Describe el desarrollo del estilo realista de la poesía china.
El principio básico del realismo es reproducir la vida de acuerdo con el estilo de vida real, expresar los pensamientos y sentimientos del autor y reflejar la esencia de la vida social a través de imágenes verdaderas, concretas y vívidas. descripciones de la vida.
Desde el "El pueblo hambriento canta de su comida, el pueblo cansado canta de sus hazañas" en "El Libro de los Cantares", hasta la "tristeza y alegría mezcladas entre sí, que surgen de las cosas" en el Canciones populares de Yuefu de la dinastía Han, hasta el Yuefu de Cao Cao en el período Jian'an "Tomar prestado el pasado para escribir sobre los acontecimientos actuales", hasta el "período innovador de Yuefu para escribir obras famosas" de Du Fu en la dinastía Tang, y luego a la "escritura según los tiempos" de Bai Juyi defendida en el movimiento Nuevo Yuefu.
El Libro de los Cantares es el glorioso punto de partida de la literatura china y la fuente de la tradición poética realista china. El Libro de las Canciones está lleno de espíritu de realismo, en primer lugar, las canciones populares de dos semanas al estilo nacional y, en segundo lugar, los poemas satíricos de los literatos Xiaoya y Daya. Sus principales características en términos de contenido son enfrentar la realidad, describir la realidad, exponer la realidad y criticar la realidad; sus principales características artísticas incluyen estilo conciso, lenguaje conciso, metáforas inteligentes, personajes reales, naturales y vívidos, e imágenes de la vida reflexivas, etc. Las características principales del Libro de los Cantares en contenido y arte son también las características principales de la tradición poética realista china. Después del Libro de las Canciones, las canciones populares Yuefu de la dinastía Han, la poesía de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y la literatura de las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing heredaron y llevaron adelante la tradición realista de la dinastía Han. Libro de Cantares, y aparecieron algunos destacados poetas y obras realistas.
Durante el período Jian'an, al final de la dinastía Han, los literatos comenzaron a crear algunos poemas realistas, como "Lin Yulang" de Xin Yannian, "Autumn Deer" de Cao Cao y algunas obras por Wang Can, Chen Lin, Cao Zhi, Cai Yan y otros. Pero no lograron desarrollar plenamente la tradición realista.
Después de Jian'an, el realismo gradualmente disminuyó. Durante las dinastías Jin y Song, "los aldeanos se retiraron y el paisaje se volvió hermoso". Después de Liang y Chen, el palacio se volvió más ruidoso y aún más divorciado de la realidad.
No fue hasta principios de la dinastía Tang que Chen Ziang defendió el carácter de las dinastías Han y Wei y se opuso a la "apreciación de la belleza y la competencia por la tradición" de Qi y Liang, y la poesía realista no se desarrolló ligeramente. Chen Ziang mostró un fuerte espíritu innovador en la literatura. Presentó su propio ideal estético a través del resumen de la teoría del estilo Jian'an y propuso la innovación del estilo poético a través de la crítica artística de la poesía Qiliang, enfatizando el "cuerpo" y el "xing" de la poesía. La creación poética de Chen Ziang estuvo completamente libre de la influencia de los estilos de poesía Qi y Liang, e insistió en practicar sus propias ideas literarias. En poesía, se dedicó a abandonar la retórica magnífica y las formas duales, centrándose en reflejar la rica y profunda vida real, expresar pensamientos y sentimientos apasionados y crear un estilo artístico fuerte y simple. Estos elogios de Du Fu y Han Yu afirmaron en gran medida su contribución al desarrollo de la poesía Tang.
A finales de la dinastía Tang, Du Fu fue un gran poeta que surgió en esa era caótica. Siguió de cerca el pulso de los tiempos, afrontó la sobria realidad, describió con objetividad y veracidad los aspectos difíciles de la época, expresó minuciosamente sus grandes sentimientos de preocupación por el país y el pueblo, y escribió un magnífico capítulo de la época con una letra gigantesca. bolígrafo. En el arte de la poesía, insistió en aprender de muchos maestros y trabajó duro para explorar. En su creación integró los grandes logros de sus predecesores y sentó un modelo inmortal para las generaciones posteriores de poesía. En el desarrollo de la poesía realista china, Du Fu jugó un papel importante al conectar el pasado y el futuro. Empujó el realismo a una etapa nueva, más elevada y más madura. En sus eternos "Tres funcionarios" y "Tres despedidas", Du Fu reflejó la situación social especial de ese momento con sus complejos sentimientos de preocupación por el país y el pueblo y sus "notas" únicas de "historia de la poesía". En esos poemas narrativos de Yuefu que reflejan la realidad, Du Fu no siguió el antiguo camino de seguir los antiguos temas de Yuefu desde Jian'an. En cambio, inventó sus propios temas en Han Yuefu con el espíritu de "comenzar con algo", señalando. un camino para los poetas posteriores. Un camino creativo hacia la realidad y la vida de las personas. Para reflejar plenamente la realidad, Du Fu utilizó todos los estilos poéticos de la época, ejerció creativamente las funciones de varios estilos poéticos y sentó un modelo para varios estilos poéticos. En lo que respecta al Qilu, Du Fu lo usó para alabar o entretener a la gente, pero lo usó para reflejar los sufrimientos del pueblo y los acontecimientos nacionales y se convirtió en un arma de sátira.
Después de la "Rebelión An-Shi", con los rápidos cambios en la sociedad, la literatura de este período también sufrió cambios significativos.
Debido a la defensa teórica y la práctica creativa de Bai Juyi y otros, la poesía Yuefu llevó adelante conscientemente la tradición de apreciar tanto los gustos refinados como los populares, se centró en reflejar temas de la realidad social y dio pleno juego a la función de la poesía alegórica política, formando así un pico creativo, que se conoce como el "Nuevo Movimiento Yuefu" en la historia de la literatura ", y Bai Juyi es el representante más destacado de este movimiento. Bai Juyi defendió que la poesía debería intervenir activamente en la realidad social, "para el emperador, para el pueblo, para las cosas, no para la literatura". "Los artículos deben combinarse con la época y las canciones y poemas deben combinarse con las cosas". Enfatizó especialmente que la poesía debe entusiasmarse con el sustento del pueblo y reflejarlo con sinceridad. Según este principio, prestó especial atención a la tradición artística de la poesía que era "apreciada tanto por la gente refinada como por la popular", y rechazó claramente la tendencia de la creación poética desde las Seis Dinastías a "burlarse de la nieve y vender flores".
Las obras de Guan Hanqing de la dinastía Yuan expusieron profundamente la oscuridad de la sociedad de la dinastía Yuan y fueron un espejo de la cruel opresión nacional y de clase de la dinastía Yuan. La obra maestra de Guan Hanqing, "Dou Eyuan", describe a una viuda débil e indefensa que fue perseguida por un funcionario corrupto y acusada falsamente de "tomar medicinas hasta la muerte" y decapitada. El injusto caso de Dou E tiene una importancia típica. Con un alto sentido de responsabilidad social, el escritor planteó el problema común en la sociedad feudal de que "los funcionarios no tienen intención de rectificar la ley, dejando al pueblo sin palabras", y acusó duramente al sistema feudal de ser enemigo del pueblo, y el Las personas restantes eran arrogantes y dominantes.