Historia y casos sociales
1. ¿Qué tal el excelente diseño didáctico y casos del nuevo currículo de historia y sociedad en escuelas secundarias y preparatorias?
El excelente diseño didáctico y casos del nuevo currículo de historia y sociedad en las escuelas secundarias 1. El caso es una situación real Describe, en este caso, una o más cuestiones problemáticas y posiblemente una solución a las mismas.
2. "Los casos de enseñanza describen la práctica docente. En una rica forma narrativa, muestran a las personas algunas historias que contienen comportamientos, pensamientos y sentimientos típicos de profesores y estudiantes".
3. Los casos de enseñanza se refieren a historias de situaciones de enseñanza que contienen ciertas decisiones o cuestiones difíciles. Estas historias reflejan el nivel de pensamiento típico de la enseñanza y su mantenimiento, declive o logro. La recopilación de tales casos debe realizarse in situ con anticipación y la información relevante debe seleccionarse conscientemente en función del objetivo del análisis de la tarea de enseñanza. Aquí, la clave es la propia percepción del investigador.
4. Los casos de enseñanza se refieren a “registros narrativos de prácticas docentes escritos por docentes, o escritos conjuntamente por investigadores y docentes”. 2. ¿Qué tal el excelente diseño didáctico y casos del nuevo currículo de historia y sociedad en la escuela secundaria?
El excelente diseño didáctico y casos del nuevo currículo de historia y sociedad en la secundaria? escuelas
1. Un caso es una descripción de una situación real, que contiene uno o más problemas difíciles y también puede incluir métodos para resolver estos problemas.
2. "Los casos de enseñanza describen la práctica docente. En una rica forma narrativa, muestran a las personas algunas historias que contienen comportamientos, pensamientos y sentimientos típicos de profesores y estudiantes".
3. Los casos de enseñanza se refieren a historias de situaciones de enseñanza que contienen ciertas decisiones o cuestiones difíciles. Estas historias reflejan el nivel de pensamiento típico de la enseñanza y su mantenimiento, declive o logro. La recopilación de tales casos debe realizarse in situ con anticipación y la información relevante debe seleccionarse conscientemente en función del objetivo del análisis de la tarea de enseñanza. Aquí, la clave es la propia percepción del investigador.
4. Los casos de enseñanza se refieren a “registros narrativos de la práctica docente escritos por profesores o escritos conjuntamente por investigadores y profesores”. 3. Casos de aplicación de la historia en la vida.
La historia es. muy importante, así como un niño recién nacido quiere saber cómo nació.
La historia está en todas partes de la vida. Puedes utilizar el conocimiento histórico para distinguir entre cosas buenas y malas.
Por ejemplo, puedes utilizar las inscripciones escritas en los bronces de la dinastía Shang para identificar la autenticidad de las antigüedades y aprender conocimientos históricos sencillos para evitar ser engañado. Está familiarizado con la situación pasada y conoce el pasado y el presente de varios lugares de su ciudad natal.
Tener un rico conocimiento histórico puede convertirse en un buen material de escritura en composiciones de exámenes y trabajos profesionales. Brindarle mejores conocimientos en análisis y resumen.
Si un país es lo suficientemente grande, puede aprender lecciones y experiencias de la historia, para poder gestionarlo mejor y emprender el camino correcto. Además, los antiguos decían que leer historia hace a la gente sabia.
Desde la antigüedad hasta el presente, destacados políticos, estrategas militares y pensadores tienen un rico conocimiento histórico. Siempre que lo descubras con atención, la historia te rodea. Es como una niebla, borrosa, pero eventualmente desaparecerá cuando salga el sol brillante.
Les deseo un feliz año nuevo y una familia feliz. 4. De la historia o la realidad, dé un ejemplo de una persona que trabajó duro y finalmente logró una carrera extraordinaria.
Sima Qian Hancheng).
Su padre, Sima Tan, fue un profundo erudito con profundas investigaciones sobre astronomía, historia y filosofía. Su artículo "Sobre los fundamentos de las seis escuelas" dio un breve y único relato de las principales teorías de la ciencia. Cada escuela en el período anterior a Qin comenta desde una perspectiva única. Sin duda, esto es de gran importancia para la educación temprana de Sima Qian.
Cuando tenía casi diez años, Sima Qian se mudó a Chang'an con su padre, quien fue nombrado Taishi Ling. Más tarde, estudió "Primavera y Otoño" con Dong Zhongshu y estudió el "Libro" chino antiguo. de Documentos" bajo Kong Anguo. Todo esto sentó las bases de su conocimiento. A la edad de veinte años, comenzó a vagar extensamente.
Según "Registros históricos: Prefacio de Tai Shigong", este viaje llegó a los actuales Hunan, Jiangxi, Zhejiang, Jiangsu, Shandong, Henan y otros lugares, y visitó los restos del legendario Dayu y los antiguos sitios donde habitaron figuras históricas como Qu Yuan, Han Xin y Confucio vivieron.
Después de regresar de vagar, se desempeñó como médico y sirvió como enviado a Sichuan y Yunnan. Más tarde, viajó a más lugares mientras acompañaba al emperador Wu en su gira de caza y en la ceremonia Fengchan.
Sus diversos viajes le llevaron por casi todos los rincones del país. Su deambular amplió su mente y sus horizontes, lo puso en contacto con las vidas de diversas personas de todos los ámbitos de la vida y recopiló información y leyendas sobre muchas figuras históricas.
Todo esto jugó un gran papel en su posterior escritura de "Historical Records". En el primer año de Yuanfeng, emperador Wu de la dinastía Han (110 a. C.), murió Sima Tan.
Antes de morir, confió a Sima Qian la tarea pendiente de escribir la historia como último deseo. En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), Sima Qian sucedió a Taishi Ling.
Desde entonces, ha leído incansablemente la colección nacional de libros, estudiado diversos materiales históricos, se dedicó a escribir historia y participó en la formulación del "Calendario Taichu". En el proceso, ocurrió un gran desastre.
En el segundo año de Tianhan (99 a.C.), Li Ling luchó contra los Xiongnu tras una feroz batalla, fue derrotado y se rindió. Cuando llegó la noticia, el emperador Wu estaba furioso y sus cortesanos hicieron lo mismo y reprendieron a Li Ling.
Sima Qian estaba enojado porque los cortesanos que disfrutaban de la riqueza y la riqueza no simpatizaban con los generales que arriesgaban sus vidas y arriesgaban sus vidas, por lo que afirmó que Li Ling se rindió por impotencia y que definitivamente lo haría. Espere una oportunidad para pagarle a la dinastía Han en el futuro. La derrota de Li Ling en realidad fue causada por el emperador Wu que nombró a su incompetente pariente Li Guangli como comandante. La defensa de Sima Qian enfureció al emperador Wu.
Fue castigado con "corrupción". Para Sima Qian, esto fue una gran vergüenza y humillación en la vida, mucho más dolorosa que la pena de muerte.
En este incidente, obtuvo una nueva comprensión del poder irracional del monarca autocrático y la situación en la que la vida está fundamentalmente oprimida por fuerzas externas. Una vez pensó en suicidarse, pero no quería que su preciosa vida terminara en una situación sin valor, por lo que "sufrió y vivió" y buscó la mayor realización de la vida escribiendo historia.
Ésta es exactamente la forma de resistencia que un erudito puede adoptar contra la crueldad y el cruel destino del monarca. Finalmente, en el cuarto año de Taishi (escrito anteriormente en este año), Sima Qian dio una explicación completa de sus circunstancias y estado de ánimo. Sus acciones no están claras después de eso, y probablemente murió en los últimos años del emperador Wu. >
"Registros históricos" se llamaba originalmente "Tai Shi Gong Shu" y se llamó por primera vez "Registros históricos" al final de la dinastía Han del Este. Es el primer trabajo sistemático completo escrito por un individuo en la antigüedad
General***. Con ciento treinta volúmenes y más de 520.000 palabras, fue la obra más extensa hasta ese momento. El libro completo se compone de cinco estilos: la crónica, la lista, el libro, la familia y la biografía.
" "Benji" es una descripción cronológica de los hechos políticos de los monarcas o gobernantes reales de las dinastías pasadas, que es el esquema del libro; "Tabla" es una forma tabular que enumera los acontecimientos más importantes de cada período histórico, que es un complemento y conexión con la narrativa de todo el libro; "Libro" es una forma tabular que enumera los acontecimientos más importantes de cada período histórico "" es el registro de varios asuntos especiales. como astronomía, calendario, conservación del agua, economía, etc.; "Familia aristocrática" es la biografía de familias y figuras hereditarias que han sido adoradas por Confucio, Chen Sheng y otras personas en las dinastías pasadas. "Biografía" es la biografía de varias figuras fuera de la familia aristocrática en este siglo, y otra parte registra la historia de varios grupos étnicos en las áreas marginales de China. Estos cinco estilos diferentes cooperan y se complementan entre sí para formar un sistema histórico completo. ------ - ① Antes de "Registros históricos", los trabajos históricos tenían el carácter de recopilación y disposición de datos. La mayoría de los autores son desconocidos y es difícil decir que fueron completados por un solo individuo: Zhuzishu es en realidad una recopilación de documentos de varias escuelas, y no es la creación de una escuela. Este estilo de escritura también se conoce como "estilo Jiu Zhuan", que luego se modificó ligeramente y se convirtió en el estilo común de la historia oficial de la. Dinastías pasadas.
Crónicas de "Registros históricos" que abarcan desde el Emperador Amarillo, considerado como el comienzo de la historia, hasta el período Taichu del emperador Wu de la dinastía Han (104 a. C. al 10 a. C.). ) cuando Sima Qian escribió este libro, el espacio incluye todo el territorio de la dinastía Han y todas las áreas circundantes que el autor pueda comprender.
No es sólo un resumen de los aspectos políticos, económicos, culturales y otros de la historia antigua de nuestro país durante tres mil años, sino también de la historia de la humanidad y del mundo en la conciencia de Sima Qian a lo largo de los siglos.
Esta estructura extremadamente grandiosa contiene la intención de explorar y comprender el camino de la existencia humana de manera fundamental y holística. Como dijo el propio Sima Qian en el "Libro de informes a Ren An", su objetivo es "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y formar la historia de una familia".
Por lo tanto, "Registros históricos" no puede considerarse como un simple registro de hechos históricos. Tiene logros extremadamente altos en historia, literatura y filosofía. Los "Registros históricos" figuran como la primera "historia oficial" de China.
Desde entonces, la recopilación de "historias oficiales" nunca se ha detenido, formando un largo río de historia escrita, que puede considerarse un milagro en la historia de la historia mundial. Sin embargo, la situación en "Registros históricos" es muy diferente de la historia oficial de generaciones posteriores.
Las historias oficiales de las dinastías pasadas después de "Registros Históricos", con muy pocas excepciones, fueron compiladas bajo los auspicios de la corte imperial y de acuerdo con la voluntad del monarca. Son verdaderas historias oficiales. Aunque Sima Qian era el historiador imperial, los "Registros históricos" no reflejaban la voluntad del gobernante supremo, el emperador Wu de la dinastía Han.
Se dice que después de que el emperador Wu leyó los "Registros históricos", se enojó con varios de ellos y ordenó que se eliminaran. Esto también es posible (parte de los "Registros históricos" transmitidos hoy). fue parcheado por generaciones posteriores). Entonces, ¿qué punto de vista mantuvo Sima Qian al escribir "Registros históricos"? Ésta es también una de las claves para comprender los "Registros históricos".
Debemos tener en cuenta que antes de que se estableciera la autoridad absoluta de la autoridad personal del monarca desde el primer emperador de Qin hasta el emperador Wu de la dinastía Han, el poder del monarca estaba restringido hasta cierto punto por el todo el grupo aristocrático. En este contexto, los historiadores no sólo disfrutan de un estatus superior, sino que también tienen la obligación y el derecho de "escribir con rectitud".
Los antepasados de Sima Qian habían sido historiadores durante generaciones, aunque se dio cuenta de que en su época, los historiadores habían caído al estatus de "aquel de quien el Señor se burlaba y abogaba por la excelencia".
El entendimiento puede ser diferente, pero la sociedad de la etiqueta siempre ha existido. Al mismo tiempo, desde la investigación de los hechos, la etiqueta y la ley siempre se han mezclado, se han arraigado mutuamente, se han utilizado mutuamente y son indispensables entre sí. es la base de una sociedad civilizada, y también es un sistema social general, el sistema socializado formado a partir de él o el sistema público de la sociedad Datong. ¿Qué es el sistema social? Ese es el sistema de socialización. Las relaciones sociales son en realidad relaciones morales sociales. Por lo tanto, el sistema de socialización sólo puede ser posible sobre la base de este fundamento y el sistema de socialización es consistente con el significado social. relaciones morales sociales y sin seres humanos civilizados y nobles, es imposible establecer un sistema social civilizado y pacífico. ¿Es posible? . 6. Ejemplos de cambios y desarrollo de la sociedad humana
La sociedad humana es una parte especial de toda la naturaleza, que surgió con el surgimiento del hombre en una determinada etapa del desarrollo de la naturaleza.
La formación de la sociedad humana no es principalmente un proceso biológico de evolución de organizaciones y mecanismos fisiológicos humanos, sino un proceso de formación de relaciones sociales tales como actividades colectivas humanas e interacciones mutuas basadas en el trabajo. Los antepasados directos de los seres humanos alguna vez fueron animales sociales. Frente a la dura naturaleza, tuvieron que utilizar la fuerza conjunta y las actividades colectivas del grupo para compensar la falta de capacidad individual.
Engels alguna vez llamó a los antiguos simios que vivían en grupos "animales sociales" y a sus relaciones grupales como "instintos sociales". Señaló: "Nuestro ancestro simio es un animal social, y el hombre, el más social de todos los animales, obviamente no puede desarrollarse a partir de un ancestro reciente no social" ("Obras escogidas de Marx y Engels" 》Volumen 3, página 510).
El instinto social de relaciones grupales de los ancestros humanos fue una de las palancas más importantes para la evolución de los simios a los humanos. Con el desarrollo del trabajo, esta relación de grupo se hizo cada vez más amplia y estrecha, y finalmente se convirtió en una relación social en el verdadero sentido con el surgimiento del ser humano.
El esquema básico del desarrollo de la sociedad humana La sociedad humana está en constante desarrollo y su vitalidad inherente reside en sus propias contradicciones. La sociedad humana es un sistema complejo de contradicciones, en el que la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, y la contradicción entre la base económica y la superestructura son las contradicciones básicas de la sociedad. Se manifiestan como contradicciones de clases y luchas de clases en la sociedad de clases.
Debido a los movimientos contradictorios de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, base y superestructura, la sociedad humana se ha desarrollado desde el nivel más bajo hasta el nivel más alto, y ha experimentado desde la sociedad primitiva, la sociedad esclavista, la sociedad feudal, la sociedad capitalista. sociedad a *** Las cinco formas sociales de la sociedad socialista (la sociedad socialista es su etapa principal) se reemplazan en secuencia. Éste es el esquema básico del proceso de desarrollo de la sociedad humana.
La unidad y diversidad del desarrollo de la sociedad humana La historia del desarrollo de la sociedad humana no es sólo un proceso unificado, sino que también se realiza en formas y procesos complejos y diversos. Esta unidad de unidad y diversidad se refleja en: ① Las cinco formas sociales típicas que se reemplazan secuencialmente no excluyen la naturaleza transicional en el proceso de desarrollo específico.
Entre dos formas sociales sucesivas en la historia, como entre la sociedad primitiva y la sociedad esclavista, y entre la sociedad esclavista y la sociedad feudal, hubo cosas como la esclavitud familiar y la agricultura esclavista. Es una forma de transición que tiene. las características de dos sistemas socioeconómicos. Además, debido a diversas condiciones internas e internacionales complejas, existen algunas formas especiales que se diferencian de las cinco sociedades típicas: las sociedades semicoloniales y semifeudales, como la China moderna, entran en esta categoría.
② El reemplazo secuencial de las cinco formas sociales es la forma básica para que la sociedad humana se desarrolle desde el nivel bajo al nivel alto. Sin embargo, bajo ciertas condiciones históricas, algunas regiones y nacionalidades pueden trascender una o incluso. varias de estas secuencias de desarrollo. Por ejemplo, bajo la influencia de la sociedad feudal que surgió sobre las ruinas del Imperio Romano Occidental, algunas tribus primitivas de Europa establecieron directamente estados feudales, evitando la etapa de la esclavitud.
China no ha hecho la transición a una sociedad socialista a través de una etapa capitalista típica; al mismo tiempo, algunas áreas de minorías étnicas en China, bajo el liderazgo del Partido Comunista de China y el Partido Comunista Popular, se han transformado. del feudalismo a la esclavitud respectivamente El estado social de control social e incluso las tribus primitivas entran directamente en la sociedad socialista.
El hecho es tal como dijo Lenin: "La ley general del desarrollo histórico mundial no sólo no excluye la particularidad de las etapas individuales del desarrollo en la forma o secuencia del desarrollo, sino que más bien la presupone" ("Obras escogidas de Lenin", págs. . Tomo 4, página 690).
③ Los países y naciones que pertenecen a un mismo tipo de forma social son esencialmente homogéneos y tienen sus propias características específicas. Todas las mismas sociedades capitalistas se basan en la propiedad privada capitalista de los medios de producción, pero existen muchas diferencias entre países como Italia, Francia, el Reino Unido y los Estados Unidos.
④El camino del desarrollo de la sociedad humana es tortuoso y, en ocasiones, habrá reveses históricos. Por ejemplo, la restauración de las fuerzas feudales que surgieron durante la revolución burguesa fue una especie de regresión.
Sin embargo, la tendencia general del desarrollo es hacia adelante y hacia arriba, lo cual es imparable. La sociedad primitiva es la forma social original de la humanidad, se basa en las relaciones de parentesco y adopta como premisa la sociedad matrilineal. Método de distribución igualitaria, el control social lo mantienen la tradición y los padres. Hay sociedades primitivas en todo el mundo, de muchas formas.
Algunas se basan en economías de caza y recolección, otras se basan en la pesca, o en la simple agricultura natural. La organización tribal es una característica de algunas sociedades primitivas, pero no todas las sociedades primitivas la tienen. Según la teoría de los evolucionistas culturales, algunas sociedades primitivas han mantenido una naturaleza igualitaria, pero otras se han convertido gradualmente en sociedades jerárquicas y luego se han convertido en jefaturas con formas organizativas más complejas.
La sociedad esclavista Con el surgimiento de la propiedad privada, aparecieron en la sociedad clases explotadoras y clases explotadas. La sociedad primitiva comenzó a desintegrarse, se formó gradualmente el sistema esclavista y surgió la sociedad esclavista. En una sociedad esclavista, los propietarios de esclavos ocupaban una posición dominante en la economía y la superestructura, y el modo de producción de propiedad de esclavos determinaba la dirección básica del desarrollo de toda la sociedad.
Las sociedades esclavistas aparecieron por primera vez en Egipto, Asia occidental, China e India, y luego en lugares como Grecia e Italia. A medida que los conflictos y las luchas entre esclavos y dueños de esclavos se volvieron cada vez más feroces, el estado esclavista surgió como una herramienta para que la clase esclavista reprimiera a los esclavos y otras personas explotadas.
Los primeros países que aparecieron en Asia, África y Europa en la historia de la humanidad fueron países esclavistas. Sociedad Feudal La sociedad feudal es un sistema social definido por el feudalismo.
Bajo este sistema, el rey otorgaba feudos a varios señores feudales, y los señores feudales eran leales al rey, formando así una estructura de gobierno nacional similar a una pirámide. En base a factores como el tamaño de los feudos de los señores y su estatus familiar, el rey les concedía los títulos de duque, marqués, tío, varón y vizconde.
La sociedad en la que la clase terrateniente se convirtió en clase dominante era una sociedad feudal. La contradicción entre la clase terrateniente y la clase campesina era la principal contradicción en la sociedad feudal. La economía natural formada por la sociedad feudal era una estructura económica basada en la tierra, que integraba la agricultura y la artesanía, utilizaba a las familias como unidades de producción y era autocerrada e independiente para satisfacer sus propias necesidades.
En la sociedad capitalista, la transformación de la fuerza de trabajo en mercancías y de los medios de producción en capital marca la transición de la simple producción de mercancías a la producción capitalista.