Weicai en libros antiguos

La planificación y el lanzamiento de la guerra son actividades de "comedores de carne". Los individuos que se ven obligados a involucrarse no pueden controlar su propio destino, al igual que las hojas que se mueven con el viento o los pequeños que se dejan llevar por la corriente. Si se les permite jugar con su destino a voluntad, sufrirán agotamiento, tristeza y sufrimiento. , enfermedad, envejecimiento y muerte involuntaria, solo pueden suspirar y gritar en el cielo. Éste es probablemente el único derecho y "propiedad" que dejan los soldados corrientes.

¡Con este derecho a cantar canciones tristes, no ofenderá al señor señor! La ansiedad de no tener hogar, el aburrimiento de no tener un lugar fijo donde vivir, el trabajo duro y el cansancio de las repetidas derrotas, el dolor de extrañar el hogar, la emoción del destino personal, el odio al enemigo invasor, el anhelo de una paz y La vida pacífica, las escenas conmovedoras, la tristeza, el miedo a la incertidumbre del destino y la espera interminable impactan los corazones sensibles y ansiosos todo el tiempo. Cantarlas es una especie de autocuidado y autoconsuelo, como un animal herido que sólo lame sus propias heridas, soporta su propio dolor y experimenta su propio dolor.

Si pierdes incluso el deseo y el instinto de llorar después de haber sido herido, quedarás completamente entumecido y cosificado. Para una mente acostumbrada a su destino, el dolor y la tristeza, las dificultades, las penurias y la fatiga no son terribles. Lo terrible es que he perdido mi espiritualidad y vitalidad como individuo vivo.

La sensibilidad a la tristeza y al dolor no sólo expresa la verdadera preocupación del individuo por su propia situación de vida, sino que también expresa la autoconciencia y la voluntad del individuo. La expresión de tristeza y dolor no es sólo un suspiro y una pena impotentes, sino también una expresión única de falta de voluntad para soportar el dolor y rendirse al destino. Lo que quiere decirnos es: "Estoy triste, sufro y estoy indefenso, pero no estoy dispuesto y me niego a aceptarlo. También tengo mis propios anhelos y objetivos, y tengo mi propio valor y dignidad". ."

Las personas que pueden pensar así y hacer esto en realidad no se consideran "pequeñas". Desde la perspectiva de su incapacidad para controlar su propio destino, es débil; desde la perspectiva de su falta de voluntad para rendirse al destino y a su propia búsqueda, es notable. Debido a esto, no es fácil cantar tu tristeza y dolor internos. Incluso si el propio cantante lo hace aparentemente de manera casual, sus motivaciones subyacentes son obvias.

Toda la vida es como una guerra. Si estás vivo, te verás obligado a involucrarte en esta guerra y tendrás experiencias de supervivencia como tristeza, dolor, preocupación, miedo, desesperación, anhelo, persecución, impotencia, etc. La poesía que expresa estas experiencias es en sí misma una filosofía conmovedora de la existencia. Apreciación 02

En el frío invierno, llovía y nevaba, y un reclutador militar retirado caminaba solo a casa. El camino es difícil y tenemos hambre y sed, pero las fronteras se alejan cada vez más y las ciudades se acercan. En ese momento, mientras miraba su ciudad natal a lo lejos y recordaba el pasado y el presente, no pudo evitar tener pensamientos complicados y sentimientos encontrados. La dura vida militar, las feroces escenas de batalla y los innumerables ascensos a la cima de la montaña reaparecieron ante mis ojos. "Plucking Wei" es una pieza de ajedrez tan duradera de hace tres mil años. Es una obra de recuerdos y suspiros de camino a casa. Su categoría pertenece a Xiaoya, pero es muy similar a Guofeng.

El poema completo consta de seis capítulos, divididos en tres niveles. Como es un recuerdo de camino a casa, lo escribo en flashback. Los primeros tres capítulos son una sola capa, recuerdan el sentimiento de nostalgia y describen las razones de la dificultad de regresar. Las primeras cuatro frases de estos tres capítulos expresan nostalgia y anhelo por el hogar paso a paso. A medida que pasa el tiempo, este sentimiento se vuelve cada vez más urgente e insoportable. La primera frase comienza destacando la UE, pero la UE es próspera y rica. Como los tejedores son comestibles, los guardias los escogen para satisfacer su hambre. Por lo tanto, esta frase casual es una perspectiva verbal que refleja las dificultades de los soldados que custodian la frontera. La "recolección de malas hierbas" de los soldados fronterizos es indistinguible de la "mosca tsetsé" y la "recolección de moreras" de las mujeres locales. La guarnición no sólo fue un trabajo duro, sino también largo. "Wei Ye Stops", "Soft Stop" y "Just Stop", paso a paso, representan vívidamente el proceso de crecimiento de Wei Wei desde que emerge del suelo hasta que brota, luego hasta las plántulas tiernas y luego hasta los tallos y hojas duros. Junto con "Sui no puede parar" y "Yang no puede parar", significa el paso del tiempo y una guarnición a largo plazo. Al anochecer de principios de año, las cosas cambian y las estrellas cambian "Regresaré a mi ciudad natal", pero no regresaré por mucho tiempo para los guardias que siempre enfrentan peligros de muerte, ¿cómo pueden hacerlo? no estar "preocupado"? Entonces, ¿por qué es tan difícil volver a la guarnición? Las últimas cuatro frases se explican capa por capa: la razón de estar lejos de casa es el sufrimiento del armadillo debido a las frecuentes guerras y la guarnición incierta, no hay tiempo para descansar, porque el rey no tiene fin; La causa fundamental es "la causa de los fantasmas". El "Libro de Han · Biografía de los Xiongnu" dice: "Cuando (Zhou) se convirtió en rey, la familia real estaba en declive y los Rong y Di invadieron y dominaron China. China estaba sufriendo por ello y los poetas se levantaron. Cuando estaba enfermo, cantaba: 'La familia está rota y la gente está muerta, es muy vergonzoso'". Esto se puede ver. Este es el trasfondo de la obra "Plucking Wei". En respuesta al sufrimiento de los armadillos, la gente común y corriente tiene el deber de cuidar y servir. De esta manera, por un lado, hay nostalgia y, por otro, sensación de combate. Los tres primeros capítulos están entrelazados con la nostalgia personal y el sentido de responsabilidad de morir por la patria. Son dos pensamientos y sentimientos contradictorios pero igualmente reales. De hecho, esto también constituye el tono emocional de todo el poema, pero la nostalgia personal y el sentido de responsabilidad por la lucha tienen diferentes expresiones en diferentes capítulos.

Los capítulos 4 y 5 describen la intensa vida de marchar y luchar. Escribe sobre la fortaleza de las capacidades militares y la severidad de la vigilancia, y esto se logra a lo largo de todo el artículo. Su estado de ánimo también ha cambiado de un triste sentimiento de nostalgia a un apasionado sentimiento de lucha. Las cuatro frases de estos dos capítulos tienen el mismo significado y se pueden leer en cuatro niveles. En las primeras cuatro frases del capítulo cuarto, el poeta se pregunta y responde. El "coche de caballeros" se mantiene con la "sabiduría de mantener la estabilidad", que expresa el orgullo único de los soldados. Luego se describen dos escenas de batalla alrededor del carro: “El carro se mueve y las cuatro industrias están peleando.

Me atrevo a sentar cabeza y seré feliz el 3 de enero. "Esto generalmente describe un ejército poderoso, moral alta y batallas frecuentes; "conduciendo cuatro sementales, cuatro sementales". Un caballero lo seguirá y un villano volará. "Esto describe con más detalle la escena de los soldados siguiendo el carro al amparo del carro y bajo el mando del general. Finalmente, a juzgar por la escena de la batalla, el equipo de los soldados dice: "Cuatro filas de alas, como peces trajes. . "Los caballos de guerra son fuertes, están bien entrenados, bien armados e invencibles. Los soldados están listos todos los días, sólo porque los armadillos son tan rampantes. "No te rindas todos los días. Los armadillos tienen agujeros y espinas en el cuerpo. "Esto refleja la situación en la frontera en ese momento. La situación también explica la razón por la que es difícil regresar durante mucho tiempo. Según la descripción de la vida militar en estos dos capítulos, Mao Xu cree que "Caiwei" es Un poema sobre "enviar tropas para defender", que es inconsistente con todo el poema. A juzgar por las emociones encontradas expresadas, los defensores sentían nostalgia y preocupación por la situación general, y parecían tener un sentido de responsabilidad por el ascenso y la caída. del país, era natural recordar la vida y la muerte de ayer durante el largo viaje de regreso.

El tema emotivo a lo largo del artículo es la tristeza de la nostalgia. Quizás los repentinos copos de nieve despertaron al guardia. y volvió a la realidad desde sus recuerdos, y luego cayó en una tristeza más profunda. ¿Cómo podría recordar el pasado y el presente? ¿No me entristece? "Me fui ayer, Willow Yiyi. Pensando en ello hoy, llovió. "Aquí es cuando escribir escenas es más lírico. La vida individual existe en el tiempo, en "hoy" y "pasado", "viniendo" y "ido", "lluvia que neva" y "sauce Yiyi". En el contexto cambiante, los guardias Experimenté profundamente el desperdicio de la vida, el paso de la vida y la negación del valor de la vida por la guerra. Los sentimientos literarios incomparables son nuevos hasta el día de hoy cuando la gente lee estas cuatro frases. No puedo evitar sentirme triste, principalmente porque. Siento el sentimiento profundo de la vida pasando en un ámbito poético, "caminando despacio, con sed, con hambre", sumado al largo y peligroso camino a casa, la falta de equipaje, el hambre y el frío. Este inminente dilema de vida profundiza su vida. Tristeza Parece que el guardia también se preocupa por sus padres y su esposa. No hay forma de saber si será contratado cuando llegue este regreso. El miedo de "Ahora, al acercarme a mi pueblo y conocer gente, no me atrevo a preguntar". La pregunta" (Tang al otro lado del río Han) aparecerá inevitablemente. Sin embargo, en este desierto lluvioso, nadie lo sabe y nadie lo consuela: "Mi corazón está triste, pero no sé lo triste que estoy". Todo el poema termina. Con este lamento solitario e impotente a lo largo de todo el poema, el significado típico de la emoción dominante no es expresar los sentimientos de enviar tropas de guarnición a luchar, sino retirarse más tarde. El conflicto de guerra entre la dinastía y los bárbaros se utiliza como el. Los individuos pertenecientes a las operaciones militares nacionales están separados del campo de batalla, expresando el mundo interior de los defensores que han estado vigilando durante mucho tiempo y están preocupados por su regreso, expresando así el disgusto y el disgusto del pueblo Zhou hacia la guerra. Wei" parece ser el creador de la poesía cansada de la guerra a lo largo de los siglos.

En términos de arte, "Ya no estoy aquí, Yangliu Yiyi". "Siento que hoy llueve" es conocido como uno de los mejores poemas de los "Trescientos". La evaluación de la "Selección de Xie Binbin" de las Dinastías del Sur tiene una historia de interpretación de más de 1.500 años. El poema de Wang Fuzhi en Jiangzhai se ha convertido en el mantra del poeta, es decir, "escribe tristeza con alegría, escribe alegría con tristeza y duplica la alegría y la tristeza" y el "esquema artístico" de Liu Xizai se ha convertido en las palabras favoritas del poeta. Los patrones de oraciones de "pasado" y "presente" han sido imitados repetidamente por poetas, como "La escarcha ha comenzado a ponerse y el presente se revela" (poema de amor) de Cao Zhi, "Las palabras de ayer no son puro otoño, pero hoy está lleno de China" (poesía de Qiu Hu), etc. espera. (Chen Wenzhong) Apreciación 03

Sobre la belleza del último capítulo de "Plucking Wei"

"Xiao Ya Cai Wei" es una canción en el tono de un soldado que regresa de una guarnición lejana Poemas escritos recordando su vida durante la guerra. Todo el poema tiene un total de 6 capítulos (65438 + 0 capítulos por cada 8 frases), que está inspirado en Caiwei. Los primeros cinco capítulos se centran en las dificultades de vigilar la frontera, la fuerte nostalgia y las razones por las que no podemos volver a casa durante mucho tiempo. El último capítulo termina el poema con una emoción dolorosa, profundamente conmovedora. Yu Run de la dinastía Qing dijo en el "Libro de las Canciones" original: "La belleza de este poema reside en el último capítulo. Son sentimientos verdaderos y lecciones dolorosas. Tiene un significado profundo y es indescriptible, así que no Sé que estoy triste." Liu Yiqing de la dinastía Song del Sur escribió en los registros "Shi Shuo Xin" "Yu·Literature": "Recientemente, en una reunión de discípulos, le pregunté a Shi Mao cuál era la mejor frase que dijo Xie Xuan. : 'Fui a Liu Yiyi; hoy creo que lloverá... Esta frase Las palabras son algo elegantes “¿Qué hace que la gente admire tanto estas cuatro frases? Wang Fuzhi de la dinastía Qing dijo: "Pasé por allí y los sauces Yiyi; hoy creo que lloverá. Escribe condolencias con alegría, llora con tristeza y escribe música, duplicando su tristeza y felicidad (Volumen 4 de "Jiang Zhai Poetry". Talk") La relación opuesta y complementaria entre escenas capta su efecto artístico único. Este punto de vista ha sido reconocido por algunos estudiosos, por ejemplo, "Apreciación de la poesía en las dinastías anteriores a Qin, Han, Wei, Jin y las seis dinastías": "Si realmente encuentras la belleza de esta frase, deberías recomendar a Wang Fuzhi. "Jiang Zhai Poetry Talk", señaló la fuente del corazón (según la cita, usó una escena triste para escribir una escena feliz)... En términos generales, el ámbito de la creación de poesía es la combinación de escenas. Pero este poema es todo lo contrario, triste y triste; viene e invita, "Ve y canta los sauces, ven y suspira por la lluvia y la nieve". poderosamente "(Shanghai Ancient Books Publishing House, 1998), p. 44) Pero mucha gente piensa que no vale la pena adoptar este punto de vista.

Chang Sen señaló en "Nostalgia - el artículo "Nueva interpretación": "De hecho, aunque se puede decir que la frase 'Yo no estuve aquí, los sauces Yiyi' es una descripción triste de dejar el hogar y emprender una expedición, pero 'Ahora que lo pienso, la lluvia y la nieve están cayendo'. Definitivamente no 'Duelo por Shari' El protagonista del poema dijo claramente: 'Caminando lentamente por la calle, cargando con sed y hambre, estoy triste, no lo hago'. ¿No sabes cuál es el punto? ¿Dónde podemos hablar de luto por Sharaku? Siempre que comprendamos plenamente los diversos elementos aportados por el poeta, podemos encontrar que "lluvia, nieve y lluvia" es bastante similar a "escribir dolor con una escena triste". "("Conocimiento literario e histórico" Número 6, 2005, página 40)

¿Cómo tratar estos dos puntos de vista diferentes? Tenemos que volver a nuestra comprensión del texto original de "Jiang Zhai Poetry" de Wang Fuzhi. Hablar". Pienso en "'He pasado, y los sauces son Yiyi. Cuando pienso en ello hoy, tengo dos interpretaciones de este pasaje: "Están cayendo lluvia y nieve" usa alegría para escribir tristeza y usa alegría para escribir. tristeza para escribir felicidad, y la tristeza y la alegría se duplican":

Una es que existe una relación correspondiente entre el comentario "La tristeza se escribe con alegría y la alegría se escribe con tristeza" y los cuatro anteriores. oraciones que describen el paisaje "Una vez fui, y los sauces son Yiyi; pensando en ello hoy, existe una relación correspondiente entre la lluvia y la nieve, es decir," Yangliu Yiyi "es" Una escena alegre "se usa para describir el dolor de las personas cuando salen de casa; "Lluvia y Nieve" es una "escena triste", utilizada para describir la alegría de regresar a casa después de una larga ausencia, logrando así el efecto de expresión artística de "doblar la tristeza y la alegría".

Uno es la "música de duelo", que se refiere a la técnica de contrastar situaciones en la creación poética. Tiene un efecto de expresión artística único, es decir, "la tristeza y la alegría se multiplican". En el poema "Plucking Wei", "Una vez fui a ver a Liu Yiyi; ahora que lo pienso, la frase "Llovió y nevó" utiliza esta técnica, pero no existe una relación correspondiente.

Según al primero En este sentido, la poesía tiene un sentimiento inverosímil. Los primeros tres capítulos de este poema expresan repetidamente la tristeza del guardia a largo plazo que siente nostalgia y no puede regresar. Describe la guarnición y la urgencia de la guerra y las dificultades, lo que no solo refleja la situación en la zona fronteriza en ese momento, sino que también explica la razón por la que es difícil regresar por mucho tiempo. , el último capítulo señala directamente el estado de ánimo del protagonista: "Estoy triste, pero no sé que estoy triste". La tristeza es palpable. En general, no encontramos ningún signo de "Lluvia, Nieve". y Feifei" es "en memoria de Shari".

Según el segundo entendimiento, la contradicción anterior parece estar resuelta. Resuélvelo. Es muy triste; por favor, ven y ve. Esta es la naturaleza humana. Pero cuando Cuando regresas a casa, no debes estar "feliz" por las preocupaciones que te causan la "lluvia y la nieve". Es esta contradicción discordante entre el amor y el paisaje la que hace que la expresión de la tristeza sea más profunda y poderosa. Es lo que es. Aquí se llama "aprovechando su tristeza y alegría". "Ai Le" es una palabra compuesta con significado parcial, y la semántica está sesgada hacia "Ai Le". "En el pasado, cuando me fui, había otra aldea". con flores oscuras y sauces brillantes", que puede duplicar su tristeza con "paisajes felices"; "Hoy creo que está lloviendo y nevando" es una escena triste, y esta tristeza es causada por lo que debería ser "feliz". Pero el efecto de No ser "feliz" se puede duplicar. El efecto de estas cuatro frases es simplemente "aumentar la tristeza". Wang Fuzhi también dijo en el volumen 3 de "Shi Guang Biography": "Aquellos que hacen buen uso de sus emociones no son buenos en eso". ." Recoge la gloria del cielo y de la tierra y beneficia tu propia felicidad y tristeza. "Esta frase señala que el propósito de describir paisajes en poesía es expresar emociones. Después de lograr el propósito lírico, el paisaje en sí ya no es importante. Esto es como "La razón por la que te preocupas por las palabras es porque estás orgulloso de olvidar". palabras." ¡La razón por la que te enamoras del paisaje es porque lo olvidas afectuosamente!

El tema emocional del poema "Plucking Wei" es la tristeza de la nostalgia. Esta emoción se refleja principalmente en la redacción repetida en los primeros tres capítulos y la expresividad especial del último capítulo es la razón principal por la que "Cai Wei" se ha convertido en una obra maestra eterna:

Primero, el uso inteligente de técnicas de contraste de escenas

Por supuesto, este contraste no significa la primera comprensión mencionada anteriormente: "Liu Yiyi" es el efecto artístico de "escribir el dolor con alegría", mientras que "Rainband" es "tomar ventaja del dolor con el dolor, El efecto artístico de "componer la alegría con el dolor". En cambio, utiliza la alegría de "sauces y sauces" para resaltar la tristeza de estar lejos de casa. Este es el comienzo de la tristeza de la guarnición. La alegría que debería haberse disfrutado al regresar a casa ha sido "ahora cerca". Fue reemplazada por la ansiedad de "cuando me encuentro con alguien en mi aldea, no me atrevo a preguntar" ("Cruzando el río Han" en la dinastía Tang). ). Este tipo de ansiedad es provocada por estar fuera de casa durante mucho tiempo. Además, con "caminar despacio, traer sed" La experiencia de regresar a casa con hambre y el impacto del paisaje natural de "lluvia y nieve". Sobre los sentimientos internos del protagonista, se produce la tristeza de "Estoy triste, pero no sé que estoy triste", que también es una especie de "alegría" que debería estar ahí. Este contraste entre la realidad y la naturaleza humana. Tiene un mayor impacto en el corazón del protagonista lírico, y es más destacado en cuanto a su efecto de "aumentar la tristeza y la felicidad". El significado original del lirismo en el poema "Caiwei" es expresar las preocupaciones de los soldados. El sentimiento interior que he estado guardando se puede resumir en una palabra como "dolor". Es esta tristeza punzante la que establece la conexión lírica del poema entre "ahora" y "pasado", "venir" y "ir". y "dolor" recorren todo el poema. En el cambio de contexto de "Lluvia y nieve" y "Liu Longing", el paso de la simple nostalgia al desperdicio de la vida, el paso de la vida y la negación del valor de la vida. experimentado en la vida individual hace que elegir a Wei sea un sentimiento literario incomparable. De lo contrario, en solo los primeros cinco capítulos, el poema se convierte en un simple recuerdo de la vida pasada en la guerra y una especie de nostalgia ordinaria, y el poder impactante del arte poético queda fuera de lugar. Como dijo Yu Run de la dinastía Qing en el "Libro de canciones original": “De lo contrario, Kai se está divirtiendo, entonces ¿para qué molestarse? ” y señaló que este poema “tiene un significado profundo que es difícil de expresar con palabras”.

"¡El" significado profundo "que mencionó está exactamente aquí!

En segundo lugar, el nivel estético de la captura de imágenes es alto

"Las tres etapas de la psicología estética humana se pueden resumir en sentimiento, imagen y reino. La experiencia estética humana comienza con un "sentimiento", seguido de una "imagen" y termina con un "paisaje" (Xue Fuxing, "Sentido, imagen y paisaje: sobre las tres etapas y la era de la estética", "Revista de la Universidad de Yantai" ( Filosofía y Ciencias Sociales) Edición), junio 2005 5438+octubre). Los primeros cinco capítulos del poema "Plucking Wei" son todos emotivos. Inspirados en el poema "Plucking Wei", expresan la nostalgia perdida hace mucho tiempo, el último capítulo, con solo 32 palabras, usa "Willow está llorando" y "Lluvia"; " Las dos imágenes típicas de "Está lloviendo" crean un ámbito perfecto de combinación de escenas y expresan profundas connotaciones estéticas.

En el ámbito de la escritura, la imagen se interpreta generalmente como una imagen perceptiva de cosas objetivas en un concepto formado a partir de la percepción e impregnado de los sentimientos subjetivos del sujeto creativo. "El pasado ya pasó y el futuro brillante es otra aldea". Estamos a punto de comenzar una vida en la que "no tenemos suficiente comida ni ropa". La desolación del estado de ánimo del protagonista es naturalmente indescriptible. Aunque "Liu" en "Yi Yi" representa una especie de suave nostalgia, "es bueno estar en casa mil días, pero es difícil salir por un tiempo", y la felicidad desaparece rápidamente. Esta canción "Willow" también es testigo de la triste despedida del protagonista lírico y expresa la nostalgia y la tristeza del protagonista por encontrarse de por vida. La escena del objeto y la emoción del sujeto se complementan, creando una imagen miserable de una tierra lejana. La imagen de "sauce" con la connotación de apego y despedida se convirtió en un nombre propio que describe la despedida en obras posteriores, y se convirtió en la costumbre de "romper sauces para decir adiós" en la dinastía Tang. Ahora que lo pienso, hoy está lloviendo y nevando. Esta lluvia y nieve inoportunas reemplazan la alegría que debería tener el protagonista cuando está a punto de regresar a su ciudad natal, y reflejan su tristeza por la impermanencia de la vida y los cambios en las cosas y personas cuando recuerda su vida cuando regresa a su ciudad natal. . Ese estado de ánimo melancólico de "querer hablar de descanso" y "querer parar" le hizo "caminar despacio, con sed y hambre. Me sentí triste, no sabía que estaba triste". la tristeza infinita en mi corazón. El camino es largo y el dolor continuará. ¿Quién puede comprender esta tristeza infinita? Todo el poema está lleno de ideas sentimentales sobre la vida y de sentimientos verdaderos surgidos de la dolorosa vida de los guardias fronterizos. Se propaga a los sauces de Yiyi, se condensa en los copos de nieve que caen e impregna el largo viaje de la vida.

El entorno es creado por imágenes, y la combinación de imágenes crea una concepción artística. Wang Guowei dijo: "Aquellos que pueden describir paisajes y sentimientos verdaderos se llaman reino". El reino también se llama concepción artística. En el último capítulo de "Plucking Wei", las escenas se mezclan, las emociones son profundas y el estado de ánimo es confuso, creando un estado de ánimo estético perfecto. Cuidando la imagen de la vida, apreciando la tristeza de la vida y absorbiendo los nutrientes del arte, esta concepción artística hace que las personas sientan no sólo el dolor de la nostalgia, sino también la nostalgia y el cuidado por la ontología de la vida, y la sublimación y sentimentalismo de la vida en el universo. ¡Ésta es la base para que "Paiwei" se convierta en un "talento literario incomparable" y sea "constantemente nuevo"!

En tercer lugar, el uso integral de las habilidades lingüísticas

La poesía es el arte del lenguaje, y el lenguaje artístico vívido puede estimular las asociaciones y la imaginación de los lectores y entrar en el mundo concreto y sensible de las imágenes. . El lenguaje utilizado en el último capítulo de "Caiwei" es maravilloso y vívido, lo que también es un factor importante que afecta a los lectores.

El poema utiliza exquisitas técnicas de expresión para unificar escenas de diferentes tiempos y espacios en una sola imagen. El paisaje es "sauces Yiyi" y "lluvia y nieve"; la narrativa es "caminando despacio" y "con sed y hambre" es "Estoy triste, pero no sé que estoy triste". Francamente, es natural y apropiado entenderlo. Los paisajes naturales, los acontecimientos de la vida y las ideas de la vida fluyen naturalmente como arroyos en el poema, haciendo que los lectores canten en sus corazones.

Utiliza métodos contrastantes. El "pasado y presente" de las series temporales, la "nieve de sauce" de la fenología y el "ir y venir" de la vida se unen e integran para crear una imagen típica que trasciende la realidad. Este breve poema de cuatro versos puede parecer sencillo y elocuente, pero está lleno de un fuerte atractivo artístico. El mismo "yo", pero hay una diferencia entre el presente y el pasado, el mismo camino, pero hay una diferencia entre "Liu Yiyi" y "Yuxue Feifei", y todos estos son los cambios en la vida entre "ir " y "viniendo" generados en. Liu Xie tiene un dicho: "El amor se recibe con las cosas y se envía con las palabras. Una hoja da la bienvenida a los invitados y el sonido de los insectos es suficiente para atraer el corazón". ("Wen Xin Diao Long · Searching") Los poemas son profundos. sentimientos sobre la vida en contraste, lo que nos lleva a un reino estético superior y experimentamos el significado de la vida. Este método de expresión, que utiliza diferentes escenas desde la antigüedad hasta la actualidad para reflejar cambios en el tiempo y el espacio, ha sido ampliamente seguido por las generaciones futuras. Cao Zhi dijo: "Al principio había fuertes heladas, pero ahora es rocío blanco". "Cuando me mudé a Zhuhua, era lo que esperaba; hoy estoy dando vueltas y la nieve vuela". Cuando partieron, el alcalde los enredó. Llevaban turbantes, los turbantes ahora son blancos y todavía están en la frontera."

El lenguaje conciso y vívido es un factor importante en la concepción artística del último capítulo. de "Caiwei". "Yi Yi" es débil con la brisa de Liu Suifeng, "llover" es como nieve que cae y "retraso" significa el largo camino y la tristeza interior. Estas expresivas palabras crean imágenes concretas y perceptibles, que brindan a los lectores una sensación cálida. "Willow" versus "Rain and Snow" y "Yiyi" versus "Rain" son fascinantes de leer, y el estatus material y los sentimientos humanos del pasado y del presente se expresan claramente en esta pareja.

Además de usar "Yi Yi" y "Feifei" para describir a Liu Yuxue, las generaciones posteriores también ampliaron aún más su alcance de expresión, como "Peacock Flying Southeast": "Con un poco de esfuerzo, siento el mismo amor por Yi Yi". "Regreso al jardín" Capítulo 2 de Tao Yuanming Una canción: "Pueblo cálido y distante, humo del mercado de Yiyi" "Nueve capítulos cruzando el río" de Qu Yuan: "La nieve es enorme y las nubes caen sobre el universo" "Wangdian" de Du Fu: "Las nubes son pesadas y las olas son ligeras".

Se puede ver que el lenguaje artístico natural y vívido y la técnica de expresión contrastante son otros factores importantes que constituyen lo artístico. encanto del último capítulo de "Plucking Wei". "Solía ​​ir allí a menudo, Willow Yiyi; hoy lo pienso. El estilo de escritura de" días lluviosos y nevados ", iniciado por 4 oraciones, que es bueno para combinar cosas con el paisaje para expresar emociones, ha abierto nuevas Posibilidades para el desarrollo del lenguaje poético en generaciones posteriores. Field, ha hecho grandes contribuciones a las generaciones futuras.

Tang Dihua

¡También conocido como Xiaotao, es una variante del arbusto de hoja caduca! de la familia de las Rosáceas, con gran capacidad de macollamiento y ramificación. Crece en racimos. Después de plantar una planta, puede brotar en un racimo grande. Las flores son más pequeñas que las flores de durazno y miden entre 1,5 y 2,0 cm de diámetro. rosa y las hojas florecen primero a principios de la primavera, hay muchas flores en cada rama, compitiendo con los melocotones y las ciruelas, mostrando un fuerte sentido de la primavera.

Los antiguos usaban Tang Di como metáfora de los hermanos. Hay "hermanos con el mismo corazón, que dicen que Tang Di es hermoso" y "las flores de Tang Di, entre otros". Con dichos famosos como "el cáliz es brillante", se la conoce como la flor de la armonía y la prosperidad.