La historia de vida del Maestro Yinguang
Más tarde, escuché que el Templo Zifu en Hongluoshan era un dojo terrestre puro, así que renuncié a la edad de veintiséis años y fui allí. En el primer mes del año siguiente, fui a Wutai y. Regresó a Zifu. En octubre del mismo año, ingresó al Salón Nianfo y luego sirvió como lámpara de incienso, Liao Yuan y Maestro Tibetano. Aquí, además de recitar el nombre de Buda, profundizo en las escrituras budistas y estudio los clásicos mahayana.
A la edad de treinta años, fue al Salón Dangxing del Templo Longquan en Beijing, practicó el ascetismo para cultivar bendiciones, cultivó en secreto certificados secretos y crió al feto sagrado. Al año siguiente, vivió en el templo Yuanguang. Después de dos años, el monje budista del templo Fayu en la montaña Putuo vino a la capital para darle la bienvenida al "Longzang". Necesitaba un asistente y todos lo recomendaron al maestro. con él y se quedó en el edificio de la Colección Sutra del Templo Fayu.
A la edad de treinta y cuatro años, ante la insistencia del monasterio, dio una conferencia sobre "El Buda habla del Sutra Amitabha y la interpretación esencial del Sutra Amitabha", y luego permaneció recluido en el lado del Salón de Joyería por dos períodos de seis años. Después de dejar la aduana, vivió en una cabaña con techo de paja. A la edad de cuarenta y cuatro años, solicitó una colección de escrituras budistas para el templo Toutuo en Wenzhou. Después de eso, regresó al norte y todavía vivía en el edificio de la colección de escrituras budistas del templo Fayu. En este punto, ha sido monje durante treinta años y siempre ha mantenido un perfil bajo durante la dinastía Qing. En el segundo año de la República de China (1912), a la edad de cincuenta y dos años, el laico Gao Henian escribió varios artículos del maestro y al año siguiente los publicó en la "Serie Budista" de Shanghai. , y los lectores quedaron asombrados. En el sexto año de la República de China, a la edad de cincuenta y siete años, el laico Xu Weiru obtuvo tres cartas del maestro y sus amigos y las publicó bajo el título "Manuscrito de las cartas del maestro Yinguang". Al año siguiente, obtuvo más de 20 manuscritos del maestro, que se imprimieron en Beijing y se titularon: "Documentos del maestro Yinguang". Cuando tenía sesenta años, recopiló docenas de manuscritos del maestro en dos volúmenes, los publicó en Commercial Press y los grabó en madera en el Instituto Budista Tibetano de Yangzhou. Posteriormente, fue ampliado e impreso en Zhonghua Book Company, con el título: "Notas del maestro Zengguang Yinguang". Su idioma chino clásico revela la verdad, cada palabra es consistente con el decreto del Buda, y el nivel inferior está en armonía con el grupo. Él da rienda suelta al significado puro y profundo del Zen y elige los métodos fáciles y difíciles. , algo que nunca antes había hecho nadie antes que él.
En el undécimo año de la República de China, cuando el maestro tenía 62 años, se estableció la Asociación de Educación Obligatoria de Jiangsu y solicitó a la provincia que ordenara que el templo fuera utilizado como edificio escolar. La comunidad estaba alborotada. El maestro trabajó duro para este propósito y no escatimó esfuerzos para proteger el templo. Ese mismo año, a petición del gobernador de Dinghai, Tao Zaidong, recomendó al Maestro Zhide que enseñara "An Shi Quan Shu" en la prisión y promoviera el karma y la doctrina de la Tierra Pura. Fue nombrado decano honorario de la "Prisión de Jiangsu". Reformatorio". Ese año, Tao Zaidong también informó de sus hazañas taoístas al gobierno con el maestro Yin Huanghan de Kuaiji Dao, pidiendo una placa con la inscripción "Ilustración de la dinastía Yuanming". Bi se lo envió a Putuo e hizo ofrendas de flores fragantes. Fue muy próspero por un tiempo, y Zhen Su estaba asombrado y extremadamente feliz. Sin embargo, el maestro hizo oídos sordos a esto. Cuando alguien le preguntó, respondió: "El pabellón vacío no tiene grandes virtudes y me da vergüenza. ¿De dónde viene la gloria? En el año 18 de la República de China, a la edad de 69 años, por invitación del Bosque Mundial de Laicos Budistas de Shanghai, dio conferencias en el bosque durante varios días ante los oyentes. El maestro vivió una vida de frugalidad, autosuficiencia y bondad en el trato a los demás. Todas las ofrendas hechas por los buenos creyentes nunca fueron a su propio bolsillo. Ayudó a imprimir libros budistas y a difundirlos. También estableció sociedades de ayuda religiosa budista y hogares salesianos. . Se dedicó a la caridad y cultivó un amplio campo de bendiciones.
El maestro había planeado durante mucho tiempo recluirse. En febrero del año 19 de la República de China, vivió en Suzhou, escondido en el templo Baoguo. Después de la escuela, revisó los registros de los cuatro famosos. montañas En el invierno de 77, el año 26 de la República de China, debido a la Guerra Antijaponesa, a petición del monje Miaozhen, se mudó al templo de la montaña Xi Lingyan para vivir en paz. Creyentes chinos y extranjeros acudieron al templo para pedir ayuda. El maestro compasivamente iluminó a los visitantes, enseñó y enseñó, e hizo felices a quienes lo escucharon.
Veintinueve años de la República de China (80 años). El cuarto día del undécimo mes del calendario lunar, el maestro previó la llegada del tiempo. Se sentó erguido y recitó el nombre de Buda. Era pacífico y próspero en Occidente. El día 15 del segundo mes lunar del año siguiente, reuní numerosas reliquias de cinco colores. Los monjes y discípulos laicos construyeron la pagoda en la cima de la montaña Lingyan y colocaron las reliquias del maestro en la pagoda el 19 de septiembre, año 36 de la República de China. El maestro se adhiere estrictamente a Binī y es meticuloso durante toda su vida. Canta el nombre de Buda seis veces, mantiene puros sus tres karmas, protege las enseñanzas, estudia diligentemente, enseña con palabras y hechos, sirve como modelo para los demás, promueve. la Tierra Pura, no escatima esfuerzos para convertir a sus discípulos, y las estrellas brillan en el cielo. Las generaciones posteriores respetaron al maestro como el decimotercer antepasado de la Secta Tierra Pura.