El conjunto completo de información detallada sobre Bianwen
Introducción básica Nombre chino: Bianwen Apodo: Bianwen Periodo popular: Dinastía Tang Características: combinación de rima y prosa, sencilla y sin pretensiones. Contenido principal: historias budistas, historias históricas, folclore Obras representativas: Bunyan Bianwen, Wu Zixu Bianwen Región: China Esencia: Conferencias populares información básica, citas y explicaciones, conceptos básicos, información básica Título: Bianwen Pinyin chino: nota de Bi Ann Wén. El estilo bian consiste en alternar prosa y verso, describiendo principalmente el significado de las escrituras budistas. El contenido es la interpretación de historias budistas (como Mulian Bian Wen, Vimalakīrti Sutra) e historias populares históricas (como Wu Zixu Bian Wen, Wang Zhaojun Bian Wen). Es un material importante para estudiar la literatura musical china. Explicación de la cita 1. Cambia la palabra. Significa utilizar diferentes palabras por escrito para expresar el mismo significado. "Poesía·Xiaoya·He Ming" Zheng Xuan escribió: "Los peces buenos son profundos". Kong Yingda de la dinastía Tang escribió: "Aquellos que no hablan de peces grandes pero sí de peces buenos son considerados buenas personas, por eso se les llama bueno." 2. Nombre estilístico. Abreviatura de "cambio". Una especie de literatura de rap de las dinastías Tang y Cinco, inicialmente historias budistas y luego incluyendo historias históricas y folclore. Por ejemplo, Wu Zixu Bianwen y Damu Ganlian se encuentran en las grutas de Dunhuang Mogao. Las "Obras completas de Dunhuang Bian" compiladas por mi esposa son más detalladas. Concepto básico Bianwen es un tipo de literatura de rap que apareció en la dinastía Tang. Se compone de verso y prosa. Su contenido originalmente eran historias budistas, pero luego su alcance se amplió para incluir historias históricas y folclore. Por ejemplo, Wu Zixu Bianwen y Damu Ganlian se encuentran en las grutas de Dunhuang Mogao. Edición básica del folclore chino de la dinastía Tang. Tipos de literatura rap. Hay un título de "Emperador Shenwu, el Santo Señor de la Dinastía Tang" en el manuscrito existente de Dunhuang "Feng Yao Pian", que se considera del séptimo al octavo año de Tianbao en la Dinastía Tang (748), que es la edad exacta más temprana conocida de la variante. La mayoría de los eruditos creen que el nombre Bianwen proviene de una interpretación disfrazada de la historia; algunos eruditos creen que "Bian" es una transliteración del sánscrito. Durante el período de las Seis Dinastías, había paseos a caballo, Jiugong, Baoji Jing, Lotus y Maitreya. La "Transformación del infierno" y la "Transformación del demonio" de Zhang Xiaoshi a principios de la dinastía Tang son todas imágenes. A finales de la dinastía Tang, había un poema "Observando la transformación de las hijas Shu en Zhaojun" escrito por Ji Shilao. Había una frase: "Cuando se abre el pergamino, las nubes están fuera de la pared". Se puede ver que el texto variante y las imágenes disfrazadas van de la mano y pueden denominarse variación. El sistema de Bianwen no es del todo consistente y algunos están dispersos, como el cambio de Liu Yuxin. Hay estilos fu de seis caracteres, como "Bian Wen", y más son rimas en prosa combinadas con el rap de Chen He, como "Destroy the Demon and Transform the Tomb of the Han General". Bianwen no solo cuenta historias budistas, sino que también canta historias históricas y también habla sobre eventos contemporáneos, como Bianwen de Zhang Yichao. A la persona que cambia en el rap se le llama cambiante (girando a la misma melodía, es decir, cantando), y puede ser un monje o un cantante laico. Aunque hay registros del nombre de Bianwen en la literatura, no fue descubierto en la Cueva Sutra de las Grutas de Mogao en Dunhuang hasta finales del siglo XIX. Los eruditos modernos suelen utilizar el nombre Bianwen para resumir escrituras populares, Fu, Ci populares, narraciones y otra literatura de rap. Por ejemplo, la "Antología Dunhuang Bianwen" contiene obras literarias populares de varios estilos. En los últimos años, algunos investigadores han cuestionado que el estilo de variación deba basarse en la palabra original "cambio". Independientemente del sentido amplio o estricto, Bianwen es esencialmente una especie de literatura narrativa popular. Su principal característica artística es la alternancia de rap y rap. Debe considerarse como una de las fuentes importantes de la ópera y la novela popular. Bianwen fue también una de las formas literarias populares de la dinastía Tang. También llamado "cambio". Es un estilo literario que se desarrolló y maduró gradualmente bajo la influencia de los llamados "guías de canto" de los monjes budistas y heredó las tradiciones literarias de los poemas Yuefu, novelas extrañas y poemas diversos de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías. Según el "Prefacio al canto de los monjes eminentes" de Liang Jiao, el eminente monje predicó sobre el budismo: "Si eres un monje, debes cortarte la lengua y arrepentirte; si eres un monarca, también debes citar escrituras populares y redacta un discurso para tus mayores; si eres tranquilo y corriente, debes referirte a cosas y cosas ". Forma, para decirlo sin rodeos; si es un lugar salvaje de montaña, debe estar cerca del juego, y lo mismo Lo mismo ocurre con la condena de Chen. Se puede decir que cualquier pervertido al que le gusten las cosas está al tanto de la actualidad y es bueno hablando ". Por eso, este estilo se caracteriza por el rap. La combinación de rima y blanco hace que el lenguaje sea popular y cercano al lenguaje hablado. La mayoría de los temas se seleccionan de historias budistas y algunos son odas a historias históricas y folclore. "El significado de 'bianwen' es casi el mismo que el de 'romance'. Es decir, las historias clásicas se vuelven a contar y se modifican para hacerlas más fáciles de entender" ("Historia ilustrada de la literatura china" de Zheng Zhenduo). Hay otras opiniones sobre Bianwen y luego no hay ninguna conclusión. Este estilo literario ha sido desconocido durante mucho tiempo. No fue hasta que se descubrió una gran cantidad de versiones escritas a mano en la Cueva de Escrituras de Dunhuang que la gente lo reconoció y valoró gradualmente. Entre los Dunhuang Bianwen, "Tres tipos de canciones zen" recopiladas en la "Colección Dunhuang Zero" de Luo Zhenyu es la más antigua. Debido a que el pergamino original que vimos en ese momento estaba severamente dañado y no sabíamos el nombre de "Bian" o "Bianwen", lo consideramos como una "canción budista" similar al sánscrito. Posteriormente también se le llamó “conferencias”, “textos populares” y “dichos comunes”. Con el continuo descubrimiento de obras como "El cambio de la tumba del general Han", "El cambio del demonio" y "El cambio de la madre muerta", me di cuenta de que este estilo resultó ser un "cambio" popular. o "cambio" en la dinastía Tang.
Los "Poemas técnicos" de Meng Ba mencionaron una vez a "Mu Lian Bian", y Ji Ji Zong escribió un poema "Observando a la niña de Sichuan volverse hacia Zhao". En "Yan" de Wang está el relato de Huangfu Song "Debido a la inundación en Xiangyang,". era popular en ese momento". Este estilo también fue utilizado por los eruditos en sus composiciones. Al igual que las "guías de canto" de las dinastías del Sur y del Norte, los Bianwen de principios de la dinastía Tang utilizaron la forma de "secuencia mixta de causas y condiciones, o introducción de metáforas" ("La biografía del eminente monje de Huijiao") para combinar sutras y sermones. La forma del rap popular se combina para interpretar la historia de la transformación milagrosa de las escrituras budistas. La "forma disfrazada" de la historia La imagen de Buda en las pinturas de principios de la dinastía Tang apareció por primera vez en la secta Zen del templo budista, que fue un producto artístico y visual de la popularización de los clásicos budistas. Los sutras budistas atrajeron a más público, y los monjes gradualmente agregaron algunos históricos. Historias y contenido realista, que son la llamada "Historia recopilada de los Sutras" en "La biografía de monjes eminentes". También hay monjes seculares que se especializan en contar y cantar historias. dijo: "Habla de la impermanencia para hacer temblar el corazón, habla del infierno para que las lágrimas se conviertan en cero; mira las causas del pasado, puedes ver la virtud, mira los resultados estrictamente, puedes ver la raíz; habla sobre la música hace feliz a la gente, el duelo hace que la gente llore y vomite dolor, por lo que reunirse puede nutrir el corazón. "Bianwen desarrolló aún más esta especialidad. A mediados y finales de la dinastía Tang, muchos templos en Chang'an a menudo celebraban conferencias seculares, lo que no tenía precedentes. El poema de Han Yu "Niñas de Huashan" describe: "Las escrituras budistas se enseñan en el este y en el oeste. de la calle, y las campanas suenan y las caracolas perturban el Patio"; "Todos en la vista están sentados afuera, y entonces no hay lugar para escuchar. "En el proceso de difusión, esta variación coloquial se desvió gradualmente de la religión original, y el contenido realista no religioso aumentó día a día. Durante el período Changqing, también hubo un caso sobre el monje laico Wen Lian: Wen Lian "recitó sutras. bueno, y su voz era suave. "Conmoviendo a la gente de la aldea" ("Notas varias sobre Yuefu" de Duan Anjie), porque fue acusado de "reunir a la gente para dar conferencias sobre las Escrituras, bajo el pretexto de una discusión". "Lo que dicen no son más que palabras obscenas y palabras obscenas. Los que no son arrogantes hacen girar tambores y abanicos para sostener árboles; un viejo tonto se casa con una chica y está feliz de escuchar sus palabras. Los oyentes llenan el templo budista y Lo adoran, llamándolo habitación de monje. Juegan con el sonido y piensan que es una canción. Por lo tanto, fueron "contados de un lado a otro" (el registro escrito de Yu Zhao solo muestra que la Federación de Círculos Literarios y Artísticos). Se atrevió a romper las cadenas de los templos budistas y acudir a la gente para dar conferencias populares con una amplia gama de contenidos sociales. También hubo artistas populares que cantaron óperas. Tomó a Gaiwen como su profesión y luego creó muchas Gaiwen basadas en historias históricas. historias, folclore y vida real, lo que aumentó enormemente el carácter folclórico, la narración y la realidad de Gaiwen. Al mismo tiempo, también aumentaron los lugares para cantar. No sólo se pueden representar varios dramas en el "teatro", sino que también hay. un "escenario cambiante" especialmente utilizado para cantar y dibujar. Según "Youyang Miscellanies" de Duan, había un Li Xiucai en Yuanhe que una vez fue monje "Zi Jian" (Volumen 248) también registra que la princesa Wanshou también fue a Ci. 'en Temple para ver obras de teatro. Estos lugares de entretenimiento popular también atrajeron a príncipes, nobles y literatos, lo que demuestra que Bian Wen y otros raps registraron la amplia influencia de la literatura: "Tang Taizong". (Tang Xuanzong) se mudó al oeste para establecerse... El emperador y Gao Si vinieron a limpiar el patio y podar el césped todos los días. O dar conferencias, discutir, cambiar, hablar. Aunque no está cerca del Dharma, eventualmente será sagrado. "Entonces el cambio ("transformación") del canto y la escritura ha penetrado profundamente en el palacio, y su popularidad se puede imaginar. También hay imágenes del canto. El poema "Observando la transformación de las mujeres Shu transformadas en Zhaojun" escrito por el Maestro Ji tiene "Cuando se abre el rollo de imágenes, se nubla" Más allá de la Gran Muralla ". En Dunhuang, libros como "El Bianwen de someter a los demonios" y "El Bianwen de destruir a los demonios" tienen imágenes vívidas, que están en línea con el contenido del Bianwen y son el origen de novelas ilustradas posteriores The Dunhuang Bianwen. Algunos manuscritos también están grabados con las palabras "Ping", "Bian" y "Duan Jin", lo que probablemente significa que para cantar se debe usar "Ping", ". Bian" o "Duan Jin" para coordinarse entre sí en música, pintura, habla y canto. , aumentando aún más el atractivo artístico de Bianwen. Se puede ver que Bianwen es una expresión literaria que pasa a un arte integral y está profundamente amado por la gente Incluye historias budistas e historias seculares. La variación promueve principalmente el budismo zen y la superstición feudal, a veces mezclada con el concepto moral confuciano de "lealtad al emperador y servicio al país, piedad filial en el hogar". formas de expresión: una es citar una escritura antes de que comience la historia y luego contarla mientras se cuenta. Se canta de manera superficial y se convierte en una historia larga. Por ejemplo, uno de los sutras de Vimalakirti se llama "Vimalakīrti Sutra", que es un. Sutra de catorce caracteres que dice "El Buda dijo Manjushri, ve y pregúntale a Vimalakīrti". Después de una rica imaginación y procesamiento artístico, se ha ampliado a un largo artículo de tres a cinco mil palabras, que agrega muchos caracteres y giros y vueltas. La trama y escribe vívidamente varias escenas vívidas. La otra es hablar y cantar directamente las escrituras budistas. La historia de la transformación no se cita de las escrituras, sino que se basa en una historia de las escrituras budistas y se expresa arbitrariamente en un artículo. Por ejemplo, "La transfiguración de la madre por el gran bosque Ganlian" y "La transfiguración del diablo" tienen esta forma. El libro "Transformación en demonios" describe la escena del discípulo budista Sha Rifu luchando contra los seis maestros alienígenas. El espectáculo es interminable y Shariputra se ha convertido en el rey de reyes, el rey león y el rey de los pájaros, derrotando a los seis maestros que se transformaron en Baoshan, un dragón venenoso. Esta expresión es un método para representar emocionantes escenas de lucha. La imaginación y las ideas maravillosas son el precursor de "Journey to the West" y "Fengshen Yanyi". También es Omu Ganlian quien rescata a su madre del inframundo. La escena exagera el horror del inframundo y la crueldad del castigo. Las leyendas budistas tienen un fuerte sabor religioso, pero algunas de las historias y personajes son bastante vívidos, y el mundo mágico ficticio del cielo y la tierra también ayuda a estimular la imaginación de las personas. Las variaciones que cuentan y cantan historias seculares se basan principalmente en historias históricas y folclóricas. y la vida real, y se han convertido en giros y vueltas de obras literarias después de un procesamiento, pulido y renderizado continuo, como Bianwen de Wu Zixu, Bianwen y Xiaozhi de Hanwangling El Bianwen de Wang Zhaojun, el Bianwen de Wang Zhaojun, el Bianwen de Bianwen, etc. .
Al crear diferentes personajes, brinda una profunda simpatía por las personas honestas y de buen corazón que son perseguidas por las fuerzas del mal, expone y condena feos fenómenos sociales y sentimientos humanos hipócritas, y refleja el sufrimiento, el amor y el odio de las personas. El fragmento "Bian Wen" de Zhang Yichao y "Shen Bian Wen" de Zhang Huai narran directamente los acontecimientos actuales de la dinastía Tang, con el tema de alabar a los héroes que se levantaron para resistir la agresión extranjera, elogiando su heroico y tenaz espíritu de lucha y sus nobles sentimientos. Son profundamente queridos para salvaguardar la unidad nacional. Estas obras abrieron un nuevo camino para el desarrollo de Bianwen. Bianwen también tiene creaciones únicas en su forma artística. Además de la narrativa tortuosa, la descripción vívida, la rica imaginación y el lenguaje popular, la combinación de poesía y prosa es una característica importante de este sistema. Las rimas de Bianwen generalmente utilizan versos de siete caracteres y, ocasionalmente, versos de tres, cinco y seis caracteres. La mayor parte de la prosa está en chino clásico simple y en prosa paralela de nivel 4 o 6, y algunas también usan lengua vernácula hablada. Hay dos formas de combinar prosa y verso: una es contar historias en prosa y repetir lo dicho en verso, lo que ayuda a profundizar la impresión del público y crea el efecto artístico de suspirar después de cantar. Otra forma es utilizar la prosa para unir la trama y el verso para escribir la situación. Las dos partes no se superponen, sino que tienen ventajas estrechamente vinculadas y complementarias. "Bianwen" hereda las técnicas de los escritores Ci y Fu de exponer el pasado y exponer los detalles, pero su estilo de escritura es tosco, audaz, fresco y natural. Sin embargo, a menudo carecen de las descripciones delicadas y vívidas de los novelistas posteriores, y se ven inevitablemente limitados a la hora de retratar personajes y mostrar su mundo interior. Bianwen tuvo cierta influencia en la creación de literatos de la dinastía Tang, especialmente en la creación de leyendas. "La cueva de Youxian" de Zhang Kun, una leyenda de principios de la dinastía Tang, se narra en prosa y se habla en rima, que es básicamente la misma forma que la prosa modificada, la rima y el canto blanco. Además, la descripción es detallada y vívida, el lenguaje es fácil de entender y se acerca al estilo de los caracteres variantes. La dinastía Tang Media fue un período de prosperidad legendaria, así como un período de teoría y transformación populares. En ese momento, aparecieron más leyendas de rimas sueltas, como "Zhuan" de Li, "Biografía Yingying" de Yuan Zhen, "Canción del dolor eterno" de Chen Hong, etc., todas las cuales obviamente fueron influenciadas por Bianwen. Además, las largas técnicas narrativas de las novelas vernáculas, como la narración y la parodia desde la dinastía Tang hasta las dinastías Song y Yuan, también son similares a las de Bianwen. Las variaciones también tuvieron un impacto positivo en las generaciones posteriores de literatura cantada como Zhu Gongdiao, Baojuan, Drum Ci y Tanci, así como en la literatura de ópera como Zaju y Nanxi Opera. Algunas variaciones, como el guión de Vimalakīrti y el ensayo de ocho partes, son bastante similares a los guiones de ópera tradicionales, y su forma de rap mixto es muy parecida al estilo de canto de la ópera tradicional. La diversidad de temas ensayísticos también proporcionó materiales ricos para la literatura operística posterior. Por ejemplo, durante la dinastía Ming, Zheng Zhizhen hizo circular una variación de "Rescatando a su madre del inframundo" de Damu Ganlian como una obra de larga duración "Mu Lian salva a su madre". Posteriormente adaptado a varias óperas por Wu Zixu, Meng Jiangnu y Wang Zhaojun. Es digna de atención la influencia de Bianwen en la historia de la literatura china. Dunhuang Bianwen ha sido compilado y publicado, incluidas las "Obras completas de Dunhuang Bianwen" de Zhou Shaoliang (1954) y las "Obras completas de Dunhuang Bianwen" de Wang Zhongmin (1957). Este último recopiló 78 obras (algunas de las cuales no son Bianwen) y es la recopilación más abundante para la investigación sobre Bianwen.