Colección de citas famosas - Consulta de diccionarios - ¿Qué significa para la pobre mujer de la puerta trasera bordada estar sola junto al antiguo Buda Deng Qing?

¿Qué significa para la pobre mujer de la puerta trasera bordada estar sola junto al antiguo Buda Deng Qing?

La frase de Jia Xichun en "Un sueño de mansiones rojas" es "Pobre bordadora, acostada sola junto al antiguo Buda con una linterna verde". La buena niña Hou Men, que nació en una familia noble, sólo pudo pasar una vida miserable y solitaria junto a la estatua de Buda y la linterna azul.

Jia Xichun, el personaje clásico de "Un sueño de mansiones rojas", ocupa el primer lugar entre las "Doce horquillas" en Jinling. Vio a través del mundo de los mortales a una edad temprana e incluso se afeitó la cabeza.

Jia Xichun es la menor de las cuatro hermanas Jia. Es hija de Jia Jing de la Mansión Ningguo y hermana de Jia Zhen. Debido a que su padre Jia Jing siempre fue bueno refinando la alquimia, a ella no le importaba nada y su madre falleció muy temprano. Creció junto a la anciana en el edificio Guo Rong. Al no tener el amor de mis padres, desarrollé un carácter retraído e indiferente, con un corazón frío y una boca fría.

La caída de las cuatro familias principales y los finales desafortunados de sus tres hermanas le dieron la idea de buscar la muerte, por lo que se afeitó la cabeza y se hizo monja. Según la investigación de Hongxue, Xichun fue anteriormente monja del Templo Shuiyue (el Templo Cuiqi estaba incluido en la lista oficial cuando la familia Jia fue derrotada, y solo el Templo Shuiyue no estaba incluido en la lista oficial como "templo familiar"), así es: "Tres escenas de primavera" No mucho después de que se rompiera, su ropa cambió de la del año anterior "La pobre doncella bordada yacía sola junto al antiguo Buda de Deng Qing. "

El deseo de Jia Xichun de convertirse en monje ha existido desde que era una niña. A medida que crece y la familia Jia declina, se vuelve más determinada. Si el "corazón frío y la boca fría" de Xichun son los internos razones para convertirse en budista, entonces es tan malo. El entorno fue un factor externo importante para que ella aprendiera el budismo, y la intersección de causas y condiciones contribuyó a su conversión al budismo.

Datos de referencia

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Revista de la Universidad Normal para Nacionalidades de Hebei: Universidad Normal para Nacionalidades de Hebei, 2014.