¿Puedo llevar a un niño de seis años a quemar papel el día 23 del duodécimo mes lunar en el norte?
Lo sé. Hay este artículo en mi espacio. Sácalo y echa un vistazo: Xiaonian es el único gran festival tradicional de China que tiene días diferentes en el norte y el sur. El 1 de enero de 2000, el día 23 del duodécimo mes lunar, es un festival tradicional de Año Nuevo en la mayoría de las zonas del norte. También se lo conoce como Festival de la Cocina, Festival de la Cocina, Festival del Rey de la Cocina. Sin embargo, en algunas zonas del sur se celebra el 1 de enero, que es el día 24 del duodécimo mes lunar, y se celebra el Pequeño Año Nuevo. Hay varias razones para esta diferencia. El Dios de la Cocina viaja de norte a sur, por lo que el Pequeño Año Nuevo en el sur es más pequeño que el del norte. Otra forma de decirlo es que los Dioses de la Cocina en el norte y el sur son diferentes. diferente, y el tiempo de ir al cielo también es diferente; hay otra razón en la que no puedes pensar, que se describirá más adelante. Lea a continuación. La actividad de adorar las estufas durante el Festival Xiaonian es una costumbre que tiene gran influencia entre el pueblo chino y está ampliamente difundida. Este día se considera el comienzo del Año Nuevo, lo que significa que a partir de este día comienza el Festival de Primavera, por lo que Xiaonian es el comienzo y el presagio de toda la celebración del Festival de Primavera. Entonces, ¿de dónde viene Xiaonian y qué connotaciones y costumbres tradicionales tiene? El origen de la estufa del Festival Xiaonian (Festival del Sacrificio de Zao) Dado que el pueblo chino siempre ha tenido el arroz y el trigo como alimento básico, ambos necesitan alimentos cocinados, que generalmente no son fáciles de conservar y deben cocinarse en cualquier momento. A diferencia del pan occidental, muchos se pueden hornear de una vez y conservar para el consumo. Por eso, para los chinos, la "leña" (combustible) es la primera cosa importante entre las "siete cosas" de la vida (leña, arroz, aceite, sal, salsa, vinagre, té, sin combustible, aunque haya alimentos básicos). , no hay forma de comerlo. En Occidente, normalmente es suficiente que un pueblo tenga un solo horno de pan, pero en China cada hogar debe tener una estufa. Antiguamente, casi todos los hogares tenían una estatua del "Dios de la cocina" en la estufa. La gente llama a este dios "Si Ming Bodhisattva" o "Zao Lord Siming". La leyenda dice que él es el "Señor Jiutiano del Chef Si Ming Zao Wangfu" conferido por el Emperador de Jade. Es responsable de manejar los fuegos de la cocina de cada familia. y es considerado como el protector del culto familiar. La mayoría de los nichos del Rey de la Cocina están ubicados en el lado norte o este de la sala de la cocina, con la estatua del Rey de la Cocina en el medio. Algunas personas que no tienen un nicho para el Rey de la Cocina pegan la estatua del dios directamente en la pared. Algunas estatuas solo representan al Dios de la cocina, mientras que otras incluyen a dos hombres y mujeres. La diosa se llama "Dios de la cocina de la abuela". Probablemente se trate de una imitación de la imagen de una pareja humana. La mayoría de las estatuas del Dios de la Cocina también tienen un calendario para ese año impreso, con palabras como "Maestro del Chef del Este", "Dios de la Supervisión Humana", "Jefe de Familia", etc., para indicar el estatus del Dios de la cocina. Los versos "Dios habla cosas buenas y el mundo inferior asegura la paz" están colocados en ambos lados para bendecir la seguridad y el destino de toda la familia. El Dios de la Cocina se ha quedado en casa desde la víspera de Año Nuevo del año anterior para proteger y supervisar. la familia; el día 23 del duodécimo mes lunar, el Dios de la Cocina ascenderá al cielo para informar las buenas o malas acciones de la familia al Emperador de Jade en el cielo. La ceremonia de envío del Dios de la Cocina se llama "enviar la estufa" o. "renunciar a los fogones". Luego, el Emperador de Jade entregó al Dios de la Cocina el destino de la buena y la mala suerte que la familia debería recibir en el nuevo año según las predicciones del Dios de la Cocina. Por lo tanto, para la familia, la recepción del Señor de la Estufa es de gran interés. También se llama ceremonia Zao y se lleva a cabo principalmente al anochecer y por la noche. La familia va primero a la cocina, pone la mesa, ofrece incienso al Dios de la Cocina en el altar en la pared de la cocina y ofrece melones hechos con azúcar de malta y fideos. Ofrecer caramelo al Señor de los Estufas es endulzarle la boca. En algunos lugares, se esparce azúcar alrededor de la boca del Señor de la Estufa y, mientras la aplica, dice: "Di más cosas buenas y no digas cosas malas". Esto es para llenar la boca del Señor de la Estufa con azúcar y sobornarlo para que no. decir cosas malas, para que "Dios hable cosas buenas y regrese al palacio a traer buena suerte". En el libro de la dinastía Tang "Las crónicas del año bajo el carro", hay un registro de "untar posos de vino en la estufa para emborrachar al comandante (señor de la cocina)". Después de un año de humo y fuego, el retrato estaba viejo y negro. Después de que la gente untó la boca del Señor de la Estufa con azúcar, quitaron la estatua y luego pusieron caballos de papel hechos con tiras de bambú, forraje para el ganado y papel sobre la estatua. Quemó y ascendió al cielo junto con el humo. En algunos lugares, por la noche, se apilan en el patio paja de sésamo y ramas de pino, y se saca del santuario la estatua del Dios de la Estufa que ha sido adorada durante un año, junto con el caballo de papel y la paja, y se le prende fuego. . El patio estaba brillantemente iluminado por el fuego. En ese momento, la familia se inclinó alrededor del fuego y oró mientras ardía: "Este año es el 23 nuevamente y me gustaría enviar al Dios de la estufa al oeste. Hay caballos fuertes, hay forraje, y el viaje será tranquilo y seguro Los melones de azúcar para la ofrenda Dulce y dulce, por favor dile cosas buenas al Emperador de Jade." En la víspera de Año Nuevo, compraré un nuevo retrato e invitaré al Dios de la Cocina a regresar. lo. En los días intermedios, sin la supervisión del Dios de la Cocina, la mayoría de las personas se entregan a comer en exceso, a apostar y a cometer pequeños errores que normalmente piensan que no deberían cometer. Al dar regalos al Dios de la Cocina, en algunos lugares todavía hay varios mendigos que se disfrazan y van de casa en casa cantando canciones y bailando para darle regalos al Dios de la Cocina. A esto se le llama "darle un regalo al Dios de la Cocina". A cambio de comida, la costumbre de regalar al Dios de la Cocina es muy común en el norte y sur de mi país. El Sr. Lu Xun escribió una vez el poema "El Gengzi envía la estufa a la cocina": Un pollo pega los dientes y. dulces y ropa se utilizan para ofrecer incienso. Si no crece nada en la casa, sólo quedan unas pocas ovejas amarillas. Dijo en el artículo "Envía al Dios de la Cocina": "El día en que el Dios de la Cocina ascendió al cielo, se vendía en la calle una especie de caramelo, del tamaño de una naranja. También tenemos este tipo de caramelo, pero Es plano, como un caramelo espeso. Pequeños panqueques. Ese es el llamado "pastel de dientes de pegamento". La intención original es invitar al Señor Zao a comerlo, para que no pueda decirle malas palabras al Jade. Emperador abundante. Fan Chengda, un poeta de la dinastía Song, escribió una descripción muy vívida del sacrificio popular a la estufa en ese momento. Según una antigua leyenda, el día veinticuatro del duodécimo mes lunar, el Señor de la Cocina miraba hacia el. cielo y quería decir algo. Las nubes, los carruajes, el viento, los caballos, los pequeños permanecen, y en la casa hay tazas y platos para el banquete. La cabeza de cerdo está demasiado cocida, el pescado está fresco y el cebo de arroz es redondo con pasta de frijoles endulzada y piña dulce. El hombre ofrece a su hija una copa de vino para escapar, y el rey se alegra cuando sirve vino y lo quema en la estufa. No escuches las peleas de tus sirvientes, no te enfades cuando te toquen perros y gatos.
El Festival de la Estufa es en realidad un reflejo del orden social secular en la antigua China, que expresa el miedo de la gente común al emperador y sus funcionarios de base, así como su miedo al emperador y sus funcionarios de base. Se llama la cultura del soborno de los funcionarios de base. "ocultándolo desde arriba pero no desde abajo". Mientras los funcionarios más cercanos a él sean bien sobornados, el emperador no sabrá lo que está haciendo y podrá escapar del castigo incluso si infringe la ley. del duodécimo mes lunar Existe una estrecha relación entre ofrecer sacrificios a la estufa y celebrar el Año Nuevo. Porque, en vísperas de Nochevieja una semana después, el Dios de la Cocina vino al mundo junto con otros dioses con la buena y mala suerte que debía recibir la familia. Se cree que el Dios de la Cocina abre el camino a los dioses en el cielo. Los otros dioses ascienden nuevamente al cielo después del Año Nuevo, pero sólo el Dios de la Cocina permanecerá en las cocinas de la gente durante mucho tiempo. La ceremonia para dar la bienvenida a los dioses se llama "recibir a los dioses", y para el Dios de la Cocina, se llama "recibir la estufa". La estufa suele celebrarse en la víspera de Año Nuevo y la ceremonia es mucho más sencilla. En ese momento, sólo es necesario encender una lámpara de estufa nueva y quemar incienso frente al nicho de la estufa. Otras alusiones al Xiaonian (Festival del Sacrificio de la Estufa). ) son diferentes. Los días para los sacrificios de la estufa son diferentes entre el sur y el norte. Generalmente, en el norte, la estufa se adora el día 23 del duodécimo mes lunar. Se adoraba el día 24 del duodécimo mes lunar. Los antiguos tenían opiniones diferentes sobre la fecha de adoración de la estufa, incluido el primer mes, abril, mayo, agosto, diciembre, etc. En la sociedad feudal de nuestro país coexistían varias religiones, el número de dioses llegaba a decenas de miles y todas las costumbres populares los respetaban. Quizás en aras de la simplicidad y la unificación, para que sea más fácil de recordar y practicar, el dicho de que Zao Lord va al cielo una vez al mes ha evolucionado hasta convertirse en ir al cielo una vez al año. Y la hora está fijada el día 23 o 24 del duodécimo mes lunar. Este día se ha convertido en una fiesta tradicional para adorar las estufas. Ya en la dinastía Song, había registros de la celebración del Pequeño Año Nuevo el día 24 del duodécimo mes lunar, pero en ese momento el Pequeño Año Nuevo no se dividía en dos días. Por lo tanto, la costumbre de Xiaonian el día 24 del duodécimo mes lunar tiene una historia más larga. Entonces, ¿cuándo ocurrió el cambio? Esto está llegando a la dinastía Qing. A partir del período Yongzheng, el emperador de la dinastía Qing adoraba a los dioses en el Palacio Kunning el día 23 del duodécimo mes lunar de cada año. Para ahorrar dinero, el emperador también adoraba al Dios de la Cocina. Más tarde, la familia real y Baylor hicieron lo mismo y adoraron la estufa el día 23 del duodécimo mes lunar. Desde entonces, ha habido una distinción entre los funcionarios y las personas que celebran el Año Nuevo en días diferentes. , y las mujeres no adoran la estufa ". En algunos lugares, las mujeres no adoran la estufa. Se dice que , el Señor de la Estufa parece un niño bonito, que teme a las mujeres que adoran la estufa, y ambos sospechan de él. Hombres y mujeres. El origen de Stove Lord tiene una larga historia y hay opiniones diferentes. Entre los dioses populares chinos, el dios de la cocina se considera el más antiguo. Ya en la dinastía Xia, ya era un gran dios respetado por la gente. Según Kong Yingda Shu en el antiguo libro "Libro de ritos y rituales": "Zhuan Xu tuvo un hijo, Rili, que era Zhu Rong y era adorado como el dios de la cocina". "Da Sheng" registra: "La estufa tiene un moño". Sima Biao comentó: "El dios de la estufa está en un moño, vestido de rojo y parece una mujer hermosa". También está registrado en "Wei Zhi": "En una noche en que la luna está oscura, el Dios de la cocina también sube al cielo para rendir homenaje al Dios de la cocina". Estos registros son probablemente la fuente de adoración al Dios de la cocina. Después de las dinastías Wei y Jin, el Dios de la cocina tuvo un nombre. El "Libro de las velas de jade" de Du Taiqing de la dinastía Sui citó el "Libro de las estufas" y dijo: "El apellido del Dios de las estufas es Su, su nombre es Ji Li y su nombre femenino es Bojia". Li Xian, de la dinastía Tang, citó el "Libro misceláneo de los cinco elementos" y dijo: "El dios de la cocina se llama Zen, cuyo nombre de cortesía es Ziguo. Está vestido de amarillo, tiene el pelo suelto y sale de la estufa". El Dios de la Cocina era originalmente una diosa, una anciana o una mujer hermosa. Hay muchas teorías. El "Libro completo de Jingzao", que se remonta a la dinastía Qing, afirma que el apellido del Señor Zao es Zhang y su nombre de pila es Ziguo, por lo que definitivamente es un dios masculino. Hoy en día, las personas que adoran al Dios de la Cocina del Este se llaman Fu Zaojun. Son una pareja de ancianos sentados juntos, o un hombre y dos mujeres sentados juntos, es decir, el retrato del Dios de la Cocina y su esposa. los cinco dioses de Zao, Men, Xing, Hu y Zhonglei. Zhonglei es el dios de la tierra. Otro dicho es: Men, Jing, Hu, Zao y Zhonglei. Zhonglei). Al ofrecer sacrificios al horno, se debe establecer un dios y se debe utilizar abundante comida y vino como sacrificio. Es necesario exhibir trípodes, montar frijoles, recibir cadáveres, etc.
Con evidentes huellas de fetichismo primitivo