¿Qué significa el lema del antiguo movimiento en prosa?
Los orígenes del movimiento de la prosa antigua en la dinastía Tang El movimiento de la prosa antigua en las dinastías Tang y Song fue un movimiento innovador que promovió la prosa antigua y se opuso al estilo, estilo y lenguaje literario de la prosa paralela. . Su contenido es principalmente revivir el confucianismo, y su forma es oponerse a la prosa paralela y defender la prosa antigua. La llamada "prosa antigua" es para prosa paralela. Las características de la prosa en las dinastías anteriores a Qin y Han son la simplicidad y la libertad, las líneas limpias y la ausencia de restricciones de formato, lo que favorece el reflejo de la vida real y la expresión de pensamientos. La llamada "prosa paralela" se refiere al estilo literario que ha enfatizado el paralelismo, la retórica, la melodía y las alusiones desde las Seis Dinastías. Desde las dinastías del Sur y del Norte, la prosa paralela ha sido popular en el mundo literario. Comenzó en la dinastía Han y se hizo popular en las dinastías del Sur y del Norte. Aunque hay excelentes obras de prosa paralela, una gran cantidad de artículos son rígidos en la forma y vacíos en el contenido. Es sólo una formalidad, como la antítesis, el temperamento, la alusión y la retórica, que es llamativa e inadecuada para su uso. Como estilo literario, la prosa paralela se ha convertido en un obstáculo para el desarrollo de la literatura. Durante la dinastía Wei occidental, Su Chuo imitó a "Shang Shu" y abogó por la reforma de los antiguos chinos en las dinastías Shang y Zhou, pero no funcionó. El emperador Wen de la dinastía Sui emitió un edicto que prohibía "expresar sentimientos por escrito", y Li Huan escribió una carta pidiéndole a Ge Wenhua que lo hiciera, pero ninguno de los dos revirtió la tendencia. En el mundo literario de principios de la dinastía Tang, todavía dominaba la prosa paralela. El estilo de escritura del emperador Taizong de la dinastía Tang todavía era llamativo. El historiador Liu Zhiji expuso una vez en "Shi Tong" el punto de vista de que "las palabras deben acercarse a la verdad" y "sin exagerar". Wang Bo propuso reformar las deficiencias de la escritura, pero sus obras todavía utilizan un estilo paralelo; Chen Ziang también reveló la bandera de lo retro. Durante el período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Xiao, Li Hua, Yuan Jie, Du, Liang Su, Liu Mian, etc. propusieron sucesivamente la idea de "aprender de las escrituras" y se convirtieron en los pioneros de la antigua movimiento de prosa en prosa. En el primer movimiento de prosa antigua (dinastía Tang), Han Yu y otros mantuvieron en alto la bandera de la "restauración" y abogaron por aprender prosa antigua para promover sus opiniones políticas y el confucianismo. Esta idea recibió un fuerte apoyo de Liu Zongyuan y otros y recibió una respuesta generalizada de la sociedad. Gradualmente formó una ola de lucha de masas, abrumó la prosa paralela y formó un "movimiento" de gran alcance. Este movimiento tiene su proceso de desarrollo. Cuando la prosa paralela se hizo popular, algunas personas pidieron reformas. A principios de la dinastía Tang, Chen Ziang abogó por la restauración y fue un pionero en la innovación estilística. Más tarde, Xiao, Li Hua y otros hicieron lo mismo y propusieron la idea de adoptar el método de las Tres Dinastías y las Dos Dinastías Han, que hizo una preparación ideológica para los antiguos movimientos en prosa Han y Liu. Después de la rebelión de Anshi a mediados de la dinastía Tang, aunque el poder nacional de la dinastía Tang era débil, después de Zhenyuan, la sociedad se mantuvo temporalmente estable, la economía se desarrolló y había esperanzas de "renacimiento". De esta manera, había llegado el momento de que Han Yu y otros defendieran el antiguo movimiento de la prosa. Propusieron los lemas de "sostener el Tao" y "sostener el Tao", que son las teorías básicas del movimiento de la prosa clásica. Conceden gran importancia al cultivo moral de los escritores, representan sentimientos verdaderos y enfatizan el espíritu original de "hablar las cosas" (la respuesta de Han Yu a Li Yishu) y "hablar debe decirse" (el "Epitafio de Nanyang Fan Shaoshu" de Han Yu). ). Por un lado, lo practicaron personalmente y, por otro, formaron a muchos escritores jóvenes, haciendo que el antiguo movimiento de la prosa fuera cada vez más poderoso.
El Segundo Movimiento de Prosa Antiguo (Dinastía Song del Norte) A finales de la Dinastía Tang, el movimiento de prosa antiguo tendió a declinar y surgió un mal estilo de escritura que se centraba en sellos y frases talladas. Durante la dinastía Song del Norte, algunos literatos representados por Ouyang Xiu admiraban a Han y Liu y desencadenaron un nuevo movimiento de prosa antigua. Se opuso al mal estilo de escritura desde finales de la dinastía Tang; por un lado, abogó por heredar las tradiciones taoísta y Wen de Han Yu, enfatizando la unidad de la literatura y el taoísmo, con el Tao antes que la literatura. Escribió una gran cantidad de prosa sencilla y natural, eliminando el estilo de escritura oscuro y difícil, e hizo que la prosa tomara el camino de ser accesible y reflejar la vida real. La gente llama a Han Yu y Liu Zongyuan de la dinastía Tang y a Ouyang Xiu, Zeng Gong, Wang Anshi, Su Xun, Su Shi y Su Che* * * de la dinastía Song los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". y los dos antiguos movimientos en prosa de las dinastías Tang y Song se denominan "movimiento chino antiguo" de la dinastía Tang y Song.
Han Yu y Liu Zongyuan, las figuras representativas de la dinastía Tang, fueron los representantes del antiguo movimiento de prosa en la dinastía Tang. También fueron las dos únicas personas de la dinastía Tang entre los "Ocho Grandes". Maestros de las dinastías Tang y Song". Abogaron por la literatura antigua para continuar con las costumbres antiguas y revivir el confucianismo. Han Yu dijo: "Para aprender la forma antigua, también debes hablar; aquellos que transmiten sus palabras también son aquellos que están interesados en la forma antigua" ("El duelo de Ouyang Sheng"). Por lo tanto, sus antiguas teorías literarias lo ponen en primer lugar, pero Han enfatizó la benevolencia confuciana y el taoísmo, mientras que Liu abogó por "tomar el tiempo y las cosas como el Tao". Además, los antiguos sistemas teóricos en prosa de las dos escuelas también incluyen: ① abogar por el "qi nutritivo", es decir, mejorar el cultivo moral del autor, enfatizando que "aquellos que son ricos en raíces lograrán el éxito, aquellos que están llenos de unción será hermosa, y aquellos que sean benevolentes y justos estarán a la altura de sus palabras" ("Respuesta a Li Yishu" de Han Yu). El cultivo moral del autor determina la forma de expresión del artículo, por lo que "las palabras poderosas deben ser breves y fuertes" (2) En cuanto a los estándares de aprendizaje, se defiende que "los libros de las tres dinastías y las dos dinastías Han no deben ser leer" (ibid.), y no sólo los clásicos y la historia, así como los logros artísticos de Qu Yuan, Sima Xiangru, Yang Xiong, etc. , absorbiendo así su esencia y enriqueciendo sus escritos (la "Interpretación" de Han Yu, las "Respuestas a Wei Zhongli Shu·Shi Dao" de Liu Zongyuan).
(3) Crear nuevas ideas y nuevas palabras, no evitar lo "raro y extraño" ("Ji Qiong Pian" de Han Yu), oponerse a la imitación y seguir la tendencia, y exigir "simplemente sigue lo que dices" ("Respuesta a Li Yishu"), y creen que "sólo palabras antiguas" Si sales por tu cuenta, no serás un ladrón" (Epitafio de Nanyang Fan Shaoshu de Han Yu). Por lo tanto, uno debe "aprender de las obras de los antiguos sabios y de sus significados más que de sus palabras" (Han Yu respondió a Liu·). (4) Si bien concedemos gran importancia a esta forma de arte, nos oponemos especialmente a las obras con talento literario y contenido absurdo, pensando que "todavía se trata de utilizar brocado literario para encubrir". No lo sé. " (Respuesta de Liu Zongyuan a "No oficial" de Wu Wuling). ⑤ Requiere una actitud de escritura seria, no descuidada, perezosa, mediocre y no arrogante (respuesta de Liu Zongyuan a "El camino del maestro" de Wei Zhongli). ⑥ Oponerse a enfatizar ciegamente el pasado, Creía que "los antiguos también son seres humanos y sus maridos están lejos" (Libros con Yang Jingzhao de Liu Zongyuan). Expresó su indignación por la situación de "aquellos que respetan el pasado y abusan del presente" (libro de Liu Zongyuan). "Libros con amigos"), y señaló que los escritores contemporáneos destacados no son tan buenos como los demás. "Si todos continúan prosperando, los artículos serán tan prósperos como antes" ("Discusión de caligrafía con Yang Jingzhao") Obviamente, el movimiento de la prosa antigua defendido por Han y Liu tiene como objetivo llevar a cabo la innovación literaria bajo la bandera de la restauración. Han y Liu defendieron la prosa antigua y experimentaron algunas luchas en ese momento. Han Yu dijo una vez: "Un sirviente. Ha sido escritor durante mucho tiempo. Cada vez que se cree bueno en su propia mente, piensa que es malo. Un nombre pequeño significa que eres una persona pequeña; simplemente di lo que quieras y la gente se sorprenderá. "Sin embargo, ante las críticas y el ridículo de la gente, Han Yu no vaciló. Él "abandonó lo vulgar y lo ignoró, se rió sin humillarlo y aprendió de los demás" ("Respuesta al libro taoísta Wei Zhongli Shi" de Liu Zongyuan) , en constante crecimiento las filas del antiguo movimiento en prosa. Los estudiantes de Han Yu incluyeron a Li Ao, Huangfu Shi, Han Li, etc. Se convirtieron en maestros y promovieron el desarrollo del antiguo movimiento en prosa. Han y Liu se centraron en absorber nuevas palabras del lenguaje hablado y. refinó un nuevo lenguaje escrito cercano al lenguaje hablado. Escribió muchas obras excelentes, amplió la función expresiva del lenguaje escrito y creó una nueva tradición en prosa en la historia de la literatura china. A finales de la dinastía Tang, algunos ensayos satíricos fueron escritos por Pi. Rixiu, Lu Guimeng, Luo Yin y otros también utilizaron prosa antigua, que se puede decir que es prosa antigua.
Ouyang Xiu, un representante de la dinastía Song, una figura representativa de. el antiguo movimiento de la prosa en la dinastía Song.
Después de mediados de la dinastía Tang, el antiguo movimiento de la prosa decayó gradualmente desde finales de la dinastía Tang hasta la dinastía Song, y el esteticismo y la prosa paralela revivieron. En la corriente principal del mundo literario, comenzó una nueva ronda de debate entre la prosa antigua y la prosa paralela. A mediados de la dinastía Song, la creación y dirección de Ouyang Xiu lanzó un magnífico movimiento de innovación poética. innovación de la poesía tanto en la teoría como en la creación. También se centró en cultivar y seleccionar a los antiguos expertos chinos. Sus creaciones en prosa heredaron y llevaron adelante las obras de Liu. La tradición de la dinastía Han es única y colorida. Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song son el nombre colectivo de los ocho grandes prosistas de las Dinastías Tang y Song, a saber, Han Yu y Liu Zongyuan en la Dinastía Tang y Su Shi, Su Xun y Su Che (Su Shi, Su Xun y Su Che (conocidos colectivamente como Su San), Ouyang Xiu, Wang Anshi y Zeng Gong desempeñaron un papel crucial en la promoción del antiguo movimiento de prosa en las dinastías Tang y Song. Han Yu y Liu Zongyuan fueron los líderes del antiguo movimiento de prosa en. El líder de la dinastía Tang, Ouyang Xiu, fue el líder del antiguo movimiento de prosa en la dinastía Song, y Su San y otros fueron las figuras centrales del antiguo movimiento de prosa en la dinastía Song. Los ocho maestros lograron logros brillantes en la creación y se fueron. muchas obras maestras para las generaciones futuras.
Dinastía Tang Las contribuciones de los ocho grandes maestros de la dinastía Song a la creación de prosa son: 1. En términos de la relación entre el contenido y la forma del artículo, enfatizaron las ideas de "escribir para aclarar el Tao" y "escribir para ser taoísta", y se opuso a escribir por escribir
2. significado, que es a la vez claro y lleno de imágenes literarias.
3. En términos de técnicas de expresión, los Ocho Grandes Maestros a menudo combinan la discusión narrativa con la combinación de descripción y lirismo.