El impacto de la falsificación de libros antiguos en la sociedad
Una colección de documentos históricos antiguos. "Zuo Zhuan" y otras citas citadas de "Shang Shu" se llamaron "Zuo Zhuan", "Shang Shu" y "Shang Shu" respectivamente. Durante el Período de los Reinos Combatientes, fueron llamados colectivamente Shu. ", que significa "Libro de los antiguos emperadores" ("Lun Shuo Pian").
La autenticidad, recopilación y dispersión de "Shang Shu" son extremadamente complicadas y tortuosas. Según la leyenda del pueblo Han, había 65.438+000 libros en el período anterior a Qin, incluidos 20 "Xia Yushu", 40 "Shangshu" y 40 "Zhou Shu". Cada libro tiene un libro ordenado organizado por Confucio. . nombre. "Registros históricos: La familia de Confucio" también habla de las modificaciones que Confucio hizo al libro. Sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos creen que "Shang Shu" fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes. Después de que Qin Shihuang quemó los libros, los libros quedaron incompletos. El prefacio de este libro es una cita de "Registros históricos", que probablemente fue escrito por un erudito confuciano durante el Período de los Reinos Combatientes. Hay veintinueve capítulos en "Shang Shu" de principios de la dinastía Han. Fueron transmitidos por funcionarios de Qin y copiados de guiones oficiales de la dinastía Han. Se llaman "Shang Shu". Además, en los primeros años de la dinastía Han Occidental, se dice que el duque Lu demolió una sección del muro de la antigua residencia de Confucio y descubrió otro libro, "Shang Shu", escrito en la fuente del período de los Seis Reinos antes de Qin. , por eso se llamaba la literatura antigua "Shang Shu", en comparación con La inscripción de bronce "Shang Shu" contiene 65, 438 + 06. Kong Anguo la leyó y se la presentó a la familia real. Debido a que no figuraba como erudito, no se pudo publicar "Historia de la literatura china antigua". En la dinastía Jin del Este y la dinastía Yuan, Yimei propuso versiones falsas de la prosa antigua "Shang Shu" y "Shang Shu Zhuan" de Kong Anguo. Esta historia antigua tiene 25 capítulos más que ésta, y de ésta se dividen 5 capítulos más. En ese momento, el "Qin Shi" de este texto se perdió, por lo que el texto pseudoantiguo combinó 58 elementos de este párrafo. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, Kong Yingda escribió "Shang Shu Zhengyi", una obra con una mezcla de autenticidad de textos antiguos y modernos. Emperatriz Wu de la dinastía Song del Sur, su autenticidad es bastante dudosa. En la dinastía Ming, Mei Mei escribió "El examen de Shangshu" y en la dinastía Qing, Yan Ruoqu escribió "El examen de Shangshu". Sólo entonces falsificó el texto antiguo "Shang Shu" y la "Biografía de Shang Shu" de Kong Anguo.
"Shangshu" registra documentos de las dinastías Yu, Xia, Shang y Zhou, como Dian, Mo, Xun, Patent, Oath, Ming, etc. Entre ellos, algunos documentos de los períodos Yu, Xia y Shang fueron escritos basándose en rumores y no son confiables. "Dian" es el registro de hechos históricos importantes o hechos históricos especiales; "Mo" es el registro de la política del monarca y sus ministros; "Xun" son las palabras del ministro para iluminar al monarca; declaración de aliento; "Juramento" es el juramento de instrucción del monarca; "Ming" es la orden del rey. También hay títulos con nombres, como "Pangeng" y "Weizi"; hay cosas relacionadas con el título, como "Día del Emperador Gaozong" y "Xibo Jianli"; Hong Fan" y "No puedo escapar" 》. Estos son ensayos escritos en los recuerdos. También hay muchas narrativas, como Gu Ming y Yao Dian. Entre ellos, "Gong Yu" es un registro del control de inundaciones de Yu Xia. En realidad, es un registro geográfico antiguo. Es diferente del estilo de todo el libro y debería haber sido escrito por generaciones posteriores. Desde la dinastía Han, "Shangshu" ha sido considerado un clásico de la filosofía social y política feudal china. No es sólo un libro de texto para emperadores, sino también un "gran sutra y una gran ley" que deben seguir los niños nobles y los eruditos-burócratas. Tiene una gran influencia en la historia. Libros de historia grabados de la dinastía Song
En lo que respecta a la literatura, "Shang Shu" es un símbolo de la formación de la prosa china antigua. Según registros de libros como "Zuo Zhuan", había tres tumbas, cinco clásicos, ocho categorías y nueve colinas antes de "Shang Shu", pero estos libros no se han transmitido y los registros de "Han Taught Art" y "Literatura" han desaparecido. La prosa anterior a Qin debería comenzar con Shangshu. Los artículos del libro gradualmente se vuelven más completos en estructura y tienen un cierto nivel, y también prestan atención al diseño de la vida. Posteriormente, la prosperidad de la prosa en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fue su herencia y desarrollo. Después de las dinastías Qin y Han, los edictos, edictos y artículos de varias dinastías obviamente fueron influenciados por él. "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie también se remonta a "Shang Shu" cuando se habla de los estilos de Zhao Ce, Qian Yi, Zhang Biao, Qi Qi, Debate y Secretary. Algunos capítulos de "Shangshu" tienen cierta gracia y humor literario. Por ejemplo, Pan Geng (3 capítulos) es el lema de Pan Geng para movilizar a sus súbditos para que se muevan hacia Yin. Su tono fue firme y decisivo, lo que mostró la visión de Pan Geng. Entre ellas, la metáfora de "si el fuego arde en el lugar, no te alcanzará" se utiliza para incitar a las masas a "decir tonterías", y la metáfora de "si te subes al barco, te harás rico y maloliente", es más vívido sentarse y observar el declive del país. En Wuyi, Zhou Gong le aconsejó que se convirtiera en rey: "¡Ho ho ho! Un caballero no tiene dónde escapar. Un profeta no puede escapar, por lo que conoce el apoyo del villano. Después de la derrota de Qin, el duque Mu de Qin reflexionó sobre su fracaso". aceptar el consejo del tío Jian y dijo: "Los antiguos decían: '¡Es difícil culpar a los demás, pero es difícil culparte a ti mismo!' "La preocupación en mi corazón es como si el sol y la luna estuvieran sobre el cielo y las nubes. ¡están viniendo! "Las palabras revelan una actitud sincera y sincera. Además, hay Yao Dian, Mo, etc., que están llenos de mitos o agregan poemas al final. Por lo tanto, aunque" Shang Shu "se considera" voluminoso "en Los términos del lenguaje de las generaciones posteriores ("Xue Jie" de Han Yu) eran difíciles de entender en la antigüedad, pero de hecho, los ensayistas de todas las épocas han aprendido algunas lecciones de ello.
Ha habido muchos trabajos que Comentó y estudió "Shang Shu", incluido "Shang Shu" de Kong en la dinastía Tang, "Shang Shu Zhengyi", la "Colección de libros" de Cai Shen en la dinastía Song y la "Anotación Shang Shu Jinwen" en la dinastía Qing. El Departamento de Té y Sal de la provincia de Zhejiang imprimió veinte volúmenes de "Shang Shu Zhengyi" durante la dinastía Song y ahora se encuentran en la Biblioteca de Beijing.
Características del contenido textual de "Shangshu": Los textos registrados en "Shangshu" son básicamente juramentos, órdenes, instrucciones y edictos imperiales. El estilo de escritura es torpe y el llamado "Zhou Pan, inclinarse y inclinarse" se refiere a esta característica. Pero también hay algunas palabras que son más vívidas y fluidas.
El Tercer Libro de Shangshu
Autor: Zhu Ziqing
"Shangshu" es la historia más antigua registrada en China. La llamada toma de notas es en realidad tomar notas, pero es solo una forma especial. La comparación de notas es indirecta, la comparación de notas es directa. La mayoría de las notas están escritas exactamente como se indica, aunque es posible que sea necesario omitirlas ligeramente, pero no tienes que preocuparte por eso. Las notas deben llamarse "Él dijo", que es difícil de cortar, por lo que requiere mucha reflexión.
Los monumentos conmemorativos de China se desarrollaron antes que los monumentos conmemorativos. La mayoría de las inscripciones en huesos de oráculos de la dinastía Shang son preguntas y pocas de ellas pueden recordarse. En estas dos semanas, la mayoría de las inscripciones en bronce se centran en la memorización de palabras. No fue hasta el Período de los Reinos Combatientes que las crónicas lograron grandes avances. El lenguaje antiguo y la escritura probablemente estaban integrados, y tanto las palabras habladas como las escritas podían denominarse "palabras". Las inscripciones en huesos de oráculo se llaman "ci", y la mayoría de "Shangshu" son en realidad "ci". Creemos que estas palabras eran las “palabras elegantes” de la época, que eran el mandarín o mandarín de la época. Sin embargo, a medida que se fue extendiendo a generaciones posteriores, este mandarín o mandarín se convirtió en una expresión antigua.
Los libros históricos incluyen Yu, Xia, Shang y Zhou. La mayoría de ellos son órdenes, que son palabras anunciadas al pueblo, y algunas son palabras dichas por el emperador y sus ministros. También hay notas, pero según informes recientes, la mayoría de las notas fueron hechas por personas al final del Período de los Reinos Combatientes, por lo que deben leerse por separado. Estos elementos suelen denominarse "juramento" o "patente", y las generaciones posteriores utilizarán los nombres "juramento" y "patente" para representar esta categoría. En tiempos de paz, la orden se llama "patente" y en tiempos militares se llama "juramento". Lo que me dijiste a menudo se llama "destino"; te dije que no parece tener nombre y, en ocasiones, se llama "Hume". Algunas de estas palabras están registradas por historiadores contemporáneos, y otras serán recordadas por historiadores futuros. Los historiadores contemporáneos pueden confiar en las noticias, mientras que las generaciones futuras sólo pueden confiar en rumores. Las palabras parecen ser meras palabras más que una proclamación escrita; el registro del historiador está destinado a conservarse como un archivo para referencia futura. Hay muchos archivos antiguos de este tipo, pero pocos han sobrevivido. Hay un prefacio de un libro de la dinastía Han. Se desconoce su origen. Pudo haber sido escrito por alguien entre Zhou y Qin. Algunas personas dicen que Confucio dividió el libro en cien capítulos y que cada capítulo está organizado y explicado. Esto carece de pruebas creíbles. De hecho, hay libros de los clásicos enseñados por Confucio. Es imposible saber cómo eran los libros de esa época. "Libro" originalmente se refiere a los registros ③; el llamado "libro" solo se refiere a algunos archivos antiguos que se conservaron en ese momento, esos archivos probablemente estén uno por uno y no estén compilados en un libro; El libro puede estar en manos del pueblo Han. En ese momento, estos archivos todavía eran pequeños, antiguos y raros; fueron editados por el pueblo Han y renombrados como "Shangshu". "Shang" también significa "Shang"; se dice que "Shang Shu" es el libro de los antiguos emperadores. Agregar la palabra "Shang" a "Libro" es sin duda una señal de respeto a la confianza. En cuanto al libro llamado "Jing", comenzaba con "Xunzi"⑤ pero no fue común hasta la dinastía Han.
Entre los cinco clásicos heredados del confucianismo, "Shangshu" es el más incompleto y, por tanto, el que tiene más problemas. Qin Shihuang quemó los libros de poesía del mundo y los libros de historia de los príncipes y prohibió la colección privada de todos los libros. Este libro no fue prohibido hasta el emperador Hui de la dinastía Han. Luego, Wendi Deng animó a la gente a regalar libros. El libro poco a poco se fue aclarando. En ese momento, solo había una persona en Jinan, Fu Sheng, que hacía circular "Shang Shu". Fusheng Ben es el Dr. Qin. Cuando el Primer Emperador quemó un poema, lo escondió en la pared. Luego hubo un motín y fue exiliado. Han decidió el mundo antes de regresar a casa; después de revisar la colección de libros, descubrió que se habían perdido decenas de libros y solo quedaban 29. Conservó todos estos y los enseñó en privado entre Qi y Lu. Wendi Deng sabía su nombre y quería llamarlo a la corte. Tenía entonces más de noventa años y no podía viajar muy lejos hasta la capital. El emperador Wen envió a Chao Cuo, un oficial de anécdotas, a pedirle consejo. La enseñanza privada de Fu Sheng, junto con la defensa de la corte imperial, permitió la difusión de "Shang Shu". No sé si los libros recopilados por Fu Sheng fueron escritos en "chino antiguo" o en Qin Zhuan. Sus alumnos sólo utilizaron las notas de guión oficiales de la época para registrar telas y sedas. Esto es lo que se ha llamado "Shang Shu" o "El Libro de Jinwen Shang" desde la dinastía Han del Este. El emperador Wu de la dinastía Han promovió el confucianismo. el doctor Li Wujing cuando el emperador Xuan se proclamó emperador, había varios funcionarios y catorce médicos en cada canónigo. Cada médico tiene varios discípulos. Cada familia tiene un llamado "método de estudio" o "derecho de familia", y los académicos deben respetarlo estrictamente. En ese momento, el estudio de los clásicos confucianos se convirtió en una forma de obtener riqueza y la naturaleza de los clásicos confucianos aumentó. "Registros históricos" también estableció a tres médicos, Ouyang (He Bo) y Xia Hou (Xia Hou Sheng, Xia Hou Jian), todos los cuales provenían de la escuela. En ese momento, había estado en Fu Sheng durante mucho tiempo y algunos eruditos confucianos insistieron en mantener intacto el "Libro de los Secretos" para poder confiar en él. Dicen que los veintinueve capítulos están basados en las estrellas. ¡Una Osa Mayor más veintiocho chozas no son exactamente veintinueve capítulos! Estos veintinueve artículos fueron comentados por Ma Rong y Zheng Xuan, maestros de los clásicos confucianos de la dinastía Han del Este. Pero esas notas ya casi están muertas.
Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, el rey Lu Gong demolió la antigua residencia de Confucio para ampliar su palacio, y obtuvo docenas de clásicos "antiguos chinos", incluido "El Libro", dentro del muro. Todos estos clásicos están escritos en "prosa antigua"; la llamada "prosa antigua" es en realidad sólo una especie de escritura popular de finales de la dinastía Zhou. En ese momento, el Príncipe Gong estaba asombrado y no se atrevió a demoler la casa nuevamente, por lo que devolvió todos estos libros a Kong Anguo, un descendiente de Confucio. Anguo lo resolvió y descubrió que había 16 libros más de los que había ahora. Esto se llama "Historia de la literatura china antigua". Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, Anguo le presentó este libro. Debido a las dificultades duales del idioma y las fuentes, nadie pudo leer todos los "libros de escape" durante un tiempo, por lo que se guardaron en la Biblioteca Real. Cuando se convirtió en emperador, Liu Xiang y Liu Xin se hicieron cargo de la biblioteca real.
Liu Xiang comenzó a utilizar "Guwen Shangshu" para recopilar el texto moderno y recopiló varias versiones simplificadas y variantes del texto moderno. Cuando Liu Xin estaba de luto por el emperador, quería ser doctora en "Zuo Shi Chun Qiu", "Mao Shi", "Li Yi" y en la historia de la literatura antigua. Estos son los llamados clásicos "chinos antiguos". En ese momento, el Dr. Wu Jing no estuvo de acuerdo y Liu Xin escribió una larga carta para discutir con ellos. Esta es la llamada batalla actual.
La disputa actual sobre los textos antiguos es una importante reliquia histórica del confucianismo de la dinastía Han Occidental. Aunque solo discutían sobre varios clásicos, creían que el método de Confucio, es decir, el método del antiguo emperador Wang Ming, era muy importante. "Tao" es en realidad una tapadera, y la lucha subyacente todavía está en posición e impulso; la antigua escuela de literatura en ese momento era unánime en este punto. Sin embargo, existen diferencias en los estilos de estudio entre las dos escuelas. En general, la Escuela de la Dinastía Jin heredó el espíritu de los eruditos anteriores a Qin, "Pensar en el Tao puede cambiar el mundo", por lo que aboga por la aplicación de la gestión del mundo. Cuando interpretan las Escrituras, sólo se centran en el significado; las llamadas "micropalabras y grandes significados" son en realidad sólo su propia filosofía histórica y filosofía política. La escuela de literatura antigua se centra en la historia más que en la filosofía. Deben asumir la responsabilidad de preservar y difundir los documentos en lo que se centra entre capítulos, entre exégesis, entre rituales y entre objetos famosos. Cada uno tiene su propio lado de Confucio y cada uno tiene su propia desviación. Durante la dinastía Han del Este, los libros se difundieron cada vez más y las escuelas privadas florecieron. Los estudios privados prevalecen sobre los estudios oficiales, y los clásicos chinos prevalecen sobre los clásicos chinos modernos. Los académicos también valoran los intercambios y ya no se especializan en una sola escuela; Sin embargo, en ese momento, los antiguos clásicos de "Li" se habían perdido y el estudio de "Shangshu" no fue próspero.
A principios de la dinastía Han del Este, Du Lin obtuvo un volumen lacado de "Historia de la literatura antigua" en Xizhou (ahora Xinjiang), que era muy valioso y querido. Siempre lo llevó consigo en medio del caos de los soldados desplazados. Temía que se perdiera la "Historia de los clásicos clásicos", por lo que la apreciaba mucho. En ese momento, los escribas Jia Kui, Ma Rong y Zheng Xuan hicieron comentarios sobre el volumen de "Guwen Shangshu", por lo que "Guwen Shangshu" apareció frente al mundo. Resulta que la "investigación sobre literatura e historia antiguas" comenzó con Jia Kui; el maestro no dijo nada al respecto antes. Y Turín tiene un solo volumen, nunca tantos como las paredes de la cueva. A los lectores les encanta mucho. La "Historia de los ensayos antiguos" sobre Kong Anguo ha sido enterrada en la Biblioteca Real y no ha sido popular entre la gente. Después del motín a finales de la dinastía Han Occidental, murió en silencio. Aunque el volumen de Dulin tiene anotaciones de maestros, no se ha transmitido a generaciones posteriores, esto puede deberse al caos de los Tres Reinos; La "Historia de la literatura china antigua" tiene muy mala suerte. No sólo no tuvo éxito, sino que también fue engañado por algunos estafadores una y otra vez. Esto fue durante la dinastía Han Occidental. Cuando la dinastía Han se convirtió en emperador, debido a que nadie entendía la historia antigua propuesta por Kong Anguo, encontró a alguien que podía entenderla. Hay un matón en Donglai. No sé si los libros en la pared de la cueva siguen ahí. Según el prefacio del libro, dividí los 29 artículos de Fu Sheng en docenas de artículos. Como sección central, utilicé "Zuo Zhuan" y "Shu Prefacio" para complementar el principio y el final, y * * * se convirtieron en los 102 capítulos de la "Historia de la literatura china antigua". Cada artículo es breve y superficial. Él produjo el libro falsificado. No es cierto que el emperador Cheng enseñara a la gente a utilizar la "Historia de Confucio" escondida en la Biblioteca Real. El emperador Cheng encarceló a Zhang Ba, pero aún así conservó su libro y lo escuchó difundirse por todo el mundo. Más tarde, Fan, discípulo de Zhang Ba, se rebeló de nuevo y la corte imperial destruyó el libro; esta primera pseudohistoria de la literatura antigua se perdió.
Al final del período de los Tres Reinos, un hombre erudito y ambicioso llamado Wang Su apareció en el Estado de Wei. Forjó la "Colección de historias familiares de Confucio" y el "Zicong de Confucio", así como otra "Historia de la literatura antigua de Kong Anguo", incluida una "Biografía de Kong Anguo". Era un hombre inteligente y dedicó mucho esfuerzo a forjar esta biografía de Confucio, una antigua historia china. Adoptó el "Yi Shu" y dichos famosos de dinastías pasadas citados en el grupo de libros, cambió su apariencia y logró el éxito en este libro. Refiriéndose a la formación del confucianismo Han, primero dividió los veintinueve capítulos de "Fu Sheng" en treinta y tres capítulos, y luego agregó veinticinco capítulos, que son los mismos que los cincuenta y ocho capítulos ⑿, para coordinar Con Huan Tan, Ban Gu y otras dinastías Han del Este, el número de "historia de la literatura antigua" registrada por los eruditos confucianos es consistente. Los artículos adicionales están dedicados a aclarar la "regla de virtud" confuciana y los artículos están llenos de máximas de benevolencia, rectitud y moralidad. Éste es el pensamiento ortodoxo desde que el emperador Wu de la dinastía Han descartó cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetó el confucianismo. Los llamados Grandes Sutras y Gran Dharma son suficientes para ganarse la confianza de la gente. Basta mirar los "Dieciséis caracteres del corazón" recitados por los eruditos confucianos desde la dinastía Song, que es una falsificación de su "Dayu Mo", lo que muestra la gran influencia de este libro falso. De hecho, el objetivo principal de "Shangshu" debería ser el "gobierno fantasma", como se muestra en Pan Geng y otros artículos. "Antes de la dinastía Zhou Occidental, el monarca era el líder y podía hacer lo que quisiera sin ninguna restricción política o moral. Si los súbditos eran desobedientes, siempre que los dioses y los antepasados fueran eliminados, todo se resolvería de forma natural. Es la llamada "ley fantasma". "Después de la dinastía Zhou Occidental, debido al desarrollo del territorio, la conveniencia del transporte, el aumento de R&F y la expansión de la cultura. Desde Confucio hasta Xun Qing y Han Fei, sus teorías políticas se basan en la naturaleza humana. Especialmente el confucianismo se ha expandido enormemente. Sienten que la buena política sólo radica en la inducción de la honestidad; mientras la moralidad del monarca sea buena, los súbditos naturalmente se desarrollarán sin la opresión del poder y los fantasmas ". Este es el llamado "gobierno de la virtud". ". Si analizamos los archivos antiguos, la idea del "gobierno por fantasmas" es mucho más creíble que la idea del "gobierno por la virtud". Sin embargo, la era de Wang Su ya era la era del "gobierno por virtud"; Efectivamente lo logró. Simplemente lo dijo simple y claramente, no había nada por qué humillarse, pero no pudo evitar revelar sus defectos.
Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Jin, Kong Anguo estableció el Dr. ⒂ en la "Historia de la literatura antigua"; esta "Historia de la literatura antigua" probablemente fue falsificada por Wang Su. El abuelo del emperador Wu, Wang Su, no se atrevió a hablar aunque tuviera dudas. Pero después de que el emperador Huaiyongjia se rebeló, este libro falsificado también se perdió y pocas personas lo supieron.
Durante las dinastías Jin del Este y Yuan, Shi Meiluan de Zhang Yu lo descubrió y lo presentó a la corte. En ese momento, la pseudobiografía de Confucio en el texto antiguo "Shang Shu" estaba a la par con las anotaciones de Ma y Zheng sobre "Shang Shu". En cuanto a los eruditos del norte, todavía creen en Ma y Zheng, mientras que los eruditos del sur creen en el pseudo-Confucio. Durante la dinastía Sui, cuando el mundo estaba bajo dominación, el saber del Sur prevaleció sobre el del Norte, y el número de eruditos que estudiaban Shangshu por parte de Ma y Zheng fue cada vez menor. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, a Kong se le ordenó compilar los "Cinco clásicos de la justicia" debido a la complejidad de los capítulos y frases. En el cuarto año del reinado del emperador Yonghui (653 d. C.), se promulgó en todo el mundo y debe utilizarse en los exámenes. La "Justicia" se convirtió en el texto oficial estándar y los clásicos confucianos se unificaron. Luego, "Shang Shu Zhengyi" utiliza la pseudobiografía de Confucio del antiguo "Shang Shu". Si la cueva se construyera en un solo lugar, no se mencionaría a Ma y Zheng; naturalmente, quedaría incompleta con el tiempo y habría estado casi muerta desde la dinastía Song. La pseudobiografía de Confucio en "Guwenshangshu" fue un impostor durante mil años hasta principios de la dinastía Qing.
Durante este milenio, algunas personas también dudaron de la biografía falsa de Confucio en la historia antigua china. Wu Kun de la dinastía Song del Sur atacó primero. Tiene trece volúmenes [6] "Biografía de Sichuan", pero es una lástima que no se haya transmitido al mundo. Zhu sintió sospechas porque "Guwen" de Kong Anguo era completo, fluido y fácil de leer. Pero todavía no parecen haber encontrado pruebas concluyentes. Al menos Zhu todavía tenía sentimientos encontrados; también utilizó el "corazón humano" y el "corazón Tao" en "Da Mo Yu" para explicar los "Cuatro Libros" y estableció el sistema taoísta. Wu de la dinastía Yuan distinguió categóricamente la prosa de Fu Sheng de la prosa pseudoantigua; sus "Rumores Shangshu" sólo destacaron la prosa moderna, no la prosa pseudoantigua. En la dinastía Ming, Mei Li escribió el "Examen de Shangshu" e hizo más esfuerzos para eliminar los agujeros falsos y encontró bastante evidencia. Sin embargo, aquellos que investiguen de cerca los puntos dudosos tendrán que esperar a los eruditos de la dinastía Qing. Se proponen aquí tres nombres respetables. El primero es Yan Ruoqu a principios de la dinastía Qing, quien escribió "Evidencia crítica de la literatura china antigua", y el segundo es Huidong, quien escribió "Evidencia crítica de la literatura china antigua". Los dos libros proporcionan un análisis detallado, evidencia concluyente y una verdad clara. Pero si a Mei se le suma el delito de falsificación, definitivamente desaparecerá. El tercero fue Ding Yan a mediados de la dinastía Qing. Señaló al verdadero pecador Wang Su al escribir "El legado de Shangshu". Un caso milenario ahora puede resolverse. Después de eso, todo lo que hay que hacer es buscar el "Libro de documentos" de Fu Sheng y las "Notas sobre el pueblo Han" de Ma y Zheng. Se han hecho muchos esfuerzos en este ámbito y los resultados son notables, pero lo único que se puede hacer es un trabajo que persiste en el residuo; El "Shangshu" de Fu Sheng ha surgido de la niebla de miles de años y los logros de los maestros de la dinastía Qing serán inmortales. Sin embargo, los veintinueve artículos son auténticos y deben verse por separado. Según las opiniones de personas cercanas a usted, la mayoría de las obras de Zhou Shu fueron registradas por historiadores de la época, y solo una o dos piezas parecen haber sido escritas por personas del período de los Reinos Combatientes. Es cuestionable si "Shang Jing" fue escrito por historiadores de esa época o por historiadores de la dinastía Zhou. "Xia Yu Shu" es probablemente una obra maestra confiada por la gente al final del Período de los Reinos Combatientes. Sólo las generaciones posteriores de historiadores pueden recordar "Shi Qian". Por tanto, "El Libro de Jinwen Shangshu" se puede dividir en autenticidad y autenticidad.