Imágenes comunes y sus significados simbólicos en la literatura clásica (puntos extra para las específicas)

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Recopilación e interpretación de imágenes comunes en la poesía clásica

La llamada imagen es una imagen artística creada por la imagen objetiva a través de las actividades emocionales únicas del sujeto creativo. La construcción de imágenes es el foco de la creación de poesía clásica china, y también es el foco de nuestro estudio de la poesía clásica. Este artículo tiene como objetivo descifrar algunas de las imágenes más comunes.

1. La imagen de "Liu"

Los tres caracteres "1", "Liu" y "Liu" son homofónicos, lo que a menudo significa despedida.

"¿Dónde despertaré esta noche?" Tres frases de "The Waning Moon" de Yang Liu'an y Feng Xiao expresan el anhelo de Liu Yong por su amante.

2. Sauce" está plantado en los aleros. La parte delantera y trasera de la casa se utilizan a menudo como símbolos de la ciudad natal.

"Tan pronto como subo al edificio alto, me siento triste durante miles de kilómetros, y Los sauces son como Tingzhou." "Expresa la infinita preocupación de Xu Hun por su ciudad natal.

3. Los amentos de "sauce" son erráticos y a menudo se usan como relieves.

"Disculpe, ¿cuánto tiempo libre es Yichuan Tobacco? , Brisa de la ciudad manchú. Cuando las ciruelas se ponen amarillas, llueve. "Unas pocas palabras ilustran vívidamente la profundidad de la tristeza de He Zhu en este momento.

2. La imagen de "Yan"

La golondrina es un ave migratoria que cambia con las estaciones. Les gusta entrar y salir de las casas de otras personas o de los aleros en parejas, por lo que son favorecidos por los antiguos y a menudo aparecen en poemas antiguos, ya sea apreciando la primavera y despreciando el otoño, o exagerando la tristeza, expresando mal de amor o sentimentalizando los acontecimientos actuales. , con imágenes ricas y expresiones expresivas, otras cosas son incomparables

(1) Muestra la belleza de la primavera y transmite la sensación de apreciar la primavera. regresa al sur en otoño, por lo que muchos poetas lo utilizan como símbolo de la primavera para embellecer y apreciar, como "Escondido en lo profundo de la niebla de flores en flor, formando un pecho fresco" ("Sobre el encuentro con viejos amigos" de Wei). , "Vienen las golondrinas, la agencia de noticias, las flores de pera quedan atrás" ("The Broken Fighter" de Yan Shu), "Las oropéndolas y las golondrinas llegan en primavera, las flores y los sauces están en plena floración y todo está lleno de encanto" ("El cielo está claro y la arena es una cosa" de George), "Los pájaros vuelan, soplan rápidamente las puntas de las flores, con colas verdes separadas por sombras rojas. "Extremadamente bien investigado, similar en forma y espíritu. La primavera es brillante, las golondrinas son pequeñas y lindas, y los literatos son sentimentales. Cuando pase la primavera, el poeta sentirá una tristeza infinita. Entonces Ouyang Xiu tiene "Cuando voy a Viajo, solo siento que la luz primaveral está vacía. "Cuando se corrieron las cortinas, las dos golondrinas regresaron (recogiendo semillas de morera) bajo la llovizna, y Qiao Ji dijo: "¿Quién es la golondrina que esconde su título primaveral? Las oropéndolas son tímidas y buscan compañeros, las frías y perezosas informan al funcionarios (recogiendo miel), los cuervos tienen hambre" (Narciso).

(2) Muestra la belleza del amor y transmite el deseo por tu amante. Las golondrinas son siempre hermafroditas y vuelan juntas, convirtiéndose así en un símbolo. del amor. ) "Las golondrinas recién casadas son como hermanos" (El Libro de los Cantares) "Las golondrinas vuelan faltando sus plumas, y sus hijos regresan a la naturaleza" (El Libro de los Cantares) "Sólo que están solos con el tocador vacío" "Las telas de araña oscuras cuelgan, los rayos vacíos caen en el barro" (Xue Daoheng, "Ayer" "Sal"), "Las flores caídas están solas, los vencejos vuelan dos veces" (Yan "Hada de Linjiang") y "El telón es ligero y frío, las golondrinas vuelan dos veces" (Yan Te. Todos estos, por nombrar algunos.

( 3) Expresar los cambios en la actualidad, los vaivenes del pasado, la destrucción del país, la destrucción de la familia y la muerte de la familia. El poeta capta esta característica y desahoga su ira al contenido de su corazón. "Fragancia Wuyi" de Liu Yuxi: "Hay maleza cubierta de maleza en el puente Suzaku y la puesta de sol. Está en la boca de Wuyi Fragrance. En la vieja sociedad, Wang Xie Tang voló a las casas de la gente común. "Además, hay algunos banquetes especiales, como "Flowers Falling". No pasa nada, parece que nos conocemos. "Otro antes, las golondrinas regresan, vagando solas en el pequeño jardín" ("Huanxi Sand"), "Las golondrinas regresan para bordar las cortinas, pero el viejo nido no se encuentra por ninguna parte" ("The Former Residence of Huaijinmen") , "Las golondrinas no tienen intención, la orilla occidental del lago Taihu" de Jiang Kui "Sigue las nubes. Los picos son amargos, la lluvia es brumosa" (Dianjiangchun), "Las golondrinas sabían dónde estaban, el musgo era profundo" de Zhang Yan y la hierba estaba oscura" (Gaoyang), de Wen Tianxiang "El paisaje de montañas y ríos es el mismo, la mitad de la gente en la ciudad se ha ido" "Las flores de caña por todas partes me acompañarán a medida que envejezca." (Jinling Post ). La golondrina no tiene intención de presenciar los cambios de la actualidad, y ha soportado la destrucción del país y el dolor de la muerte, expresando la "despedida" del poeta. La carga se puede calificar de pesada.

(4) Transmitiendo cartas de generación en generación, expresando el dolor de la separación. En la dinastía Tang, los poemas de Guo Shaolan sobre Yan Zu fueron transmitidos a su esposo Renzong, no he regresado en varios años. El poema de Shao Lan fue escrito por Yan Zu. Él estaba viviendo en Jingzhou en ese momento. Yan de repente se apoyó en su hombro y vio un libro atado a sus pies, por lo que explicó que era un regalo de su esposa y regresaba con lágrimas en los ojos. ojos Su poema "Despedir a mi marido" decía: "Mi marido fue a Chonghu y yo lloré y escribí sangre frente a la ventana. Fui diligente y se la di a mi delgado amante de Yiyan.

"¿Quién dijo" Yan Ziliang es demasiado desalmado "(" El sueño de las mansiones rojas "de Cao Xueqin), fue precisamente por el amor de Yan Zi que su esposo cambió de opinión y la pareja se conoció. Guo Shaolan tuvo suerte. Algunas mujeres desafortunadas usaron a Yan para transmitir cartas, pero todas estaban perdidas en el mundo En el vasto mar de personas, como "Las golondrinas tristes dejan líneas rojas, provocando sombras solitarias" ("Sai Qiu Hong Spring Love" de Zhang Kejiu), "Inclinándose". "En el edificio con ojos llorosos, cuando vienen las dos golondrinas, te encuentras con extraños" ("Near Flowers" de Feng Yansi), su miseria.

(5) Expresa el sentimiento de deambular y describe el sufrimiento de "Lo sagrado, la intuición y la analogía son las formas dominantes de pensar de la nación Han" (Zhang Dainian, "China's Thinking Bias"). Las flores, los pájaros, los insectos y los peces están incluidos en la pluma de los literatos, y los pájaros y los animales. todos los animales muestran el talento de los poetas. Los gansos cantan tristemente en otoño, los monos cantan vestidos y las cigarras envían sus pensamientos a lo lejos. La incertidumbre sobre el hábitat de las golondrinas deja al poeta mucho espacio. para la imaginación, "Cada año es como una nueva golondrina que viaja a través del vasto mar, enviando vigas a reparar" ("Man Fang Ting" de Zhou Bangyan o los altibajos de la experiencia de la vida, "Mirando a Chang'an); a lo lejos, el futuro está lleno de manchas, y es difícil viajar al norte y al sur" (Zhang Kejiu, "Gong") "Anterior"); o se ven y se despiden, "como una golondrina en una comunidad , despidiéndose unos a otros antes de encontrarse a salvo" ("Enviando a Chen a Tanzhou" de Su Shi); o de vez en cuando, "los imanes vuelan, la mica viene del agua, los dragones de tierra traen la lluvia y los gansos salvajes vuelan en su nombre". ("Liu An·Huainanzi"). La golondrina ya no es sólo una golondrina, se ha convertido en un símbolo de la cultura tradicional china y se ha integrado en la sangre de todos los descendientes de China.

Tercero. agua". La imagen del agua

1. Debido a la suavidad y frialdad del agua, a menudo se compara el agua con algo visible y tangible pero difícil de captar, como la luz de la luna.

Por ejemplo: "Secuencia del día. La noche es tan fresca como el agua, siéntate y mira las campanillas y Vega. " refleja el trágico destino de las mujeres en la era feudal desde un lado.

2. Debido al constante corte y suavidad del agua, el agua se utiliza a menudo como metáfora de la tristeza.

Por ejemplo, de Li Bai "Pero como el agua sigue fluyendo, aunque la cortemos con nuestras espadas, las penas volverán, aunque las ahoguemos con vino". "Expresa la preocupación y la tristeza del poeta, porque siente fuertemente la contradicción irreconciliable entre la realidad y el ideal.

Cuarto, la imagen de la "luna"

1. En la poesía china antigua, es un método de escritura común utilizar la luna para desencadenar emociones. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia en "Silent Night Thoughts": "¿Cómo puede haber escarcha a los pies de la cama?". Al mirar hacia arriba, descubrí que había luz de luna. Cuando volvió a hundirse, de repente pensé en casa. "¿Qué tipo de sentimientos expresa Li Bai en este poema? ​​Nostalgia. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen llena de las emociones del poeta. "Recordando a los hermanos en una noche de luna" de Du Fu: "Él Sabía que esta noche las gotas de rocío serían heladas. ¡Qué brillante es la luz de la luna en casa! "El rocío siempre es blanco, pero esta noche es más blanco, porque se siente como esta noche; la luna es desconocida en todas partes, pero mi ciudad natal es más brillante, porque extraño a mi hermano y a mi ciudad natal. El poeta utiliza la fantasía como realidad para resaltar su nostalgia por su ciudad natal Wang Jian de la dinastía Tang escribió "Mirando a Du Langzhong en la noche número 15": "Esta noche hay luna llena, me pregunto quién faltará en otoño. "El poema utiliza preguntas eufemísticas para señalar los sentimientos humanos comunes en esta noche de luna llena, e implícitamente expresa el profundo anhelo del poeta por sus amigos en su ciudad natal. Además, también están "La luz de la luna se eleva en las vicisitudes de" de Zhang Jiuling. vida, en este momento" escrito por Zhang Jiuling en la dinastía Tang El horizonte * * *" (Observando la luna y pensando en un lugar distante), "Si no vienes aquí a preguntar sobre Wujiang, lo verás en tu sueño" ("Bebiendo en Cao House, Li Chang" de Wang Changling de la dinastía Tang) y otros poemas

2. La luna brillante contiene la tristeza de la gente de la frontera. Por ejemplo: "La arena frente al pico Huile es como nieve, y la luna fuera de la ciudad es como escarcha"; "La luna brilla en la dinastía Qin y la gente en retirada no ha regresado de la Gran Marcha"

3. La luna brillante contiene impotencia emocional. Por ejemplo, Xie Zhuang dijo: "La belleza camina sobre el polvo, pero hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia". "Oraciones y bendiciones; Zhang Jiuling "La luna brillante está en el cielo, el fin del mundo es * * * en este momento. "Esperanza y deseo.

La luna brillante contiene la eternidad del tiempo y el espacio. "Los antiguos miraban la luna brillante como agua que fluye hoy. "El saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo se muestran vívidamente.

Quinto, la imagen del "viento"

El viento es invisible e invisible, y no tiene espíritu para condensarse, no tiene piel para tocar, pero puede "bailar con mangas ligeras y cantar canciones alrededor de las vigas". "Las ramas en movimiento crean caos y el movimiento de las flores trae una cálida fragancia". Este espíritu natural flota en el cielo y penetra en todas partes, haciendo que todo en el mundo se mueva y tiemble. Una vez que entra en la poesía, se activa en el palacio de la literatura y camina por el jardín de la poesía, como una niña amante de la primavera, elegante y elegante, y como un hombre de Kanto que sostiene una placa de hierro en la mano. lleno de la sensación de "viento".

En la poesía antigua, el viento se ha convertido en el portador de expresión y expresión de los poetas.

Está lleno de espiritualidad y poesía, mostrando muchas imágenes diferentes:

1. Ángeles armoniosos, naturales y hermosos

El viento es suave, gentil, tranquilo, silencioso. "La brisa del sauce sopla en la cara sin frío" es tan suave como una madre, "Pensando en la brisa primaveral, los sauces se convierten en miles de hebras" es tan ligero y encantador como una niña. "Los peces salen bajo la llovizna, y las golondrinas se inclinan con la brisa." El viento trae calor, y los peces nadan en las golondrinas, y tienen su propio ocio "El viento regresa * * *, y el El cielo puede florecer en un instante." La brisa fresca sopla y las sombras de los árboles giran, hay un tipo diferente de éxtasis. "Las nubes y pancartas de Feng Chongxia están rodando, y el Yishui es fino y delgado". El río fluye y canta tranquilamente, y el viento sopla con un sabor único. "Viene una ráfaga de viento que trae amentos para agregar fragancia a la tienda; "Wu Ji presiona vino para persuadir a los clientes a pagar una compensación", el paisaje primaveral es brillante, las flores están en plena floración y el viento llena la casa de fragancia. ¡El viento se convierte en un ángel esparciendo belleza!

2. Un promotor enérgico.

"El viento del este hace florecer miles de árboles durante la noche", "La brisa primaveral reverdece la orilla sur del río", miles de árboles florecen y la orilla sur del río es verde, esta es la vitalidad de la brisa primaveral; "Los incendios forestales nunca los han agotado, están en la brisa primaveral "Ha vuelto a crecer". La primavera llega con hierba seca y viento cálido. ¡Ésta es la vitalidad de la brisa primaveral! "No sé quién corta las hojas delgadas. La brisa primaveral en febrero es como unas tijeras". Es la brisa primaveral la que corta las hojas delgadas de las hojas del sauce y la primavera temprana de la recuperación comienza con; las flores de ciruelo en el jardín, incluidas las cerezas, los albaricoques y los duraznos, "las flores de ciruelo son las segundas" son la brisa primaveral, que despierta al Huaxian y se lleva todas las flores, marcando el comienzo de la colorida primavera. Entonces "el viento trae belleza al cuerpo y la brisa primaveral está más ocupada que los transeúntes". Cuando sopla la brisa primaveral, hay flores de colores por todas partes, lo que muestra el ajetreo y la vitalidad de la brisa primaveral.

3. Canciones heroicas y generosas

El gran antepasado Liu Bang gobernó el mundo con gran ánimo y gran orgullo. No pudo evitar cantar: “El viento se levanta y las nubes. volar, la Tejedora regresa a su ciudad natal, y los hombres valientes protegen los cuatro lados "; Jing Ke, un hombre fuerte se adhirió al país y nunca miró hacia atrás. Cantó: "El viento sopla y el agua está fría, y los hombres fuertes nunca regresarán". Ante las dificultades del mundo, Li Bai se sintió profundamente conmovido, pero no se decidió a ir. Al contrario, está lleno de heroísmo: "Un día montaré en el viento y las olas, colgaré mis velas en las nubes y navegaré a través del mar". El "viento fuerte", el "viento largo" y el "viento susurrante" aquí están llenos de un impulso heroico y generoso.

4. El portador de la felicidad y el orgullo

Meng Jiao está orgulloso de ser un erudito. "La brisa primaveral está orgullosa de las herraduras y puedo ver todas las flores en Chang'an en un día". Frente al mundo blanco, Cen Shen miró los copos de nieve en los perales y no pudo evitar escribir: " Como el fuerte viento primaveral, que sopla de noche, sopla. Se han abierto los pétalos de miles de perales”. Yan sintió una brisa brillante flotando en el aire, por lo que estaba muy feliz. No pudo evitar recitar: "En febrero, la brisa trae el producto terminado y miles de sedas verdes lo saludan". Las ramas de sauce revolotearon, saludándolo afectuosamente, y él realmente apreció la "brisa fresca".

5. Símbolo del mal y de las fuerzas hostiles

El viento del este trae calor y reaviva todas las cosas, pero al mismo tiempo, "el viento del este envidia las flores y aleja las tiernas". cáliz de las ramas", que se ha convertido en la fuente de destrucción de las "flores". El asesino: Lu You y Tang Wan eran originalmente una pareja amorosa, pero debido al "Mal del Viento del Este", estuvieron "deprimidos y separados por varios años"; Du Fu, que estaba preocupado por el país y la gente, sintió que su carrera estaba llena de obstáculos y sus talentos no estaban satisfechos. No pudo evitar suspirar: "Aunque obtuvo la tierra, obtuvo sus ramas altas y solitarias que podían soportar el peso del viento", pero su soledad e integridad atrajeron fuertes vientos para destruirlo, el poeta de la dinastía Song del Sur, Zheng Sixiao; "Preferiría morir antes que la fragancia de las ramas" "Si no caes en el viento del norte, preferirías morir antes que rendirte a la gente de la dinastía Yuan". "Viento del este", "viento fuerte" y "viento del norte" se han convertido aquí en símbolos de las fuerzas del mal y la hostilidad.

6. Las “semillas tristes” del duelo, el resentimiento y la pena.

"El viento de otoño es un poco sombrío, seguido de desolación." A los ojos de los poetas, el viento de otoño siempre se mezcla con soledad y frío, por lo que a menudo utilizan el viento de otoño para expresar su tristeza interior. y tristeza. Como "El viento de otoño sopla en mi corazón, durará para siempre", "El viento de otoño entra en los árboles del patio y el invitado solitario lo escucha primero", "El viento de otoño levanta las nubes blancas, la hierba y los árboles se vuelven amarillos". , y los gansos salvajes regresan al sur”, “Mi corazón aún está fuerte al atardecer”, Enfermedad del viento de otoño”, “El viento de otoño está triste, el viajero no ha regresado”, “El viento de otoño se ha ido al campo, el viento de otoño ha pasado" y "¿Cuál es el día de comunicarse con lágrimas, la mayoría de ellas son cuando el viento de otoño sacude?" Otros, como: "¿El camino antiguo sigue el viento del oeste?" "Flaco" está lleno de moderación; "The Waning Moon" de Xiao Feng en el banco Yangliu usa "Xiao Feng" para expresar tristeza, ya que no me atrevo a conocerte, ¿qué pasa en este momento, "Spring Breeze" se ha convertido? Una ráfaga de viento irresistible de dolor, agotó el anhelo y el resentimiento persistentes hacia las mujeres a lo largo de los siglos. "El viento del este ayer en el pequeño edificio", la patria ha cambiado, el país ha cambiado de dueño, pero el "viento del este". "Es despiadado y persistente, lo que se suma a la infinita tristeza de Li Yu.

Sexto, la imagen del "crisantemo"

El crisantemo, la ciruela, la orquídea y el bambú han sido los "cuatro caballeros" en la mente de los literatos chinos desde la antigüedad. El crisantemo no es sólo un reflejo de la personalidad y la integridad de los literatos chinos, sino que también ha sido dotado de significados simbólicos extensos y de largo alcance.

1. El símbolo del ermitaño

Desde que fue favorecido por el Sr. Tao Qian, el crisantemo se ha convertido en el "ermitaño entre las flores". "He Guo Ji" de Tao Yuanming: "Fang Ju abrió Yao Lin, Song Qing Yan Guanju. Con esta belleza, Wei Shuang se destaca".

Refleja su anhelo de una vida tranquila y cómoda. Recogió tranquilamente crisantemos debajo de la cerca este. En la postura de un poeta pastoral y ermitaño, les dio a los crisantemos un estilo ermitaño único y extraordinario. A partir de entonces, los crisantemos adquirieron la espiritualidad de un ermitaño.

2. El símbolo de un luchador

Por supuesto, Huang Chao, el líder del levantamiento campesino a finales de la dinastía Tang, cambió la imagen del ermitaño del crisantemo. "El susurrante viento del oeste llena el patio de plantas y las mariposas frías son difíciles de encontrar. Si fuera Di Qing dentro de un año, iría a informar sobre las flores de durazno. Hasta el 8 de septiembre, cuando llegue el otoño, mataré". todas las flores después de florecer. La fragancia del cielo impregna Chang'an y la ciudad se llena de flores doradas. "En sus poemas con evidentes indicios y tendencias, Chrysanthemum se ha convertido en un luchador valiente y fuerte que ha pasado por las vicisitudes de la vida, orado por el pueblo y defendido la justicia para Dios.

Al mismo tiempo, en Tang Cen Shen "Extrañando mi ciudad natal en Chang'an el 9 de marzo": quiero escalar alto, pero nadie me trae vino. Siento pena porque los crisantemos de mi ciudad florezcan junto al campo de batalla. 3.

"Drunk Flower Song" de Song Li Qingzhao: la niebla es espesa y las nubes están tristes para siempre, el espíritu es refrescante y las bestias doradas se han ido. También es el Doble Noveno Festival y el. La almohada de jade y la cocina de gasa están frescas en medio de la noche. Después del anochecer, hay una sensación débil. La fragancia de los crisantemos amarillos llena ambas mangas. Sin mencionar que Qingqiu no es un ser humano. que los crisantemos amarillos. Li Qingzhao fue una poeta de la dinastía Song. Los crisantemos se convirtieron en objeto de emoción en sus obras. Después del anochecer, cuando pongo vino en la cerca, hay una leve fragancia en mis mangas. Mo Tao es inmortal, el viento del oeste sopla detrás de la cortina y el hombre es más delgado que una flor amarilla. "Utiliza la palabra "delgado" para expresar tus sentimientos internos por tu marido perdido hace mucho tiempo.

4. Un símbolo de calidad noble

Los pétalos de los crisantemos generalmente no se marchitan después de se marchitarán, ni se marchitarán como las flores de durazno. Las flores se cayeron una a una, por eso el poeta dijo: "No soporto caer al suelo, prefiero morir aquí". "

Por eso los poetas generalmente aprecian su carácter de sangre fría, como en la "Oda a los crisantemos" de Tang Juyi;

Una noche, una nueva helada golpea ligeramente las tejas y los plátanos se derrumban. El único que es resistente al frío es el crisantemo erizo del este. El mijo dorado es aún más brillante

(Algunos de ellos se dispersan debido al viento y la lluvia. Hay una historia sobre el cambio de Wang Su. poemas" de la dinastía Song, que está registrado en el "Libro de texto negativo" de Feng Menglong. Se dice que una vez Su Dongpo Cuando fui a visitar a Wang Anshi en la mansión Xiang, él estaba ausente. Vi un poema sobre crisantemos en el Escritorio, y solo escribió las dos primeras oraciones: "El viento del oeste pasó por el jardín anoche y el suelo estaba cubierto de flores amarillas". Su Dongpo sonrió para sí mismo. Incluso si el crisantemo se secara, no perdería sus pétalos. Entonces continuó escribiendo dos oraciones según la rima original: "Las flores de otoño no son tan buenas como las flores de primavera. Quiero cantar con cuidado con el poeta". Después de leer la oración de continuación de Su Dongpo, Wang Anshi sintió que la observación de Su Dongpo no era así. Lo suficientemente completo, y los dos luego no estuvieron de acuerdo, y Su Dongpo fue degradado a Huangzhou. Era un día tormentoso cuando Su y sus amigos estaban disfrutando de los crisantemos en el jardín de crisantemos. Sólo entonces me di cuenta de que yo. había culpado erróneamente a Wang Anshi, pero todavía no lo entendía del todo.)

Las imágenes principales que se ven comúnmente en la poesía antigua

Árboles:

La rectitud del árbol: los altibajos de la carrera y la vida

Las hojas amarillas: el metabolismo de una belleza madura agonizante

Las hojas verdes: vitalidad, esperanza y vitalidad

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Bambú: Erguido y positivo

Liu: Adiós, nostalgia y tristeza, la belleza de la primavera

Sauces plegables: La costumbre de despedida de la dinastía Han significa despedida. y nostalgia Significado

"Willow": sentimientos tristes

Humo de sauce: puede desencadenar el pasado y se utiliza a menudo para expresar sentimientos de altibajos

Hojas rojas: llamadas que transmiten sentimientos.

Pino y ciprés: fuerte y orgulloso, fuerte vitalidad

2 Flores y plantas:

Flores florecientes: esperanza. juventud brillante

Flores que caen: frustración en la vida y la carrera, nostalgia y nostalgia por las cosas hermosas en primavera

Flor de durazno: un símbolo de belleza

Lan:

Peonía: riqueza y belleza.

Hierba: fuerte vitalidad, esperanza infinita, desolación y lejanía, odio al estatus y al estatus humilde.

Maíz: la tristeza de la separación (la prosperidad de un país está en el presente, y la decadencia de un país está en el pasado)

Los tres amigos (pino, bambú, y ciruela) y los crisantemos simbolizan el carácter noble de las personas.

La madurez de las ciruelas se compara con el deseo de amor de una niña, como "apoyarse contra la puerta y mirar hacia atrás, pero oler la fragancia de las ciruelas" ("Dian Jiang Lip" de Li Qingzhao).

Lila se refiere a tristeza o complejidad, como "Desde que dejé Nanpu, me preocupa ver nudos lilas" ("Gratitud" de Tang Niuqiao)

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Ape: Triste y triste "El simio gime en el viento cuando sube alto y mira a lo lejos" de Du Fu.

Hong Ge: búsqueda de ideales

Pez: libertad y tranquilidad

Águila: vida fuerte y libre, luchando por el éxito profesional

Perro Pollo: el aliento de vida, la vida rural

(Delgado) Caballo: Galopando en busca de la deriva

Cuervo: El villano es normal, el marido está triste.

Shaou: Me entristece irme.

Pájaro: símbolo de libertad.

Yuanyang se refiere a una pareja amorosa, como "¿Por qué debería renunciar si tengo éxito? Preferiría ser un pato mandarín que un inmortal" ("Chang'an Ancient Yi" de Lu en la dinastía Tang ).

4. Viento, escarcha, lluvia, nieve, agua y nubes:

Mar: poderoso y majestuoso

Ola: los altibajos de la vida

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Mares turbulentos: El peligro de la vida y la traición de ríos y lagos

El agua de los ríos: el paso del tiempo, la corta y larga tristeza de los años. Tendencias de desarrollo histórico

Humo: la neblina de las emociones, la confusión de un futuro sombrío, el fracaso y la desilusión de ideales vagos.

Lluvia ligera: la influencia sutil de la esperanza y la vitalidad primaverales.

Lluvia intensa: la lucha política cruel y apasionada arrasó con el poder de las fuerzas del mal y limpió el poder de la contaminación.

Chunfeng: de mente abierta, feliz y lleno de esperanza.

Dongfeng: La primavera es hermosa.

West Wind: un hogar de soledad, melancolía, decadencia y deambulación.

Gale: El poder del levantamiento para destruir el viejo mundo

Frost: Es fácil envejecer en la vida, el entorno social es malo, las fuerzas del mal abundan y el camino hacia la vida Está lleno de baches y baches.

Nieve: El mal y las fuerzas del mal desenfrenadas en un entorno puro y hermoso

Lou: La vida es corta y fugaz.

Nubes: un vagabundo errante usa nubes flotantes como metáfora de un vagabundo errante, como "Quiero pensar en ti en las nubes flotantes, así que pienso en mí en la puesta de sol" (Li Bai " Despide a un amigo").

Yin Tian: suprime la tristeza y la soledad

Sol: alegre y brillante.

Viento Dorado: Viento de Otoño

5. Objetivo

Jade: Revisar con dignidad y delicadeza.

Perlas: hermosas e impecables borlas (corona): fama formal

Yunque invertido: el anhelo de una mujer por su marido.

Xilou y Xiaolou: el amor que siempre estará en mi corazón;

Si Zhu: Música

Historia: Historia

>Hombres: hombre;

mujer: mujer;

morera: ciudad natal;

Xuanyuan: patria

Sanchi: ley;

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Cunguan: pluma;

Pájaro azul: mensajero

Barco: barco azul, navegando hacia Ba (a menudo comparado con un barco solitario), Gungun (tomar prestado un gran barco o buque de guerra).

En la poesía clásica china, hay muchas imágenes para expresar el sentimiento de deambular, como la lenteja de agua, el peng volador y el ganso salvaje solitario, y "barco" es una de las imágenes más comunes para expresar este sentimiento. En un bote pequeño, el mar y el cielo son vastos, y se vuelve cada vez más pequeño en comparación con las personas cuando las personas ven muchos paisajes extranjeros durante su viaje, es más fácil desencadenar pensamientos interminables; La imagen del "barco" aparece con mucha frecuencia en los poemas de Du Fu, y la sensación de ir a la deriva también es fuerte: una ligera brisa ondula en la orilla de hierba, sopla a través de la noche y sopla hacia mi alto e inmóvil mástil. Las interminables llanuras estaban salpicadas de estrellas bajas. La luna fluye con el río. ¡Que mi arte me dé fama y me libre del oficio en mi vejez enferma! . ¡La deriva es solo un correlimos en el vasto mundo! .

Pasé una noche afuera y escuché sobre el lago Dongting durante mucho tiempo, y ahora subí a esta torre. La inmensidad del lago destrozó a Wu Chu, como si el sol, la luna y las estrellas flotaran en el agua. No hay noticias de mis amigos y familiares. Estoy viejo, enfermo y a la deriva en un barco. La Batalla de la Puerta Norte de la Ciudad comenzó de nuevo y lloré mientras la miraba a través de las rejas.

"Escalada a la Torre Yueyang" Du Fu experimentó grandes cambios desde la prosperidad hasta el declive en la dinastía Tang. En sus últimos años, vagó por Sichuan y Hunan durante 11 años y finalmente murió en el barco de Tanzhou a Yuezhou.

Los barcos fueron su medio de transporte más habitual en sus últimos años y también se convirtieron en su destino final. En repetidas ocasiones escribió la imagen del "barco" en el poema, "a través de la noche, a mi alto mástil inmóvil", "Soy viejo, débil, enfermo y discapacitado, y estoy solo en el barco. El barco es un símbolo". y retrato de la vida errante del poeta.

Su Shi escribió "Linjiang Immortal" cuando fue degradado a Huangzhou debido al caso de poesía Wutai;

Bebí Dongpo por la noche y me desperté borracho. Parecía que era medianoche. cuando regresé. El niño respiraba rápidamente. Ni siquiera deberías llamar a la puerta, sino apoyarte en tu bastón y escuchar el sonido del río.

Hace mucho tiempo que odio este cuerpo. ¿Cuándo olvidaré el campamento? Estaba en calma en medio de la noche y las líneas estaban planas. A partir de entonces, el barco falleció y Jiang Hai pasó el resto de su vida.

Al contrario de la sensación de ir a la deriva, otra connotación típica de la imagen del "barco" en la poesía clásica china es la "libertad". El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz, y es difícil para una mujer inteligente preparar una comida sin arroz. Viajar con el estómago lleno Es como un barco desatado, que también está vacío." Aunque sus pensamientos son negativos. , pero para los literatos chinos, "un barco sin ataduras" se ha convertido en un atractivo ideal de vida:

Dado que este mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo, en un barco de pesca. "Shu Yun de la Villa Xietiao en Xuanzhou" de Li Bai.

Solo, la hierba crece junto al arroyo y los oropéndolas cantan en los árboles. La marea primaveral trae lluvias que llegan tarde y rápidamente, y no hay barcos en Yedu.

"Xixi Chuzhou" de Wei: el poema de Wei describe el hermoso paisaje de flores primaverales, hierba primaveral, árboles primaverales, pájaros primaverales, mareas primaverales, lluvia primaveral, etc., y utiliza una serie de paisajes ricos y coloridos. para desencadenar la idea de "cruzar el desierto sin barco". La imagen central no es sólo una descripción de la realidad, sino también una vívida expresión de la mentalidad del poeta.

6. Categorías de color

Blanco: inocencia.

Rojo: Apasionado y desenfrenado, la alegría de la juventud.

Verde: Esperanza de vitalidad y paz.

Azul: elegante y melancólico

Amarillo: cálido y tranquilo.

Púrpura: noble y misterioso

Negro: oscuridad, desesperación, solemnidad, misterio, memoria de los difuntos, tiempos convulsos.

7. Sobre las cualidades y comportamientos humanos.

Héroe: Lo admiro y suspiro de vergüenza.

Villano: Desprecia la introspección y los azotes de Zhi Ming.

Sueños sobre el pasado de las Seis Dinastías y el pasado de las Dinastías del Sur: representan la vida próspera en el pasado.

Huelga: Significa decidido a servir al país y recuperar el territorio perdido.

Emei: la belleza

Emei: una virtud noble

Qingqing·Wei Zi: una persona con talento

Los poetas suelen tener imágenes de " montaña" y "palacio" se utilizan en el poema para expresar la contradicción y el conflicto entre el ideal y la realidad. El llamado "Gong Que", también conocido como "Wei Que", es sinónimo de la corte imperial y símbolo de la importante posición del poeta en el poder. El llamado "bosque de montaña" se refiere a la imagen del poeta que pasó a vivir recluido en las montañas y bosques cuando sus ideales políticos estaban destrozados o frustrados y no tenía forma de servir al país.

Aihong: una metáfora de personas tristes, dolorosas y desplazadas. El poema fue escrito por los enviados, quienes caminaban y veían a los refugiados volando en la naturaleza como gansos salvajes, refugiados.

8. Ubicación:

Sitios históricos: nostalgia, ambición, ascenso y caída (país), decadencia, depresión (los sitios históricos generalmente están estrechamente relacionados con los antiguos)

Campo: nostalgia, cansado de la vulgaridad, paisaje pastoral, la vida es pura, hermosa, cómoda, tranquila

Pradera: el vasto reino de la vida, el alma humana

Ciudad ( calle): próspero, animado, rico, lujo

País de las maravillas: elegante, hermoso, limpio, olvidadizo, vulgar

Pinglan: extraño mi tierra natal, mi ciudad natal y mis parientes.

Nanshan representa un lugar apartado, Taoyuan: un paraíso ideal, y el pueblo Wuling representa a un ermitaño.

Liu Ying: Hace referencia al cuartel. Posteriormente también se llamó Cuartel Disciplinario.

Cielo y Tierra: Sistema Hongmeng, Yixi, Taiqing, Taixu.

Campamento Xiliu: El lugar donde Zhou Yafu estacionó tropas en la dinastía Han. "Caza" de Wang Wei "De repente pasó por la ciudad de Xinfeng y regresó al campamento Xiliu".

Otras categorías

El perro de blanco: también conocido como el perro de las nubes blancas. , una metáfora de la impermanencia del mundo. Del poema "Alas" de Du Fu: "Las nubes en el cielo son como ropa blanca y tienes que volverte como un perro pálido. Desde la antigüedad hasta el presente, la vida no tiene nada que pedir. Los cambios de personal son como nubes flotantes". , a veces como nubes blancas, a veces como perros espirituales.

Amanecer: la primera esperanza

Medianoche: nostalgia

Nieve: jade, jade roto, flores de hielo, alstroemeria;

Letra: Su Chi Chiyu Hongyan

Subyugación de la nación: flores del patio trasero.

Cielo y Tierra: La insignificancia de la vida humana, la brevedad del alma y la inmensidad de la soledad de la emoción.

Fusheng: hace referencia a una vida corta e ilusoria.

Sol de la mañana: esperanza de vitalidad y vitalidad

Atardecer: pérdida y frustración, apreciando vidas o cosas hermosas y cortas.

Mediodía: Apasionado y desenfrenado. Las fuerzas del mal destruyen la sociedad y destruyen a las personas.

Vino: alegría, orgullo, frustración y tristeza

La luna: la plenitud e insuficiencia de la vida, la nostalgia y la nostalgia

"Mirar la luna y pensar de un lugar lejano" "Sufrimiento de primavera" "Otoño triste" "Mirando el agua que corre, falta la juventud, la vida es fugaz" "Llovizna en los plátanos, triste y triste"

Otros nombres para el luna: la luna, Pan Yu, canalón, Chanjuan, palacio fantasma, rueda lunar, anillo de jade, gancho de jade, arco de jade, espejo de jade, espejo del cielo, conejo de jade, Chang'e, sapo.

Ciruela china

Las flores del ciruelo florecen primero con el frío y luego dan lugar a flores fragantes. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas por los poetas. "Plum Blossom" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre la cualidad de atreverse a ser el. Primero en el mundo y sin miedo a los contratiempos. Este no es solo un poema sobre Mei, también se elogia a sí misma. Flores de ciruelo de Wang Anshi: "El conocimiento de largo alcance no es nieve, debido a su delicada fragancia". El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo. , que tiene el efecto artístico de ser fragante y lujurioso. El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo": "Esparcidas en el barro, trituradas hasta convertirlas en polvo, sólo queda la fragancia". Las flores de ciruela se utilizan para describir la desafortunada experiencia de una persona al quedar devastada y sus nobles sentimientos que no están dispuestos a seguir a la multitud. . "Mo Mei" de Wang Mian de la dinastía Yuan: "No elogies su lujuria, simplemente deja el aire fresco y seco". También es la flor del ciruelo la que encarna su falta de voluntad para seguir la tendencia, siendo superficial y profunda.

Ami: Aoxue es fuerte e inflexible ante la adversidad.

Pino

Los pinos son un modelo para resistir las heladas y la nieve, por lo que son naturalmente objeto de elogios. "Dar un libro a Huang Shang" de Li Bai: "Mira los pinos, pero ten cuidado de no tener melocotones y ciruelas". Wei siempre halagó a las personas poderosas, y Li Bai escribió poemas para persuadirlo de que fuera una persona recta. Liu Zhen durante el período de los Tres Reinos se la dio a su hermano menor: "No sufras de frío, los pinos y los cipreses tienen relaciones sexuales". El poeta usó esta frase para animar a su primo a ser tan leal como dar pinos y cipreses, y a mantener cualidades nobles bajo cualquier circunstancia.

Lotus

Debido a que "Lotus" y "Pity" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar el amor. Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "En la dinastía Tang del Sur, las flores de loto se recogían sobre la cabeza y las semillas de loto eran tan verdes como el agua". "Semillas de loto" significa "Kobayakawa Reiko" y "verde" significa "claro". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras. El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor. Treinta y cinco poemas en "Cuarenta y dos canciones nocturnas" de Jin: "La niebla rocía el loto, pero el loto no se puede ver con claridad. El rocío en la niebla oculta el verdadero rostro del loto, y las hojas de loto son visibles pero". no muy claro. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.

Wutong

El Wutong es símbolo de desolación, amargura y tristeza. . Por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de perlas no están cubiertas de escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado es incolora y me acuesto durante mucho tiempo y escuchen al Nangong." Se trata de una niña que ha sido privada de la juventud, la libertad y la felicidad. . En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo, creando una atmósfera fría y desolada. El poeta Xu Zaisi de la dinastía Yuan escribió "Doble desvío de agua en la noche de la lluvia": "Un sonido de hojas de otoño, un poco de plátano, un poco de tristeza, soñando con la tercera noche". la lluvia para golpear el plátano, escribe todos tus pensamientos. Otros incluyen "una hoja hace un sonido y el agua gotea desde los escalones vacíos hacia la luz" ("Geng Leu" de Tang Wen Tingyun), "los sicomoros son más deslumbrantes, hasta el anochecer, poco a poco" ("Slow" de Li Qingzhao Sonido") y así sucesivamente.

Loco

En la mitología antigua, el rey Du Yu (también conocido como Wang Di) de Shu se vio obligado a ceder su trono a sus cortesanos y vivió recluido en las montañas. Después de su muerte, su alma se convirtió en un cuco. Por eso, el cuco en la poesía antigua se ha convertido en un símbolo de desolación y tristeza. Li Bai "Escuché que Wang Changling se mudó a Zuolong para observar a Yao y recibió esta carta": "Huayang cayó al suelo y Wen Daolong cruzó los cinco arroyos. Mi corazón está preocupado por la luna brillante y seguiré el viento. al río Yelang." El cuco es una especie de pájaro. La primera frase trata sobre la escena de los ojos, que transmite el sentimiento de despedida y tristeza en el desolado paisaje natural.

En tres o cuatro frases, expresa su memoria infinita y su profunda simpatía por sus amigos con su rica imaginación de cuidar la luna brillante. "Recordando a Qin'e" de la dinastía Song He Zhu: "En medio de la noche, se colocan flores de pera y nieve en el patio; las flores de pera se cubren de nieve y las azaleas lloran sangre". , la luz de la luna brilla sobre las flores de pera blancas como la nieve en el patio y los cucos lloran, lo que hace que la gente extrañe aún más a sus seres queridos y se sienta triste. Los poetas expresan su profunda nostalgia describiendo paisajes tristes. Otros como "El pabellón solitario hace frío en primavera, el sonido de los cucos bajo el sol poniente" (Guan "Caminando sobre la arena"), "Zigui todavía llora sangre en medio de la noche, y no cree que el viento del este no puede llamarlo para que regrese" (Ling "Envía primavera"), etc., todos usan cucos. Lamento para expresar la tristeza o la nostalgia.

Perdiz

La imagen de la perdiz también tiene connotaciones específicas en la poesía antigua. El canto de la perdiz suena como "No puedo vivir sin mi hermano", lo que fácilmente puede evocar la idea de un viaje difícil y lleno de despedidas. Por ejemplo, "Al anochecer de otoño, la hierba brilla y las perdices cantan a lo lejos" (Li Qunyu de la dinastía Tang, "Oigo perdices en Jiuzipo"), "Me preocupo por el río por la noche y escucho perdices en lo profundo de las montañas" (Xin Qiji, "El hombre bodhisattva, escribiendo sobre una Bibi de Jiangxi").