¿Cuál es la diferencia entre denominación antigua y denominación moderna?
(1) ¿Qué son los nombres y personajes?
El llamado "nombre" es el nombre especial de un individuo en la sociedad, es decir, el símbolo utilizado por un individuo en la sociedad. "Zi" es a menudo la explicación y complemento del nombre, también llamado "carácter ideográfico". El "Libro de los ritos Shangtan Gong" dice: "Nombre joven, nombre de la corona". "Shu" dice: "Naciste en marzo y se agregó tu nombre, por lo que tienes un nombre joven. Cuando tengas 20 años, Ya no puede pronunciar tu nombre, así que agregas palabras a tu corona”. Además, “Lee”: “Si eres coronado, debes respetar el nombre que tu padre solía llamarle por su nombre”. Se puede ver que este nombre se le dio a los mayores desde la infancia. Cuando un hombre cumple 20 años, realizará una ceremonia de coronación, lo que demuestra que quiere ser funcionario y entrar en la sociedad. Cuando una mujer crece, debe dejar el hogar de su madre y comprometerse en matrimonio. A quienes no se les permite casarse se les llama "Weizi" o "Daizi". Cuando te casas a los quince años, también deberías llamar a tus amigos.
En la antigüedad, los nombres de los primeros pueblos eran generalmente muy simples, como Kongjia, Guilu, Waibing, Yongji, Pangeng, Wuding, Xiaoxin, etc. Son todos nombres dados por cuadros, que pueden estar relacionados con el concepto que la gente tiene de darle importancia al tiempo en ese momento. Más tarde, con el progreso de la sociedad, el desarrollo del lenguaje y el fortalecimiento de la conciencia, los nombres de las personas se volvieron cada vez más complejos y nombrar a las personas se convirtió en una ciencia. Al elegir un nombre, debemos considerar cuidadosamente su connotación y pensar en ello repetidamente. "Zuo Zhuan: El sexto año del duque Huan" registra los cinco principios principales de los nombres en el período de primavera y otoño: "Hay cinco nombres, fe, rectitud, imagen, falsedad y clase". , médico del estado de Lu, al responder la pregunta sobre el nombre del duque Huan, significa que la persona debe ser nombrada de acuerdo con sus características de nacimiento o desde aspectos como buscar lo auspicioso, expresar ambiciones, elogiar las virtudes y confiar en las expectativas de los padres. Y propone siete cosas que no se deben hacer: "No poner nombres de países, funcionarios, montañas, ríos, enfermedades ocultas, animales y monedas".
La antigua práctica de nombrar nombres que enfatiza el significado y la connotación ha continuado. hasta el día de hoy, y lo ha sido durante miles de años. Para niños y niñas que nacen por su biología. Sus personalidades y ocupaciones son diferentes, por lo que sus nombres también lo son. Para los hombres, estas palabras son fuertes y valientes, fuertes y decididas, mientras que para las mujeres, estas palabras son virtuosas, hermosas y hermosas.
Además, el naming también refleja las características de la época. A las dinastías Xia y Shang mencionadas anteriormente les gusta usar los nombres de Ganzhi como ejemplo típico. Más tarde, en la sociedad feudal a largo plazo, la mayoría de las familias ricas de funcionarios recibieron nombres de lealtad, piedad filial, lealtad, longevidad y salud, así como de promoción y riqueza. Por lo tanto, muchas personas recibieron nombres de benevolencia, rectitud y etiqueta. , sabiduría, fe, felicidad, virtud y longevidad, Promoción, Sucesión de los Ancestros, Honrando a los Ancestros y Continuación del Nombramiento. La gente común también quiere vivir una buena vida, espera tener más hijos e ir a la escuela, por eso hay muchos nombres llamados Fugui, Defu, Jincai, Zhixue, Pingan, Changshun, Mancang, Mantun, Baocheng, Jinsuo y Shuan.
Después de la fundación de la Nueva China, aparecieron muchos nombres nuevos, como Jianguo, Aid Korea, Baojia, Support the Army, Jianjun, Support Vietnam, Stay in the Soviética Union, Weidong, Hongwei, Cultural Revolution, Estudiar Ingeniería, y Apoyo a Agricultura esperar.
Desde la reforma y la apertura, el fenómeno de adoptar nombres extranjeros ha vuelto a surgir. Esto es indeseable y no debe promoverse.
(2) ¿Cuál es la relación entre ideogramas y nombres en significado?
Los antiguos eran muy exigentes con la elección de las palabras y la situación era muy complicada. Sin embargo, a través de una cuidadosa investigación, análisis e investigación, todavía quedan reglas por encontrar. Por ejemplo, es común basar las palabras en la clasificación de los hermanos mayores y menores. Por ejemplo, Confucio era el segundo mayor, por lo que tenía un hermano llamado Meng Qizi. El más típico es el hermano menor de Wu Dong, Sun, durante el período de los Tres Reinos. Sun Ce tomó el nombre de cortesía Fubo como su hijo mayor; Sun Quan tomó el nombre de cortesía Zhongmou como su segundo hijo;
También hay muchos casos en los que "Zi" se utiliza en la mesa, porque "Zi" era un buen nombre u honorífico para los hombres en la antigüedad. Por eso a la gente le gusta usarlo, como Kong Zhuang y Zi Si Si; Zhong Yao, Zi Mei; Sima Qian, Zi Chang, Zi Zijian, Zi Zhan; genio.
Aunque estos ideogramas son comunes, tienen poca conexión con sus nombres reales.
De hecho, los personajes Bo, Zhong, Shu, Ji y Ji no son personajes ideográficos reales, pero los personajes detrás de ellos, como Ce, Quan, Si, Chang, Mei, etc., son los componentes principales de los personajes ideográficos. Este componente principal está relacionado con el significado del nombre original, el cual se introduce de la siguiente manera:
1. Sinonimia: es decir, el significado y el nombre tienen el mismo significado, están conectados y están en un mismo sentido. relación paralela, por lo que también se le llama "tipo paralelo". Por ejemplo:
Quping, etimología. Guangping dijo que el texto original, el significado es el mismo.
Yan Hui, nombre de cortesía Ziyuan. El agua profunda y muerta también tienen el mismo significado.
La palabra Jaeyu significa lo mismo para mí.
Xu Fan, esta palabra llegó demasiado tarde. Tarde y tarde significan "esperar".
Zhang Heng, nombre de cortesía Pingzi. Igualdad y justicia son lo mismo.
Lu You, mira a Ci Wu. Turismo y contemplación son lo mismo.
Zeng Gong, esta palabra es sólida. Gong y Gu Yi son iguales.
Ban Gu, también llamado Mengjian. Fuerte y sólido significan lo mismo.
Munch, la palabra Okja. Tui y Yu son ambos coches.
2. Significado similar: es decir, las palabras ideográficas y el nombre de la persona tienen significados similares, pero no son exactamente iguales. Pueden complementarse y se denominan "tipos auxiliares". Por ejemplo:
Hong Liang, llamado Zi Luan. Luan y Wen son ambos pájaros, pero no son la misma especie. Las rocas rojas y las parejas pueden complementarse.
Lu Ji, cuyo nombre de cortesía es Shi Heng. Las máquinas y las básculas son las estrellas de la Osa Mayor y se complementan.
Zheng Qiao, Yu Yuzhong. La leña es leña y la pesca es pesca. A menudo son compañeros y se ayudan mutuamente.
Li Yu, nombre de cortesía Li Weng. Los pescadores suelen llevar sombreros.
Chen Lin, nombre de cortesía Kong Zhang. Lin y Zhang son productos de jade y los dos se complementan.
3. Significado opuesto: es decir, el significado es opuesto al nombre, que se puede llamar "contradictorio", como por ejemplo:
Zeng Dian, la palabra Xi. Las manchas son oscuras y sucias y la cara blanca.
Zhu, Yu. La luz es la mañana y la oscuridad es la noche.
Liu Guo, cambió el personaje. Si lo cambias no será ningún problema.
Wang Ji, esta palabra es inútil. Los logros y los esfuerzos reactivos son exactamente lo contrario.
4. El significado de la palabra es consistente: es decir, la palabra ideográfica y el nombre de la persona a menudo provienen de una oración, que es consistente con el significado del nombre de la persona y el significado de la palabra. se complementa o modifica. Esta condición se puede llamar "hinchazón". Por ejemplo:
Xu Qian, el personaje es largo. "Confucio" dijo: "Ser hombre requiere hacer". El nombre y la palabra tienen el mismo significado en una oración, y la palabra es un complemento del nombre.
Cao Cao, nombre de cortesía Mengde. El artículo "Xunzi Fomentando el aprendizaje" dice: "La vida se llama razón, la muerte se llama razón y el marido la llama virtud". En una frase, la palabra y el nombre se combinan para formar un comportamiento moral, es decir, una moral. comportamiento, y la palabra da una explicación decorativa al nombre y al suplemento.
Zhao Yun, nombre de cortesía Zilong. El Libro de los Cambios dice: "Las nubes siguen al dragón, el viento sigue al tigre". Los nombres y las palabras de una frase tienen el mismo significado.
Lu Yu, nombre de cortesía Hongjian. Día de Zhouyi: "Hongjian puede ser el instrumento de Lu Qiyu". Esta palabra explica el nombre.
Palabras inteligentes y honestas. El "Libro de los Ritos" dice: "La sinceridad conduce a la claridad". En resumen, la sinceridad es la premisa de ser claro, y ser claro es la consecuencia de ser sincero.
Yu Qian, también conocido como Tingyi. "Shangshu" dice: "Ser modesto es beneficioso". En resumen, la humildad es la premisa y el beneficio es el resultado de la humildad.
5. El significado es extendido: es decir, el ejemplo significa la extensión del significado del nombre. Esta situación se puede llamar "vencida". Por ejemplo:
La letra de Li Bai es demasiado blanca. Taibai se refiere a Taibai Venus, una extensión de Taiyi.
Du Mu, también conocido como Muzhi. Muzhi significa pastoreo, lo que amplía el significado de pastoreo.
Yang Da, también conocido como Shida. "Shida" significa progreso del erudito, lo que amplía aún más el significado de "Da".
Qiu, llamado Yong. "Yongxi" es un contrato provincial que "nunca estaña y nunca envejece", que proviene de "El Libro de los Cantares·Trufa" y amplía el significado de estaño.
Las palabras de Lei son demasiado simples. También es una extensión que enfatiza la simplicidad.
③Cómo dirigirse a las personas por sus nombres y palabras en la antigüedad
En la antigüedad, debido al especial énfasis en la etiqueta, los nombres y personajes eran muy particulares. En la comunicación interpersonal, los nombres se utilizan generalmente como honoríficos, modestos u honoríficos. Los compañeros sólo se llaman entre sí por su nombre de pila cuando están familiarizados entre sí. En la mayoría de las situaciones, se considera de mala educación llamar a alguien o a otra persona por su nombre de pila. Se considera de buena educación que los compañeros se feliciten entre sí.
Cuando escribes o llamas de abajo hacia arriba, puedes decir tu nombre, pero nunca puedes decir tu nombre, especialmente el nombre del monarca o de tus padres y mayores, de lo contrario ni siquiera puedes mencionarlo, de lo contrario sería " irrespetuoso" o "escandaloso", por lo que dio origen al sistema "tabú" único de China. No hablaré de ello aquí por ahora, pero lo presentaré en detalle a continuación.
En la antigüedad, los nombres y las palabras se juntaban para mostrar respeto. Hay dos situaciones que merecen nuestra atención:
La primera situación es que en el período anterior a Qin, cuando un nombre estaba conectado a una palabra, la palabra debía ir seguida del nombre. Por ejemplo:
El padre de Confucio, Jia, fue el antepasado de Confucio en la dinastía Song. "Padre de Confucio" es una palabra; Jia" es un nombre de pila; el apellido es "Gongsun".
Pueblo Shu (Él), el padre de Confucio, "Ge" es un nombre; "Liang Shu" es una palabra; el apellido es "Kong"
Meng es su hijo, llamado "Shi"; ; "Meng Ming" es una persona; el apellido es "Bai Li"
Xiqi, el hijo de Shu Jian, "Shu" es un nombre; es "Jian". Es el hijo de Shu Jian. "Qin Feng" es el primer nombre; "Bai Yi" es un personaje.
La segunda situación es la siguiente; En la dinastía Han, cuando se conectaban los nombres de las personas, el nombre aparecía primero "Nombre", seguido de "personaje", por ejemplo:
"Lu Kongju, Guangling Chen, Zhang, Wang Can, Beihai. Xu Qianweichang, Runan Yingchang Dejin, Dongping Liu Zhenyin..." Este es un pasaje de los "Ensayos sobre teoría clásica" de Cao Pi. Los nombres de los "Siete hijos de Jian'an" se dieron primero y luego después.
④ Alias
En la antigüedad, algunas personas recibían nombres eliminados de la lista. Además de esta palabra, también había un "número" como alias. para una persona, por eso también se le llama número "alias". Es muy práctico. Además de ser llamado por personas, también se utiliza como firma para artículos, libros y caligrafía. ", "Obras completas de Fanchuan" de Du Mu, "Ensayo de los mil personajes de los seis titanes" de Song Xue, "Imágenes del pato mandarín y loto" de Lao Lian, etc. Si no estamos familiarizados con los apodos de los escritores literatos antiguos. Es Es difícil saber quiénes son los autores de estas obras, por lo que, para los literatos antiguos, no sólo debemos dominar sus nombres y caracteres, sino también recordar el origen de su número 1. /p>
¿Cuándo se originó el estilo corneta? No hay registros detallados en la literatura, pero probablemente existió en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. Por ejemplo, "Laodan" y "Guiguzi" pueden considerarse como los primeros apodos en China, durante la Dinastía Jin del Este. Tao Yuanming se llamó a sí mismo "Sr. Wu Liu". Durante las dinastías del Sur y del Norte, más personas se llamaron a sí mismos "Sr. Wu Liu". Una tendencia común formada durante las dinastías Tang y Song alcanzó su punto máximo en la dinastía Yuan. y las dinastías Qing no solo todos tenían un número, sino que una persona también podía decirlo. Hay muchos números. Por ejemplo, el pintor de la dinastía Ming, Chen Hong, tenía cuatro títulos: Lao Lian, Lao Chi, Hui Chi y Yunmen Seng. En los tiempos modernos, la costumbre de utilizar números ha perdurado, como "Schumann" de Su; "White Stone" de He Xiangning. En los tiempos modernos, los nombres de los literatos han sido reemplazados gradualmente por seudónimos. /p>
¿Cómo surgió el número? Hay dos situaciones:
(1) Es el propio usuario. A las clases media y alta de la sociedad feudal, especialmente a los literatos, siempre les gusta. Se dan un número precisamente porque el "número" lo crean ellos mismos, por lo que no está restringido por nombres e ideogramas como la familia, el clan, la etiqueta y los compañeros. Puede expresar y hacer alarde de los deseos e intereses del usuario, por lo que existen. muchos apodos diferentes Sin embargo, después de un análisis cuidadoso y una investigación en profundidad, todavía podemos resumir algunas de las características de * * *:
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Durante las dinastías Tang y Song, el budismo era popular en China y tuvo una fuerte influencia en el conocimiento de las clases media y alta. La influencia de las moléculas es de gran alcance, por lo que muchas personas toman el nombre de "budistas laicos". ". El "laico del Loto Verde" de Li Bai; Bai Juyi se llamaba a sí mismo "laico de Xiangshan"; Su Shi se llamaba "laico de Dongpo", Fan Chengda se llamaba "laico de Shihu";
En la dinastía Yuan, cuando se promovía el taoísmo, había muchos literatos llamados "taoístas". Al igual que Feng Zizhen, "El extraño taoísta" George es un "taoísta"; el apodo de "Mingshan Wu Zhennuo"; "Taoísta de la flor del ciruelo"; Zhao Mengfu "Taoísta de Shanshan".
Después de la Guerra del Opio, la agresión y masacre imperialista, y la corrupción e incompetencia del gobierno Qing causaron sufrimiento y crisis nacionales. La oposición a la agresión y al patriotismo se convirtió en el tema principal en ese momento, por lo que muchas personas se contaban según este tono.
Por ejemplo, "Flying to the North" de Tan Sitong; el título "Descendientes del Emperador Amarillo" de Chen Tianhua; "Xiong Jing" de Qiu Jin, etc.
b. Color lírico fuerte, como:
Zheng Sixiao, un nativo de la dinastía Song, vivió recluido en Suzhou después de la muerte de la dinastía Song. Se hacía llamar ". Suonan" para demostrar que no olvidó la dinastía Song. El poeta Xin Qiji concedía gran importancia a la agricultura. Cuando era funcionario, defendía la agricultura y la recompensaba. En sus últimos años, se retiró al campo, "aprendió cultivos de viejos agricultores" y se llamó a sí mismo "Jiaxuan". El poeta patriótico Lu You estaba preocupado por el país y la gente, y estaba resentido por la injusticia. Los poderosos lo ridiculizaron por ser rebelde, por lo que se llamó a sí mismo "Let Weng Go" para expresar su desprecio por ellos. En sus últimos años, Ouyang Xiu se llamó a sí mismo "Liu Yi Jushi". Usó un libro de diez mil volúmenes, un volumen de epigrafía, un piano, una partida de ajedrez, una botella de vino y un anciano como título. expresando el gusto típico de los literatos. Tang Bohu, un genio romántico de la dinastía Ming, se hacía llamar "Liu Rushi". Según sus propias palabras, "Seis rusos" significa que la vida es como alucinaciones, sueños, burbujas, sombras, rocío y electricidad. Es sólo una expresión de las emociones negativas de los literatos frustrados; el poeta de la dinastía Song del Sur, Yang Wanli, lo llamó "Chengzhai" porque Zhang Jun, un famoso general anti-Jin, lo animó con un "corazón sincero" y el emperador Guangzong se lo dio personalmente. la palabra "Chengzhai". Esta "sinceridad" no sólo refleja su "sinceridad" en el aprendizaje, sino que también incluye su "sinceridad" hacia el país.
Significado profundo
Zhu Da, un pintor de finales de la dinastía Ming, fue apodado "Bada Shanren" cuando murió. Los dos personajes "Bada" escritos sucesivamente, que parecen llorar pero no llorar, y parecen sonreír pero no sonreír, expresan el dolor y la indignación de recordar la patria en el dolor y la angustia. Fu Shan, un famoso erudito de Taiyuan a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, se hacía llamar "Zhu Yi taoísta". Después de su muerte en la dinastía Ming, vestía ropa y vivía en una cueva. El gobierno Qing lo invitó a Beijing varias veces para realizar el examen de Ci de Bo Hongxue, pero él se negó todo el tiempo y se negó resueltamente a cooperar con la dinastía manchú Qing. En la superficie, "Zhu Yi" es rojo, pero en realidad es un símbolo de la dinastía Ming, porque el emperador de la dinastía Ming se llamaba Zhu, y el rojo significa Ming, lo que refleja los profundos sentimientos por la dinastía Ming. Dai Fuxu, un poeta de la dinastía Song del Sur, se autodenomina "nativo de Shipingshan", lo que también contiene una especie de espíritu. Se puede ver en sus poemas. El poema "Sentimientos" dice: "La gente construirá un muelle de oro y yo usaré piedra como pantalla". La "piedra" es tan dura como el "oro", aunque la "piedra" no es tan cara como el "oro"; Es sencillo, torpe y desgastado, que es la personalidad del autor. Un retrato del espíritu. Zhang Yong, un poeta de la dinastía Song del Norte, se hacía llamar "Kaizi". En sus propias palabras: "El secuestrador se rebela contra el público y el acantilado es desfavorable. En el nombre del secuestrador, se habla de virtud". Se puede ver que el nombre "pateador" refleja su carácter, ambición e integridad.
d. El uso de sustantivos específicos
Los antiguos solían utilizar algunos sustantivos específicos para nombrar otros nombres. El Sr. Wuliu (Tao Yuanming), el Sr. Lif (Lu Guimeng), el Sr. Donglai (Lu Zuqian), el Sr. Longchuan (Chen Liang) y el Sr. Gu Lan (Bai Pu) son llamados "Señor"; Gong" tienen un don Gong (Yuan Hongdao), Mei Gong (Lu Jifu), Ren Gong (Liang Qichao) y Gong Jian (Gao Xu); los llamados "Zi", como "Youyouzi" (Lu), "Zhifeizi" (Sikong Tu), "Ghost" (Chao), "Lu Feizi" (); las personas que llaman "viejo" incluyen "Shaoling Ye Lao" (Du Fu), "Lao Quan" (Su Xun), "Viejo Yan Qian". " (Xiao Dezao), "Viejo Huang Hua" "(Wang Tingyun), "Viejo de Xiyan" (), "Viejo de Suiyuan" (Yuan Mei) y "Viejo Yingbin" (Viejo de Yingbin). quienes se llaman Weng, como Sangxuan Weng (Lu Yu), Drunkard Weng (Ouyang Xiu), Fu Weng (Huang Tingjian), Weng Fang (Lu You), Li Weng (Li Yu) incluyen: Zhengzhai; Lao (Guan Hanqing), Qingchi Lao (Lu Cai), Lao (He), Lao (Qian); se les llama "historia extranjera". Los que se llaman "Gente de las Montañas" incluyen: Gente de las Montañas Jiuhua (Du Xunhe), Montaña Shaoshi. Pueblo (Hu Yinglin), pueblo Sheyangshan (Wu Chengen); el llamado "pueblo San", como el "pueblo Huhai San" (Luo Guanzhong), el "pueblo Guqu San" (Feng Menglong), el "pueblo San de la dinastía Qing". (Zhao Nanxing) los llamados "Yuqiao" incluyen: Yidong Yuweng (Kang Hai), Oudang Yuweng (Yan), Hubei Taohuayu (), Yandang Shanqiao (Chen Chenhu), Shanqiao (Ruan Dacheng) y Tianmu Shanqiao
② Reconocido por otros, este tipo de "número" se llama "apodo", "apodo" o "número mixto" y "número mixto". Es muy expresivo y no solo puede mejorar la memoria de las personas sobre varios personajes. mejorar la memoria de las personas sobre nombres, personajes y números. El complemento de números es a menudo una representación o reflejo de los rasgos faciales y rasgos de personalidad de los personajes. El vívido apodo "La historia del agua y la lluvia" deja una impresión profunda e inolvidable en los lectores.
"Torbellino negro" Li Feng, "Cabeza de leopardo" Lin Chong, "Bestia de cara azul" Yang Zhi, "Monje de las flores" Lu, "Trueno y lluvia de fuego" Qin Ming, "Tigre ala" Lei Heng, "Sabiro Tai desesperado" Shi Xiu " Apodos como "Langli Baitiao" y Zhang Shun describen de forma vívida y precisa la personalidad, las especialidades o las características físicas del personaje.
Muchos “apodos” y “apodos” provienen de bromas mutuas de la vida real, por lo que a menudo contienen connotaciones despectivas sarcásticas y burlonas. Por ejemplo, durante el período de primavera y otoño, la gente de Qin llamaba a Priscilla "médica de quinto nivel" porque después de ser degradado a Chu, el duque Mu de Qin redimió a Qin con cinco pieles (de carnero negro) y se convirtió en médico A. Durante el emperador Gaozong de la dinastía Tang, la gente llamaba a Li Yifu "una espada escondida en una sonrisa" y también lo llamaba "gato humano". Porque cuando era primer ministro, se comportaba como un agente blando; en la dinastía Song, la gente llamaba en broma a Wang Jue el "Primer Ministro de las Tres Órdenes" porque durante sus diez años como primer ministro, no hizo más que aceptar órdenes, recibir órdenes, y entregar pedidos. Tampoco lo hice.
En las zonas rurales, los apodos son más populares, como "Gran Burro", "Er Tank Tank", "Tres Cai Amarillos", "Cuatro Palomas", "Ocho Perros", "Dátiles Rojos" y Esclavo "melocotón". "Big Yali", "Nuez con piel", "Panza de cerdo", "Comida seca", "Albaricoque Erhu", "Sanshecao", "Shenxianrenjia", "Baitutu", "Huangmao", "Tabla de pato" Apodos como " " y "poco confiable" son comunes. Por supuesto, hay otros más vulgares que este, así que no los mencionaré aquí.
También hay algunos apodos que no son despectivos. Por ejemplo, en la dinastía Song, la gente llamaba a Song Qi el "Hongxingshi" porque escribió un poema "Las ramas rojas de albaricoque están llenas en primavera" Wen, un poeta de la dinastía Tang, era rápido en pensar y bueno escribiendo ocho; rima y era conocido como "Wen Bajiao". El gran poeta Li Bai tenía tanto talento que cuando escribía un capítulo, la gente lo llamaba "Li Chenxian". Lo mismo ocurre en los tiempos modernos. El poeta Li Ji llamó en broma a Bing Xin "Yu Taijun", lo que reflejaba el elevado prestigio de esta abuela en el mundo literario. El apodo es elegante sin resultar vulgar.
Lo anterior es un "apodo".
(5) Sólo cuando tienes dinero puedes tener esperanza.
En la comunicación interpersonal, además del nombre, la persona y el número, también se le debe llamar "rango oficial" y "vista terrestre". Los antiguos creían que esto era lo más respetuoso. Como "Guanjue":
Du Gongbu, Du Fu y Wang Youcheng
Cai Zhonglang (Cai Yong) Dr. Sanlu (Qu Yuan)
Jia Taifu (Jia Yi) Zhang ()
Gao Changshi (familia Gao) Línea ancestral Zhang ()
Qian Kaogong (Qian Qi) Zhang (Zhang Ji)
Por ejemplo, "Vista desde el suelo":
Du Shaoling (Du Fu) Han Changli (Han Yu)
Liu Hedong (Liu Zongyuan) Kong Beihai (Kong Rong)
Cen Jiazhou (Cen Can) Montaña Baixiang (Bai Juyi)
Wang Jiangning (Wang Changling) Jia Changjiang (Jia Dao)
Wei Suzhou (Wei) Liu Suizhou (Liu Changqing)
Eso es todo, "título oficial" Y "Wang Di" se convirtió en otro apodo además de nombres, caracteres y números.
⑹Nombres de números raros
En la antigua China, algunas personas usaban números como nombres. Aunque son pocos, se encuentran en libros antiguos y es necesario mencionarlos aquí para llamar nuestra atención. En tres casos, se utilizarán números como nombres:
1. El apellido es un número, por ejemplo:
Yishan: nativo de Dingzhou, Hebei, quien sirvió como Hao Ming. Durante el período Chenghua del magistrado del condado de la dinastía Ming.
Er Zhi: Durante el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, sirvió como diputado general en el palacio.
8 de marzo: Durante la dinastía Yuan, es nombrado Youcheng de la provincia de Yunnan.
Wuliang: El Shu Han de los Tres Reinos amonestó al funcionario Annan.
Qi Xixian: Originario de Shizhouwei, enseñó en el condado de Yongchun durante el período Zhengde de la dinastía Ming.
Batong: Director del Departamento de Ritos durante el periodo Zhengde de la Dinastía Ming.
Jiujia: Originario de Xiajin en la dinastía Tang, sirvió como soltero Hanlin durante el período Wude del emperador Gaozu.
Shi Hua: Jinshi durante el periodo Qianxing de la dinastía Song.
2. El nombre es un número, por ejemplo:
Qi Qin: Qin Shaoyou.
Huang Ba: Huang Tingjian
Liu Ba: Liu Zongyuan
Yuan Jiu: Yuan Zhen
Cui Jiu: Cui Xingzong
Li Xi:Li Yuzhi
Zhang 12: Zhang Jia
Li XII: Li Bai
Han XVIII: Han Yu
Li XX: Shen Li.
Bai Ershi: Bai Juyi
3. El apellido y el nombre son ambos números, por ejemplo:
17 de junio: nativo de la dinastía Qing, el autor de "Poemas de ultramar" y "Poesía del sol".
11 de julio: Fue un erudito durante el período Qianlong de la dinastía Qing y fue autor de "Registros de las regiones occidentales".
16 de agosto: Durante el periodo Qianlong, se le concede el título de general.
10 de septiembre: Soy almirante de Guangxi durante el período Jiaqing.
Usar números como nombres se convirtió en una moda en la dinastía Tang, y los manchúes de la dinastía Qing preferían nombrarlos de esta manera. Según estadísticas incompletas, sólo durante el período Qianlong, había 110 nombres numéricos escritos en los libros de historia oficiales, sin incluir a las personas. Como sesenta y siete, setenta y cinco, ochenta y seis, etc. Entonces, ¿en qué se basan estos nombres numéricos? La mayoría de los niños reciben el nombre al nacer de la edad de sus abuelos o de las edades combinadas de sus padres.
En la dinastía Tang, estos nombres numéricos representaban el rango entre los mismos abuelos o bisabuelos y hermanos.