El libro antiguo fue llevado al espacio por los astronautas.
Texto/Zhang Weiping
Foto/Jinling
2022 El 16 de abril de 2016, la cápsula de regreso de la nave espacial tripulada Shenzhou-13 aterrizó con éxito en el campo de aterrizaje de Dongfeng. El viaje espacial de seis meses del "trío de viajes de negocios" llegó a una conclusión exitosa, estableciendo un nuevo comienzo. récord de tiempo de vuelo continuo de los astronautas chinos en órbita, la atención de la nación se centró inmediatamente en los astronautas Zhai Zhigang, Wang Yaping y Ye Guangfu.
Recuerde que a las 9:50 del 7 de junio de 2021, los astronautas de Shenzhou 13, Zhai Zhigang, Wang Yaping y Ye Guangfu, abrieron con éxito la puerta de carga y entraron con éxito en la nave espacial de carga Tianzhou 3. Pasé por la puerta este de la antigua ciudad de Jingzhou y accidentalmente vi el símbolo de la ciudad de Jingzhou: el fénix volador con la cabeza en alto, pisando una enorme rueda de vapor. Me pregunto si el fénix, como tótem del rey pájaro en las antiguas leyendas chinas y adorado por el pueblo Chu, también refleja el sueño espacial de los antiguos.
Esto me recuerda a un fénix lacado con plumas de ave desenterrado en la Tumba Chu No. 2 en Tianxingguan en Jingzhou en 2000.
Los llamados Yuren, como su nombre indica, son personas con plumas en el cuerpo. Naturalmente, en mi mente lo llamé un antiguo astronauta chino.
Esta reliquia cultural única desenterrada en China es la única descubierta hasta ahora en una tumba de Chu. Consta de tres partes: el hombre emplumado, el ave fénix y el sapo. Encima de la vasija hay una figura emplumada con rostro humano, cola de pájaro, patas y garras de pájaro. Sostiene un objeto con las manos juntas. Su cuerpo es gordo, con pechos abultados y nalgas redondas. Parece un humano, un pájaro y un pájaro. El sapo de la base tiene la boca abierta, los dientes y las garras abiertos, los ojos muy abiertos y sostiene una serpiente con sus cuatro patas. Usa pintura negra para cubrir todo el cuerpo y dibuja patrones de plumas en tres colores: rojo, marrón y azul.
Ángel con las alas extendidas - Qifeng Tobaman
Período de los Reinos Combatientes (221 a. C. 475 a. C.)
Altura total 65,6 cm
Entre ellos , el hombre emplumado mide 33,6 centímetros de alto
La cola del pájaro mide 15 centímetros de largo.
El ave Fénix mide 20,13cm de altura.
Las alas se extienden 34 cm de ancho.
La altura del soporte es de 17,6 cm.
50,3 cm de largo
32,8 cm de ancho
Excavado de la Tumba Chu nº 2 en Tianxingguan, Jingzhou
Colección del Museo Jingzhou
Las personas no son humanos, los pájaros no son pájaros, se convierten en fénix y pisan sapos. Los expertos lo interpretaron así: "El sapo representa el espíritu y la vida de la luna, el fénix es el ave divina que vuela entre el cielo y la tierra, y el hombre emplumado es el hombre divino impredecible. Los tres combinados en uno encarnan el Chu la capacidad de las personas de viajar a través de los nueve cielos y vivir para siempre". El deseo de la inmortalidad presenta una hermosa imagen de los seres humanos viajando por el espacio y explorando el universo."
La creación de personas emplumadas por parte del pueblo Chu es relacionados con las creencias religiosas populares, mitos y leyendas de la región de Chu. Es el trabajo de tallado en madera más creativo durante el apogeo de la brujería del Reino Chu. También es el único tallado y pintura en madera con la imagen de un hombre emplumado desenterrado en excavaciones arqueológicas.
El descubrimiento arqueológico de la forma humana emplumada "se produjo a más tardar en la dinastía Shang". La talla de jade "Hombre de plumas" desenterrada en Xing'an, Jiangxi, es la forma más antigua conocida de hombre de plumas. Durante los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, "las imágenes de hombres de plumas aumentaron gradualmente, incluidos retratos y objetos reales".
Según el "Libro de las Montañas y los Mares", en Jingshan, el lugar de nacimiento del estado de Chu, "todos los dioses tienen cabezas y rostros de pájaros". Y mencionó muchas veces la "República Yuhua" y la "Pareja de Hadas". En la dinastía Han, las figuras emplumadas se asociaban con inmortales y se convirtieron en un símbolo de inmortalidad.
El Yuren es una combinación de hombre y pájaro. Tiene una forma única, un cuerpo hermoso y una producción exquisita. Encarna las misteriosas creencias religiosas y
la perspectiva espiritual única del pueblo Chu. Tiene un alto valor de reliquia cultural y encanto artístico.
Sin embargo, aunque los antiguos también le dieron a Yuren el significado de dios, su rostro y cuerpo no eran tan atractivos, lo que formaba un marcado contraste con el siempre elegante y grácil Fénix. Quizás, en la imaginación de los antiguos, las aves voladoras son un atributo natural, ¡pero la gente necesita pasar por algunas dificultades antes de poder volar!
China tiene una historia tan larga que no importa lo que hagamos, hagamos o pensemos, todos podemos decir que "esto ha hecho realidad el sueño milenario de la nación china". Desde "Shenzhou 1" hasta "Shenzhou 13", desde la nave espacial "Shenzhou" hasta el proyecto "Chang'e", hay una profunda precipitación histórica y la respuesta de la gente contemporánea a los sueños de sus antepasados.
Recuerdo que en los años 1970 y 1980 había una revista puramente literaria "Fly" que se vendía bien en todo el país. Esta revista proviene de Gansu y la portada de cada número es una imagen diferente de un hada voladora. Volar significa la sed de conocimiento del ser humano y su anhelo de otra orilla más libre y diferente. Quizás sea precisamente porque los antiguos soñaban con volar que los antiguos artistas chinos crearon la imagen artística de volar.
En la misteriosa casa del tesoro de las Grutas de Mogao en Dunhuang, provincia de Gansu, hay imágenes voladoras de diferentes estilos. Una de las estatuas de un inmortal volador tocando la pipa puede considerarse el alma y la bandera de las Grutas de Mogao en Dunhuang. Feitian es un dios que sirve a Buda e Indra. Es bueno cantando y bailando. Es un símbolo típico del arte de Dunhuang. Casi todas las 492 cuevas de las Grutas de Mogao están pintadas con Feitian, un total de más de 4.500. En el mural, hermosos trajes de vuelo revolotean en el cielo, bailando en el vasto universo, algunos son enrollados por el viento, algunos son como estrellas fugaces, algunos son como dragones nadando...
Sin tecnología El nivel no significa que no haya sueños.
Al igual que las historias de ciencia ficción actuales, los antiguos también tenían expectativas para el futuro, pero esos sueños o expectativas a menudo estaban mezclados con connotaciones religiosas o algún tipo de misterio. Así podemos ver que antiguos mitos y leyendas como la diosa parcheando el cielo, Chang'e volando a la luna, el pastor de vacas y la tejedora, han creado una serie de personajes con energía sobrenatural, que deberían ser la idealización del ser humano primitivo. comprensión y aspiraciones. Por supuesto, los libros y documentos antiguos también registran la antigua exploración y práctica del vuelo, como Lu Ban cortando bambú para hacer pájaros, Mozi haciendo cometas de madera, Zhang Heng haciendo pájaros de madera y, especialmente, las primeras pruebas de lanzamiento de cohetes realizadas por miles de hogares. en la dinastía Ming. La diosa volando alto entre las nubes en los murales de las Grutas de Mogao en Dunhuang, así como los pájaros fénix, las plumas y otras reliquias culturales hechas o pintadas por el pueblo Chu desenterradas de las tumbas Chu lo confirman. Por lo tanto, los mitos y leyendas, los documentos antiguos y las preciosas reliquias culturales desenterradas reflejan el sueño del pueblo chino de volar al cielo durante miles de años desde diferentes aspectos.
¿Cuándo comenzó el sueño chino Feitian? Según antiguas leyendas, se originó en la antigüedad. Desde un punto de vista arqueológico, al menos durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el pueblo Chu ya había tenido el sueño de volar hacia el cielo, e integró el sueño de volar en la adoración del fénix, y constantemente Creó algunos artefactos que reflejaban el espíritu de volar.
En el Museo de Jingzhou, además de figuras emplumadas, también puedes ver las formas y patrones de aves fénix que se comunican entre el cielo y la tierra y transportan almas al cielo. Por ejemplo, el ave fénix con asiento de tigre desenterrado de una tumba de Chu es el más característico de la cultura Chu, que representa el espíritu guía de las almas del pueblo Chu que vuelan en el cielo. Un tigre yace boca abajo. En la espalda del tigre hay un fénix desplegando sus alas y listo para volar. En la parte posterior del fénix, hay un par de astas. En la antigüedad y antes de Qin, el fénix, el tigre y el ciervo eran considerados aves y bestias sagradas, y todos tenían la capacidad de comunicarse con el cielo y la tierra, traer prosperidad y ahuyentar a los espíritus malignos. Cuando el pueblo Chu hizo este artefacto, colocaron el ave fénix en el centro y combinaron las habilidades del tigre y el ciervo para darle mayor poder al ave fénix.
El pueblo Chu enterró este artefacto en la tumba, simplemente porque querían usar el poder mágico del ave fénix para extraditar con éxito su alma a otro mundo-cielo.
No todos los sueños de los antiguos de volar por el cielo eran ilusiones. Lu Ban, el antepasado de los carpinteros, no sólo hizo para Chu "escaleras" para asedios y "ganchos" para batallas acuáticas, sino que también hizo un pájaro de madera para volar en el cielo. "Moruzi Wen" dijo: "El perdedor corta árboles de bambú y piensa que es una urraca. Después del éxito, se va volando y no se detiene durante tres días". La novela de cuaderno de la dinastía Tang Duan "Youyang Za" es una interpretación de esta historia. Cuenta que Lu Ban dejó su casa para trabajar como carpintero porque añoraba a su esposa, hizo una cometa de madera y a menudo la montaba a casa para verla. esposa. Luban incluso utilizó cometas de madera caseras para transportar personas durante la guerra como misión de reconocimiento. Respecto a esto, "Las viejas historias de Zhu Gong" decían: "Pruébalo como una cometa de madera y llévalo a ver a Song Cheng".
El astrónomo Zhang Heng de la dinastía Han del Este también se convirtió en un famoso fabricante de pájaros de madera. . Más tarde, el general Han Xin de Liu Bang inventó la cometa. Zhao Xin de la dinastía Tang dijo en "Lights Out": Durante la Batalla de Gaixia, Han Xin hizo una cometa y le pidió a Zhang Liang que montara la cometa hacia el cielo y cantara canciones de Chu. Las canciones de Chu se extendieron por el campamento de Chu y temblaron. La moral de Xiang Yu. En "Ji Yuan Shi" de la dinastía Song, también se registra que Han usaba cometas para medir distancias. Una cometa es un avión más pesado que el aire que vuela con la ayuda del aire ascendente. No fue hasta el siglo XIV que las cometas se introdujeron en Europa y se puede decir que fueron el origen de los aviones modernos.
Pero estos sueños y prácticas siguen siendo demasiado ingenuos para un verdadero vuelo. Aunque una "cometa de madera" es un avión con forma de pájaro hecho de madera que se desliza hacia adelante, y una cometa es un avión propulsado por papel maché, no fue hasta la dinastía Ming que los funcionarios académicos comenzaron a utilizar cohetes como motor para volar. El científico estadounidense de cohetes Herbert S. Kim dijo en el libro "Rockets and Jet Engines": "A finales de 2014, había un funcionario de la dinastía Amin en China llamado Wan Hu. Los 47 cohetes más grandes que compró estaban colocados en la parte trasera. de un asiento se ató frente a la silla, sosteniendo una cometa grande en cada mano, y luego le pidió al sirviente que encendiera los 47 cohetes grandes al mismo tiempo, para usar el poder de los cohetes y la cometa para. La fuerza voló hacia adelante." Como resultado, el cohete explotó poco después del lanzamiento, y miles de familias sacrificaron sus vidas para hacer realidad su sueño de volar. La Unión Astronómica Internacional nombró a un cráter de la luna "Wanhu" para conmemorar "al primer hombre de la dinastía Ming que intentó volar con un cohete". Se dice que en el Museo Americano del Aire y el Espacio hay un eslogan muy llamativo: "Los primeros aviones fueron cometas y cohetes de China".
"Ambos mantenemos en alto nuestro anhelo por el lugar lejano. Quiero ir al cielo y abrazar la luna brillante." Expresó Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, en su poema " Adiós al Ministro en Xie Tiaozhuang, Xuanzhou" que los chinos se atreven a El orgullo de escalar a la luna brillante en los nueve cielos. Como escribió el estudioso cultural Sr. Yu al final del artículo "Grutas de Mogao": "Somos descendientes de China". De hecho, durante miles de años, los chinos han estado explorando y trabajando duro en el espacio sin temor a sufrir dificultades.
Voz académica Zhang Yuan, subdirector del Museo de Jingzhou:
La imagen general del Hombre Emplumado es: pico de pájaro y rostro humano, cola de pájaro, piernas humanas y rostro de pájaro. Garras y manos juntas como un objeto de sujeción, figura regordeta, pechos abultados, nalgas redondas, parece un humano, un pájaro y un pájaro.
El Yuman es un cuerpo de madera, compuesto por un hombre emplumado y un ave fénix. La parte superior es un hombre emplumado y la parte inferior es un ave fénix. El cuerpo del hombre emplumado y el ave fénix está tallado en una sola pieza de madera; los brazos, la cola del fénix, las alas del ave fénix y la cola trasera del hombre emplumado están tallados pieza por pieza y luego se combinan con el cuerpo y se conectan rápidamente. . Los brazos del hombre emplumado y las alas del fénix están conectados al cuerpo con espigas y laca cruda pegadas a palos de bambú, y la cola del hombre emplumado está conectada al cuerpo con mortajas y espigas pegadas con laca cruda.
Cuando fueron desenterrados, las alas, colas y otras partes del ave fénix y del hombre emplumado se cayeron de sus cuerpos.
La escultura de madera lacada "Hombre emplumado" desenterrada de la Tumba Chu No. 2 en Tianxingguan en Jingzhou tiene dos posibilidades en términos de su naturaleza e interpretación. Primero, la imagen de "Lingwu" es un accesorio para que los magos practiquen y tiene la función de convocar almas al cielo; segundo, es la imagen materializada de los pensamientos inmortales del pueblo Chu; tercero, dioses como los "espíritus malignos" tienen la Función de ahuyentar a los malos espíritus en las tumbas, es el santo patrón del dueño de la tumba.
Humano montado en un dragón y jade de fénix desenterrados de la tumba de Chu en Xiongjia, Jingzhou
Referencia
Museo Provincial de Yunnan, Museo de Jingzhou: "Chu Culture Homeland Chu Exposición cultural·Chu Overlord" Zhuang", Editorial de Bellas Artes de Yunnan, edición 2016.
Li Hong editó "El viaje de la belleza: entrada al Museo Jingzhou", edición de 2011 de la Editorial de Bellas Artes de Hubei.
Editor en jefe Chen Jianming, "Danzas del Fénix en los nueve cielos - Exposición especial de reliquias culturales de Chu", Editorial de Bellas Artes de Hunan, 2009.
Museo Provincial de Hubei, "Libro ilustrado de la cultura Chu", Editorial de Bellas Artes de Hubei, 2006.