Las características románticas de Rosseau

Rousseau y el romanticismo jurídico Cuando se habla de Rousseau, la gente no puede evitar pensar en el vigoroso Movimiento de la Ilustración. Pero, en realidad, Rousseau fue un caso atípico en la Ilustración. La Ilustración mantuvo en alto la bandera de la razón y la ciencia y sentó las bases ideológicas de la modernidad. Pero Rousseau era como un hombre imprudente que irrumpió en la posición de la "Ilustración" y quiso apoderarse y destruir los amados tesoros de los maestros de la Ilustración. Rousseau denunció la "racionalidad" y abogó por la sensibilidad y la pasión; negó la civilización y el progreso y exaltó la naturaleza humana. La claridad y la racionalidad, como los maestros ilustrados contemporáneos de Voltaire y Diderot, han trazado límites claros con Rousseau, afirmando que ellos y Rousseau están "divididos entre el cielo y el infierno". Un examen cuidadoso de los pensamientos de Rousseau muestra que su exposición no es tan sofisticada como la de Locke y Hobbes; su operatividad en el sistema real es también muy inferior a la de este último. La verdadera influencia de Rousseau en la historia humana es su alma y su temperamento. Rousseau fue un filósofo con sentimientos románticos. Nunca se libró del enredo del "complejo de Edipo" a lo largo de su vida y nunca ocultó su apego y dependencia de las mujeres. En cierto sentido, Rousseau tiene un "corazón femenino", delicado y sensible. Ama la estética y la naturaleza, pero detesta la racionalidad y el utilitarismo, el poder y la opresión. Por lo tanto, Rousseau nunca ha sido tolerado en el mundo ideológico donde la masculinidad es la corriente principal. Sólo en la cálida y femenina "cultura del salón" Rousseau encontró su voz y sustento. Aunque Rousseau también tuvo un lado crítico, acusatorio y provocador, a lo que se opuso siempre fueron a esas características sociales llenas de masculinidad. "Razón, poder, utilidad", son todas las cosas con las que Rousseau luchó con su afilada espada. Personajes e ideas con este temperamento romántico han existido desde la antigüedad, pero aparecieron por primera vez sólo en los movimientos literarios. A través de Rousseau, este pensamiento se vinculó con la política, la filosofía social y el pensamiento jurídico. El romanticismo no tiene un estándar muy definido, se parece más a un temperamento, y algunas personas con temperamento similar se clasifican en una categoría. Las principales características del temperamento romántico son ○1 sentimentalismo; ○2 moralidad radical; ○7 características conmovedoras; soledad. El romanticismo, en esencia, tiene cualidades femeninas que se parecen mucho a muchas de las características del feminismo. Del mismo modo, el romanticismo jurídico no es una escuela muy definida, sino sólo un nombre colectivo para juristas y pensamientos jurídicos con este temperamento. Hacen hincapié en utilizar el sistema jurídico para cambiar la realidad y acortar el tiempo tanto como sea posible; ignoran relativamente la unidad, la certeza, la racionalidad y la coherencia lógica del derecho, y enfatizan la diversidad, la flexibilidad y la moralidad del derecho; son críticos y destructivos; Rasgos. No hay muchos juristas y escuelas jurídicas con características románticas en Occidente, como el movimiento jurídico crítico, el movimiento jurídico posmoderno y el movimiento jurídico feminista, figuras famosas como Savigny, Unger, Frank, etc. El romanticismo jurídico ha estado durante mucho tiempo al margen del discurso jurídico dominante. Esto se debe principalmente a que el derecho y el pensamiento jurídico modernos se originaron a partir del movimiento ilustrado dominante, persiguiendo la racionalidad formal, la unidad y la certeza, siendo lógicamente rigurosos y autoconsistentes, y siendo relativamente independientes de ellos. moralidad. En esencia, se trata de una ley masculinista que es incompatible con el romanticismo jurídico feminista. Por lo tanto, al igual que el destino de Rousseau, el romanticismo jurídico es también un pensamiento marginal que durante mucho tiempo ha estado exiliado del pensamiento jurídico dominante en Occidente. Sin embargo, en el contexto especial de China, el destino de Rousseau y el romanticismo jurídico tuvieron otra situación. En el círculo ideológico chino, Rousseau ha alcanzado un estatus mucho más alto que el de otros maestros de la Ilustración. Sus ideas han sido ampliamente publicitadas y casi todas sus obras han sido traducidas. Es tan respetado que durante un tiempo no tiene rival. Por supuesto, existe la consideración de Rousseau al defender la revolución proletaria, pero la popularidad de Rousseau no puede explicarse enteramente por necesidades políticas. La cultura tradicional china es esencialmente una cultura femenina. La búsqueda de la armonía natural, el énfasis en la emoción, la ética y la moralidad, y la estética más que la racionalidad. Esto coincide con el temperamento de Rousseau, por lo que la comunidad intelectual china no tiene ningún sentimiento de rechazo y se siente cálida al aceptar a Rousseau. De manera similar, cuando los círculos jurídicos chinos aceptaron el romanticismo jurídico heredado del temperamento de Rousseau, lo aceptaron sin ninguna objeción. Muchos estudiosos creen que no es que no exista una ley en la tradición china, sino que "la ley tradicional china es una tradición jurídica femenina". Por lo tanto, la tradición jurídica china tiene homologías estructurales con Rousseau más que con Locke o Bentham. Esto no es difícil de explicar por qué nos resulta difícil aceptar a Locke y Bentham, quienes siempre son incompatibles con la jurisprudencia positivista, pero no hay obstáculos a la hora de aceptar la jurisprudencia posmodernista y la jurisprudencia crítica; Porque coinciden con nuestros "recursos nativos". Sin embargo, así como Occidente ya ha comenzado a reflexionar sobre la Revolución Francesa, después de medio siglo de diversos movimientos "Sturm und Drang" con un fuerte sabor romántico, también deberíamos reflexionar sobre lo que nos han aportado sentimientos románticos como los de Rousseau. ¿Qué es exactamente? Específicamente en la comunidad jurídica, aunque nunca podremos olvidar a Rousseau y nuestra tierna tradición, deberíamos ser más conscientes de que hemos emprendido el camino de la modernización jurídica sin mirar atrás. El derecho moderno, en esencia, es un tipo de derecho cierto, rígido, racional y estrictamente lógico. La razón por la que las leyes modernas adoptan esta forma es inseparable del desarrollo cada vez más racional de la sociedad industrial y comercial moderna. El derecho moderno tiene relativamente la función más efectiva en la sociedad moderna. Sus características esenciales y formas de expresión son las más razonables para la sociedad industrial y comercial moderna, no para otros tipos de sociedad.

Ahora que hemos emprendido el camino de la modernización, no podemos abandonar el enfoque jurídico moderno. Por otro lado, actualmente estamos en un período de construcción de un orden jurídico y la necesidad más urgente es establecerlo, no criticarlo. El romanticismo jurídico, por su propia naturaleza, desempeña un papel importante a la hora de criticar e incluso destruir el orden jurídico actual, pero es ligeramente insuficiente a la hora de llevar a cabo su función constructiva; Por supuesto, el romanticismo jurídico tiene su propia función de criticar y reflexionar sobre el discurso jurídico dominante, pero no debería convertirse en la corriente principal del discurso jurídico chino actual. Al examinar las tendencias históricas y las necesidades sociales, en un sentido general, lo que más necesitamos ahora no es a Rousseau, sino a Locke y Bentham.