Huang Yi en libros antiguos
Edite la distribución fuente de este párrafo
El pueblo Yi dijo que lo que vieron hoy fue el cadáver (Yi) que fue confirmado en ese momento y fue el más antiguo registrado en Oracle. inscripciones óseas; según registros antiguos, había muchas tribus en la dinastía Xia oriental. El "Libro de la biografía Han posterior de Dongyi" dice: "Hay nueve tipos de bárbaros, a saber, Yi, Fang Yi, Bai Yi, Chi Yi, Xuanyi, Fengyi y Yang Yi". Versiones antiguas de bambú. Registros sobre la relación entre la dinastía Xia y los bárbaros orientales en el Libro de las Crónicas. De hecho, "Nueve" son solo muchas palabras, no es necesario limitarse a nueve. Según las Crónicas de Bambú, estuvieron Huai Yi y Lan Yi en la dinastía Xia. "Shangshu Gong Yu" registra que hay pájaros bárbaros (un tipo son los bárbaros isleños, similares en forma y forma) en Jizhou entre los dos ríos, Yiyi y Laiyi en Qingzhou, al este del monte Tai, delimitados por el mar; desde Qingzhou hasta el río Huaihe Hay Huaiyi en el sur y también hay aves en Yangzhou entre Huainan y Huaihai. "Gong Yu" fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes o conserva el nombre del clan Xia. Las inscripciones en huesos de oráculo escribieron "Fang" y "Fang" para el pueblo Yi en el este y sureste de la dinastía Shang. El primero parece una persona parada de lado y se interpreta como "lado humano"; los dos últimos parecen una persona agachada, lo cual es diferente de la gente Xia sentada en peligro, y se interpreta como "lado del cadáver". La comunidad de literatura de huesos de Oracle cree que, como apellidos, ambos son palabras extranjeras. Sin embargo, algunos eruditos creen que "Ren Fang" se refiere al área cerca del mar en la cuenca sureste del río Huaihe y la península de Shandong durante la dinastía Shang; algunos eruditos creen que "Ren Fang" y "Shi Fang" son formas diferentes de escribir; el mismo título, ambos en referencia a la dinastía Shang y a varios grupos étnicos del sureste. El Sr. Guo Moruo dijo: "Los cadáveres fueron trasladados inmediatamente al este. Si el lugar donde se recogieron los cadáveres estaba en la cuenca del río Huaihe, entonces los cadáveres de la dinastía Yin eran Daoyi y Huaiyi al este de Heshan". Dongyi" apareció oficialmente en la dinastía Zhou Occidental. A lo largo de la dinastía Zhou occidental, todas las naciones extranjeras del Este fueron fuertes oponentes de la dinastía Zhou. Según los registros literarios, durante los diferentes períodos de la Expedición al Este de la dinastía Zhou, hubo diferentes títulos como Dongyi, Huaiyi, Nanhuaiyi y Nanyi. Estos títulos en realidad reflejan la generalización de los enemigos orientales por parte de la dinastía Zhou en diferentes períodos y ubicaciones geográficas. Los cambios de conceptos ocurridos en los dos o tres siglos anteriores y posteriores a la dinastía Zhou Occidental hacen difícil distinguir el trabajo de investigación actual. Existen diferentes opiniones académicas sobre a qué tribus y países se refieren Dongyi, Huaiyi y Nanhuaiyi durante la dinastía Zhou Occidental. Según la "Tabla comparativa de Dongyi, Huaiyi, Nanyi y Nanhuaiyi en inscripciones de bronce de la dinastía Zhou occidental" de Zhang Maorong, solo Dongyi fue descubierto en los primeros años de la dinastía Zhou occidental. Los objetos de la expedición oriental de Zhou Gong y Wang Cheng. Todos se llamaban Dongyi en las inscripciones de bronce, y " "Registros históricos: Zhou Benji" dice: "Zhao Gong era el protector del país y Zhou Gong era el maestro. Invadió Huaiyi desde el este y el rey era débil. "La historia familiar de Zhou Gong Lu" decía: "Guan, Cai, Wu Geng y otros se rebelaron contra los bárbaros. Zhou Gong recibió la orden del rey de atacar Dongfang ... Ning Huaiyi Dongtu "La expedición al este de Zhou Gong y Cheng Wang involucró a Huaiyi, pero principalmente en Shandong Shandong fue el origen de Dongyi y el área central de Dongyi durante las dinastías Xia y Shang. Esta inscripción de bronce es un testimonio auténtico de esa época. A principios de la dinastía Zhou occidental, Dongyi generalmente se llamaba Tribu Dongfang y Reino Fang, y también se incluía a Huaiyi. El duque Zhou se convirtió en la reina de la Expedición al Este y el poder de Dongyi en Shandong sufrió un golpe devastador. La dinastía Zhou entregó al duque Zhou de Qi y Lu al este. A mediados de la dinastía Zhou occidental, Huaiyi surgió en la cuenca del río Huaihe y se convirtió en el grupo más poderoso entre los Yi orientales. Según la segunda columna de la tabla comparativa de Zhang Maorong citada anteriormente, a mediados de la dinastía Zhou Occidental, solo aparece Huai Yi en las inscripciones de bronce, y no hay registro de Dong Yi. Muestra que después de Chengkang, la relación entre la dinastía Zhou y las tribus orientales estaba dirigida principalmente a Huaiyi, por lo que Huaiyi se llamó la tribu oriental y el país. La mayoría de los registros literarios se remontan a generaciones posteriores, y los registros sobre la expedición de Zhou Gong y Wang Cheng no se cubrieron hasta después de Chengkang. Por lo tanto, según el concepto de la dinastía Zhou media, Huaiyi casi se llamaba Dongyi. A finales de la dinastía Zhou Occidental, tanto Huaiyi como Dong Yi fueron descubiertos por Ding Yu durante el período de Wang Yi, y Huaiyi fue el primero. El "reloj" de Wang Li incluye tanto a Nanyi como a Dongyi, siendo Nanyi el primer tipo. A finales de la dinastía Zhou, las tribus y países a los que Nan Huaiyi y Dong Yi se referían entre sí se pueden distinguir en la relación entre Dong Yi y la dinastía Zhou occidental. En resumen, hasta el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las actividades militares de los bárbaros en la literatura siempre han involucrado las áreas de Zhouluo, Eden y Gideon, pero su rango de distribución no se extendía más allá de las cuencas de los ríos Haidai y Huaihe. El pueblo Dongyi después de las dinastías Qin y Han se refiere principalmente al pueblo Yi del noreste en el período anterior a Qin, y los japoneses se encuentran entre ellos. Se refieren a los pueblos y países del Este. Obviamente son diferentes del pueblo Dongyi en. el período anterior a Qin en términos de región y etnicidad. El pueblo Yi del noreste en el período anterior a Qin incluía los homófonos de Shen y Shen. "Registros históricos de los cinco emperadores" afirma que "está a cinco mil millas de distancia y es un páramo". Los distintos grupos étnicos que acudieron a rendir homenaje fueron muy cautelosos. "Jie Ji" cita la anotación de Zheng Xuan y dice: "Ten cuidado, o ten cuidado, el noreste será bárbaro". "Guoyu·Lu Yu Xia" describe a Confucio en Chen. Un halcón murió en la corte del Marqués de Chen. pero la piedra de la flecha quedó atrás. Estaba en mi cuerpo, así que le pregunté a Confucio. Confucio dijo: "El halcón viaja lejos, por eso tiene cuidado con las flechas del pueblo". La historia de esta ceremonia es que el rey Wu de la dinastía Zhou, Shang Ke, ordenó a todas las tribus en las cuatro direcciones que rindieran homenaje a Fangwu. entonces la urna de tributo de Su Shen tenía un pie de largo. Para atraer a las generaciones futuras con sus hermosos logros, el rey Zhou grabó "Flecha de tributo familiar" en los ejes de las flechas, las distribuyó entre los descendientes de Shun y las selló en Chen. Confucio dijo: "Se utilizan diferentes apellidos para rendir homenaje desde lejos, para que los enviados no se olviden de servir". Por lo tanto, Chen se mostró cauteloso a la hora de rendir homenaje.
"Nota de Zhao Wei:" Sushen es un país bárbaro en el noreste, por lo que el halcón está muy lejos. "Durante mucho tiempo, ha habido muchas inferencias sobre la distribución de la prudencia en los círculos académicos. Pero los antiguos han señalado durante mucho tiempo que los dioses están al norte de la montaña Buxian (hoy montaña Changbai). El "Clásico del Norte" de Huang Da en "Shan Hai Jing": "En el desierto hay montañas, se llama un país que no es salado pero sí cauteloso. Nota de Guo Pu: "Su Shen ha viajado hoy más de tres mil millas hasta Liaodong". "Guo Pujin nació en la ciudad de Liaodong, que ahora es la ciudad antigua de la ciudad de Liaoyang, provincia de Liaoning. La regla de oro medía aproximadamente 6 pulgadas. En ese momento, 3000 millas en Huali eran aproximadamente 1800 millas, aparentemente en el norte de la montaña Changbai. "Tres Reinos: Biografía de Dongyi": "Lou Más de mil millas al noreste de Buyeo, en alta mar. "También dijo: "Su arco mide cuatro pies de largo, es tan poderoso como una ballesta, y usa flechas de veinte centímetros de largo. La piedra azul es un platillo, que también es un país del antiguo Su Shen. "Durante el período de los Tres Reinos, la ciudad real de Wangmi probablemente todavía estaba en la actual ciudad de Jilin, que está a más de mil millas de distancia de la dinastía Jin en el noreste y a unas 600 millas de la actual Huali. La geografía de Sushen registrada en los dos Los libros son equivalentes al área alrededor del condado de Ning'an en la provincia de Heilongjiang actual. El "Nuevo libro de la dinastía Tang: Biografía de Bohai" dice: Bohai "es la capital de la ciudad natal de Su Shen, llamada" Registro de entrada a Siyi "de la mansión Longquan. Daocheng" dice: Bohai "se enfrenta a la repentina llegada del mar de Khan". "Treinta millas al suroeste de la ciudad de Sushen", el lugar por donde Bohai entró en Beijing es ahora la ciudad de Tokio en el condado de Ning'an. Según registros documentales, Sushen se distribuye en El área centrada en el tramo medio de Mudanjiang hoy demuestra que los pueblos Ya y Sushen descubiertos en arqueología han determinado una vez más que el pueblo Sushen es una reliquia cultural. Se puede determinar que el pueblo Sushen es un antiguo grupo étnico que se originó en el noreste de China. de la cuenca del río Mudanjiang hoy, y también fueron los primeros pueblos en tener contactos políticos con la dinastía de las Llanuras Centrales. "Fuyu" y "Fuyu" tienen diferentes traducciones de las dinastías Qin y Han cuando se habla del área económica. : "La metrópoli está entre Hebo... Wuhuan y Fuyu están adyacentes al norte". Y el "Capítulo Lunheng·Jiyan" describe la leyenda de Fuyu Guoli: "Los bárbaros del norte siguieron a la doncella del rey. En el medio, el rey quiere para matarlo. La criada le dijo: 'Estoy tan enojada como una gallina y caí del cielo, por eso estoy embarazada. '"Después del nacimiento, él era el padre de su esposo Yu Dongming. Esto muestra que la leyenda del antepasado de Fuxi también tiene las características de Dongyi usando pájaros como mensajeros del cielo. Fu Yuliguo estaba centrado en el área plana en el tramo medio del El río Songhua fluye hacia el norte. Su primera separación probablemente se distribuyó en la cuenca del río Wuyuer, afluente del río Nen
Relación con las dinastías Xia, Shang y Zhou
En el pasado. 400 años de la dinastía Xia, a excepción de los Gan de Hu (en la actual Shaanxi). No hay registros de luchas contra las tribus y Fang en las regiones occidentales. En cambio, la batalla entre Xia y Oriente fue mucho más intensa. Después de que Xia Qi fue asesinada, se convirtió en reina (rey) y pasó a Taikang, es decir, Hou Yi cambió mucho, y luego Han Jue reemplazó a Yi y Shao Kang fue reinstalado durante cuarenta años. Hasta la muerte del hijo de Shao Kang, la familia pobre fue eliminada y la dinastía Xia se consolidó. Desde el final de la dinastía Qing hasta el final de la dinastía Qing, la lucha contra Dongyi duró medio siglo. Shandong, el noreste de Henan y el sur de Hebei, así como las áreas donde Shandong se encuentra con Henan y Hebei. Desde entonces, la conquista y los intercambios entre las tribus orientales y los estados Fang se han trasladado al sureste del Monte Tai. ". Se describe en "La distribución de Dongyi". A finales de la dinastía Xia, la relación con Jiuyi parecía haber mejorado. En el primer año del Emperador Fa, hubo una situación en la que "todo el pueblo Yi estaba cortejando, y todos La gente Yi bailaba ". Bárbaros de todas direcciones. A juzgar por el contexto descrito en "Las Crónicas del Libro de Bambú", son principalmente los bárbaros del este. Con respecto a la desaparición de la dinastía Xia, los libros antiguos registran que Xia Jie huyó. A Nanchao después de la derrota de la Guerra Mingtiao, Gou Jian también dijo que cuanto más se volvía, esto puede ser una manifestación de su identificación con la dinastía Xia y algunos pueblos Xia en el Este se mudaron a la cuenca del río Huaihe. , la cuenca de Taihu e incluso la bahía de Hangzhou, pero hay alguna evidencia arqueológica de que algunos pueblos Xia se integraron gradualmente en Dongyi y Baiyue. También hubo batallas entre Dongyi y la dinastía Shang. Los registros muestran que la dinastía Shang conquistó Dongyi. "La dinastía Shang y Zhou fueron rebeldes contra Dongyi". Fue causado por la dinastía Shang. Sin embargo, a principios de la dinastía Zhou occidental, la relación entre los comerciantes y Dongyi se podía dividir aproximadamente en tres etapas, a saber, desde principios de la dinastía Zhou hasta el período del rey Kang; Período medio de la dinastía Zhou Xiao Wang: Antes de eso, Wang se mudó a Pingtung el fin de semana. A principios del siglo XI a. C., el rey Wu de Zhou unió fuerzas con 800 estados vasallos y varios grupos étnicos en el oeste. En la batalla de Konoha, Wu Geng, el hijo de la dinastía Zhou, todavía era vasallo. Su tercer tío Guan, Cai y su hermano menor Huo eran los "tres supervisores", y se creó un batallón para supervisar a Wu Geng. Con arreglos tan cuidadosos, todavía "no podía dormir por la noche" cuando regresó a Haojiang debido a la influencia de los descendientes de Shang y Dongyi. Dos años después de la caída de la dinastía Shang, el rey Wu murió y su hermano menor Zhou Gongfu lo sucedió. Sin embargo, los "tres supervisores" no estaban satisfechos, por lo que Wu Geng aprovechó la oportunidad para unirse con Yan, Bogu y otros grandes países Yi del Este para luchar contra la dinastía Zhou. Los objetivos de esta Expedición al Este no eran solo los descendientes de la dinastía Zhou. Dinastía Shang, pero también las inscripciones en los trípodes que hicieron cuando se convirtieron en reyes registraban "Dongshi" (extranjero) y "Dongor" (La conquista del país Yan se encuentra al este de la antigua ciudad del condado de Qufu y). es el centro del grupo Bogu está en el sureste del condado de Boxing en la provincia de Shandong. Ambos países se originaron en el Reino Fang de la dinastía Shang - Grupo Gan. Al comienzo de la dinastía Zhou Occidental, Dongyi era el país más poderoso. Según "Registros históricos", el rey Wu de Zhou una vez le otorgó a Yingqiu el título de Rey Taigong, y Yingqiu era el centro de Bogu. Se ordenó al duque Zhou que llevara a cabo una elección. Su país se llamó Lu y él fue el centro de la elección. En el momento de la rebelión de Bogu, había muchos otros países y tribus orientales. "Mencius Tengwengong 1" dijo: "El duque de Zhou es el rey de la guerra. Después de tres años de sucesión, el rey será destruido durante cincuenta años". La mayoría de estos 50 países están ubicados en la actual provincia de Shandong, y también los hay. Huaiyi, que se distribuye en la zona del río Huai.
Según varios registros antiguos, cuando el duque Zhou se convirtió en rey, mató a Wu Geng, exilió al tío Cai, se apoderó de las elecciones y, después de tres años de guerra, exilió al monarca. Incluso después de que el duque de Zhou lograra una victoria decisiva en su cruzada, el duque de Qi "más tarde vino a atacar a Yingqiu para competir con Yingqiu. Yingshan está de un lado y es fácil". Después de feroces batallas, el estado de Qi estableció un estado hasta el período de primavera y otoño, cuando Lai Yi a veces entró en guerra con el estado de Qi. Al hijo de Zhou Gong se le concedió el título de "Cheng", Xu Rong, Xing", por lo que "los suburbios orientales de Lu no pudieron abrir". "Registros históricos: Feishi" dice: "El duque dijo: 'La gente no tiene disputas y obedece órdenes, y Xu y Rong prosperan juntos'". "La biografía de Confucio" dice que esta es la declaración de la "expedición de hoy a Huaipu". Será la gloria de Xuzhou ". Bo Qin ordenó a sus soldados que prepararan armas, comida y pasto, elevaran la moral y avanzaran con valentía; de lo contrario, "¡serán castigados con regularidad!". Después de la guerra, aunque Lu pudo establecer un país, se convirtió en reina. Derrotó a Qiyang y marchó hacia el este. "Un reclutamiento a tan gran escala, después de la victoria, también es una recompensa a gran escala. El casting financiero es una celebración, y también es una" fiesta múltiple "y muchas otras proclamaciones. Se puede ver que la conquista de Dongyi por parte de Wang Cheng ha Después de estas repeticiones, Shandong Dongyi ya no se convirtió en el antiguo enemigo de Zhou, el gobierno de Zhou se consolidó, la región de Dongyi se estabilizó y no hubo necesidad de castigo militar durante más de 40 años. el centro del poder de Dongyi se había trasladado a la cuenca del río Huaihe, generalmente se les llama Dongyi, y Xu es el grupo de tótems de aves del que se originaron los apellidos Xu y Ying se encuentra en el curso bajo del río Huaihe. Centrado en el área cercana al condado de Sihong, "Yi Zuo" dice: "Zhou, Xiang, el tercer tío, Yin, Yan y Xiong, Ying solían rebelarse". La palabra "Xiong" aquí es culpa de "Ying". y "Ying" y "Ying" son homofónicos. Se puede ver que Xu Rong, quien se convirtió en el cruzado del rey, era un bárbaro. Cuando llegó al rey Mu, Xu ya se había proclamado rey: "Lideró al pueblo Nueve Yi a conquistar la dinastía Zhou y llegó a Hexi. El rey Mu temía su arrogancia, pero los príncipes orientales le ordenaron que fuera el El maestro del rey Xu Yan Wang Yan estaba ubicado en el este de la Piscina Imperial, con un radio de cinco Baili, benévolos y justos, treinta y seis reinos en la tierra "Más tarde, el rey Mu y el rey Chu atacaron a Xu y fueron asesinados. " "Das Kapital" decía: "En los últimos años del reinado del rey Mu, más de cuarenta países regresaron al este. Cuando el rey Mu estaba en un enviado a las regiones occidentales, escuchó que Xu estaba muy lejos, por lo que envió a Chu para que lo tomara por sorpresa, lo derrotó y mató al rey Yan. Su hijo se mudó al norte, a Pengcheng, seguido por decenas de miles de personas. "La historia del rey Xu Yan, registrada en libros antiguos, es completamente diferente. A mediados de la dinastía Zhou occidental, Xu era el más fuerte entre la gente y sufrió un duro golpe por parte del estado Chu. Esto se acerca a los hechos históricos. Hasta el período de primavera y otoño, Xu todavía era La "benevolencia y rectitud" del rey Xu Yan ganó a muchas personas en el Este, lo que demuestra que su nivel de civilización es relativamente alto. La tecnología de fundición de bronce y las inscripciones de los reyes y las vasijas nacionales son. relativamente maduro, está cerca del nivel de los príncipes de las Llanuras Centrales. Aunque es un arma del Período de Primavera y Otoño, también muestra que la civilización de Xu tiene una larga historia. A finales de la dinastía Zhou Occidental, el centro de Dongyi se mudó. más al sur, y ahora los Dongyi en Shandong siguieron a Huaiyi. Las inscripciones de bronce lo llaman Nan. En ese momento, los príncipes inscritos se rebelaron contra la dinastía Zhou e "introdujeron los cadáveres de Huai (Yi) y Dong en el sur para atacar. sur o (país) y este o", lo que no sólo ponía en peligro a los estados vasallos del este, sino también al este. Amenazando a la capital de Zhou, Luoyi, Zhou movilizó las fuerzas de la Sexta División del Oeste y la Octava División del Yin para calmar . Gente Huaishi (Yi) del viejo yo (Seda) (soborno)... "Según la investigación del Sr. Guo Moruo, Jia es la persona mencionada después de la inscripción de (Bo) Ji Fu, que es junio en el poema. Yin Jifu derrotó el terco Después de su muerte, el rey Xuan de Zhou lo envió a recoger el tributo de Huai Yi. "Shi Ya" dijo en "Jiang Han": "Jiang Han está flotando, las artes marciales son populares y los bandidos están a salvo. Huai Yi viene a recoger. ". "El prefacio de la poesía" dice: "Jianghan" es la hermosa propaganda de Yin Jifu para Wang Ye. Se puede ver que lo mismo está registrado en "Xi Jia Pan". Según las estadísticas, a finales de la dinastía Zhou occidental, hubo. tres extranjeros que viste en el sur, hay seis extranjeros vistos en el sur, y solo un extranjero visto en Huaihe, es decir, el sur, que puede ser trasladado al sur del río Huaihe debido a su centro, y. El mismo lugar también puede convertirse en el curso medio y superior del río Huaihe debido a su influencia. La Dama del Sur de Jianghan y los señores feudales como Jiang y Cai en la dinastía Zhou estaban en el sur de Luoyi. fusionados, debería referirse al Reino Jingchu a finales de la Dinastía Zhou Occidental, cuando la familia real decayó y el Reino Chu en el sur se hizo más fuerte y el Sudeste se convirtió en una amenaza para la familia Zhou, pero tanto Chu como Dongyi aceptaron ampliamente el. influencia de la cultura de las Llanuras Centrales y gradualmente se embarcó en el proceso de Sinización.
La perspectiva del pueblo Yi en "Shangshu"
p>Según el "Shang Shu Yaodian", el El valle Tang (Valle Yi), bañado por el sol, se encuentra en un lugar llamado Yiyi. El destino se divide entre el oeste y el centro, la familia se rompe y la gente muere, el valle se rompe y la gente muere. "Kong Anguo señaló: "La tierra de Dongyi se llama Yi. "Y Yiyi está en Qingzhou, en el este de China. "Shang Gong" dijo: "Hai y Dai solo están en Qingzhou: Yiyi es bajo, Wei y Zi tienen sus propios caminos. "Shang Shu. También dijo:" Hai, Dai y Huai son todos simplemente Xuzhou. El arte de Huai Yi, el arte de Yu Meng; Ono es un cerdo... flotando en el árbol de langosta y llegando al río (Lotus)". Históricamente, algunas personas creían que la luz del sol pertenecía a Xuzhou. Según "Shangshu" Según Yu Gong, la cuenca del río Yi sin duda pertenece a Xuzhou, pero el área de Rizhao está al este del río Shu y no parece pertenecer a Xuzhou, porque en la historia el pueblo de Xuzhou se llama Huaiyi y Xu Yi de Gong Yu. Si Rizhao pertenece a Xuzhou, entonces los antepasados de Rizhao deberían serlo. Esto es obviamente inconsistente con los registros históricos. No hay ningún registro de Huaiyi o Yi en el área de Rizhao en la historia o la leyenda. "Sikuquanshu" compilado durante el período Qianlong de la dinastía Song del Sur, el área de Rizhao pertenece a Qingzhou.
El mapa está delimitado por el monte Tai, el monte Meng y el monte Yu, y se extiende hasta Qingzhou en el norte y Huaiyi, Xuzhou en el sur, incluida el área de Rizhao. La frontera norte de Irak y Estados Unidos se encuentra en el centro de Qingdao, y el cercano río Sanlihe en la ciudad de Jiaozhou fue una vez la capital provincial de Juhu. El Sr. Wang Shougong, del Instituto Provincial de Arqueología y Reliquias Culturales de Shandong, señaló en el libro "La cultura Longshan de Shandong": "Entre las cuatro unidades geográficas de Shandong, las formas del relieve de la llanura del norte de China y la llanura de Jiao Lai han experimentado grandes cambios. Solo las montañas Taiyi y las colinas Jiaodong básicamente mantuvieron su apariencia original. Durante el período de la cultura Longshan, el sistema montañoso Taiyi pertenecía al sistema del río Huaihe y al sistema del río Jishui en el norte y el sur. Las cuencas fluviales han sido muy diferentes desde la antigüedad, porque la llanura de Jiao Lai tiene sus propias características culturales independientes. Fueron el océano, los ríos, los lagos y los pantanos los que afectaron el intercambio cultural entre el área de Jiaodong y el interior de Shandong. en el área de Jiaodong pertenece al tipo Yangjialu. En otras palabras, la llanura de Jiaolai, que todavía era una tierra de océano o pantano durante el período de la cultura Longshan, bloqueó la conexión entre la parte sureste de Shandong y las áreas montañosas de Jiaodong. El tipo de ciudad de Yaowang es el de Yi, mientras que el tipo de carretera Yangjia es el de Qingdao. Por lo tanto, el límite sur del pueblo Yi en Qingdao llega al condado de Guanyun de la provincia de Jiangsu. y la cultura Longshan en la provincia sudoriental de Shandong se extienden hasta el condado de Guanyun, ciudad de Lianyungang. El Libro de las Montañas y los Mares registra: "El barco que cruza el mar se llama Yuzhou. "He Guangyue (13) cree que Yuzhou (montaña Yuntai cerca de Lianyungang, Jiangsu, antes conocida como Yuzhou) es donde vive la mayoría del pueblo Yuyi. En otras palabras, el límite sur de la esquina está en el condado de Guanyun, provincia de Jiangsu. No solo está relacionado con Gong. Es consistente con el mapa de Yujiuzhou y también está respaldado por resultados arqueológicos subterráneos, y la cultura de esta área está exactamente dentro del alcance del tipo de cultura Longshan de la ciudad de Yaowang. Sinización de Dongyi
El Período Pre-Qin Dongyi, es decir, la tribu Dongyi y el Reino Fang distribuidos entre los ríos antiguos y la economía y el sur del Monte Tai, habían sido sinizados al final de las Guerras. Período de Estados y pasó a formar parte de la nación china. Este proceso histórico es a la vez de diferenciación e integración, y se puede dividir a grandes rasgos en tres tipos. Las etapas principales son: Xia, Shang, Zhou occidental, Primavera y Otoño, y Estados en Guerra. principios de Xia, la lucha entre el sucesor y el sucesor por el dominio político, y desde la pérdida de Zhong Kang hasta la restauración de Shao, pasando por Hou Yi y Han Zhuo, la lucha entre el "reemplazo" y el exterminio de la familia pobre por parte de Hou Yi duró medio siglo. Fue un período de transición de una alianza tribal a un país. Las luchas de las tribus del Grupo Shaohao y el Grupo Huangyan que formaron una alianza tribal separada de Dongyi se unieron a las filas de los prototipos de China y se convirtieron en una fuente importante de energía. Sistema oriental durante el origen de China Se distribuyeron entre ríos y economías antiguas, que es el área donde la actual provincia norteña de Shandong limita con las provincias de Henan y Hebei. Durante la dinastía Xia, hubo otro. Los prototipos de China, es decir, la dinastía Shang, se trasladaron al sur desde el área de Yanshan y surgieron entre los ríos y las economías, sentando finalmente las bases para el establecimiento de la segunda dinastía del Reino Xia. En las cuencas de los ríos Taishan y Guji, se formaron varios países centrados en Xuanxuan y Bo Auntia. En los primeros años de la dinastía Zhou occidental, el pueblo Yi de Dongyi todavía era un país grande. y el nivel de desarrollo social era alto. Las tribus y reinos de Taishan más cercanos a las dinastías Xia y Shang, llegando al mar por el este y a Huaishang por el sur, fueron los Jiuyi o Jiuyi de las dinastías Xia y Shang. En el centro, sólo Lai Yi en Shandong no estuvo completamente hanizado durante el período de primavera y otoño. Los bárbaros en el área del río Huai fueron el pilar de la dinastía Zhou occidental. Según Zuo Zhuan, Qi y Lu tenían políticas obviamente diferentes hacia los alrededores. Tribus Dongyi. "Veinte años" registra que antes de la fundación de Bogu, había una tribu occidental llamada Jiang en el área central del estado de Qi, que se mudó al este de Fengboling y también decía: "Tai Gong. Wang Lu Shang fue un maestro del Mar de China Oriental. "Citando los" Anales de primavera y otoño "de Lu, se refiere a" la tierra de los extranjeros ". Los antepasados del estado de Qi tenían una relación estrecha con Dongyi. La industria comercial se benefició del pescado y la sal, y la gente regresó a Qi, haciendo Qi es un gran país". Qi adoptó una política de combinar etiqueta cultural y costumbres y dar pleno juego a su ubicación geográfica en la economía, y logró buenos resultados. Por lo tanto, Qi Taigong Aunque Yingqiu tuvo una lucha con Lai Yi al comienzo del " ¿Por qué es demasiado tarde?" Boqin dijo: "Es demasiado tarde para cambiar sus costumbres, cambiar sus rituales, llorar durante tres años y luego deshacerse de él". "Tarde". Después de comparar las dos políticas diferentes y sus efectos Qi y Lu, el duque Zhou dijeron: "¡Ay, todo en el norte de Lu será igual a partir de ahora!" "! El gobierno del marido no es fácil, y la gente no es cercana; la gente, la gente volverá allí. Los descubrimientos arqueológicos han confirmado inicialmente los diferentes efectos de la política de Qilu. Según la investigación: "En los últimos años, la antigua ciudad de Qi en Linzi y la antigua ciudad de Lu en Qufu han sido excavados uno tras otro, se puede ver que Qilu es de hecho significativamente diferente de Qilu en la dinastía Zhou Occidental y el período de primavera y otoño en términos de apariencia cultural y costumbres funerarias. y trazado urbano. Según la literatura, Qi tiene una fuerte cultura comercial y ha conservado muchas reliquias originales (como una gran cantidad de personas y animales asesinados y mujeres con un estatus más alto, etc.), mientras que Lu ha mantenido las tradiciones de la cultura Zhou, lo que demuestra Las opiniones de Sima Qian sobre el gobierno de Taigong Qi "cambiaron sus rituales basándose en sus costumbres", y la opinión de Lu Gongbo de que Lu "eliminó sus costumbres y cambió sus rituales" es razonable y está bien fundada. Aunque Qi procedía del curso medio del río Amarillo y sus raíces culturales procedían del este y oeste de la cuenca del río Amarillo, las políticas que adoptó promovieron una mayor integración de culturas y tribus en el este y oeste de la cuenca del río Amarillo. No solo el Qi dominó por primera vez en el período de primavera y otoño, sino que tampoco se debe subestimar la influencia de la cultura Qi en toda la cultura china.
Las tribus Dongyi alrededor del estado de Qi pronto se fusionaron con él. A mediados y finales del período de primavera y otoño, el estado de Qi fue destruido en 567 (el decimoquinto año del estado de Qi), y el pequeño Reino Dongyi en la península de Shandong había sido fusionado por el estado de Qi. . El Estado de Qi ha superado al Estado de Lu desde principios del período de primavera y otoño, básicamente unificó a Qi y Lu, y se convirtió en los príncipes más poderosos del Este. Esto tiene mucho que ver con su política inclusiva desde la fundación del país. . Cuando Lu fue apoderado, el rey de Zhou formuló la política de "abrir los negocios y la administración y revitalizar la dinastía Zhou en Xinjiang", mientras que Boqin enfatizó el cambio de las costumbres y hábitos de los pueblos indígenas locales. Aunque Lu era famoso por imponer los ritos Zhou, las costumbres de los indígenas locales siguieron siendo obstinadas. Basado en excavaciones preliminares de la antigua ciudad de Lu, *** limpió 129 tumbas en dos semanas, abarcando cinco o seis siglos desde los primeros años de la dinastía Zhou Occidental hasta los primeros años del Período de los Reinos Combatientes. Estas 129 tumbas se pueden dividir en dos grupos, A y B, con diferentes métodos de enterramiento. Según la investigación, el Grupo B es definitivamente una tumba Zhou, pero el Grupo A definitivamente no es una tumba Zhou. "Las tumbas del Grupo A duraron desde la dinastía Zhou Occidental hasta al menos finales del período de primavera y otoño, lo que demuestra que las costumbres sociales inherentes de los grupos étnicos locales han existido firmemente durante mucho tiempo y han experimentado su propio proceso de desarrollo y asimilación. " De hecho, la obstinada implementación de Lu de los "Ritos Zhou" debe estar relacionada con lo local. En la combinación de culturas, los "Ritos Zhou" desempeñaron un papel principal. Confucio, el fundador del confucianismo, nació en la dinastía Song y era descendiente de la etnia Miao de la etnia Shang. Dijo que "Los Ritos de Zhou" absorbieron la esencia de las dinastías Xia y Shang, "Estoy fascinado por la literatura y sigo la dinastía Zhou". En el centro del desarrollo de la cultura Dongyi, Lu desarrolló el taoísmo de Confucio y Mencio, que tuvo un impacto significativo en las generaciones posteriores. En el desarrollo real, no fue tan completo como lo promovido el "cambio de costumbres", pero aún así resultó en la coexistencia de las costumbres Zhou y las costumbres extranjeras, y la integración de los ritos Zhou. En el período de primavera y otoño, todavía había descendientes de grandes magnates en el área de Lu, como Ren, Su, Xu, Zhu Xi y otros pequeños estados famosos. En el Shandong actual, todavía hay descendientes de grandes personas, como Ju. , Tan, Fei y otros estados. Se casaron y formaron una alianza con Zhu Xia. En el proceso de lucha por la hegemonía con Chu, confiaron principalmente en Qi y Lu, quienes eran considerados sus aliados. A juzgar por las reliquias culturales desenterradas, el nivel de desarrollo social y cultural de los países de Shandong durante el período de primavera y otoño también fue muy cercano al de los estados vasallos de las llanuras centrales. Fue simplemente porque todavía conservaban cierta etiqueta y cultura oriental. costumbres que eran consideradas orientales. De hecho, se integró con el verano. En el Período de los Reinos Combatientes, esta diferencia cultural ya no atraía la atención de la gente. En el curso medio y bajo del río Huaihe, Henan, Anhui, Jiangsu y otras provincias son áreas limítrofes y adyacentes. Xu, Jiang, Ge, Huang, Ying, Liu, etc. se ocuparon principalmente de los "asuntos Xia" en el período de primavera y otoño, casándose con personas Xia y participando en alianzas. En el proceso histórico de la lucha por la hegemonía en el Período de Primavera y Otoño y la gran fusión del Período de los Reinos Combatientes, Chu, Wu, Lu y Yue se fusionaron sucesivamente, y sus tendencias culturales fueron influenciadas por Lu, Chu, Wu y Yue. En el proceso de unificación política gradual, culturas y nacionalidades se fusionaron gradualmente y las diferencias entre Yi y Xia desaparecieron gradualmente. Cuando Qin unificó los seis reinos, "Huai, Si y Yi se dispersaron en hogares civiles" y pasaron a formar parte de China.
Shenlongjia
Shennongjia se encuentra en la frontera occidental de la provincia de Hubei, limitando al este con el condado de Baokang de la provincia de Hubei, al oeste con el condado de Wushan de la ciudad de Chongqing y al sur con las Tres Gargantas. , el condado de Fang y el condado de Zhushan al norte, limitando con Wudang al norte, con longitud este y latitud norte 109° 56′-110° 58′. Tiene jurisdicción sobre 5 ciudades y 3 municipios, 1 reserva natural nacional de bosques y vida silvestre, 1 oficina forestal de una empresa industrial forestal de propiedad estatal y 1 parque nacional de humedales (la administración de la reserva, la oficina forestal y el parque de humedales son divisiones). unidades de nivel), las tierras forestales representan más del 85% y la población total es de 80.000 habitantes. Shennongjia se estableció en 1970 con la aprobación del Consejo de Estado y está directamente bajo la jurisdicción de la provincia de Hubei. Es la única región administrativa de China que lleva el nombre de una "zona forestal".
Las Tres Gargantas del Río Yangtze
Las Tres Gargantas son un magnífico gran cañón a lo largo del río Yangtze y uno de los diez mejores lugares escénicos de China. Comienza en la ciudad de Baidi en el condado de Fengjie, Chongqing y termina en Nanjinguan en Yichang, provincia de Hubei. Consta de Qutang Gorge, Wu Gorge y Xiling Gorge, con una longitud total de 191 km. La magia y la simplicidad del río Daning, el río Xiangxi y el río Shennong en las Tres Gargantas del río Yangtze hacen que el paisaje de las Tres Gargantas sea aún más encantador. El paisaje de las Tres Gargantas también va acompañado de muchas leyendas hermosas y conmovedoras.
Las Tres Gargantas del río Yangtze comienzan en la ciudad de Baidi, Fengjie, Chongqing, y terminan en Nanjinguan, Yichang, Hubei. Hay tres secciones principales del cañón de oeste a este: Qutang Gorge, Wu Gorge y Xiling Gorge. Las Tres Gargantas llevan el nombre de esto. Las montañas a ambos lados de las Tres Gargantas están enfrentadas y los acantilados son empinados. Los picos son generalmente entre 1000 y 1500 m más altos que la superficie del río. El punto más estrecho tiene menos de 100 metros. Las Tres Gargantas se formaron porque la corteza en esta área se elevó y el agua del río Yangtze cortó fuertemente. Por tanto, los recursos hídricos son extremadamente abundantes. ) Las Tres Gargantas del río Yangtze son uno de los lugares de nacimiento de la antigua cultura china. El Gran Cañón y los valles profundos alguna vez fueron los antiguos campos de batalla de los Tres Reinos, donde innumerables héroes mostraron sus talentos. Hay muchos lugares de interés aquí: la ciudad de Baidi, Huangling y Nanjinguan. Son famosos por sus hermosos paisajes. Las Tres Gargantas del río Yangtze son uno de los cañones más grandes del mundo y son famosas tanto en el país como en el extranjero por su magnífico paisaje natural. Las Tres Gargantas tienen una longitud total de 193 kilómetros (kilómetros), con acantilados a ambos lados, alternancia de playas y gargantas en medio del río y un rápido flujo de agua. Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, pasó por aquí y dejó un hermoso poema: "Se pueden devolver mil millas de ríos y montañas en un día; los simios a ambos lados de la orilla no pueden dejar de llorar, y el barco ha pasado las Diez Mil Montañas." Esto hizo que la ciudad de Baidi fuera aún más famosa. Especialidades de las Tres Gargantas: hermosas montañas y aguas cristalinas, hermosas personas y hermosas rocas. El hermoso paisaje incluye el paisaje natural de las Tres Gargantas, las casas del pueblo de las Tres Gargantas y la presa de las Tres Gargantas. Belleza: Wang Zhaojun; las piedras hermosas son: piedras mágicas del paisaje, colores rojos mágicos y olas de las Tres Gargantas.