
Al final de la historia de la poesía Song del Norte, las creaciones de los poetas Song del Sur ya eran vagamente visibles. Aquí, debemos revisar y resumir las diferentes características de Song Ci del Norte y del Sur para poder pasar a la lectura de la historia de Song Ci del Sur.
En primer lugar, la diferencia entre las letras de las canciones del norte y del sur proviene de la evolución de la música. Ci es esencialmente un tipo de literatura musical, y muchos cambios en Ci están estrechamente relacionados con la evolución de la música. La sociedad antigua carecía de métodos científicos para grabar partituras musicales, y la enseñanza o enseñanza de la música también era muy informal. Muchas hermosas melodías fueron transmitidas oralmente por geishas y músicos. Como resultado, la aparición constante de nuevas melodías inevitablemente ahogará un gran número de melodías antiguas, y muchas músicas que alguna vez fueron populares eventualmente desaparecerán en el largo río de la historia. Aunque muchas letras de canciones del sur todavía se pueden cantar juntas, ¿pero? La vieja canción ya no está, ¿no puedes cantarla con tu voz? se ha convertido en una tendencia irreversible. Zhang Yan, un poeta de finales de la dinastía Song del Sur, escribió "¿Fragancia nacional?" El prefacio dice:? Shen Meijiao, prostituta. De repente lo vi en Kioto y trabajé duro con el vino. También puedes cantar dos canciones de Zhou Muslin, "Unforgettable" y "Taicheng Road", porque te pedí que lo recordaras. La palabra Cheng es la misma que la del libro ROPA. ? ¿visible? ¿Está roto el antiguo linaje? En ese momento, era raro poder cantar algunas canciones de Zhou Bangyan. ? La poesía siempre toma prestado el ritmo apropiado de la canción y hereda directamente su carácter lírico. Luego de adaptarse a este ritmo, los poemas y canciones entraron en un estado de distanciamiento y finalmente se convirtieron en poemas de discípulos sin canciones para recitar. ? Los poetas de la dinastía Song del Norte a menudo escribían letras y cantaban en los banquetes a petición de cantantes y bailarines. La poesía de los poetas Song del Norte trataba sobre el ocio y el entretenimiento, el entretenimiento de aficionados y, en ocasiones, la actuación. Era un verdadero retrato de la vida privada y una expresión manifiesta de temperamento. La poesía de la dinastía Song del Sur se independizó cada vez más de las cadenas de la música, se embarcó en el camino del desarrollo independiente y gradualmente se convirtió en la literatura elegante en los escritorios de los literatos. Por otro lado, los tremendos cambios en el entorno social de la dinastía Song del Sur obligaron a la creación lírica a salir de la torre de marfil y mirar la realidad social más amplia. Las letras de la dinastía Song del Sur son a menudo el resultado del canto mutuo o la amistad entre literatos y poetas. A veces son un llamado de atención a la resistencia y una herramienta para servir a la realidad. La creación de letras por parte de poetas de la dinastía Song del Sur fue una actividad artística elegante, una cuidadosa disposición organizativa y una solemne expresión emocional. Entonces "Misceláneas de Jiecunzhai" dice: Hay palabras sin sentido en la dinastía Song del Norte que responden a las canciones, y hay palabras sin sentido en la dinastía Song del Sur que responden a las sociedades. ?
En segundo lugar, en relación con la evolución de este trasfondo musical y los cambios en el entorno creativo, las obras de los poetas de la dinastía Song del Norte a menudo expresan sus sentimientos internos en el escenario que tienen ante ellos, que es natural y vívido. Los poetas de la dinastía Song del Sur concibieron minuciosamente, organizaron inteligentemente, métodos maravillosos y ricos, únicos, reglas sintácticas obvias e inspiradoras. Zhou Ji dijo: La dinastía Song del Norte tomó la iniciativa y las escenas históricas se basan únicamente en el presente, que es infinitamente elevado y con visión de futuro. Los literatos de la dinastía Song del Sur compitieron entre sí por el crédito, por lo que hubo muchos cambios y materiales ricos. Pero en la dinastía Song del Sur, había puertas y portones, por lo que parecía profundo y poco profundo. No había manera en la dinastía Song del Norte. Parecía fácil pero en realidad era difícil. ? Dilo de nuevo :? Hay muchas palabras en la dinastía Song del Norte que describen el paisaje, por lo que las cuentas son redondas y parecidas al jade, y las cuatro luces son exquisitas. Cuando llegué a Jiaxuan y Baishi, un cambio fue narrar la escena, haciéndola profunda, superficial y directa. ? Cada uno tiene su propia primavera y otoño. Las letras de la dinastía Song del Norte se caracterizan por la melodía, que fácilmente puede provocar un canto generalizado entre los lectores. La inteligente disposición de las letras de la dinastía Song del Sur es digna de ser masticada repetidamente por los lectores. Este cambio fundamental en la forma de escribir letras comenzó con Zhou Bangyan a finales de la dinastía Song del Norte y se reflejó ampliamente en las creaciones del poeta. El tercer volumen de "Bai Yu Zhai" analiza el desarrollo, el ascenso y el declive de Ci desde esta perspectiva: en la dinastía Song del Norte, Wen y Wei no estaban muy separados, pero tenían significados antiguos. En la dinastía Song del Sur, era extremadamente anormal. Si fueras extremadamente anormal, podrías lograr lo que hiciste. Quienes se convierten en poetas en una etapa posterior tienen que buscar deliberadamente la novedad, o incluso empeorar y tener motivos para ocultarlo. Este también es un poema dedicado a Ling Du, pero no pudo hacer nada al respecto más tarde. Pero el cielo y la tierra están agotados y el antiguo significado se ha desvanecido. ? ¿Este tipo? ¿Significado antiguo? , Me temo que es la tarifa, ¿eso es? ¿Sentimiento natural? .
En tercer lugar, los poemas de la dinastía Song del Norte fueron escritos con emoción, ricos y suaves, expresando placer personal, con poco significado accidental; los poemas de la dinastía Song del Sur fueron ingeniosos y hábiles, transmitiendo los giros y vueltas del alma del poeta. entonces se utilizó el método de expresión Bixing. Zhou Ji dijo: El Ci de la Dinastía Song del Norte es inferior al de la Dinastía Song del Sur. Porque no puede estar vacío, no sé en qué se diferencia. La dinastía Song del Sur es la más alta porque puede realizarse, pero no puede tener nada en qué confiar. La dinastía Song del Sur no estaba al mismo nivel que la dinastía Song del Norte y no era tan alta como la dinastía Song del Norte. ? ②En este sentido, la poesía Song del Sur fue muy elogiada por los poetas de la dinastía Qing. A los poetas de la dinastía Song del Sur que mejor encarnan el significado del sustento de Bixing les gusta elogiar las cosas a través de la asociación. Porque los antiguos recitaban cosas. En el carácter de pedir prestado cosas, todos los sentimientos de la experiencia de la vida y las preocupaciones del país están ocultos en él, y estás profundamente apegado a ello. ? (El volumen 3 "Fenduoli Ci Hua" de Shen Qing Xiang Long "Ci Lun" dice: Ci proviene de la poesía, es decir, un pequeño canto de cosas, y también es más valioso que el viento y las personas. Gente en las Cinco Dinastías Tang Y la dinastía Song del Norte no prestó mucha atención a las cosas, pero todos Hay sustento Baishi y Shihu Yongmei aluden a las conversaciones de paz entre el Norte y el Sur, así como a Bishan, Caochuang, Yu Qian, Renjin y otros supervivientes. En el suplemento de Yuefu, Ambergris, An Baili, Chong, Crab, Cicada, etc. expresan los sentimientos infinitos, no solo los regalos. Tan pronto como Zhihu dijo esto, "¿Qi Tianle? Cantando", "¿Pescar? Cantando". "No puedo continuar. Incluso si ocasionalmente tienes alguien de quien hablar, puedes volverte famoso sin sustento". Importante Los temas sociales y políticos se expresan en metáforas y sustento en las letras. El ámbito de la poesía de la canción sureña es naturalmente diferente de ese. de la poesía Song del Norte Es precisamente en base a esto que el pueblo Qing de la dinastía Song del Sur cambió sus puntos de vista sobre la poesía.
En segundo lugar, los pros y los contras de la poesía Song del Norte y del Sur.
Comparar las diferentes características creativas y las ventajas y desventajas de la poesía Song del Norte y del Sur ha sido motivo de preocupación para poetas y letristas de todas las épocas. Esta preocupación proviene primero de la comprensión perceptiva de la poesía de las dos dinastías Song dependiendo de su personalidad. preferencias, los escritores se sumergieron en la poesía Song del Norte o estudiaron cuidadosamente la poesía Song del Sur, y cada uno tenía sus propias experiencias y opiniones, lo que a veces condujo a conflictos y debates. En general, en la época de Zhu Yizun a principios de la dinastía Qing, Song del Norte. La poesía era más popular entre la gente y la creación de Ci en la dinastía Song del Norte también fue estudiada e imitada por más personas. "Pin Zao" en el volumen 8 de "Cui Yuan Bian" decía: "Rong Ruo ha sido muy. "Es inteligente desde que era niño y siempre ha sido bueno leyendo. Es especialmente bueno en poesía". Es poesía. Me gustan las obras de la dinastía Song del Norte, pero son frescas, hermosas y naturales. Era algo común. En ese momento, en el mundo de la poesía, a las celebridades nacionales y extranjeras les gustaba la poesía de la dinastía Song del Norte. Después de eso, el surgimiento de la Escuela Ci Ci de Zhejiang Occidental y la Escuela Ci Ci de Changzhou convirtió a la Song Ci Ci del Sur en el estándar de la poesía. creación El artículo 3 del Código Integral de Ci de Zhu Yizun decía: En otras palabras, debe llamarse Dinastía Song del Norte. Sin embargo, la poesía Ci comenzó a trabajar muy duro en la Dinastía Song del Sur y se produjeron cambios extraordinarios en la Dinastía Song. Entre ellos, el estilo Ci de Jiang Kui y Zhang Yan fue el más destacado, y el estilo Ci de Zhu Yizun fue consistente. La búsqueda estética también es el estándar creativo de la Escuela Ci occidental de Zhejiang. Zhu Yizun dijo en el "Prefacio de Qin Qu" que "Lubian Jingqian". " y el "Prefacio de Yumicun" también decían:? En la dinastía Song del Norte, la poesía lenta debería aprenderse de la dinastía Song del Sur. ? Este argumento parece tener en cuenta tanto el norte como el sur. En el proceso de creación, Zhu Yizun Se reveló claramente su preferencia por el gusto de la poesía de la canción sureña. Se dijo a sí mismo: ¿Confiar en el nuevo sonido, confiar en Yutian? ("¿Xie Peiling?" El propósito de la compilación revelado en "Zi Inscription Collection" y "Ci Zong" se refleja claramente. La preferencia de Zhu Yizun por Ci en la dinastía Song del Sur Zhu Yizun defendió a Ci en la dinastía Song del Sur, además del tiempo, la experiencia de vida, además de factores complejos como el gusto estético, también hay un propósito teórico claro, que es Para promover el estilo de Ci en la dinastía Song del Sur y lograr el propósito de salvar las deficiencias de Ming Ci, Xiu Shui creó esta teoría. Para la dinastía Ming, las palabras de Meng Lang se utilizaron para salvar a Fesr de la enfermedad. la dinastía Song del Norte. La rima de Guan) y la armonía de Zhou (palabras de palo), ¿por qué seguían siendo así en la Dinastía Song del Sur? ? (Volumen 4 de "Lian Ziju·Hua Ci")
Las obras de Ci en la dinastía Song del Norte, que tratan a los invitados y los envían al oeste, están naturalmente inspiradas en sus sentimientos y su significado es realmente no alto. El libro está limitado por las características estilísticas del texto y no es ni bueno ni malo. Las letras de la dinastía Song del Sur son consistentes con la época. Los poetas hacen todo lo posible para arreglar las cosas y el propósito de las palabras es vago y no tiene otro sustento. Si es bueno, ¿podemos conectarlo con Feng Sao y pasárselo a los profesores de poesía? ¿Belleza de vainilla? Es una metáfora de la tradición, que realza el estilo y el estatus de la palabra. El "Prefacio de sal roja" de Zhu Yizun decía:? Aunque Ci es una habilidad pequeña, los gigantes confucianos la utilizan a menudo. A las personas cubiertas de poesía les resulta difícil hablar y no quieren escucharla. Cuanto menos dicen, más lejos está su propósito. Las buenas palabras, las palabras falsas de tocador, transmiten el significado de pasar de coqueto a elegante. Esto no es especialmente adecuado para personas interesadas en el tiempo.
? Es en este sentido que Zhu Yizun aprecia especialmente las letras de Jiang Kui y Zhang Yan. Análisis de la "Teoría del Jade Yuefu" de Song Xiangfeng: Está Jiang Baishi como poeta y Du Shaoling como poeta. Este es el tema central de este artículo. Vivió en el mundo y nunca olvidó su patria. Tomó prestado el interés de Toby y se lo envió en oraciones cortas y largas. Como "Qi Tianle", el segundo emperador resultó herido en el norte; "Yangzhou Slow", que es una lástima y no tiene intención de recuperarse; "Dark Fragrance" y "Slim Shadow" odian la parcialidad. Cuanto más se corta el significado de la portada, menos palabras hay. ¿Quién puede ver el corazón de Qu Hesong? Sin embargo, hay un taoísta de piedra blanca en las frases largas y cortas. ? El volumen 2 de "Bai Yu Zhai Hua Ci" de Chen Tingzhuo también elabora el mismo punto de vista, señalando cuáles son las características de Bai Shi Ci. Todas las emociones son en vano, no se puede encontrar ningún rastro y nadie escucha. Siento que la actualidad, como la poesía, ya se ha consolidado en las altas esferas, sobre todo cuando no hay que decir que sólo sirve para comparar estilos. En otras palabras, debe ser reservado y modesto, y debe ser tranquilo y honesto. ? Ésta es también la característica de la poesía de Zhang Yan. El resumen de "Nubes Blancas en las Montañas" dice:? Yan nació en Chunyou, el dios de la guerra, y tenía treinta y tres años cuando se restauró la dinastía Song, que todavía era el día en que Lin'an estaba en su apogeo. Por lo tanto, lo que hace es a menudo desolador y emocionante. Expresa sus sentimientos sobre los altibajos de su experiencia de vida, no porque haya cortado flores rojas o tallado Cui. ? Los poetas en el momento del cambio de dinastía tenían muchos sentimientos hacia su familia y su país, que eran indescriptibles. Solo podían guardar cosas en sus corazones y quejarse de las montañas y los ríos. La reclusión expresada por Jiang Kui y Zhang Xiao es muy adecuada para el gusto de la escuela Ci occidental de Zhejiang, como Zhu Yizun. Guo Xian de Aqing explicó esto y advirtió: Es cierto, una familia para toda la vida necesita a Jiang y Zhang. Sin embargo, debes tener lo que quieres decir en tu corazón, en lugar de no poder decir lo que quieres decir, y luego demorarte y doblarte, y si vas y viene, habrá tres suspiros. ? (Volumen 2 de "Lingfeng Guanhua Ci")
Centrándose únicamente en la naturaleza ideológica de la poesía Song del Sur, la connotación dada a la poesía Song del Sur en la época excede con creces la de la poesía Song del Norte. "¿La cara de Hua Ci? El prefacio dice: El Sr. Wang Shaokou Shu'an dijo una vez: La sensación de lluvia y nieve en la dinastía Song del Norte es mayor que en la dinastía Song del Sur, por lo que es alta". También es una razón importante por la que muchos poetas de la dinastía Qing elogiaron las letras de la dinastía Song del Sur. A mediados de la dinastía Qing, la creación de la poesía es uniforme ("Gambling Villa·Hua Ci" Volumen 11), la influencia de la. Los poetas de la dinastía Song del Sur casi dominaron todo el país.
La escuela Western Zhejiang Ci en la dinastía Qing, la promoción de la escuela Changzhou Ci de Southern Song Ci ¿Cuál es la postura teórica? Defensa teórica y consciente, incluso los representantes de esta escuela no pueden contener su entusiasmo por el amor especial de Northern Song Ci. Por ejemplo, Zhou Ji es la columna vertebral de la Escuela Changzhou Ci, se puede ver que si bien. Zhou Ji enfatizó la comparación y el sustento de Southern Song Ci, mostró más interés e incluso menospreció la tendencia de la poesía en la dinastía Song del Sur. El prefacio de la poesía de Bai Yuzhai escrito por Chen Tingzhuo decía: ? ¿La poesía no es más que diversión? Entonces admira a los poetas de la dinastía Song del Sur y afirma que con el desarrollo de las Cinco Dinastías, la poesía de la Dinastía Song del Norte se volvió cada vez más sofisticada y las ideas antiguas se fueron alejando gradualmente. Yan y Ou han sido famosos por un tiempo, pero no son muy satisfactorios. En otras palabras, en términos de estilo magnífico, no es un estado elevado (¿Bai Yuzhai? "Ci Hua Volumen 1"), sino "Ci. Hua Cong Hua", que representa su visión temprana de la poesía Ci, muestra claramente una tendencia a favorecer la poesía Ci de la Dinastía Song del Norte, diciendo: En cuanto a la Dinastía Song, las letras estaban llenas de sonido y rima, y Zhu Yi era el único. Quien se centró en ello, la dinastía Song del Sur dominó la tierra, y las generaciones posteriores a menudo se ganaron la vida con ello, pero para ser justos, el estilo era elevado y era demasiado vago para hablar de derrotar a más con menos. de la dinastía Song del Sur no se centra en el estilo, sino en la dureza, la dinastía Song del Norte no es natural
¿Qué pasa con los Zhouyi? En Ci, Xia Jingguan comentó sobre las dos dinastías Song: en comparación con la Dinastía Song del Sur, los poemas Ci de la Dinastía Song del Sur son más primitivos. Sólo siendo simple uno puede convertirse en un maestro. Durante la Dinastía Song del Sur, había más personas delgadas que en la Dinastía Song del Norte, dijo que es imposible. para un sabio viajar hacia el sur, pero es un poco diferente. Sin embargo, la palabra "pesado y torpe" no se pronuncia en caracteres chinos. El significado está entre los siguientes elementos. Dije que las tres palabras "torpe y torpe". conectados entre sí. Si no es pesado, no habrá pesadez ni torpeza. De hecho, es la forma habitual al comienzo de la fundación de la República Popular China, los viejos como yo también estaban fuera de mi alcance. ¿Cuánto involucraron sus escritos en las dos principales escuelas de pensamiento? Cuando se trata de ligereza y pequeñez, siempre prefieren la pequeñez en los temas que asignan. En ese momento, Ci era la manera de ser bueno en la ligereza y la pequeñez. Eres un poeta nuevo, no lo aprendas. No te confundas con la palabra "bantang".
Creo que los principiantes no deberían leer Ci primero, y las personas que quieran ser famosas por Ci no deberían leer Southern Song Ci primero. ? ("Comentario de Hui Feng Ci")
Wang Guowei a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. ¿Teoría del Estado? En Ci, la historia de Ci en el mundo fue iniciada por Ming Zong:? La palabra se basa en reino. Si tiene un reino, se convertirá en una entidad propia y tendrá sus propios dichos famosos. La poesía de las Cinco Dinastías y de la Dinastía Song del Norte es única aquí. ? Basado en esta posición, Wang Guowei se opuso a las opiniones de Zhejiang occidental y Changzhou en la dinastía Qing, reprimió la dinastía Song del Sur y elogió a la dinastía Song del Norte. Acusó a Zhu Yizun de promover la dinastía Song del Sur, ¿y? ¿Qué dijo el grupo después de este poeta? . ? ¿estado? ¿Qué piensa Wang Guowei de la actuación? ¿Separarnos o no separarnos? la diferencia. La disposición de los poetas de la dinastía Song del Sur es mejor que la de los poetas de la dinastía Song del Norte. ¿Sentimiento natural? Separado por una capa. "Human Words" dice: ¿Las pinturas de paisajes de Baishi, como? ¿El Puente Veinticuatro todavía está allí, pero las olas se balancean y la luna fría está en silencio? ,?¿Cuántos picos son amargos, Shanglue es amarillo y lluvioso? ?¿Una cigarra chirriaba en un gran árbol por la noche, diciendo que era noticia del viento del oeste? Aunque la rima es alta, es como ver flores en la niebla, separadas por una capa. Las enfermedades de la escritura de paisajes en Meixi y Mengchuang están todas en el mismo lugar. ¿Apartado? palabra. En la dinastía Song del Norte, cruzar el río era absolutamente imposible, por lo que existía una posibilidad real de sobrevivir. Además,? Aunque el mundo de la poesía de la dinastía Song del Sur no se diferenciaba, era diferente al anterior. ? Desde entonces, ha habido evaluaciones mixtas de los méritos de la poesía Song del Norte y del Sur. Wang Guowei también observó la poesía de la dinastía Song desde la perspectiva del desarrollo literario, señalando que cada estilo tuvo su propio ascenso y caída. Después de mediados de la dinastía Tang, la poesía casi se convirtió en una herramienta para corderos y gansos. Por lo tanto, hay muy pocos poemas excelentes en las Cinco Dinastías y las Dinastías Song del Norte, y Ci fue su apogeo. En otras palabras, Shishan es a la vez tío y viajero. Las palabras son mucho mejores que la poesía, por eso están escritas para el poeta, no para la realidad del poeta. Después de la dinastía Song del Sur, Ci también fue una herramienta para los ansarones, y posteriormente Ci fue reemplazado. Esta es también una de las claves del ascenso y caída de la literatura. ? ("Manuscrito revisado de palabras humanas") Aún más, ¿pensemos en la dinastía Song del Sur? Como dijo Yutian Caochuang, ¿llamado? ¿Quieres escribir cien canciones al día? además. ? (Igual que arriba)
Tres. Una discusión sobre Ci en la dinastía Song
En general, las generaciones posteriores han leído y comentado principalmente sobre Ci. ¿Acerca de Song Ci del Norte? ¿Sentimiento natural? Puede impresionar a las generaciones futuras de lectores y despertar emociones directas. La disposición deliberada de la poesía Song del Sur requiere meditación, saboreo cuidadoso y masticación repetida para adquirir algo de experiencia y comprensión. Especialmente después de que se perdieron las partituras, un gran número de letristas pudieron apreciar la maravillosa sintaxis y composición de las letras de las canciones sureñas. Incluso algunos poetas profesionales altamente educados difícilmente pueden recordar la belleza de las letras de Wu Wenying, y mucho menos los lectores comunes y corrientes. ¿Citaste "Palabras humanas" antes? ¿Apartado? ¿Qué usar? ¿No separados? Esta discusión toca tal tema. Esta limitación en la lectura hace que la gente prefiera la poesía de la Dinastía Song del Norte, que se encuentra en su etapa de desarrollo, y descuide la poesía de la Dinastía Song del Sur, que está en su apogeo.
La naturaleza lírica de la poesía Northern Song hace que sea fácil ser erótico, ¿y más? ¿sexo? La descripción es muy superficial; la elaboración de la letra por parte de la dinastía Song del Sur hizo que fuera fácil de tallar y los rastros artificiales eran demasiado gruesos, mostrando así su estado vulgar. Sin embargo, la superficialidad de la poesía Song del Norte fue causada inevitablemente por el entorno creativo y el estilo de la poesía misma. ¿Lectores leyendo? ¿Palabras preciosas? , ¿hay esto? ¿caza? Expectativas psicológicas. Por tanto, la superficialidad de la escritura erótica en la poesía Song del Norte no ofende a los lectores. Desde esta perspectiva, las palabras humanas y los comentarios de texto del manuscrito eliminado:? Los poetas de las dinastías Tang y Cinco y de la dinastía Song del Norte abogaban por la excelencia. Después de la dinastía Song del Sur, hubo poetas y laicos. Las pérdidas para ambos son iguales. Sin embargo, las palabras del poeta prefieren perder la promoción de la excelencia que perder la vulgaridad. En lugar de defender la excelencia, es mejor odiar a la gente corriente. ? Ésta debería ser una de las razones por las que la gente elegía a Ci en la dinastía Song.
Tanto la poesía de la Dinastía Song del Norte como la de la Dinastía Song del Sur tienen sus propios puntos fuertes y no deben descuidarse. El pueblo Qing también tenía muchas opiniones justas al respecto. Las palabras en el volumen de "Qizhuang" de Lun Wang son tan detalladas como la dinastía Song del Sur: Sin embargo, el asunto es de gran alcance y menos puede derrotar a más. Los reyes de la dinastía Song del Norte a menudo mencionaban la dinastía Song del Sur. ? "Esquema de Arte" Volumen 4 "Esquema de Ci y Música" dice:? La poesía de la dinastía Song del Norte es densa, sutil, brillante, pesada y rápida, fina y amplia, precisa y clara. La dinastía Song del Sur acaba de cambiar. ? Song Ci tiene sus propias características en muchos aspectos, como los medios líricos, la expresión del estilo y la estructura de la concepción artística. Los lectores pueden tener preferencias, pero los revisores no pueden tratar a todos por igual.
Chen Tingzhuo de la dinastía Qing elogió y criticó la poesía de las dos dinastías Song. Desde un punto de vista racional, abogó por dar igual énfasis a ambos poemas de la dinastía Song. El tercer volumen de "Ci Hua" de Bai Yuzhai dice: Al comienzo de la fundación de la República Popular China, muchas personas vivían en la dinastía Song del Norte. Zhu Yi se hizo cargo solo de la dinastía Song del Sur y la dividió entre Hu y Fu Zengzuo, y la atmósfera cambió drásticamente. Sin embargo, no se deben ignorar las dinastías Song del Norte y del Sur. Baishi, Meixi, Mengchuang, Bishan, Yutian, etc. de la dinastía Song del Sur son excelentes, mientras que Dongpo, Shaoyou, Fang Hui, Meicheng, etc. de la dinastía Song del Norte son difíciles de alcanzar. Estas dos escuelas, Zhou y Qin, en realidad estaban por delante de la dinastía Song del Sur. Me he olvidado de mis antepasados varias veces.
? El volumen 8 vuelve a decir:? Los poetas están muy bien divididos: la dinastía Song del Sur y la dinastía Song del Norte, y los viejos literatos de los primeros días del país tienen sus propias escuelas. La teoría de las palabras robadas sólo debería distinguir entre el bien y el mal, y no es necesario distinguir entre la dinastía Song del Sur y la dinastía Song del Norte. Si los poemas están embellecidos, se refieren a la dinastía Song del Norte; mientras que los de las melodías largas que son lentos, elegantes pero no hermosos, hermosos pero no apartados, están todos dirigidos a la dinastía Song del Sur. Los bandidos solo acusaron falsamente a los Song del Norte. Dinastía, y también reprimió y acusó falsamente a la Dinastía Song del Sur. ? "Ci Cong Hua" utiliza directamente metáforas para ilustrar el problema: No se puede ignorar Ci, el "viento" de la poesía de la dinastía Song del Norte; "Ya", un poema de la dinastía Song del Sur. ¿Por qué el mundo es tan arrogante? ?
Para ser específico, Ci en la dinastía Song del Norte estaba en la era del ascenso, desarrollo y prosperidad gradual de Ci. Se hicieron muchos intentos y exploraciones en el tema, el estilo, el estilo y otros aspectos. Ci, que abrió la puerta a la creación de Ci en innumerables formas. Los escritores posteriores, según sus propias preferencias, pueden continuar avanzando por un determinado camino desarrollado por la poesía Song del Norte, como Xin Qiji a Su Shi, Jiang Kui a Zhou Bangyan, etc. La dinastía Song del Sur, Ci, lo heredó y finalmente llevó a Ci a una etapa de prosperidad integral. Los poetas de la dinastía Song del Sur prestaron igual atención al erotismo y a la política social en sus temas. En cuanto a la postura, se combinan orden y lentitud, y la introducción y el acercamiento se intercalan en cuanto al estilo, la belleza y la sublimidad conviven, desarrollando gradualmente una nueva mirada de pureza y elegancia; Especialmente en términos de expresión artística, la poesía de la canción sureña es siempre cambiante y muy técnica. ? Cuando Ci llegó a la dinastía Song del Sur, Ao hizo lo mejor que pudo, que también era su destino. ? (Volumen 12 de "Las flores de la villa del juego") ¿Así se llama? ¿destino? , es el desarrollo inevitable de la historia de Ci. El tercer volumen de "La continuación del Ci de Betting Chess Village" cita la visión de Ling Tingkan sobre Ci: ¿Ci? ¿Nació en la dinastía Song del Norte y floreció en la dinastía Song del Sur? , que está más en línea con el desarrollo real de la historia de Ci.
En cuarto lugar, la contribución y el estatus histórico de la poesía Song del Norte
La poesía Song del Norte se encuentra en una etapa histórica crítica en la historia de la literatura china. Heredó la tradición de Ci de las Cinco Dinastías anteriores a la Dinastía Tang, desarrolló el estilo de Song Ci e incluso tuvo una influencia inconmensurable en el desarrollo de Ci después de la Dinastía Song. Chen resumió la situación general y el origen de Ci en la dinastía Song del Norte en el segundo volumen de "Shengzhi". La colección de poemas de Zhou Bangyan no tiene precedentes ni precedentes. En miles de hogares de la dinastía Song, hubo un episodio de halal, y hubo algunos que lo hicieron bien, y el mundo ya había llegado a una conclusión. Sin embargo, la poesía Northern Song fue creada por Zhou y hubo más de una introducción. El significado de Su Shi es noble, su estilo de escritura es etéreo, no es ni tosco ni caro y tiene un mundo diferente. Qin Guan es uno de los cuatro hijos de la familia Su. Como poeta, no está en sintonía con Chao y Huang Tong. Es elegante, gracioso, sobresaliente y auténtico. La refinada obra de He Zhu "La belleza de Yunhua" fue escrita por Zhou y Wu. Ese poema, en conjunto, ha resonado durante más de cien años. El buen humor, la claridad y el vigor, la melancolía, el heroísmo y la sutileza de Liu Yong están fuera del alcance de los demás. Espera un momento, Ci se convirtió en un gran país durante la dinastía Song. Hay tres cambios y el estilo empieza a cambiar. Los cuatro fueron elegidos por Zhou, y los eruditos deberían dedicarse a ello. En cuanto a la poesía de la dinastía Song del Norte, duró cinco temporadas. Las palabras se difunden lentamente y el viento comienza a amainar. Yan Shu, Ouyang Xiu y Zhang Xian son conocidos por su elegancia, pero son los pilares. En cuanto a Li Yuhe, Wei Zhuang y Wen, sus orígenes son fáciles de rastrear. ? El método inductivo de Chen consiste en vincular toda la poesía de la dinastía Song del Norte para realizar comentarios basándose en citas de poetas importantes. Pero mostró una visión estética significativa y distinta, y es inevitable respetar demasiado a Zhou Bangyan. A través de una discusión exhaustiva de Ci en la dinastía Song del Norte, este libro puede ver las siguientes contribuciones de Ci en la historia de Ci, estableciendo así el estatus de Ci en la historia de Ci:
Primero, en términos de la forma de Ci, es el primero de los Ci en la Dinastía Song del Sur. Estamos completamente preparados para el desarrollo. A principios de la dinastía Song del Norte, la mayoría de los poetas se dedicaron a la creación de Xiaoling. Las formas de Xiaoling se volvieron cada vez más coloridas y sus habilidades creativas alcanzaron la cima de la competencia. Al mismo tiempo, la forma lenta de Ci atrajo gradualmente la atención de literatos como Liu Yong y Zhang Xian. Hicieron grandes avances en el mundo de Ci y rápidamente fueron dominados por los escritores de Ci. A mediados de la dinastía Song del Norte, la poesía lenta había alcanzado un estatus importante igual al de Xiao Ling y se convirtió en la principal forma para que los poetas expresaran sus emociones. En manos de los poetas de Shengda, las rimas y los ritmos son diversos y estandarizados. Estos han hecho los preparativos necesarios para el desarrollo de Southern Song Ci. Sin esa preparación, el desarrollo de la poesía Song del Sur habría sido imposible.
En segundo lugar, el desarrollo profundo del elegante Ci y la creación del atrevido estilo Ci son uno de los logros importantes en el mundo Ci de la dinastía Song del Norte. ¿La herencia de la poesía de la dinastía Song del Norte? ¿Salón de flores? La tradición de la dinastía Tang del Sur dio a la creación de Wanyuan Ci un escenario colorido y próspero. Desde Qin Guan hasta Zhou Bangyan, la creación de Wanyue Ci alcanzó un pico, que siempre ha influido en la creación de Ci en la dinastía Song del Norte y se convirtió en la tendencia principal de la creación de Ci. Al mismo tiempo, Su Shi, con su mente amplia y su estilo de escritura audaz, guió su escritura por el amplio camino de expresar el orgullo personal y enfrentar la realidad social, inyectando sangre fresca en oraciones largas y cortas.
Los poetas Ci de mediados y finales de la dinastía Song del Norte aceptaron silenciosamente la influencia del nuevo estilo de escritura de Su Shi en diversos grados, y el estilo de escritura también fue cambiando lentamente. Después de que la dinastía Song se trasladó al sur, surgió la creación de letras patrióticas y audaces, formando una excelente tradición inmortal en la historia de la poesía. El establecimiento de esta tradición comenzó en la dinastía Song del Norte.
3. ¿Letras? ¿Yahua? La finalización básica de la artesanía establece un estilo estético elegante y refinado. Los poetas Yan Shu y Ouyang Xiu de principios de la dinastía Song heredaron el estilo poético de la dinastía Tang del Sur. Su estilo poético era elegante y rico, el ritmo era suave y pausado y el lenguaje era elegante y hermoso, lo que hacía que la letra fuera un paso. más cerca de la elegancia. Su Shi se convirtió en el fundador definitivo de la tradición de la poesía lírica literata. En general, ¿cuál es la palabra? ¿Yahua? En cierto sentido, este proceso también es un proceso en el que las palabras se acercan gradualmente a la poesía, pero este proceso es una evolución rápida para Su Shi. ¿Letras de la dinastía Song del Norte? ¿Yahua? Los poetas de Shengda que hicieron las mayores contribuciones y logros en este proceso, especialmente Zhou Bangyan, un poeta integral. Basándose en los esfuerzos de sus predecesores, los letristas de Shengda se centraron en elaborar cuidadosamente las letras en términos de texto, sintaxis, diseño, retórica, fonología y muchas otras técnicas. ¿Entrenamiento profundo? Arriba; absorbieron ampliamente las ventajas de los elegantes poetas anteriores y promovieron el desarrollo de la poesía Song en la dirección de la exquisitez y la elegancia. Cambiaron la creación de los poetas Song del Norte del sentimiento natural a? ¿Pensando en el arreglo como motivación para escribir? ¿Diseñado para los elegantes poetas de la dinastía Song del Sur? ¿Derecho de familia? . ¿Desde la dinastía Tang hasta finales de la dinastía Song del Norte? ¿Yahua? Se hicieron esfuerzos para prepararse completamente para los altibajos de la creación de Fengya Ci en la dinastía Song del Sur.
En cuarto lugar, Liu Yong utilizó la vida común y el lenguaje común en sus palabras, devolviendo conscientemente sus palabras al camino de la creación popular y simple, creando así el género de palabras comunes. ¿Los poetas posteriores a Liu Yong se resisten y critican conscientemente a Liu Yong? ¿Palabras bajo el polvo? Sin embargo, inconscientemente aceptó su influencia en su creación, presentando un estilo que apela tanto al gusto refinado como al popular. Durante el período Huizong, debido a la defensa de la corte imperial y los cambios en la atmósfera social, surgió la creación de letras vulgares, formando un enorme género creativo. Los poetas de la dinastía Song del Sur a veces criticaban la política real con chistes y letras vulgares, que heredaron la excelente tradición de letras vulgares de finales de la dinastía Song del Norte.
En quinto lugar, la formación del ethos de la crítica poética. ¿Aunque apareció en la dinastía Song del Norte? ¿El caso de la poesía Wutai? Esta inquisición literal también se ha visto muy afectada por las letras. Pero en términos generales, la dinastía Song del Norte valoraba la literatura por encima de los asuntos militares. El estatus social de los eruditos-burócratas era muy alto y su trato era mejor que el de la dinastía anterior. Por lo tanto, la atmósfera para la creación literaria era relativamente libre. Por lo tanto, la poesía Song del Norte también se desarrolló en una atmósfera relativamente libre, y varias escuelas y estilos podían compararse y competir entre sí, mostrando una situación próspera en la que florecían cien flores. Al mismo tiempo, también estuvo activa la crítica literaria. Esta crítica no es sólo entre diferentes escuelas, sino también entre profesores y estudiantes. Por ejemplo, Su Shi criticó a Qin Guan, mientras que el protegido de Su Shi, Chao He, elogió a Qin y degradó a Su. ¿Chen Shidao incluso dijo Su Ci? ¿Quieres ser antinatural? Sin embargo, Su Shi no pensó que esto fuera autocompasión. Esta atmósfera democrática y la libre crítica de los debates sobre la creación literaria son muy propicias para el desarrollo de la creación de palabras. "On Ci" de Li Qingzhao apareció en esta atmósfera de crítica libre, atreviéndose a criticar a poetas masculinos famosos uno por uno. La mayor prosperidad de la creación de poesía en la dinastía Song del Sur, los numerosos estilos y escuelas y el surgimiento de un gran número de teorías poéticas están estrechamente relacionados con la atmósfera sana y activa de la dinastía Song del Norte.