Calidad y moralidad mencionadas por los antiguos.
Esto se debe a que la gestión de los funcionarios es inseparable del ejercicio del poder.
Por lo tanto, los funcionarios no sólo deben tener una ética social general y una ética profesional básica, como lealtad al país, lealtad a los deberes, diligencia en los asuntos políticos, equidad en el manejo de los asuntos y ayuda a los pobres, sino también Debe desarrollar la ética oficial, es decir, la ética del poder, como la honestidad, el altruismo y el respeto de la ley durante el ejercicio del poder.
Además, los antiguos chinos consideraban a los funcionarios como sus padres. Por lo tanto, la calidad moral de los funcionarios no sólo afecta directamente la eficiencia de la gobernanza del país, sino que también tiene un amplio impacto en el estatus moral de toda la sociedad.
Como dice el dicho, la virtud oficial es como el viento, la virtud de las personas es como la hierba, la virtud oficial es * * * Sr. Kaz.
En vista de la posición dominante de los funcionarios en el sistema moral social, los gobernantes de dinastías pasadas siempre han puesto los requisitos para la calidad moral de los funcionarios en una posición muy prominente en la práctica de gobernar el país.
Desde la dinastía Xia, los gobernantes tenían la llamada "noche honesta, noche honesta, noche honesta".
Cuando se eligió la dinastía de Zhou occidental, aprendió las lecciones de la muerte de Xia Shang, y especialmente enfatizó la moralidad. selección de funcionarios.
Debido a que el oficial judicial es la última línea de justicia social, la selección de jueces en la dinastía de Zhou occidental enfatizó que la selección de jueces debe seguir el estándar de "virtud de la virtud".
Durante el período de primavera y otoño y el período estados en guerra, con la desintegración del régimen hereditario aristocrático, la política de la burocracia feudal se formó gradualmente, y al nombrar funcionarios, prestaron más atención a su habilidad y virtud .
Guan Zhong se refiere a las cuatro cuerdas de rituales, justicia, integridad y vergüenza para mantener el país, enfatizando que la "integridad de calidad" es una condición importante para los funcionarios, es decir, el uso de funcionarios debe Considere el festival "limpio".
La dinastía Qin era una dinastía típica en la historia de nuestro país que utilizó el legalismo como su ideología gobernante.
Pero aun así, el sistema de gestión oficial de la dinastía Qin todavía le otorgaba gran importancia a la calidad moral de los funcionarios.
"Yunmeng y Qin Jian · El tao de los funcionarios" registra: "El funcionario debe ser claro y honesto, cauteloso y firme, considerado y desinteresado, sutil, ocupa una gran proporción en los cánones oficiales del Dinastía Qin.
Además, la ley Qin también estipula los principios de "cinco benevolencias" y "cinco pérdidas". "Cinco virtudes" significa "Una es la lealtad, la otra es la sinceridad pero no la calumnia, la tercera es el juicio, el cuarto debe ser bueno y bueno, y el quinto es respetar la apariencia".
En la dinastía Han, con el liderazgo del confucianismo, la justicia y la educación moral también se colocaron en primer lugar para gobernar el país, que presentó requisitos más altos para la alfabetización moral de los funcionarios.
El método principal para seleccionar funcionarios en la dinastía Han fue el sistema de procuratorial, y sus principales estándares legales fueron los "cuatro temas para seleccionar funcionarios" y los "cuatro elementos de honor y salario".
The "Four See Selected Scholars" means: "On the one hand, the virtue is high and the gas festival is innocent; the second is to learn practice and obtain a PhD in classics; third, there is the rule of knowledge ... fourth, there is more, more more A lot of determination and lightness... There is a behavior of filial piety and loyalty."
The "Four Elements of Guanglu" are "Simplicidad, simplicidad, humildad y frugalidad".
不难看出，汉代选官是按照德才兼备的顺序进行的，德被放在第一位。
三国时期，曹魏开创了九品中正选官的方法，到隋朝才终止。
法律虽然在选官上过于看重家世，但对才能和品德也有具体要求。
For example, the "Six Orders for Prefectures and Counties to Control Flood Control" promulgated in the second year of Emperor Xian of the Western Jin Dynasty clearly stipulates the virtues of officials: "On the one hand, loyalty is no more than a bandit's bow, on the one hand, filial piety and courtesy, on the other hand, friendship with brothers, On the one hand, there is humility and humility, on the other hand, loyalty can be restored, and on the other hand, learning is a good person."
Under the guidance of the idea that "morality is the foundation of politics and religion," the rulers of the Tang Dynasty paid more attention to the role of morality Al gobernar el país.
当时一套官员管理制度中的每一个环节，从官员的选拔到政绩考核再到监督，都非常重视官员的道德品质。
唐代实行科举选官制度，通过科举考试的人必须经过吏部的考核，才能被授予官职。
El examen oficial se realiza principalmente a partir de cuatro aspectos: apariencia física, escritura, ensayos modelo y artes y ciencias. Si "las cuatro cosas son deseables, la virtud viene primero, entonces úselas para la virtud y luego úselas para el trabajo" (seleccionado Tongdian).
El estándar legal para la evaluación del desempeño de los funcionarios en la dinastía Tang fue "cuatro buenos y veintisiete excelentes". Los llamados “Cuatro Bienes” se refieren específicamente al carácter moral: “El primero es la benevolencia y la rectitud, el segundo es la claridad y la prudencia, el tercero es la equidad y la justicia, y el cuarto es la diligencia”. Son principalmente estándares específicos estipulados de acuerdo con las responsabilidades de los diferentes departamentos, el tercero de los cuales es "Yang Qing registra la agitación, los elogios y las críticas deben ser apropiados, y la prueba es la mejor" ("Liu Dian Shangshu de la dinastía Tang·). Libú").
En la dinastía Tang, los funcionarios extranjeros fueron evaluados de acuerdo con el cuarto nivel.
El "Liu Dian de la dinastía Tang" estipula: "Nuestros funcionarios extranjeros pueden medir sus méritos y deméritos y evitar ser clasificados en la cuarta clase: si son diligentes y concienzudos, deberían ser los mejores en la investigación". ; si no son perezosos como funcionarios, deben ser desinteresados en sus diáconos; si no son diligentes en el gobierno, serán los mejores." El delito es extremadamente malo; cuando volvéis a lo público y a lo privado, sois todos; a punto de ser codicioso.
Se puede ver que la dinastía Tang puso el carácter moral primero en la selección, evaluación y supervisión de posiciones oficiales.
Después de la dinastía Tang, el sistema de gestión de los funcionarios de servicio en la canción, las dinastías Ming y Qing tenían muchas similitudes o similitudes con la dinastía Tang. Por ejemplo, los requisitos para las "cuatro virtudes" en los exámenes oficiales en la dinastía de la canción y las "cuatro virtudes y diecisiete virtudes" en la dinastía Jin fueron completamente consistentes con las de la dinastía Tang.
Vale la pena mencionar que Zhu Yuanzhang, el monarca fundador de la dinastía Ming, conocida por gobernar el país y gobernar el país, también cree que "el ritual y la música son la crema de la causa raíz", "La virtud es fundamental, literaria y arte". Siempre dominado en la antigua sociedad china, la educación moral está en la antigua sociedad china, la educación moral está en el papel en el gobierno del país ha sido infinitamente elevada.
si es el "Defu como castigo" de Dong Zhongshu, o la "moralidad es la base de la política y la religión, el uso del castigo por la política y la religión" defendida por el Tang Fajia o el emperador Kangxi " Educar a las personas, para educar a las personas para que castigue a las personas, para educar a las personas para que castigen a las personas ”, cuyo objetivo principal es enfatizar la posición dominante de la educación moral en la gobernanza integral.
Los gobernantes tienen la intención de despertar la conciencia y la responsabilidad de los funcionarios destacando la educación moral, para evitar violar la ley y lograr el propósito de prevenir problemas antes.
Aunque este objetivo se logra con creces en la antigua práctica política china, el papel de la educación moral al gobernar a los funcionarios corruptos y se debe afirmar la corrupción opuesta, y algunos de ellos todavía tienen referencia hoy.