Piedad filial hacia Confucio en los libros antiguos
Primero, la piedad filial según la etiqueta
Echemos un vistazo a una historia de este tipo en "Las Analectas": Meng preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Sin violación". El príncipe de Fan Chi le dijo: "Sun Meng me preguntó sobre mi piedad filial y le dije 'sin violación'". Fan Chi dijo: "¿Qué pasa?", Dijo Confucio: "Como ser humano". Ser, tratar a los demás con cortesía. "Si mueres, serás enterrado con ceremonia". En términos modernos, Meng preguntó: "¿Qué es la piedad filial?", Dijo Confucio: "Un día no debes violar la etiqueta". a él cuando conducía un carruaje para su marido. ¿Qué es la piedad filial? Le respondí que no debe violar la etiqueta ". Fan Chi dijo: "¿Qué significa esto?" Confucio dijo: "A los padres se les debe servir cierta etiqueta. están vivos; cuando mueren, deben ser enterrados y enterrados de acuerdo con ciertos requisitos de etiqueta ".
Se puede ver en este registro que Confucio creía que la piedad filial es una violación de la etiqueta más básica. El propio Confucio tomó el pensamiento de Zhou Gong como su misión en la vida. Los "ritos Zhou" que se han formado gradualmente desde la dinastía Zhou occidental, es decir, el sistema de etiqueta seguido por la dinastía Zhou, se originaron todos a partir del pensamiento de Zhou Gong. En "Los ritos de Zhou", el concepto de lealtad y piedad filial juega un papel dominante. La piedad filial es también una especie de etiqueta. Muestre piedad filial de diversas maneras. Y no es una etiqueta ordinaria, es la etiqueta más básica en la vida de todos. Por eso, "Zuo Zhuan" dice que "la piedad filial comienza con la etiqueta". La gente tiene que aprender mucha etiqueta en esta vida, etiqueta, etiqueta para monarcas y ministros, etiqueta para amigos, etiqueta para compañeros de clase, etiqueta para vecinos y todo tipo de etiqueta. Quiero hablar con los mayores de otras personas y también quiero hablar con los jóvenes de otras personas. Es el comienzo de una ceremonia con miles de regalos. La primera ceremonia es que se la entregues primero a tus padres. Los padres son tu primera relación social y la primera persona con la que tienes que tratar. Cómo tratar con ellos, por eso la piedad filial y la cortesía son importantes. Confucio prestó especial atención a la cortesía de todos hacia sus padres en casa. Según Confucio, la piedad filial es la base de la moral y la ética. El significado original de "Ben" es raíz, y las raíces sólidas son la garantía básica para el florecimiento de ramas y hojas. Por tanto, la piedad filial es el fundamento de la ética humana. En otras palabras, al igual que el fundamento de un gran árbol, toda la ética moral humana brota de este fundamento de la piedad filial. Aunque las raíces no son todas del árbol, la piedad filial, como punto básico del ser humano e incluso del ser humano, es un aspecto indispensable y principal de la vida moral humana. Basándose en este principio, Confucio defendió que la piedad filial debería comenzar en la familia. Pidió a los jóvenes "ser filiales". La llamada "piedad filial" se refiere al interior de la familia, y la "piedad filial" se refiere a la actitud y comportamiento de los hijos hacia sus padres. La familia es la célula de la sociedad, la salud de las células es la base de la salud física y la armonía familiar es el primer paso hacia la armonía social. Por supuesto, la armonía familiar tiene muchos aspectos, pero la existencia y el papel de la piedad filial siguen siendo fundamentales.
En segundo lugar, sé filial de corazón
Mientras trates y sirvas a tus padres de acuerdo con los requisitos de la sociedad, ¿se llama piedad filial? Encontremos la respuesta a partir de las preguntas y respuestas diarias de Confucio y sus alumnos en las Analectas. Un día, Yan Hui y Luzi estaban charlando con su maestra. La maestra dijo: "Cada uno puede hablar de sus ambiciones". Luz dijo: "Mi ambición es disfrutar de estas cosas buenas con mis amigos, como la ropa, los carruajes y los caballos, y no hay nada de qué quejarse cuando se usan". Este es mi deseo ". Yan Hui dijo: "Mi deseo es que una persona no se jacte de sí misma ni muestre sus propios méritos, sino que sea humilde". En ese momento, el estudiante descubrió que el maestro aún no había hablado. . Lutz le dijo al maestro: "Espero escuchar tus ambiciones". Confucio dio una descripción simple de su personalidad ideal en tres frases: "Siéntete cómodo cuando seas viejo, confía en tus amigos y sé reflexivo cuando seas joven". ." ( "¿Las Analectas de Confucio? Gongye Chang" La ambición de Confucio era dejar que los ancianos vivieran en paz y contentos, que sus amigos confiaran en él y que los jóvenes lo extrañaran. Piénselo, nadie en este mundo puede deshacerse de la relación con tres tipos de personas, es decir, nuestros mayores, los padres que me dieron a luz y me criaron, nuestros compañeros, los amigos que me acompañan durante toda mi vida. , y nuestros jóvenes - su hijo. Confucio no hablaba de cómo quiero construir mi país y mi país, ni de cuántos servicios meritorios he prestado. En cambio, dijo, todos mis ancianos pueden vivir y trabajar en paz, mis amigos pueden confiar en mí y mis hijos también pueden pensar que soy digno de admiración y memoria. Si mi existencia puede dar ese sustento a estos tres tipos de personas, será suficiente. Entre ellos, el primero es "El viejo está a salvo".
¿Entendemos qué es la verdadera piedad filial? ¿Es fácil formar la palabra "安"? Quizás cada niño tenga su propia manera de hacer que los mayores se sientan seguros por fuera y seguros por dentro, pero no es fácil hacerlo bien. Hay un dicho popular chino que dice que "la piedad filial es la primera virtud". Todas las buenas obras comienzan con la piedad filial, porque éste es el afecto más profundo de la vida y nadie puede evitarlo. Sobre la cuestión de la piedad filial, también hay un dicho entre la gente que se llama "No importa cuál sea el corazón". Sabemos que no todos los hijos filiales tienen suficiente dinero y un alto estatus para transformar el amor en material de los padres. sus propios sueños. A veces un deseo muy profundo es simplemente algo muy simple, muy pequeño.
Escuché una conmovedora historia de piedad filial en el programa del maestro Yu Dan.
Un grupo de amigos estaba charlando y una persona dijo: He estado fuera durante tanto tiempo que quiero llamar a mis padres y decírselo. Luego, marcó el número una vez, hizo una pausa y colgó, volvió a marcar el número, esperó con el auricular y luego habló con sus padres. Sus amigos se sorprendieron y preguntaron: ¿Estaba ocupado el teléfono por primera vez? Él dijo que no y su amigo le preguntó: ¿por qué marcaste dos veces? Esta persona simplemente dijo que mis padres son mayores y tienen malas piernas y pies. Cada vez que escuchan la llamada, piensan que es mía. Cada vez que corren hacia adelante, se abalanzan con entusiasmo sobre sus teléfonos. Por eso mi madre tropezaba a menudo con las patas de la mesa. Después les dije que los llamaría seguido, pero sólo si no se escapan. La primera vez que llamé sonó dos o tres veces y luego colgó. Camine lentamente hacia el teléfono y espere. Definitivamente volveré a llamar pronto.
Esta historia, para ser honesto, es una historia relativamente rara de niños honrando a sus padres. Cuando los amigos se reúnen, todos quieren hablar sobre el amor que los padres tienen por sus hijos. Todos pueden decir muchas cosas de manera casual, pero a menudo es raro que los niños tengan esos sentimientos por sus padres. De hecho, realmente espero que una historia así pueda suceder en cada uno de nuestros hogares y a nuestro alrededor. Por lo tanto, no basta con “persuadir” a las personas mayores para que se cuiden a sí mismas. También debemos considerar cuidadosamente cómo hacer que las personas mayores se sientan a gusto. Mientras se cumplan los sentimientos, también se cumplirá la piedad filial.
En tercer lugar, el respeto es piedad filial
También hay algunos registros en "Las Analectas" que plantean requisitos más altos para la piedad filial. Ziyou preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "La piedad filial de hoy significa criar. En cuanto a los perros y los caballos, puedes criarlos. Si no los respetas, ¿por qué no?". Confucio dijo: "La llamada piedad filial hoy en día significa que puedes mantener a tus padres. Incluso los perros y los caballos pueden ser criados por humanos. Si no amas a tus padres, ¿cuál es la diferencia entre criar a tus padres y criar perros y ¿caballos?" Xia Zi le preguntó a Confucio qué es la piedad filial. Confucio habló de otro fenómeno. Dijo: Lo más difícil para los niños a la hora de ser filiales es ser amables con sus padres. Mire lo que hoy se llama piedad filial. Significa que si hay cosas que hacer, los niños se apresurarán a hacerlas cuando las condiciones materiales no sean muy ricas, traten de dejar que los mayores coman y beban. Todo el mundo piensa que estas cosas son piedad filial. Sin embargo, Confucio preguntó: ¿cuál es la diferencia entre criar perros y caballos? ¿Son realmente piedad filial?
La pregunta retórica de Confucio invita a la reflexión. Los chinos a menudo juntan "piedad filial" y "respeto" para expresar la piedad filial es el comportamiento y el respeto es el corazón. La clave es si tenemos un profundo respeto por nuestros padres en nuestro corazón. En otras palabras, la piedad filial no se llama piedad filial. La piedad filial no es una obligación inevitable. ¿Qué es la piedad filial? Mencio dijo: "Si no puedes besar, no puedes ser un hombre. Si no puedes besar, no puedes tener hijos". . Si no te agradan tus padres, no puedes ser hijo. ¿Qué es la "dificultad del color"? Es una cuestión de actitud. Se dice que la falta de respeto es piedad filial, pero la actitud es difícil. Dijo: "Si pasa algo, cumpliré con mi deber". Cuando pasa algo, los niños más pequeños como nosotros toman una escoba y lo hacen ellos mismos cuando ven a sus padres barriendo el piso. "Hay vino y comida, señor". Si hay algo delicioso, dáselo a tus padres y mayores. "¿Es piedad filial?" Hacer algo por los mayores e invitarlos a una buena comida no significa necesariamente ser filial. ¿Por qué? "El color es difícil". La actitud es importante, como cuando llegamos a casa después del trabajo y nos sentimos agotados, y papá está acostado en la cama y le ordenan que le sirvan una taza de té. Se sirvió el té a los niños, pero cuando lo sirvieron, parecían tranquilos. Dejaron las tazas de té sobre la cama y dijeron en tono frío y duro: "¡Bebe!" el primero es el respeto, que pertenece al corazón; el segundo es la dificultad de la apariencia y la actitud. Cuando tratamos a nuestros padres, no debemos simplemente ir a casa y verlos, no solo debemos amarlos para satisfacer su vida material. También debemos satisfacer su vida espiritual. Realmente debemos preocuparnos por ellos desde el fondo de nuestro corazón, darles una sonrisa y recordarlos, una sonrisa desde el fondo de su corazón. Han vivido toda una vida, y esto es lo que necesitan. la mayoría cuando son mayores. Es la sonrisa sincera de un niño.
Cuarto, la piedad filial debe ser filial
Confucio dijo: "Si no obedeces el consejo, debes respetarlo sin desobedecerlo y trabajar sin quejarte." El Maestro dijo: "Sirve a tus padres (si hacen algo mal), dales un consejo amable". ". Si los padres no escuchan sus opiniones, aun así se les debe tratar con respeto y no ofenderlos. Aunque estén preocupados y trabajando duro, no les resienta. "Si los padres hacen algo mal y realmente tienen conflictos con sus padres, ¿qué deben hacer los niños? En respuesta a la situación anterior, Confucio sugirió que cuando era niño, al servir a sus padres, si tiene un desacuerdo o incluso piensa que sus padres están haciendo algo mal, puede detenerlos cortésmente. A esto se le llama "algunas advertencias", lo que significa que hay que actuar con moderación, ser muy amable y ser capaz de persuadir de forma amable. "Ji" significa levedad y tacto. Sirve a tus padres cortésmente. Los padres pueden tener algunas ideas que no necesariamente son correctas. Los padres pueden tener algunas ideas equivocadas, incluso ideas estúpidas. ¿Qué hacemos? Algunos consejos (lenguaje discreto para aconsejar a los padres), pero no seas duro. No puedes regañar a tus padres por "no seguir su voluntad, no violarla" ("Las Analectas de Confucio"). Los padres todavía no quieren escuchar tus consejos. ¿Qué hacemos? Al menos deberías respetar tu cara. No fuerces las cosas, no juegues con tus padres, no los violes, no te quejes. Correr por tus padres, sin mencionar convencerlos, puede requerir muchas palabras y energía, pero no puede haber resentimiento.
Primero déjame decirte algo. Puede que no importe lo que sea la verdad en sí, pero sí la forma en que se expresa. Cómo crear una buena verdad de la mejor manera es muy importante.
A menudo aprendemos algunas reglas de comunicación interpersonal, es decir, cómo hablar con colegas y cómo hablar con amigos, pero casi no existen libros sociales que te enseñen cómo hablar con tus padres, porque todos piensan que los padres son parientes. ¿Así que aún debes prestar atención a la forma en que hablas con tus padres? Los niños siempre dicen, estoy enojado afuera, ¿por qué no voy a casa y se lo digo a mi madre? ¿No puedes enojarte con mi mamá? ¿No puedes desquitarte con mi madre? Pero hay que tener en cuenta que a menudo son las personas más cercanas a usted las que se convierten en su basurero emocional y, en ocasiones, las que resultan heridas. Confucio dijo una verdad simple: las personas más cercanas a ti son las que no pueden sufrir más daño. Si no está de acuerdo con ellos, será mejor que tenga cuidado con la forma en que lo dice. ¿Puedes decir algo agradable? El niño dijo que algunos padres escucharán, pero otros no escucharán y seguirán insistiendo en su propio camino, que es "ver la voluntad". ¿Qué pasa si no te escucho? “Respetar pero no desobedecer”, los niños deben respetar y no contradecir. Puedes seguir preocupándote mentalmente por ello, pero no puedes sentirte resentido. A esto se le llama "trabajar sin arrepentimientos". El anterior es el consejo que ofrecen los sabios cuando los niños están en desacuerdo con sus padres.
5. No luchar no es filial
Después del neoconfucianismo de Song, Cheng y Zhu, apareció el antiguo dicho "No hay madre malvada en el mundo". Esta frase es un poco idealista. También generó muchas críticas sobre la piedad filial hacia Confucio. Ambos padres son mortales, ¿cómo no podrían estar equivocados? Confucio nunca dijo que todo lo que los padres hacen y dicen en el mundo es correcto y que los niños deben obedecerlo incondicionalmente. Entender la piedad filial como obediencia a los padres es piedad filial, lo cual es una mala interpretación de la intención original de Confucio. La piedad filial confuciana tiene como objetivo satisfacer las demandas razonables de los padres. Como hijo filial, debes prestar atención a la piedad filial al obedecer a tus padres. Debes abordar adecuadamente algunas cosas incorrectas sobre tus padres. Si atiendes ciegamente a tus padres, también atenderás esas cosas incorrectas y malas, y cumplirás. Eres poco filial.
Hay un ejemplo sobre Zeng Shen. Su padre también fue alumno de Confucio, llamado Zeng Dian. Su padre y su hijo estaban desmalezando. Se plantaron melones en el suelo, pero Zeng Shen accidentalmente azada las plántulas. El padre de Zeng Shen tenía particularmente mal carácter. Cuando vio a Zeng Shen rompiendo la enredadera de melón, corrió enojado. Zeng Shen sabía que su padre estaba enojado. Allí esperó respetuosamente a su padre. regañarlo o castigarlo. Mi padre tenía mal carácter y cuando tomó un palo de Zeng Shen, era solo un palo. Zeng Shen no se escapó, así que dejó que su padre lo golpeara. Lo golpeé con un palo y Zeng Shen cayó y se desmayó. Cuando Zeng Shen se despertó más tarde, su padre todavía estaba allí. Le dijo respetuosamente a su padre: "No es filial que tu hijo te haga enojar". Los vecinos decían que Zeng Shen era un hijo filial. Pero este incidente llegó a oídos de Confucio, quien se enojó mucho. Les dijo a otros estudiantes: "Vayan y díganle a Zeng Shen que no es filial y que ya no lo reconoceré como estudiante". Zeng Shen se sintió extraño después de escuchar el mensaje del estudiante. ¿Cómo puedo decir que no soy filial? Soy demasiado filial con mis padres. ¿Cómo puedes decir que no soy filial? Vino a ver a Confucio y le dijo: "¿Qué me pasa?" El Maestro dijo: Si tu padre te golpea con tanta crueldad, por supuesto que puede matarte. Si te matan, el gobierno arrestará a tu padre y tu padre cometerá un delito. Entonces dejaste que tu padre te golpeara así y dejaste que tu padre cometiera un crimen. No es filial de su parte causar tales consecuencias. Si eres filial con tu padre, huye rápidamente y no permitas que tu padre cometa este error. No dejes que el gobierno lo arreste por cometer este error, no dejes que sufra el dolor de perder a su hijo. Esta es la verdadera piedad filial. De hecho, esta historia expresa ese mensaje. Como verdadero hijo filial, también es filial no permitir que sus padres cometan errores. Algunas personas dicen que los padres pueden hacer lo que quieran y hacer lo que quieran. Ni siquiera un delito. El confucianismo no defiende esto. La verdadera piedad filial es ésta: satisfacer los requisitos razonables de tus padres y detener sus cosas irrazonables de manera oportuna. Evita que haga cosas malas. Ésa es la verdadera piedad filial.
Confucio también dijo: "Mientras tus padres estén aquí, podrás nadar bien sin viajar muy lejos". Tus padres todavía están aquí, no huyas. Simplemente vas a algún lugar lejano y tienes que tener un lugar determinado. Hay ciertas cosas que debes decirles a tus padres. Hazles saber a tus padres dónde estás. No dejes que tus padres se preocupen. Si los padres están ansiosos, sus vidas se verán afectadas. Respecto a este tipo de etiqueta, Confucio también dijo que "los padres sólo se preocupan por su propia enfermedad" ("Las Analectas de Confucio"). A medida que tus padres envejecen, su salud puede empeorar día a día y pueden aparecer diversas enfermedades. Debes prestar atención a la salud de tus padres. De niños, siempre que podamos evitar que nuestros padres se preocupen, es decir, tengamos un poco de piedad filial. Desde el momento en que nacemos, nuestros padres comienzan el proceso de preocuparse. Cuando somos jóvenes, nos preocupa no enfermarnos nunca y crecer sanamente. Nos preocupan nuestros estudios cuando crezcamos. Nos preocupa no estudiar bien y no poder ingresar a una buena universidad. y graduarnos. Nos preocupa no poder encontrar un buen trabajo. Nos preocupa que nuestro matrimonio se pierda. En cambio, ¿qué nos preocupa como padres? Por eso, Confucio quiere que comprendamos profundamente el dolor de ser padres y minimicemos sus preocupaciones. Esto es piedad filial.
En resumen, Confucio sentía profundamente que vivía en una era de decadencia moral. Con este fin, atacó sin piedad las opiniones superficiales de la gente sobre la piedad filial en ese momento. Confucio creía que la piedad filial no es solo un apoyo material para los padres, como el apoyo diario, sino que, lo que es más importante, a este apoyo se debe agregar amor para que los padres puedan disfrutar tanto material como espiritualmente. En opinión de Confucio, la piedad no filial es una razón importante para el constante malestar social. Ampliando el libro "Zuo Zhuan", podemos encontrar que existen muchas venganzas entre padre e hijo, y entre hermanos. Frente al poder y la riqueza, la piedad filial parece insignificante. Y aquellos que afirman perseguir la piedad filial tienen una comprensión unilateral de la piedad filial.
Por lo tanto, en la discusión entre Confucio y su discípulo Xia Zi sobre "el color es difícil", Confucio creía que es relativamente difícil para las generaciones más jóvenes mantener una actitud respetuosa hacia sus mayores en comparación con brindarles apoyo material. No hace falta decir que Confucio enfatizó aquí la importancia de la piedad filial espiritual. Por supuesto, enfatizar la piedad filial espiritual no significa que este sea el contenido completo de la piedad filial, pero significa que sin la coordinación y expresión apropiada del "color" y la actitud respetuosa, la piedad filial es hipócrita e incompleta. Para profundizar este punto de vista, Confucio continuó profundizando en la piedad filial desde diversos aspectos en sus discusiones con sus discípulos. Por ejemplo, abogó por que los niños no deberían viajar muy lejos mientras sus padres aún estén vivos. Si debes ir, intenta tranquilizar a tus padres. Esto incluye decirles a los padres las razones válidas para viajar y regresar a tiempo. La razón por la que no es aconsejable viajar lejos es que, por un lado, a los padres no les importa después de viajar lejos. Más importante aún, los padres seguramente se preocuparán y aumentarán su carga mental. Además, en comparación con los tiempos modernos, se puede decir que la situación del tráfico en la época de Confucio era muy distinta. La salida informal de hoy puede haber sido una cuestión de adónde irás. En este caso, tiene sentido que los padres estén extremadamente preocupados. Confucio no era un extremista. Si bien abogó por no viajar muy lejos, también propuso que "hay que viajar bien". Esto nos dice que debemos prestar atención al espíritu de piedad filial defendido por Confucio y no obsesionarnos con algunas reglas específicas.
Obviamente, la piedad filial de Confucio no sólo se adhiere al "respeto", sino que también tiene un toque humano distintivo. Por ejemplo, expresó su preocupación por la edad de sus padres, creyendo que a medida que aumenta la esperanza de vida de sus padres, sus hijos estarán felices pero también preocupados por ello. Esta visión es bastante dialéctica. Un hijo filial espera que sus padres vivan una vida larga, pero cuanto más viven, más cerca están del envejecimiento, lo que hace que el hijo filial se sienta muy pesado. Confucio utilizó una frase sencilla para describir vívidamente la compleja mentalidad de un hijo filial, lo cual es profundamente conmovedor. Los padres de Confucio murieron jóvenes y perdieron la oportunidad de la piedad filial, pero esto no puede restar valor al cálido toque humano de su teoría de la piedad filial. Este tipo de cálida piedad filial es fundamentalmente diferente de la del posconfucianismo.
6. La piedad filial requiere piedad filial
Sabemos qué es la verdadera piedad filial, y también sabemos lo que se suele llamar piedad filial en casa. Entonces, ¿el confucianismo de Confucio sobre la piedad filial simplemente nos pide que seamos filiales en casa? ¿Ser filial sólo con los padres y los ancianos se ajusta a la verdadera piedad filial de Confucio?
La piedad filial confuciana no es una moral estrecha. Sólo amo a mis padres y sólo respeto a mis padres. La moral confuciana no es tan estrecha. Decir que no me importan otras personas, no me importan las familias de otras personas excepto mis padres, solo me preocupo por nuestra familia. Incluso puedo beneficiarme a mí mismo a expensas de los demás. Puedo dañar los intereses de otros para proteger los intereses de nuestra familia, y también puedo dañar los intereses de otros para satisfacer nuestras necesidades. Pero en realidad no lo es. El confucianismo pone especial énfasis en ampliar y ampliar este tipo de piedad filial. ¿Hasta dónde debería expandirse eventualmente? Amar a todos. El amor comienza con amar a quien amas, pero yo soy más que amar a quien amo, no solo amar a quien amo. Pero para expandirse paso a paso. Entonces Mencio dijo: "Cuando yo sea viejo, la gente también será vieja. "Los jóvenes son los jóvenes y los jóvenes son los jóvenes" ("Mencio"). Soy bueno con los ancianos de nuestra familia y bueno con los mayores. Por lo tanto, usaré este tipo de tratamiento. Nosotros, los ancianos, amamos a los demás, amamos a los mayores de otras personas y respetamos a los mayores de otras personas. Siempre que un anciano esté en peligro, debo pensar en mi propio anciano en casa. Los mayores de las familias de otras personas. Amo a nuestros hijos y a mis hijos, y también debo extender este amor al mundo entero y amar a todos. Esta es en realidad la idea de la piedad filial confuciana. Persona que solo ama a su propia familia y no ama a los demás, e incluso hace cosas para lastimar a otros por el bien de su propia familia.