¿Por qué los antiguos plantaban árboles? ¿Cómo plantaban árboles los antiguos literatos?
¿Qué tipo de árboles les gustaba más plantar a los antiguos?
cul.qq.com 2016-04-07 16:54
[Resumen] A principios de la dinastía Ming, la población de la corte imperial Shanxi se mudó a todas partes del país en gran escala, y el punto de partida fue un gran árbol de langosta en el condado de Hongdong. Por lo tanto, el proverbio popular dice: "Pregunta de dónde vinieron mis antepasados. el gran árbol de langosta en Hongdong, Shanxi". Desde entonces, el árbol de langosta se ha convertido en un símbolo de la “cultura de búsqueda de raíces” de la nación china.
La primavera es cálida y las flores florecen. La primavera es la época de disfrutar de las flores, pero también es la época de plantar árboles. A juzgar por los registros antiguos, las langostas, los sauces, los olmos y los sicómoros eran los más favorecidos por los antiguos. Estos árboles no sólo son muy comunes, sino que tampoco son especies raras. ¿Por qué les gustaban tanto a los antiguos? Resulta que todos tienen símbolos especiales y todos son árboles auspiciosos a los ojos de los antiguos...
En la dinastía anterior a Qin, el árbol Sophora japonica era la especie de árbol verde oficial seleccionada.
¿A qué pueblo antiguo le gustaba más plantar varios tipos de árboles?
Los antiguos plantaban sauces cerca de sus casas y hay dos langostas en el lado derecho de la puerta ( parte de "A lo largo del río durante el festival Qingming" pintado por Qiu Ying en la dinastía Ming).
"Ritos Zhou" estipula: "Nueve espinas a la izquierda", "Nueve espinas a la derecha" y "Tres langostas en la cara"
Como dice el refrán, "Si hay un árbol de langosta frente a la puerta, serás ascendido y ganarás una fortuna". Aunque esta es una afirmación supersticiosa, los antiguos querían lo auspicioso, ya fuera una familia oficial o una familia común, siempre había una. langosta cerca del patio. A juzgar por la historia de la plantación, el árbol Sophora japonica fue una de las primeras especies de árboles verdes seleccionadas por el gobierno ya en la época anterior a la dinastía Qin. Según el artículo "Court Scholars" en "Zhou Li Qiuguan", la corte del rey de Zhou tiene "nueve espinas a la izquierda", "nueve espinas a la derecha" y "tres langostas frente a ella". Esto significa que se plantan 9 espinos en los lados izquierdo y derecho, y 3 langostas en el lado sur.
¿Por qué plantar 3 algarrobos? Resulta que es conveniente que los "tres príncipes", los Taishi, los Taifu y los Taibao, encuentren sus propias posiciones cuando acuden a la corte, que es la llamada "posición de los tres príncipes". El espeso árbol de langosta en el período anterior a Qin tuvo una influencia de gran alcance. Las "tiras de árboles de langosta" en "Flower Mirror·Flowers and Trees" escrito por Chen Haozi de la dinastía Ming registran: "Muchas personas las plantaron frente a nosotros. el patio, uno para obtener su sombra y el otro para obtener las tres langostas como buen augurio, esperando a las generaciones futuras y a los tres nobles." ”
¿Qué tipo de árboles hacían más los antiguos? ¿Te gusta plantar?
Cogollos de Sophora ("Herbal para aliviar el hambre" de Zhu Ju de la dinastía Ming")
Los árboles de Sophora todavía se usaban en los palacios reales en generaciones posteriores. El árbol debe plantarse, por eso el árbol de langosta también se conoce como "árbol de langosta Gong". Además, también es habitual plantar langostas en oficinas gubernamentales, escuelas y calles. En la dinastía Han Occidental, la gente llamaba a las agencias gubernamentales "Huai Yamen" y a las ciudades donde se reunían los eruditos como "Huai Shi" porque allí se plantaban árboles de sophora.
"Yi Wen Lei Ju" citó a "San Fu Huang Tu" y registró: "(El emperador Han Zhao Liu Fuling) en el cuarto año de la Primera Dinastía Yuan (90 a. C.), estableció el Mingtang para construir Yong, y construyó Sanfu para el médico. Los diez distritos son la ciudad de Hui, pero hay cientos de hileras de langostas, también llamadas "Xueshi Yu Xin de la dinastía Zhou del Norte". "Su Alteza Real Fenghe Yongfeng": "Las langostas verdes cuelgan en el Xueshi". Yang Yingzhilu." Hasta la dinastía Tang, "Huaishi" seguía siendo popular. Hay un dicho en "Student Drum and Qin Punishment" de Tang Yuanzhen: "Si eres azul y morado en los primeros días, estarás familiarizado con el" Jing "y te gustará ir a la ciudad de Sophora; la elegante rima del árbol de tung de seda del tambor, las hojas olerán como el viento."
En la dinastía Tang, orientado a los exámenes Incluso si no aprobaba el examen, a menudo no abandonaba Chang'an y pasar por clases de verano para compensar sus estudios. Durante la temporada en que florecen los algarrobos, a menudo se presentan nuevos trabajos a los examinadores pertinentes para su recomendación. Esto es lo que dijo Li Nao en "Las crónicas de los años de la dinastía Qin media": "Después de ser ascendido a Jinshi, en julio de ese año, presentó un nuevo artículo para buscar explicaciones, diciendo: 'Las flores de langosta son amarillas , y el emperador está ocupado'."
Pero fue en la dinastía Ming cuando el árbol de langosta estuvo verdaderamente dotado de sustento emocional. A principios de la dinastía Ming, la corte imperial trasladó a la población de Shanxi a varias partes del país a gran escala. El punto de partida fue un gran árbol de langosta en el condado de Hongdong. Por lo tanto, dice el proverbio popular: "Pregunta de dónde vinieron mis antepasados. "del gran árbol de langosta en Hongdong, Shanxi". Desde entonces, el árbol de langosta se ha convertido en un símbolo de la “cultura de búsqueda de raíces” de la nación china.
En la dinastía Han del Este, el sauce era considerado un árbol sagrado para disipar enfermedades y desgracias.
¿Qué tipo de árboles les gustaba plantar más a los antiguos?
En las ciudades antiguas, estaban por todas partes en las calles y orillas de los ríos plantando sauces (parte de "A lo largo del río durante el Festival Qingming" pintado por Zhang Zeduan en la dinastía Song del Norte).
"Qi Min Yao Shu" registra: "Poner ramas de sauce en la puerta evitará que todos los fantasmas entren en la casa".
Entre los árboles nativos de China, el sauce es el más árbol popular en marzo. "Sauce" es siempre indispensable en palabras que elogian la primavera, como "los sauces son oscuros y las flores brillantes" y "el melocotón es rojo y los sauces verdes". La "Oda al sauce" de He Zhizhang, poeta de la dinastía Tang, condensa toda la alegría que los antiguos sentían por el sauce: "El jaspe es tan alto como un árbol, con miles de cintas de seda verde colgando. No sé quién corta las hojas delgadas. La brisa primaveral en febrero es como unas tijeras."
El sauce, también conocido como "sauce", tiene diferentes variedades como el sauce llorón, el sauce seco y la baya de goji. No importa qué tipo de sauce, son muy hermosos. El poema "Arrancando a Wei" en "El Libro de los Cantares·Xiaoya" dice: "Yo fallecí en el pasado y los sauces todavía están ahí".
Durante la dinastía Han del Este, se introdujo el budismo. Después de China, los sauces se convirtieron en algo auspicioso entre la gente. La comunidad budista cree que las ramas de sauce están llenas de divinidad. Por ejemplo, la imagen de Guanyin en el Mar de China Meridional sostiene una botella purificadora de agua en una mano y una rama de sauce en la otra, esparciendo el néctar por todo el mundo para disipar. enfermedades y eliminar los desastres.
Los antiguos creían que "el sauce puede ahuyentar a los fantasmas", por lo que los sauces también se conocen como "árboles que dan miedo a los fantasmas". Durante las dinastías del Sur y del Norte, apareció entre la gente la costumbre de plantar sauces frente a la puerta. Jia Sixie de la dinastía Wei del Norte registró en "Qi Min Yao Shu": "El primer día del primer mes lunar, si tomas ramas de sauce y las colocas en tu casa, no todos los fantasmas entrarán en tu casa". Se ha formado la costumbre de "llevar un anillo de sauce", y la familia real incluso lo consideró como un evento importante. Según "Youyang Zazu" escrito por Duan Chengshi de la dinastía Tang: "El 3 de marzo, (la corte imperial) entregó a los ministros un fino anillo de sauce, diciendo que usarlo evitaría insectos venenosos en el "Festival Qingming" de Wu Zimu". "Mengliang Lu" (Volumen 2) de la Dinastía Song del Sur También conocida como: Bianliang, la ciudad capital de la Dinastía Song del Norte, "cada familia ponía sauces en sus puertas y el nombre era: 'Mingyan'".
”
Durante las dinastías Tang y Song, hubo la mayoría de los poemas sobre los sauces. Por ejemplo, la famosa frase sobre los sauces, “Spring City está llena de flores volando por todas partes, comida fría, el viento del este mantiene el. sauces de inclinarse”, proviene del poema “Comida fría” escrito por Han Hong de la dinastía Tang En ese momento, los sauces se plantaban ampliamente en la capital de la dinastía Tang, por lo que a fines de la primavera, los amentos volaban por dentro y por fuera. Ciudad de Chang'an.
En Bianliang, la capital de la dinastía Song del Norte, la cantidad de sauces era mucho mayor que la del "Festival Qingming" pintado por Zhang Zeduan en "A lo largo del río". , hay alrededor de 170 árboles de varios tamaños, entre los cuales los sauces representan la mayoría. Siempre hay muchos sauces elegantes delante del vestíbulo, detrás de la casa y al lado de la carretera.
Pero hay sauces. muy raro. Hay algunas particularidades, como "No se deben plantar moreras delante ni sauces detrás", y la posición específica de plantación es a ambos lados del patio, preferiblemente a la izquierda: "Sauces al este". y las moras en el oeste beneficiarán al ganado vacuno y ovino."
El olmo es la especie de árbol con mayor función de rescate de hambrunas en la antigüedad
"La Materia Médica de Shen Nong" afirma que la corteza del olmo "puede aligerar el cuerpo y prevenir el hambre después de un uso prolongado"
Al igual que la langosta y el sauce, el olmo también tiene una larga historia y fue ampliamente plantado En la dinastía anterior a Qin, el poema "La montaña tiene un pivote" en "El Libro de las Canciones: Tang Feng" menciona el olmo: "La montaña tiene un pivote y hay un olmo en el cielo. "La razón por la que el olmo, que no tiene ni el talento ni la fama de la Sophora japonica ni la elegante postura del sauce, se ganó el favor de los antiguos es que es un "árbol que salva vidas".
¿Qué tipos de árboles les gustaba más plantar a los antiguos?
El olmo también se conoce como olmo del dinero ("Bocetos de alivio del hambre")
La corteza, las raíces, Las hojas y flores del olmo son todas comestibles y se pueden consumir como alimento en los años de hambruna. En esta época, el valor de los olmos se ha vuelto prominente en el "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen de la dinastía Ming: "En el. Durante los años de hambruna, los agricultores utilizan la piel en polvo y la comen como alimento sin dañar a las personas. "Durante el período Jiayou de la dinastía Song del Norte, "la gente en el área de Xuzhou de la provincia de Jiangsu carecía de alimentos y los usaba más" para sobrevivir a la hambruna.
El "Herbal" de la dinastía Ming Zhu for Famine Relief" registró el método de los olmos para "rescatar el hambre": "Recoger las hojas tiernas y grasas de olmo y freírlas, remojarlas en agua y lavarlas hasta dejarlas limpias, luego sazonarlas con aceite y sal. La sopa de arroz cocinada con dinero de olmo es buena para comer y hoy en día la gente duerme más. Se puede blanquear y secar para su uso posterior o se puede comer como salsa. Quitar la corteza del olmo si está seca y astringente, coger la piel suave y tierna por la mitad, limarla, secarla al sol, sofreírla, asarla y machacarla hasta que quede bien seca. salvado y heno en polvo y cocine al vapor para que quede suave y fácil de comer. "
" Materia Medica for Famine Relief " también menciona específicamente: "También se dice que la corteza de olmo y la corteza de sándalo se pueden tomar en polvo para que la gente no tenga hambre. La corteza de la raíz también se puede secar y machacar. en harina para hacer pasteles. ”
De hecho, la gente de la dinastía anterior a Qin ha descubierto la función de los olmos para aliviar el hambre. "La Materia Médica de Shen Nong" afirma que la corteza de olmo "puede aligerar el cuerpo y prevenir el hambre después de mucho tiempo". uso del término", y lo compara con "Sophora japonica" y "Lycium barbarum", etc., ambos están clasificados como "de primera calidad".
Debido a que los olmos tienen estos usos especiales, todas las familias en la antigüedad No se olvidó de plantar algunos olmos. Tao Yuanming, quien renunció a su cargo en la dinastía Jin del Este, plantó olmos en su patio. Dijo en "Regresar al jardín y vivir en el campo, Parte 1": "La plaza. La casa tiene más de diez acres y hay ocho o nueve casas con techo de paja. Los olmos y los sauces dan sombra a los aleros traseros, y los melocotoneros y ciruelos del frente del salón. ”
Los antiguos también estaban muy preocupados por el nombre del olmo. El fruto (semillas) del olmo son vainas de olmo, comúnmente conocido como “olmo dinero”. cuando no tiene hojas, entre las ramas brotan vainas de olmo. La forma es como el dinero pero pequeño y de color blanco. Se le llama comúnmente "dinero de olmo". "Dinero de olmo" es homófono de "dinero excedente". Los antiguos plantaban olmos, lo que también tenía el significado de tener suerte. Es lo que se llama "Plantar olmos detrás del Yangzhuang, si se ensartan un montón de monedas de cobre". , el dueño será rico ". "
Por supuesto, hay otras razones por las que a los antiguos les gustaban especialmente los olmos. Los antiguos creían que los olmos pueden ahuyentar a los espíritus malignos. Hay un dicho supersticioso que dice: "si hay un olmo, detrás de una casa, cientos de fantasmas migrarán". "Changwu Zhi" de Mingwen Zhenheng afirma. Hay otro entendimiento: "El olmo Sophora debe plantarse en la puerta y el patio, donde se reflejan las hojas verdes, realmente como una cortina esmeralda. "
En la antigüedad, Wutong era considerado como un árbol auspicioso "adecuado para los descendientes"
"Dan Qian Zong Lu" explica: "En los viejos tiempos, aquellos que valoraban las ramas del sol eran realmente valiosos."
Wutong, también conocido como "bronce", se conoce comúnmente como "árbol fénix". En la antigüedad, había un dicho que decía: "si tienes un árbol fénix en casa, "No tendrás que preocuparte por no tener un fénix", por eso a los antiguos les gustaba plantar árboles de fénix en el patio. Rey Xiang de la dinastía Ming. Está registrado en "Qunfang Pu" que Wutong tiene "piel tan verde como esmeraldas, Hojas tan finas como flores, flores elegantes y puras, agradables a la vista y agradables a la vista. La gente tiene muchos tipos de ellas en sus estudios y pabellones ". "
Los antiguos solían plantar plátanos y bambúes juntos, "plantando cipreses delante y bambúes verdes detrás". "Flower Mirror" de Chen Haozi de la dinastía Ming decía: "Las glicinas tienen sombra y los bambúes son verdes. Es adecuado estar en un pabellón solitario en un patio profundo, donde los buenos pájaros pueden retirarse". "Si cultivas más crisantemos, tendrás un paisaje único en otoño, como escribió Hou Shanyuan, un poeta de la dinastía Yuan: "Una hoja de sicómoro cae fuera de la ventana y crisantemos dorados emergen de la escasa valla. ”
¿Qué tipos de árboles les gustaba más plantar a los antiguos?
El sicómoro (["El libro de las canciones" del japonés Hosoi Ryu")
El sicomoro fue utilizado por los antiguos para fabricar instrumentos musicales. Es un buen material. Por esta razón, Wutong añade una sensación de nobleza y elegancia. "Libro de la dinastía Han posterior: Biografía de Cai Yong": "Hay. La gente en Wu que quema árboles de tung para cocinar. Oyen el sonido del fuego y saben que la madera es buena. Por favor, córtenla en forma de qin. Tiene un sonido hermoso, pero su cola todavía está quemada, por eso se la llamó "Jiaowei Qin". " En ese tiempo. "El otro nombre de Qin "Jiaotong" proviene de esto.
En la dinastía anterior a Qin, había registros del uso de Qin de madera Wutong. El poema "Ding Zhi Fang Zhong" en "El Libro de las Canciones" ·Guan Feng" contiene Hay un dicho que dice que "la silla está pintada con árboles de tung y el arpa se usa para cortar el arpa". Durante las dinastías Han y Wei, la gente tenía mucha experiencia en el uso de sicómoros para hacer sus arpas. El árbol sicomoro que crece en la actual montaña Yiyang en el sur de Shandong es el mejor y se conoce como las "costumbres y significados" de Yingshao de la dinastía Han del Este. También se dice: "El árbol fénix crece en las rocas de. La montaña Yiyang y las ramas del sureste se recogen como un qin, que tiene un sonido claro y elegante. "
La llamada "Rama del Sol" en "Aduanas" se refiere a las ramas del árbol fénix. ¿Por qué se llama así? "Dan Qian Zong Lu" de Ming Yang Sheng'an lo explica de esta manera : "Todos los árboles son sólidos y el final está vacío, pero lo contrario ocurre con Tong.
Si intentas arrancar sus ramitas y cortarlas, encontrarás que todas son tan sólidas como la cera, pero sus raíces son todas débiles. En el viejo mundo, quienes valoran las ramas del sol son en realidad quienes las valoran. "Obviamente, el árbol del fénix se considera un árbol auspicioso "adecuado para los descendientes", ¡por eso a los antiguos les gustaba especialmente el árbol del fénix!
Además de la "gran rama", a los antiguos también les gustaba el árbol del fénix porque sus ramas eran Se llama "Tiras del Fénix", lo cual está relacionado con la leyenda de "Wu Tong atrae al fénix": "La naturaleza del fénix es que no vive en nada más que el árbol del fénix . "Además, el árbol del fénix es también el "árbol espiritual" que "conoce la edad del año". Según el artículo de "Wutong" en "Flower Mirror": "El árbol de tung comienza a florecer después de la dinastía Qingming. "Si el árbol de tung no florece, hará mucho frío todos los años".
"(Texto/Ni Fangliu)