Una descripción general de las bufandas de los hombres chinos antiguos Antes de explicar los peinados de los hombres, primero expliquemos las reglas de los diferentes peinados en dos edades diferentes. Cuerno total de ocho años: En la antigüedad, los niños pequeños se ataban el cabello caído en dos nudos en la parte superior de la cabeza y se ataban el cabello en un moño, con forma de cuerno, por lo que el "cuerno general" también se usa para referirse a la primera infancia de una persona. Tomado prestado de la infancia. Aquí, "total" significa reunir. Un buen amigo que conozco desde la infancia. Zongjiao es un niño de entre ochenta y nueve y trece o catorce años (en la antigüedad, los niños dividían su cabello en mitades izquierda y derecha y los ataban en un nudo en la parte superior de su cabeza, con forma de dos cuernos, de modo que fueron llamados "Zongjiao"). Cabello a los 20 años: Átate el cabello, átate el cabello En la antigüedad, los hombres se ataban el cabello a los 20 años y eran coronados, y las mujeres se ataban el cabello a los 15 años para indicar la edad adulta. Los signos de masculinidad para hombres y mujeres son "corona" y "anudada", respectivamente. Corona débil: Los antiguos eran coronados a los 20 años para mostrar su masculinidad, pero aún no eran fuertes, por eso se les llamaba "corona débil". Las generaciones posteriores generalmente se refieren a hombres de veintitantos años. Bundle - también conocido como bungee: seda utilizada para atar el cabello. Medía dos pies y dos pulgadas de ancho y seis pies de largo. Un gobernante antiguo medía hoy unos 23 centímetros. El poema dice: La corona está en peligro y las trenzas están llenas. Siempre: tómalo como una bofetada. Está basado en el pelo, pero colgado encima del mismo, pensando que es un adorno. Los niños tienen un peinado llamado Zongjiao, Zong, Zhu; Niujiao, un moño pequeño, que significa la forma de enviar y recibir cabello, es decir, la forma en que los moños de los niños se separan hacia arriba, comúnmente conocido como Xiaoyajiao, por eso la infancia se llama " Zongjiao" (Libro de los Ritos) ·Nei Ze" - "Los hombres y mujeres que aún no han sido coronados y quebrantados, al primer canto del gallo, son lavados, peinados y abofeteados con sal (xi), y sus cuernos y las borlas son todas malolientes y fragantes." Esto significa que los niños menores de edad deben esperar hasta que cante el gallo. En ese momento, es decir, cuando hay un poco de luz, me levanto, me lavo las manos, me peino y me ato. mi cabello con seda negra. Quita el polvo de tu cabello y péinalo en dos moños separados hacia arriba, dejando que el resto del cabello caiga hacia los lados y hasta las cejas. Ate una cinta de colores (borla) alrededor de la cintura y use una bolsita hecha de tela y seda con especias (malolientes) en su interior. Pañuelo de corona - La sociedad china antigua era estrictamente jerárquica y el estatus de clase a menudo determinaba la dignidad de una persona. Corona, sombrero que usaban los hijos de antiguas familias aristocráticas. Los antiguos mantenían su cabello largo, lo recogían en un moño con horquillas y lo bendecían con coronas y moños. Se dice que originalmente la viga de la corona no era muy ancha y estaba arrugada, con anillos de corona conectados en ambos extremos. Cuando se usa, la viga de la corona es como una banda en forma de arco que cubre la cabeza de adelante hacia atrás. Hay borlas a ambos lados del anillo de la corona, que son dos pequeñas cintas que se pueden atar debajo de la barbilla. La "corona" de "Xin Mu Bi Xi Guan" de "La biografía de Qu Yuan" de Sima Qian pertenece a esta forma. Existía más de un tipo de corona dental en la antigüedad, con diferentes materiales y colores. Después de las dinastías Qin y Han, la viga de la corona se ensanchó gradualmente y se conectó con el anillo de la corona para formar una copa, y el nombre y la forma de la corona se volvieron más complejos. "La historia de un barco nuclear" de Xue Wei de la dinastía Qing afirma que "hay tres personas sentadas en la proa del barco, y el que está coronado en el medio es Dongpo. De hecho, Emei Bodai es una característica". de los trajes de los antiguos emperadores y literatos. La corona del emperador se llama corona de dragón. Las mujeres de las dinastías anteriores a Qin y Han no llevaban coronas. Después de que la dinastía Tang nombrara funcionarias, las mujeres fueron coronadas en la dinastía. En la dinastía Song, las mujeres nobles llevaban coronas y las reinas llevaban coronas de fénix. Las mujeres nobles de la dinastía Yuan llevaban coronas de tía, que estaban hechas de terciopelo, bordadas con perlas y jade, y medían aproximadamente un pie de alto. Crown es también el nombre general de Crown and Chemical Industry. La Corona Negra es una de las coronas ceremoniales más nobles. Al principio, todos los emperadores, príncipes y médicos llevaban coronas al realizar sacrificios, por lo que la "corona" también se utilizaba como sustituto para los funcionarios. La forma de una corona dental es diferente a la de una corona dental normal. La parte superior de la corona es una versión rectangular del nombre y la parte inferior se lleva en la cabeza. Hay un hilo de jade pequeño y redondo colgando frente al cuerpo de Yan, que se llama "Yan". Se dice que hubo doce emperadores, con distinto número de príncipes. Más tarde, sólo el emperador podía llevar la corona, por lo que la "corona" también se llamaba emperador. En "Las obras de Jia Zhishe Ren del Palacio Daming" de Wang Wei, los poemas "y abrigos de muchos países, inclinando la cabeza con coronas de perlas" y "mian" están tomados prestados del emperador. En la antigüedad, los nobles podían viajar en coches con coronas y coches con capota. Por lo tanto, "Guan Gai" también se refiere a un funcionario. Por ejemplo, "Sr. Ai también es una corona más noble, dividida en Jue Ai y Pi Ai. El caballero simplemente no tiene corona. Pige es una gorra puntiaguda hecha de piel de ciervo blanca, similar al sombrero de piel de melón de generaciones posteriores. Las costuras de la piel de ciervo están decoradas con hileras de brillantes piedras de jade que parecen estrellas. Por eso, en "El Libro de las Canciones·Feng Wei Qi Ao", hay un dicho que dice que "las reuniones son como las estrellas". Al agregar un tocado al moño, pase un alfiler largo (distinto de la horquilla) a través del moño, fije el tocado al moño, luego ate una pequeña cinta en un extremo del alfiler, rodee la frente y átelo. el otro extremo. Esta cinta se llama "alfiler". Una cuenta delante de cada oreja es la "oreja". Se recuerda al usuario que no escuche los rumores. Se dice que de aquí viene "hacer oídos sordos". No es difícil ver por lo anterior que la corona, la corona y el sello son cosas que usan los venerables y son símbolos de dignidad. La gente común no tenía los recursos económicos para hacer coronas y tiaras, y la clase dominante no les permitía usarlas. Entonces, ¿qué usa la gente común? "Shishiming Jewelry" registra: "Guanshi pertenece a la gente común". Se puede ver que la gente común sólo puede usar bufandas. ¿Qué son las toallas? "Jade" "La toalla, el chal, se usaba originalmente para limpiar cosas, y las generaciones posteriores se la pusieron en la cabeza". Desde esta perspectiva, la "toalla del plebeyo" se trata de una toalla que se usa para secar el sudor durante el parto y que se puede usar para dos. También puedes envolverlo y usarlo como sombrero. Hasta la dinastía Han, este tipo de toalla todavía era utilizada por la gente común y los ermitaños. "El regreso del tatarabuelo" de Motosui Takaomi "El pañuelo recién pintado y la camisa de seda recién escogida están todos confeccionados". La "toalla" aquí se refiere a la toalla de la gente común. La toalla para el cabello, también llamada toalla para el cabello, tiene la función de presionar el cabello y fijar la coronilla. Cai Yong (dictador) de la dinastía Han del Este tenía un "sirviente, un humilde diácono que no era digno de ese título en la antigüedad".
"Esto muestra que "" era usado por gente humilde en la antigüedad que no podía usar coronas ni comprar coronas. Las coronas de la gente común eran negras o cian, por lo que la dinastía Qin llamó a la gente "Qian Shou" (dinero, negro), y La dinastía Han llamó a los sirvientes "Qian Shou" (dinero, negro). Li Cangtou (Cang, cian) "Se puede ver que la toalla es un símbolo de humildad para la gente común.
Toalla para el cabello, también llamada toalla para el cabello, tiene la función de presionar el cabello y fijar la coronilla. Cai Yong (Doctrina) de la dinastía Han del Este tenía "Los sirvientes, los diáconos humildes en la antigüedad no usaban coronas". Esto muestra que "" la usaban personas humildes en la antigüedad que no podían usar coronas y no podían pagarlas. La gente común es negra o cian, por lo que la dinastía Qin llamó a la gente Qian Shou (dinero, negro), y la dinastía Han llamó a los sirvientes Li Cangtou (cang, cian). "Se puede ver que la toalla es un signo de humildad para la gente común. Debido a que tiene la función de presionar el cabello y solidificar la corona, los nobles más tarde también la usaron, pero todavía tenían que usar coronas en el mundo humano. Este tipo La toalla es alta por delante y baja por detrás, con el pelo expuesto en el medio. Además, hay otra más formal para aquellos que tienen una casa (parte superior del sombrero "La leyenda de los héroes: Jiang"). Qian" tiene "túnica de tela Gangzhong, viajando en barco a Zhou Yuzhai". "Ponte el reloj y sal de la tienda." "Gezhong" y el turbante hecho de Gebu, la siguiente frase se refiere a lo mismo "Zhong". De hecho, ya era popular a finales de la dinastía Han. No sólo lo utilizaban literatos como Jiang Qian, sino también generales militares como Zhou Yu y Yuan Shao para mostrar elegancia. "Niannujiao Chibi Nostalgic" de Su Shi, "El abanico de plumas está hecho de tela de nailon, charla y ríe, y Balu desaparece". El "bufanda de seda negra" aquí es un pañuelo en la cabeza hecho de seda azul, usado por Zhou Yu. "Huanxisha" de Su Shi también contiene el poema "La ropa y las bufandas de Lailai caen con flores de azufaifa", que muestra que los literatos todavía tenían la afición de usar ropa hasta la dinastía Song. Sin embargo, basándonos en su estatus de clase, podemos inferir que los colores, materiales y formas de los literatos eran definitivamente diferentes de los de la gente común y nunca serían los mismos.