¿Cómo recitar la maldición de los 100 millones?
Texto original:
Rey Wen.
bāhàng pàdühā.
Maha Tibetano Baba Baba Saha.
Al recitar mantras, según la antigua costumbre general, cada año durante el Festival Zhongyuan (la mitad del séptimo mes lunar, el Festival Qingming y el Festival del Solsticio de Invierno), primero se va a las tumbas o se adora. tus parientes muertos en casa para expresar tu gratitud. Recuerdan a sus mayores y parientes para cumplir con sus obligaciones filiales con sus descendientes o parientes, pero todos usan papel moneda, monedas fantasmas e incluso matan personas y usan vino y carne como sacrificio. aumentará la codicia del difunto y agravará los pecados del difunto, y nunca podrán deshacerse de ella.
Evolución histórica:
Bajo el trasfondo social e histórico específico, los mantras taoístas de la dinastía Song experimentaron un giro histórico. Para satisfacer las necesidades seculares de los creyentes, en la dinastía Song aparecieron una gran cantidad de amuletos taoístas con colores de brujería y la autoridad de los sacerdotes taoístas. La combinación de los encantos taoístas y la teoría de la alquimia interior hace que los encantos taoístas se acerquen a la dirección del cultivo interno, el refinamiento externo y la unidad de la naturaleza y el hombre, mostrando una fuerte tendencia al refinamiento interno y los métodos externos.
Al mismo tiempo, para satisfacer la autoridad de la corte imperial, los mantras taoístas no sólo evitaron superponer contenidos con la retórica política de la época, sino que también se dividieron en dos estilos de discurso, difundiendo así entre la clase alta y la sociedad civil. Los mantras taoístas de la dinastía Song respondieron constantemente a la situación cambiante, adoptaron activamente diferentes estrategias lingüísticas para adaptarse al sistema ideológico de la sociedad en general, superaron las dificultades del discurso cambiante y construyeron la racionalidad y legitimidad de la cultura de los mantras taoístas.