¿Qué tipo de iglesia era la religión bailiana en la antigüedad? ¿Cómo se originó?
La religión popular se extendió desde la dinastía Song del Sur hasta los tiempos modernos. Se originó en la Secta Budista de la Tierra Pura. Según la leyenda, el fundador de la Secta de la Tierra Pura, Shi Huiyuan (334-416?) de la Dinastía Jin Oriental, se reunió con Liu Yimin y otros miembros de la Sociedad del Loto Blanco en el Templo Donglin en el Monte Lu para recitar juntos el nombre de Buda. y fueron considerados modelos a seguir para las generaciones posteriores de creyentes. Durante la dinastía Song del Norte, las sociedades de canto de la tierra pura se hicieron populares, a menudo llamadas Sociedad del Loto Blanco o Sociedad del Loto. Estaban presididas tanto por monjes como por creyentes laicos. Durante el período Shaoxing de la dinastía Song del Sur (1131-1162), el monje Mao Ziyuan (nombre del Dharma Cizhao) de Kunshan, condado de Wu (ahora Kunshan, provincia de Jiangsu) fundó una nueva secta basada en la popular Sociedad de la Tierra Pura, llamada la Sociedad de la Tierra Blanca. Secta del Loto o Secta del Loto Blanco.
La primera secta del Loto Blanco adoraba a Amitabha y abogaba por recitar el nombre de Buda y observar los preceptos (no matar, no robar, no cometer conductas sexuales inapropiadas, no mentir y no beber alcohol, conocidos colectivamente como el Cinco Preceptos) para renacer en la Tierra Pura Occidental. Las enseñanzas son más o menos las mismas que las de la Secta Tierra Pura. Mao Ziyuan utilizó los principios religiosos de Tiantai para dibujar las "Imágenes seleccionadas de Buda de las cuatro tierras y las tres vistas", utilizando estatuas, gráficos y metáforas de Buda para explicar las alturas de las tierras de Buda. Simplificó y unificó los cantos de Buda y los rituales de arrepentimiento realizados por; sus predecesores, y formuló el "Rito del Arrepentimiento Matutino del Loto Blanco" 》. En la Sociedad de la Tierra Pura anterior, los participantes solo tenían una relación de amistad laxa y las sociedades no se pertenecían entre sí. Mao Ziyuan la cambió a enseñanza maestro-discípulo y afiliación a secta. Construyó el Salón de Confesión del Loto Blanco en el lago Dianshan, Kunshan, se llamó a sí mismo maestro y se sentó para ser adorado por la audiencia. También pidió a sus discípulos que los nombraran con el nombre de los cuatro caracteres "Pujue Miaodao", estableciendo así un estereotipo relativamente. secta.
La Secta del Loto Blanco fue oficialmente prohibida cuando surgió por primera vez, y Mao Ziyuan fue exiliado a Jiangzhou (ahora Jiujiang, Jiangxi). Sin embargo, se extendió debido a sus sencillas enseñanzas y sencilla práctica. A finales de la dinastía Song del Sur, aunque algunos funcionarios locales y monjes budistas que se consideraban ortodoxos todavía lo consideraban un "partido malvado", la práctica se había extendido por todas partes, incluso hasta el norte bajo el dominio mongol. Después de que la dinastía Yuan unificó China, la Secta del Loto Blanco fue reconocida y recompensada por la corte y entró en su apogeo. El Templo Lushan Donglin y el Salón del Loto Blanco del Lago Dianshan eran los dos centros de la Secta del Loto Blanco en ese momento.
La Secta del Loto Blanco, con el lema de "universalizar a los fieles en casa", ha formado un gran número de creyentes profesionales con familias, llamados taoístas del Loto Blanco. Debido a que "monjean en casa", no se afeitan el cabello y no usan túnicas de monje, también se les llama taoístas sin afeitar o monjes con cabello. En la dinastía Yuan, los conventos compuestos por taoístas bailianos estaban repartidos por todo el norte y el sur, con cientos de seguidores y docenas de seguidores. Su escala era comparable a la de los templos budistas y taoístas. El convento consagra estatuas de Buda como Amitabha, Guanyin y Mahasthamaprapta (conocidos colectivamente como los Tres Santos de Amitabha). La parte superior se utiliza para las bendiciones reales y la longevidad, y la parte inferior alberga servicios budistas locales. obras de caridad como la construcción de carreteras y puentes. Muchos conventos poseen tierras y el anfitrión a menudo hereda la propiedad de padre a hijo después de la muerte de su padre. La propiedad del convento es en realidad propiedad familiar del anfitrión. Algunos taoístas importantes se confabularon con el gobierno, se hicieron amigos de personas poderosas y se convirtieron en tiranos locales.
Después de un largo período de circulación, la organización y doctrina de la Secta del Loto Blanco cambió en la Dinastía Yuan. Los preceptos se relajaron y surgieron muchas sectas. Algunas sectas se han convertido para adorar al Buda Maitreya y predicar la profecía religiosa de que "Maitreya renacerá", que originalmente pertenecía al método Maitreya Tierra Pura. Algunos creyentes se reunían por la noche y se dispersaban por la mañana, reuniendo multitudes para causar problemas y, a veces, resistencia armada al gobierno de la dinastía Yuan. En el primer año de la Gran Recesión (1308), la corte imperial temió que la Secta del Loto Blanco se volviera demasiado poderosa y ordenó su prohibición. Después de que el monje Pudu, líder del Salón Bailian del Templo Donglin en la montaña Lushan, viniera al rescate, la Secta del Loto Blanco recuperó su estatus legal después de que Renzong ascendiera al trono (1311). En el segundo año de Zhizhi (1322), sus actividades fueron nuevamente restringidas. Desde entonces, las organizaciones del Loto Blanco en muchos lugares han sido hostiles al gobierno y la mayoría de sus seguidores son personas de clase baja. Por lo tanto, cuando los conflictos sociales se intensificaron a finales de la dinastía Yuan, algunas organizaciones del Loto Blanco tomaron la iniciativa en la rebelión armada contra ellos. la dinastía Yuan. Los líderes del Levantamiento del Turbante Rojo, Han Shantong, Liu Futong, Xu Shouhui y Zou Pusheng, eran todos creyentes del Loto Blanco. Inspiraron a las masas con sus profecías sobre el nacimiento del Rey Ming (es decir, Amitabha) y el renacimiento de Maitreya. que tuvo una gran influencia.
A principios de la dinastía Ming, la Secta del Loto Blanco estaba estrictamente prohibida. Durante los años de Hongwu y Yongle, hubo muchos disturbios armados por parte de los creyentes del Loto Blanco en Sichuan, Hubei, Jiangxi, Shandong y otros lugares. Algunos incluso reclamaron el título de emperador, pero todos fueron reprimidos. Después de mediados de la dinastía Ming, hubo muchas religiones populares, incluidas Jinchan, Wuwei, Longhua, Wukong, Huanyuan, Yuandun, Hongyang, Maitreya, Jingkong, Dacheng, Sanyang, Hunyuan, Wenxiang, Luo Dao, etc. Algunas enseñan varios nombres. Todos tienen diferentes afiliaciones, con muchas doctrinas y rituales diferentes, y los dioses en los que creen son extremadamente complejos, incluido el Emperador de Jade en el Cielo, el Rey del Infierno, los sabios del mundo, etc. El más venerado es el Buda Maitreya. A partir del período Zhengde, apareció el culto a la Madre Inanimada, y también existió el llamado mantra de ocho caracteres "Ciudad natal del vacío, Madre inocente". Se dice que la Madre Inanimada es un antiguo Buda que no tiene nacimiento ni muerte en el cielo. Quiere salvar a sus hijos del mundo terrenal y regresar al cielo para evitar el desastre. Cada secta compone sus propias escrituras, que se llaman rollos del tesoro. Los gobernantes creían que estas diferentes sectas eran en realidad la Secta del Loto Blanco, y la gente generalmente también las llamaba Secta del Loto Blanco.
Hubo muchos seguidores de la Secta del Loto Blanco en la Dinastía Ming, principalmente de las clases bajas de la sociedad. Cada facción implementa un gobierno patriarcal, con una jerarquía ordenada y una jerarquía estricta. La composición de los líderes es muy compleja y sus actitudes hacia Ming Ting son muy inconsistentes. Algunos utilizaron la religión para engañar a los creyentes y amasar dinero; algunos ascendieron a la cima escribiendo escrituras para complacer a la corte; algunos desarrollaron seguidores entre los eunucos de palacio y los burócratas ricos; algunos se combinaron con la lucha de las clases bajas contra el gobierno para lanzar levantamientos armados; como el levantamiento de Tang Saier en el decimoctavo año de Yongle (1420) y el levantamiento de Xu Hongru en el segundo año de Tianqi (1622). La secta Wenxiang (también conocida como secta Mahayana), fundada por Wang Sen y Wang Haoxian en la aldea Luanzhou Shifo, prefectura de Yongping, ocupaba una posición especial entre las sectas del Loto Blanco a finales de la dinastía Ming y tuvo una influencia particularmente grande.
La familia Wang y su hijo acumularon dinero y construyeron muchas granjas, en connivencia y contradicción con el gobierno. Sus descendientes continuaron predicando después de entrar en la dinastía Qing, que duró más de 300 años.
En la dinastía Qing, la Secta del Loto Blanco añadió muchas más ramas, como Laoguanzhai, etc., con más de cien nombres. Las enseñanzas se volvieron más variadas y la adoración a la Madre Inanimada continuó sin cesar. La Secta del Loto Blanco estuvo en su apogeo desde finales del período Qianlong hasta el período Jiaqing. No solo estuvo activa en las provincias del norte, sino que también se extendió ampliamente en las provincias del noreste y del sur. Muchas sectas fueron influenciadas por los pensamientos anti-Qing y Fuming y se encontraban en un estado de hostilidad con la corte Qing. En el año trigésimo noveno de Qianlong (1774), se produjo el levantamiento cristiano Wang Lun de Qingshui, y entre el primero y el noveno año de Jiaqing (1796-1804), el levantamiento del Loto Blanco en las cinco provincias de Hubei, Henan, Sichuan, Shaanxi y Gansu (ver Levantamiento del Loto Blanco de Sichuan-Chu), Jiaqing El levantamiento de Tianli Jiao (ver Tianli Jiao) liderado por Li Wencheng en el año 18 asestó un duro golpe al gobierno de la dinastía Qing. Pero las enseñanzas de estas sectas no contenían elementos revolucionarios antifeudales. Desde Daoguang hasta la República de China, la organización y las actividades de la Secta del Loto Blanco fueron a menudo explotadas por las clases reaccionarias. Antes de 1949, las pocas sectas del Loto Blanco que sobrevivieron en algunas áreas se habían convertido en organizaciones sectas taoístas reaccionarias.
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