¿Cuáles son los textos chinos clásicos del "Nanhua Sutra"?
En "Chinese Taoism" (Número 2, 2003), Yang publicó un artículo sobre el origen del sur de China, en el que mencionaba otra evidencia, es decir, el origen del sur de China. Apareció ante Xuanzong de la dinastía Tang. Yang Jiong, uno de los cuatro héroes de la dinastía Tang temprana, escribió en la "Lápida del magistrado del condado de Baiquan de Yuanzhou": "Reconstruyendo con Xuan y Huang, el sol y la luna regresaron y no podían vivir allí, así que se jubilaron." El sur de China también es maestro, mi nuevo hogar es barato; los talentos orientales también son humildes. "El artículo también señaló que las "Escrituras taoístas sin título" en la página 2390 del manuscrito de Dunhuang citaban ocho "Sobre los reinos del sur" (ver "Tesoros de Dunhuang" de Huang, Taipei New Wenfeng Publishing Company, 1985, volumen 120, páginas 179). 183.), Yang Wen cree que en estas citas, "a excepción de algunas ligeras diferencias con el popular "Zhuangzi", generalmente son el texto original de "Zhuangzi". De esto podemos ver que "Lun on Nan Hua" trata sobre Zhuangzi, y "Lun" es el comentario o interpretación de Liang Kuang de Zhuangzi. Lo que es seguro es que la 'Teoría del Sur de China' citada en P.2390 "La biografía perdida de Dao Zang" proviene de la "Teoría del Sur de China" de Liang Kuang. "
Se puede ver que Zhuangzi se llamaba "Sur de China" antes de Xuanzong de la dinastía Tang. Es probable que cada vez más personas lo llamaran así, por lo que fue reconocido oficialmente por Xuanzong. " Sui Shu Jingshu" "Zhi: On South China", 25 volúmenes, escrito por Liang Kuang, 30 volúmenes. "Sui Shu" fue compilado por Wei Zheng durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang. Cinco volúmenes de "Nan Hua Lun " en ese momento se han perdido, lo que demuestra que todavía es hace mucho tiempo desde la dinastía Tang. En ese momento, el autor debería ser Liang Kuang, quien anotó "Laozi" con Lu Jingyu
En cuanto a Por qué Zhuangzi se llama Nanguo, el Sr. Chen Yining también mencionó en el artículo "Capítulos internos y externos de los clásicos de Nanguo": "Anotación sobre" Laozi ". "Zhuangzi" también se cita de las "Notas recopiladas" de Wang Jia de Jin Oriental. Dinastía: "Zhuangzi, nombre de cortesía Zixiu, llamado Nanguozi"... Pero el artículo "Zhuang Zhou" no existe. "Nanhuazi" no se puede encontrar en esta edición de "Comentarios recopilados". El comentarista también dijo que Zhuang Zhou vivía recluido en Huashan, al sur de Caozhou, por lo que su nombre "Nanhua Jing" también es cuestionable. "El Sr. Chen Yining, a través de una investigación sobre el" Libro antiguo de Tang: Geografía ", cree que" el condado de Nanhua lleva el nombre de Zhuangzi "... Dado que el nombre del condado se puede cambiar, ¿no se puede cambiar el nombre de la montaña? ? No es necesario que haya el nombre de una montaña antes del título del libro."
Es difícil determinar de dónde vino el sur de China. Pero personalmente sospecho que "Sur de China" puede tener el mismo nombre que "Emperador Donghua". Durante las Seis Dinastías, la secta taoísta Shangqing floreció y hubo muchas descripciones de cuevas de hadas en Shangqing Jing, como "Donghua". El "sur de China" se originó en esta época. Quizás esta tendencia de pensamiento taoísta estuvo influenciada por el pensamiento budista de la Tierra Pura. Lu Jingyu, quien junto con Liang Kuang anotó sobre Laozi, también era budista. Es posible que pertenezcan a norteños y consideren a Zhuangzi como un sureño. Pero todo esto son especulaciones.
2. ¿Cuáles son los principales contenidos de los clásicos sureños? El libro "Zhuangzi" es una obra del período anterior a Qin. En general, se cree que "Nanhua Jing" es una colección de obras del pensador Zhuang Zhou en el período Pre-Qin y sus investigaciones posteriores. Hay treinta y tres capítulos en el Nanhua Sutra, divididos en capítulos internos y externos, incluidos siete capítulos internos y once capítulos diversos. A juzgar por las numerosas anotaciones de la historia y de la actualidad, el "Wai Za Pian" no es uniforme en términos de contenido ideológico o estilo de escritura, y puede considerarse como una obra posterior a "Zhuang Zhou". Algunos capítulos de "Wai Za Pian" elaboran principalmente los pensamientos del capítulo interno, algunos absorben los pensamientos del confucianismo, el legalismo y los eruditos famosos para dar nuevo juego a los pensamientos internos, y algunos capítulos hacen intensas discusiones sobre la realidad social y los gobernantes. . ataque. Hoy en día la gente tiende a pensar en los clásicos sureños como uno solo.
3. ¿Qué textos chinos clásicos se incluyen en "Shishuoxinyu"? "Shishuoxinyu" también se llama "Shiyu" y "Shishuoxinyu", y también tiene diferentes volúmenes. Debido a que Liu Xiang había escrito "Shi Shuo" en la dinastía Han (el libro original se perdió), las generaciones posteriores distinguieron este libro del de Liu Xiang y lo rebautizaron como "Shi Shuo Shu Xin".
Según su contenido, "Shishuo Xinyu·Yu Can" se divide en 36 categorías (primero dividido en tres volúmenes: volumen superior, medio e inferior), como virtud, discurso, política, literatura, fundador, etc. Hay varias historias en cada categoría. Hay más de 1200 libros en "Libros* * *". Cada libro tiene una extensión diferente, algunos tienen unas pocas líneas, otros tienen unas pocas palabras. Su contenido registra principalmente las palabras, hechos y anécdotas de algunas celebridades desde finales de la dinastía Han del Este hasta las dinastías Jin y Song. Todos los personajes del libro son personas reales de la historia, pero algunos de sus comentarios o historias son rumores y no se ajustan a los hechos históricos. El libro es una mezcla de libros en una buena parte de su extensión. Por ejemplo, las historias de personajes individuales de la dinastía Han Occidental, como Guizhen y Yuanxian, se recopilaron de "Registros históricos" y "Hanshu". Otras partes también se recogen de registros anteriores.
Entre los 36 temas de los tres volúmenes de "Shishuoxinyu", el primer volumen contiene 4 temas: virtud, habla, política y literatura, y el volumen del medio contiene 9 temas: Fangzheng, Yaliang, Shizhi, Zan y Gusto, gobernanza, iluminación, adoración y generosidad. Estas 13 reseñas son todas positivas.
4. ¿Cuáles son las obras clásicas chinas de Han Yu?
Por ejemplo:
Los ensayos juegan un papel importante en coreano. Las novelas de mediana duración que respetan principalmente el confucianismo y se oponen al budismo incluyen "El camino original", "Sobre la mesa de los huesos de Buda", "La naturaleza original", "La charla del maestro", etc. La mayor parte está limpia y ordenada. Los ensayos que se burlan de la situación social actual, como "Notas varias" y "Ilustración", tienen metáforas inteligentes y significados profundos, novelas completas, como "Informe a los pobres" y "Xue Jie", adoptan la forma de una pregunta; y responder, con estilo de escritura humorístico, concepción única y vanguardia. En cuanto al pensamiento literario y la experiencia de escritura, los géneros son diversos, el estilo de escritura es cambiante, las imágenes son fantásticas y la teoría es exquisita. La narrativa juega un papel importante en coreano. Los eruditos clásicos, como Pinghuai Xibei, utilizan el estilo de "Shang Shu", "Ya" y "Fu", que son largos, con oraciones pesadas y cordiales, "Ji Hua" cuenta directamente la historia de muchos personajes; , y su estilo de escritura trasciende de "Ji Hua", "Shang Shu·Gu Ming" y "Li Zhou Kao Gong Jizi·Rule of Man". Heredando la tradición de la prosa histórica en "Registros históricos", como la famosa "Biografía de Zhang Zhongcheng", integra narrativa, discusión y lirismo. Extrayendo lecciones de "Registros históricos" y "Han Shu" para representar personajes vívidos y únicos sin discusión alguna, como "Epitafio del rey de Dali" y "Epitafio de Zhang Jun de Qinghe". Memorizar amigos literarios puede resaltar las características de diferentes escritores, como "El epitafio de Liu Zihou", "El epitafio de Nanyang Fan Shaoshu", "El epitafio del Sr. Yao Zhen", etc. Pero entre una gran cantidad de lápidas y epitafios, Han Yu también escribió algunas obras que "alaban la tumba" (refiriéndose al comportamiento de alabar al difunto y exagerar todos sus logros en el epitafio), lo cual fue ridiculizado en ese momento.
Los panegíricos de artículos líricos, como "Oda a los Doce Idiomas", están escritos en prosa, rompiendo la convención de cuatro rimas. Un tipo escribe sobre la amistad y las dificultades de la vida, con cuatro rimas, como "Henan Foreign Languages" y "Liu Zihou Pian". Además, cartas como "Una carta salvaje con Meng Dongye" y "Prefacio a Yang Shaoyin" también son obras con cierto atractivo. Los otros ensayos de Han Yu, como "La biografía de Mao Ying" y "Prefacio a los poemas de Ding Shilian", son completamente ficticios y cercanos a novelas legendarias. La prosa de Han Yu es majestuosa, con aperturas y cierres verticales y horizontales, rarezas pares e impares, y metáforas inteligentes, que pueden ser astutas o solemnes, y tiene varias características artísticas que han arrasado con el estilo de escritura gentil y encantador desde las Seis Dinastías; .
Se le da bien descartar el lenguaje de sus antecesores y afinar el lenguaje coloquial de la época, como "volar por un perro" ("Seeing the Poor"), "hacer el mismo trabajo pero cosas diferentes". ", y "tomar todo" ("Xue Jie") Las novelas y otras palabras se utilizan ampliamente en Han Wenzhong. Abogó por el "prefacio", creó un lenguaje en prosa escrita extraído del lenguaje hablado y amplió la función expresiva del chino clásico. Pero también tiene una manera incómoda de decir las cosas. La autoafirmación de "no se puede hacer nada cuando hace buen tiempo, sólo entretenerse" ("Send the Poor") tiene cierta influencia en las generaciones posteriores. Han Yu también es un poeta famoso. Sus características artísticas son principalmente extrañas, majestuosas y extrañas. Por ejemplo, "La rima del fuego de la montaña y Huangfu" de Lu Hun, "Poemas del eclipse lunar", "Las propias obras de Yuchuan", etc., tienen contenidos únicos y profundos. Los poemas de Nanshan, las Cuatro voluntades de despedida de la Torre Yueyang, el Hijo perdido de Meng Dongye, etc. Muy espectacular. Sin embargo, en la búsqueda de lo extraño, la poesía coreana suele estar llena de palabras y rimas extrañas. Han Yu también tiene una especie de poesía sencilla y sin pretensiones. La poesía coreana es antigua y breve, pero también hay excelentes cuartetas. Por ejemplo, en el Qilu "Se mudó a la izquierda a Languan para presumir ante su sobrino nieto Xiang", "Respuesta al Undécimo Palacio Cao de Zhang", "Inscrito en Yiliang", "Enviar los antiguos poemas del Pabellón Doce de Zhang a Tongguan" y "Inscrito en el Palacio del Rey Zhao de Chu", etc.
Entre las antiguas crónicas Han, la "Colección de obras del Sr. Changli de la Escuela de Música Quinientos de la Dinastía Song del Sur" de Wei Huaizhong y "Waiji" son las mejores; las más populares son las versiones Tang de; "Colección del Sr. Changli" y "Waiji" y "Reliquias" (reimpresos por Xu Shidong en la dinastía Ming). En la dinastía Qing, Gu y Fang Shiju tenían cada uno una anotación de una sola línea de un poema. La "Explicación de los poemas de Han Changli en años" de Qian Zhonglian es una colección de notas de otro año.
Además, aquellos que cotejaron o hicieron anotaciones complementarias para "Han Ji" pero no enumeraron el texto incluyen a Zhu, Jingyun, Wang, Shen Qinhan, Fang Cheng, el moderno Xu Zhen, etc. La "Crónica de Zihan" escrita por Hong Xingzu de la dinastía Song es la más detallada. Las partes relevantes de "Poesía de Oubei" de Zhao Yi, "Zhao Mei" de Fang y "Método de investigación Han" de Lin Shu son obras representativas que comentan su poesía.
5. ¿Cuáles son los textos chinos clásicos en la escuela secundaria? 1. ¿Cuáles son los textos chinos clásicos para estudiantes de séptimo grado?
1. Interés infantil (Shen Fu) 2. "Diez artículos de las Analectas de Confucio" 3. Pu Songling en "Shanshi" 4. Dos Liu Yiqing en "Shishuoxinyu" 5. "Xue Yong" 6 , "La amistad de Chen Taiqiu" 7, "Cuatro fábulas" 8, "El vecino sospechoso de Naoko" 9, "Una bendición disfrazada".
Grados 2 y 7, Volumen 2 de chino clásico
1. Shang y Wang Anshi 2. El estímulo de Sun Quan para aprender de Zijian 3. Ventriloquia 4. Dos ensayos 5. Vida cotidiana 6. * *No toques a Zhoushan con ira pública 7. Pu Songling, parecido a un lobo.
Volumen 1 de Chino clásico para los grados 3 y 8
1. Tao Yuanming en la primavera de la flor del durazno 2. Dos ensayos 3. Ming del Palacio del Administrador Humilde (Liu Yuxi) 4 Teoría de Hu Ailian (Zhou Dunyi) 5. Historia del barco nuclear (Wei Xuezhen) 6. Viaje al Gran Camino (Libro de los Ritos) 7. Tres Gargantas (Li Daoyuan) 8. Dos ensayos 9. Libro de Adoración (Tao Hongjing) 650.
El segundo volumen de chino clásico para el grado 48
1. Wu Jun y Zhu, Tao Yuanming y el Sr. Wu Liu, Han Yu y Ma, Song Lian y Ma en Dongyang. Liu Zongyuan y Xiao Shitang, Fan Zhongyan y la Torre Yueyang, Ouyang Xiu y el Pabellón de los Borrachos, Yuan Hongdao y sus notas de viaje.
Volumen 1 de chino clásico para el grado 59
1. Sima Qian de la familia de Chen She 2. Tang Ju cumplió con su misión "Política de los Estados Combatientes" 3. Longzhong vs. Chen Shou 4. Zhuge Liang fue su maestro.
Grado 69, Volumen 2 de Chino Clásico
1. Perder Mozi 2. Mencius 2. Obtener el Camino te ayudará más, ganar el Camino te ayudará menos 4. Nacido en tristeza, murió en felicidad 5. Fish me Yao, Mencius 6, Zhuangzi 2 Stories 7, Huizi Xiang Liang 8, Zhuangzi y Huizi You Haoliang 9, Cao GUI Bian Zuo Zhuan 60.
Datos ampliados:
El chino clásico es una lengua escrita basada en el antiguo chino hablado. En la antigüedad, no había mucha diferencia entre el chino clásico y el idioma hablado. El chino clásico actual es un artículo compuesto de una lengua escrita en la antigua China, que incluye principalmente una lengua escrita basada en la lengua hablada del período Pre-Qin. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los objetos para escribir aún no se habían inventado, pero se utilizaban tiras de bambú, libros de seda y otras cosas para escribir.
Con los cambios en la historia y la evolución del lenguaje hablado, la diferencia entre el chino clásico y el lenguaje hablado se ha ampliado gradualmente, y "chino clásico" se ha convertido en el término exclusivo de los estudiosos. El chino clásico es relativo a la lengua vernácula escrita después del Movimiento de la Nueva Cultura. No existía el chino clásico en la antigüedad. Se caracteriza por su énfasis en el uso de alusiones, prosa paralela y melodías claras, incluyendo estrategia, poesía, letras, canciones, ensayos de ocho partes, prosa paralela y otros estilos literarios.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Sogou: Chino clásico
6. ¿Qué debo memorizar en chino clásico en la escuela secundaria? Respuesta del equipo: Primer grado de la escuela secundaria. Chino clásico (18) 1. Los Diez Maestros de las Analectas de Confucio dijeron: "¿No es necesario aprender de vez en cuando? ¿No es un placer tener amigos de lejos? ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho?", dijo Zengzi. : "Te salvo tres veces al día: no eres bueno con los demás. "¿Leal?" ¿No lo crees cuando haces amigos? ¿No puedes aprender? "Confucio dijo: "Revisar lo viejo y aprender lo nuevo puede servir como maestro. "
Confucio dijo: "Aprender sin pensar es en vano; pensar sin aprender es peligroso. Confucio dijo: "¿Por qué no enseñarle a tu hija a saber?" Si lo sabes, lo sabes. Si no lo sabes, no lo sabes, pero lo sabes. ”
Confucio dijo: “Cuando veas a una buena persona, piensa en ella, pero si no actúas, reflexionarás sobre ti mismo”. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro".
Elige lo bueno y síguelo, cambia lo malo. Zengzi dijo: "Los académicos tienen un largo camino por recorrer".
¿No es importante pensar que la benevolencia es responsabilidad de uno? ¿No lejos de la muerte? Confucio dijo: "Cuando haga frío, sabrás que los pinos y cipreses están disminuyendo". Zigong preguntó: "¿Quién puede vivir toda la vida con una sola palabra?". Confucio dijo: "¡Te perdono! No le hagas nada a los demás". lo que no quieres que otros te hagan."
2. "Nacido en tristeza y muriendo en paz y felicidad" (Mencius) nació en acres de tierra, Fu Shuo se crió en edificios, El pegamento se crió en pescado y sal, Guan Yi se crió en eruditos, Sun Shuai se crió en el mar y Bai Xixi se crió en el mercado. Por lo tanto, cuando el cielo llueva sobre este pueblo, primero sufrirá su voluntad, tensará sus músculos y huesos, y matará de hambre su piel y su carne. Las personas pueden cambiar después de haber fallecido. Se quedan atrapadas en el pensamiento antes de actuar, lo que se caracteriza por la lujuria y el sonido.
Una vez que entres, no habrá Legalismo, y si sales, serás invencible ante los pacientes extranjeros. El país perecerá para siempre, y entonces sabrás que naciste con dolor y moriste feliz. 3. "El pez que quiero" (Mencio) Pescado, quiero; pata de oso es lo que quiero.
No puedes tener tu pastel y comértelo también, no puedes tener tu pastel y comértelo también.
La vida también es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero.
No puedes tener ambas cosas, tienes que sacrificar tu vida por la justicia. La vida es lo que quiero, la quiero más que los vivos, por eso no quiero conseguirla; si no hay nada más asqueroso que la muerte, ¿qué se puede hacer para evitar el mal que pueda servir para escapar del mal?
Lo único que la gente quiere es vida, ¿por qué no utilizar personas que puedan vivir? Por eso aman cosas más preciosas que la vida; odian cosas más serias que la muerte. Si tienes razón, naces sin necesidad, y si tienes razón, no tienes que hacer nada que pueda causar problemas. Un plato de arroz o un plato de sopa. Si lo consigues, podrás vivir. Si no lo consigues, morirás de hambre.
Pero si bebes y comes con desdén, los peatones hambrientos no lo aceptarán; si pateas la comida ajena con los pies, los mendigos no lo aceptarán. El alto funcionario lo aceptó sin distinguir si era procedente o improcedente.
Bendice al hombre de la calle con un llamado; suplicar ayuda es demasiado. ¿Por el esplendor de la casa, el servicio de mis esposas y el conocimiento de los pobres que me aprecian? ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, los pobres y los pobres nos tienes a mí y a ti? Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es considerada como mi esposa y mis concubinas, no quiero morir en mi ciudad natal, ahora; Quieres hacer algo por los pobres y necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
4. "Liezi" (Zhuge Liang) Antes de que el difunto emperador comenzara su negocio, el Camino Medio colapsó. Los próximos tres puntos de hoy, Yizhou está agotado, también son un otoño crítico. Pero los ministros de la Guardia Imperial trabajaron incansablemente en casa, y aquellos que eran leales a sus propias ambiciones se olvidaron de salir, encubriendo las experiencias especiales del emperador anterior y queriendo informar a Su Majestad.
Sinceramente, corresponde abrir la Santa Corte para honrar al difunto emperador y al espíritu del gran pueblo. No es aconsejable menospreciarse, citar palabras equivocadas o bloquear el camino de la amonestación por parte de ministros leales. En palacio, todas las cosas son un todo orgánico y no deben ser castigadas ni negadas.
Si hay criminales que son leales y de buen corazón, deben ser recompensados por este departamento para mostrar la comprensión de Su Majestad. No deben favorecer a unos sobre otros, para dictar las leyes internas y externas. diferente. Shi Zhong, el ministro Guo Youzhi, Fei Yi, Dong Yun y otros. Todos son honestos y sinceros, y todos abandonaron Su Majestad según el consejo del Primer Emperador.
Los tontos piensan que los asuntos en el palacio, sin importar cuán grandes o pequeños sean, deben discutirse y luego implementarse, y los vacíos se llenarán y las ganancias serán enormes. El general Xiang Chong tiene buena personalidad y buenas hazañas militares. Lo intentó en el pasado y el Primer Emperador dijo que era posible y fue supervisado por el público.
El Loco pensó que después de comprender la situación en el campamento y consultarlos, podría armonizar las líneas de batalla y encontrar los pros y los contras. Aquellos que están cerca de los virtuosos están lejos de los villanos, razón por la cual la dinastía Han fue próspera; los villanos están lejos de ser ministros virtuosos, razón por la cual la dinastía Han ha estado tan deprimida desde entonces;
Cuando el difunto Emperador estuvo aquí, cada vez que hablaba de este asunto con los ministros, siempre suspiraba y odiaba a Yu Huan y Ling. Shi Zhong, Shangshu, Changshi se unieron al ejército. Sé que soy el ministro de la Ceremonia de Muerte de Zhenliang. Espero que Su Majestad crea personalmente que la dinastía Han prosperará.
Estoy vestido con ropas plebeyas y estoy dedicado a Nanyang. Estoy dispuesto a arriesgar mi vida en tiempos difíciles y no busco ser famoso y convertirme en príncipe. El Primer Emperador no trató mal a sus ministros y sus acusaciones fueron contraproducentes. Cuidó a los ministros en la cabaña con techo de paja y estaba agradecido por lo sucedido en este mundo, por lo que le prometió al difunto emperador que lo expulsaría.
Después de que el barco zozobró, me designaron para el ejército derrotado y me ordenaron enfrentar el peligro. Llevo aquí veinte años. El Primer Emperador sabía que yo era cauteloso, por lo que envió a sus ministros a asistir a un gran evento justo cuando estaba a punto de colapsar.
Desde que fui nombrado, he estado suspirando por las noches, temiendo que mis instrucciones no funcionaran y dañara la sabiduría del difunto Emperador. Así que cuando pasé por Luzhou en mayo, estaba completamente desierto. Ahora el sur está poblado y hay suficiente blindaje. Los tres ejércitos recibieron el mando y el norte se determinó en las Llanuras Centrales. La arrogancia fue aniquilada, los traidores fueron eliminados y la dinastía Han revivió y permaneció en su antigua capital.
Este ministro es, por tanto, leal a Su Majestad y al Primer Emperador. En cuanto a las consideraciones de pérdidas y ganancias, si es digno de confianza, estará dispuesto a hacerlo.
Que Su Majestad confíe a los ministros el efecto de resucitar a los muertos. Si no funciona, entonces castigue severamente a los ministros y demande al espíritu del difunto emperador. Si no hay palabras para promover la virtud, entonces lo culpo por ser arrogante y mostrar su falta. Su Majestad también se exige a sí mismo, busca el consejo de los demás y es amable con los demás.
Le estoy muy agradecido por aplicar el edicto del difunto emperador. Aléjate de eso hoy, estoy llorando, no sé qué decir.
8. "La primavera en flor de durazno" (Tao Yuanming) Durante las dinastías Jin y Taiyuan, el pueblo Wuling se dedicaba a la pesca. Camina junto al arroyo y olvídate de la distancia.
De repente me encontré con un bosque de duraznos en flor, a cientos de pasos de la orilla. No hay árboles perdidos en el interior y la hierba es deliciosa y colorida. Los pescadores son muy diferentes.
Si vas más allá, te sentirás pobre. Cuando el bosque se quede sin agua, construye una montaña. La montaña tiene una pequeña abertura y parece tener luz.
Entra por la boca al salir del barco. Sólo cuando al principio eres muy estrecho de miras puedes comprender a la gente.
Da unos pocos pasos y de repente te iluminarás. El terreno es plano y espacioso, y la casa no es más que eso. Hay campos fértiles, hermosos estanques, moreras y bambúes.
El edificio está lleno de tráfico y se escuchan gallinas y perros. Entre ellos había hombres y mujeres vestidos como extraños.
El cabello amarillo cuelga disfrutando. Se sorprendió al ver al pescador y le preguntó qué no había hecho.
Tómalo. Tienes que volver a casa, servir vino y matar pollos para hacer arroz.
El pueblo se enteró de este hombre y Xian vino a preguntar. Desde que el Maestro Yunzu escapó de la dinastía Qin y llevó a su esposa a esta situación desesperada, ella nunca regresó y fue separada de los forasteros.
Si preguntas qué tipo de mundo es este, no sé si hay gente Han, independientemente de Wei y Jin. Esta persona pronunció cada palabra en voz alta y todos suspiraron.
El resto del pueblo volvió a sus casas y comieron y bebieron. Para unos días y renuncia.
Hay un dicho en China: "Los forasteros no son tan buenos como los demás". Cuando te bajes del barco, ayudarás en el camino y siempre estarás decidido.
Jijun y el prefecto dijeron esto. El prefecto simplemente envió gente a seguirlo para encontrar lo que quería, lo que quería perder y lo que quería perder.