Una breve introducción a la genealogía de la familia Yehenala
La genealogía del clan Yehenala se refiere principalmente a la genealogía del clan Yehenala que vivió en el área de Yehe durante mucho tiempo y luego se mudó a varios lugares con la dinastía Qing. Su contenido básico incluye una genealogía y. linaje, pero los detalles varían. Algunos tienen sólo mil palabras y otros tienen decenas de miles de palabras. El prefacio de genealogía describe el origen, la migración, el proceso de revisión genealógica y las personas prominentes de la familia. La genealogía organiza a los miembros del clan por generación. La mayoría de las genealogías sólo registran a los hombres y algunas mencionan brevemente sus currículums bajo sus nombres. Algunos libros de genealogía también contienen biografías, poemas, funcionarios, inscripciones, inscripciones del emperador, memoriales, peticiones, edictos, edictos, edictos, reglas de sacrificio, textos de sacrificio, reglas de clan, etc. Hay xilografías y versiones mecanografiadas de la genealogía, con más de cien ejemplares impresos; también hay un gran número de copias manuscritas, de las cuales no se copiaron más de unas pocas docenas a la vez; También hay una lista en la genealogía que solo registra una familia o un linaje, llamada lista genealógica. Hay muchas formas de partituras, como una hoja de papel y una hoja de papel, o varias hojas de papel juntas en una sola pieza o dobladas en una sola pieza.
Genealogía del clan manchú de los ocho estandartes
Esta genealogía está incluida en la "Genealogía del clan manchú de los ocho estandartes". Es un libro de genealogía oficial y es la única genealogía oficial del clan Yehenala. Aunque la revisión de las genealogías manchúes en la dinastía Qing era un asunto privado, el emperador Qing la promovió activamente con fines políticos. En diciembre del año 13 del reinado de Yongzheng (1735), el emperador Qianlong ordenó a los ministros Qing Hongzhou, Ertai, Fumin, Xu Yuanmeng y otros que compilaran la "Genealogía del clan manchú de los ocho estandartes". noveno año de Qianlong (1744).
"Tongpu·Yehe Local Nala Clan" (Volumen 22) *** incluye 76 figuras famosas del Yehe Local Nala Clan, de Jintaishi, Buyangu, Suna y otras ramas. Recuerde, a partir de finales de la dinastía Ming. , antes y después de la muerte de Ye He, y terminando en el período Qianlong cuando se escribió la genealogía general, cada clan registró su apellido, el momento de sumisión a Nurhaci y Huang Taiji, su lugar de origen, rango oficial y méritos. Aquellos con logros destacados en cada apellido reciben biografías; aquellos con logros menos destacados también reciben abreviaturas, que se denominan apéndices. El linaje registrado abarca desde siete u ocho generaciones hasta más de diez generaciones, lo que refleja más fielmente las actividades del pueblo Yehe antes y después del establecimiento de la Dinastía Jin Posterior y su papel histórico en la unificación y consolidación del poder político a principios de la dinastía Jin. Dinastía Qing. Es la más importante entre todas las genealogías de Yehe. Una parte, debido a que ha sido impresa en un libro, es muy fácil de encontrar. La versión de este libro es: Wuyingdian Engraved Edition, que ha sido compilada y publicada por Liaochen Publishing House basándose en su fotocopia. Hay una edición de 1989.
"Genealogía del clan Yehenalan"
La "Genealogía de los ocho estandartes del clan Yehenalan" se compiló en abril del tercer año de Daoguang en la dinastía Qing y fue el decimocuarto de la familia Yehenalan. Compilado por el tataranieto E Teng'e. La primera parte de la genealogía es el prefacio escrito por E Teng'e, seguido de la tabla genealógica, y la última parte registra la distribución de los descendientes de la familia Yehenalan en los primeros años de Daoguang. Desde el antepasado Xinggen Dalahan hasta el sobrino Mingdun del clan Eten'e, hay quince generaciones, 1.522 personas. Entre ellos, hay seis generaciones desde Chu Kongge hasta Nanchu, el nieto de Beile Jintaishi en la ciudad este de Yehe. Sus nombres, cargos oficiales, tribus, linajes, etc. están relacionados principalmente con el mapa de la tribu Haixi Yi Beiguan en el volumen. 2 de las "Ilustraciones Kaiyuan" de Feng Yuan de la dinastía Ming 》Coincide con lo registrado. Desde Nanchu, para la séptima generación, los nombres registrados, cargos oficiales, linajes de clanes y afiliaciones de estandartes son en su mayoría consistentes con el pedigrí de ministros y títulos en el "Manuscrito de la Historia Qing" y el linaje de los Ocho Estandartes en Manchuria en el " Crónica General de Ocho Estandartes". Por lo tanto, se puede decir que es una historia confiable y un material precioso para la historia de la tribu Ye He.
Según los registros genealógicos, hay tres hermanos, Chu Kongge, entre los cuales Chu Kongge es el mayor. El padre de Chu Kongge era Qilhana, también conocido como "Qilhani". ②La genealogía registra que Chu Kongge tuvo tres hijos: Changri Taichu, Next Day Taitanzhu y Jiriniya Nyaka. Taichu tuvo seis hijos: su hijo mayor fue Edai, y su quinto nieto, Sangge, fue nombrado soltero del gabinete y ministro del Ministerio de Ritos. Color duro al día siguiente (sin herederos). Sabulu al tercer día (sin heredero). El cuarto día, Tu Li, el quinto día, Tu Mei, el sexto día, el segundo hermano de E Zeng Te Yi, Tai Tan Zhu, tuvo tres hijos: Qi Nachi en el día largo, Qing Jianu en el día largo; al día siguiente, y Beile de la ciudad de Yehexi. Al tercer día, Yang Jinu era Baylor de la ciudad de Yehedong, y su hija Shi Nurhachi era la reina Xiaocigao, conocida como "Hermana Menggu". Era la madre biológica de Huang Taiji, el tercer hermano de Taichu de la dinastía Qing; cuatro hijos: el hijo mayor, Riyangui, también conocido como Yanzhou. Su quinto hijo, Hu Shibu, fue nombrado comandante en jefe de Xianglan Banner en Manchuria, al día siguiente, Arbu, su nieto Suna, "la sexta hija de Shang Nurhachi fue nombrada Fu Fu". ③ Sunazi Suksaha fue nombrado Ministro de Guardaespaldas y Taibao del Príncipe en la Dinastía Shunzhi. En el año 18 de Shunzhi, fue nombrado Ministro Adjunto el tercer día de Yalingbu, su hijo mayor, la Princesa Gusan Taishang; le concedió el título de Gu Lun Fu, y en el cuarto día de Ya Balan, su séptimo hijo Ashdarhan, fue nombrado Ministro de la Academia Lifan. En el sexto año de Tiancong, el emperador Taizongwen le concedió el título de "Tío Dayaqi". ④ Qing Jianu tuvo cuatro hijos: Changri Buzhai, también conocido como Buzhai, sucedió a su padre como Beile de la ciudad de Yehexi al día siguiente, Wuliao Polo, en diciembre del año 11 de Wanli en la dinastía Ming, nació al mismo tiempo; vez que su padre Qing Jianu Kaiyuan fue asesinado; el tercer día, Abahai, también conocido como Abahai; el cuarto día, Abai, su segundo hijo, Nomutu, fue nombrado Duoluo Efu, y el hijo de Nomutu, Guosihai, fue nombrado Ministro de Guerra. Yang Jinu tuvo siete hijos: Changri Karkhama, también conocido como Harhama. En diciembre del undécimo año de Wanli en la dinastía Ming, él y su padre Yang Jinu fueron asesinados en Kaiyuan al mismo tiempo al día siguiente, Nalin Buluo, también conocido como Nalin Bulu; Después de su padre, él fue Yehedongcheng Baylor. Murió de una enfermedad en Yehe en el año 36 de Wanli en la dinastía Ming (sin herederos en el tercer día de Jintaishi, sucedió a su hermano Nalinbulu como Yehedongcheng Baylor); Su hijo Delgrad fue degradado a la dinastía Qing y Manchuria Zhenghuang Banner, y se le concedió el rango de diputado general de tercera clase. Su nieto Mingzhu sirvió como soltero de Wuyingdian y príncipe y tutor en la dinastía Kangxi. El hijo mayor de Mingzhu, Xingde, fue un guardaespaldas de primera clase y un famoso poeta manchú de la dinastía Qing.
"Genealogía de Shiguan Zuoling Enhui"
"Genealogía de Shiguan Zuoling Enhui" originalmente se llamaba "Tabla de genealogía de Buzhai" y se desconoce el editor.
Hay una etiqueta amarilla en la portada de la genealogía que dice: "Este zuoling era originario del cuñado de Enhui, Gaozu Buerhangwu. El emperador Taizu Gao lo compiló en dos zuoling cuando lo heredó, y esta es la continuación de el zuoling." El artículo militar de Burhang en la genealogía señala: "Este collar auxiliar fue originalmente el resultado del matrimonio entre el emperador Taizu Gao y Ye He como barón de tercera clase en el año Xinwei y hermana de la princesa Jingwen. Ye He Zhuangding se compiló en dos collares auxiliares. En el octavo año del reinado del emperador Taizongwen, los subordinados Nuo Yinghuan y Wu Bahai se hicieron cargo de un puesto subordinado. Los logros de cada funcionario al principio se registraron por separado. Aunque Gebaku, el hijo de Buerhangwu, no tenía ningún mérito. Se pensaba que era el sucesor de Baylor de un país extranjero. Eran iguales a los héroes de Dingding En el noveno año de Yongzheng, cuando los ministros se reunieron, aunque estos dos asistentes fueron excelentes, no hubo calificaciones en los registros. , y no hubo menciones del "tie ginseng" en los libros. El Shiguanzuoliang retiró a estos dos asistentes, y el hijo de Buerhangwu, Gebaku, y el nieto de Buerhangwu, Mengtu (anteriormente general de Jilin Wula), heredaron cada uno un asistente ". Por el sello amarillo en la hoja de partitura y las anotaciones debajo de la nota de artes marciales Burhang en la partitura, sabemos que esta partitura es descendiente de Bu Zhai (también conocido como Bu Zhai), el señor de la ciudad de Yehexi.
La "Genealogía de Shiguan Zuoling Enhui" desde Bu Zhai Ji hasta Linwu (tres años cuando se compiló la genealogía), hay 188 personas en la decimocuarta generación. Además, cabe señalar que esta genealogía se puede utilizar junto con la "Genealogía de los ocho estandartes de la familia Yehenalan" y se puede utilizar en conjunto. "La genealogía de los ocho estandartes de la familia Yehenalan" registra una rama de Buzhai, que se remonta al antepasado Xinggen Dalahan durante siete generaciones. Desde el comienzo de la aldea hasta Shuangquan, hay cuatro generaciones más, con un total de once generaciones. La "Genealogía de Shiguan Zuoling Enhui" cubre cuatro generaciones desde Buzhai hasta Shuangquan, y diez generaciones desde Shuangquan hasta Linwu, registrando catorce generaciones. Las dos genealogías se superponen en la generación de Shuangquan, la quinta generación de Buzhai. Por ejemplo, Xinggendalahan dio a luz a Sirkeming Gatu, Sirkeming Gatu dio a luz a Qilhana, Qilhana dio a luz a Chu Kongge, Chu Kongge dio a luz a Taitanzhu, Taitanzhu dio a luz a Qingjianu y Qingjianu dio a luz a Bu Zhai, Bu Zhai produce Burhangwu, Buerhang Wu produce Wubahai, Wubahai produce Fulata, Fulata produce Kaitai, Kaitai produce Fusenbu, Fusenbu produce Zaowangbao, Zaowangbao produce Qingchang, Qingchang engendra a Pingrui, Pingrui engendra a Guangqing, Guangqing engendra a Guilin, Guilin engendra a Wenhui, Wenhui engendra a Fuhai y Fuhai engendra a Linwu. Si las dos puntuaciones se usan juntas, no solo registrará el aumento en el número de generaciones en el linaje, sino que también extenderá el tiempo desde mediados de la dinastía Ming (el período Chenghua) hasta finales de la dinastía Qing, extendiéndose en más. de 400 años. Se trata de un valioso material histórico que actualmente cuenta con la descripción más clara, de mayor duración y más detallada del linaje de la familia Yehenalan.
"Genealogía del clan Yehenalan"
La "genealogía del clan Yehenalan" fue compilada por Chang Ying en el año 39 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing, y luego fue compilada por su bisnieto. Xingtai y Xuan Sun Xiang'an lo revisaron muchas veces. El comienzo de la partitura es el prefacio original de Chang Ying en el año 39 de Qianlong, el prefacio fue revisado al comienzo de Xingtai en el año 17 de Jiaqing, el segundo prefacio fue revisado en Xingtai en el segundo año de Daoguang, el El tercer prefacio fue revisado en Xingtai en el año 17 de Daoguang, y el cuarto prefacio fue revisado en Xiang'an en la secuencia del año 29 de Daoguang. El segundo es el diagrama de linaje, el diagrama de secuencia de dientes, los mapas de las tumbas y los epitafios del fundador Baiji, el cuarto antepasado Chang'an, el cuarto tío Liushi y el sexto tío Jubainian. El final es la cronología del linaje. Hay 76 personas en esta genealogía durante nueve generaciones desde el antepasado Bo Ji hasta el último Na Tongfan. Chang An, el compilador de la genealogía, fue el cuarto nieto de Ji Ji.
La genealogía del clan Yehenalan fue compilada por el bisabuelo de Chang Ying, Qin Ji. Recordó que Qi Ji tuvo cinco hijos: Changri Garsa, Next Day Arsa y Three Days Farsa, el Heisei del cuarto día. (también conocido como Mo Se o Heizi, debería ser el nombre del bebé), y el Laoge del quinto día (también conocido como Laoge, el más joven, el más joven). El primer hijo de Garsa es Buddha Ding (sin heredero). El primer hijo de Arsa, Riherang (también conocido como monje, debería ser su apodo). Tiene dos hijos, cincuenta y tres un día y sesenta y tres al día siguiente. Ambos reciben el nombre de la suma de las edades de sus padres cuando nacieron. Farsa tiene dos hijos, el primero es Rizhao Zhu y el segundo es Shitai. El segundo hijo de Farsa, Riwudazi (sin heredero): el hijo de Mosai, Riduqi, el hijo de Duiqi, Changying, que es el compilador. Chang Ying tuvo dos hijos: Demin en Changri y Deyu al día siguiente. Demin tiene dos hijos: Peng Nian el día largo y Bai Nian el día siguiente. Peng Nian tuvo tres hijos: Changri Xingtai, quien revisó la genealogía tres veces en el año diecisiete de Jiaqing, el segundo año de Daoguang y el año decimoséptimo de Daoguang. La ciudad prosperó al día siguiente y prosperó en cada estación. Xingtai tuvo tres hijos: Changri Xiang'an (sin herederos), el hombre que revisó la genealogía cuatro veces en el año 29 del reinado de Daoguang. Al día siguiente Pu'an, también conocido como Pu'an. Cuando llegó a Hanlin, fue condenado por el "Caso de examen de Wuwu" el 13 de febrero del noveno año de Xianfeng, y fue ejecutado por Sushun, Zaiyuan, Duanhua y otros, quienes se desempeñaron como el general Fengtian; El hijo de An, Rina Tong, es la última persona de esta genealogía.
"Familia Ye He-Tong"
Familia Ye He Tong: Originaria de la tribu Haixi Ligustrum, su hogar ancestral es Ye Hena en la ciudad autónoma Yehe Manchu, condado de Lishu, provincia de Jilin. En la antigua ciudad de La, los manchúes tomaron la tierra como apellido, Yehenala, seguido del apellido Tong.
Después de que Nurhaci unificó la tribu Jurchen, se convirtió en miembro de sus subordinados, cambió su nombre a Manchú y se afilió a Xianghuang Banner. Contribuyó a sofocar las fuerzas a finales de la dinastía Ming. En abril del primer año de Shunzhi (1644), el emperador Shunzhi llevó a los manchúes a entrar en el paso. Entre ellos, Tong fue el primero en entrar en el paso desde Conglong. Después de ingresar a la aduana, Tong Zunarang'a y sus hermanos se unieron al ejército en los primeros años de Kangxi y fueron a Guangxi, Guizhou, Yunnan y otros lugares para participar en sofocar la rebelión de Wu Sangui y otros tres vasallos, haciendo grandes contribuciones. a la unificación de China durante la dinastía Qing. Después de reprimir la rebelión, se le ordenó regresar a la capital y vivir en el Campamento Xishan. Entre los hermanos, él fue el único que regresó a casa con honores. Su hermano menor, Yingneng, murió en el campo de batalla.
Después de que la dinastía Qing entró en el paso, debido a que un gran número de manchúes entraron al paso desde Long, impusieron una prohibición en la región de Liaodong, dejando la región de Liaoshen e incluso toda la región noreste con ciudades desiertas. y fuertes, tejas arruinadas y destartaladas y miles de kilómetros de campos fértiles. La situación es vacía e impotente, y la invasión de nuestra cuenca del río Heilongjiang por parte de la Rusia zarista se está volviendo cada vez más rampante, matando a la gente y saqueando propiedades. El emperador Kangxi estaba muy preocupado por la invasión del zar. Desde el año 10 al 25 del reinado de Kangxi, visitó las zonas fronterizas tres veces, decidido a revivir la tierra bendita de Zhaoxing.
Entonces, las tropas manchúes de los Ocho Estandartes que estaban estacionadas cerca de la capital después de entrar en el Paso para sofocar la rebelión estaban estacionadas en varios lugares de Liaoshen. A su antepasado Nalang'a se le ordenó ir a Fengcheng como guardia de la ciudad en el año 26 de Kangxi (1687), y fue responsable de la vasta área de Liaodong. Fue leal a sus deberes, estableciendo puntos de control a lo largo de la frontera, patrullando la frontera, administrando los impuestos de Zhongjiang, supervisando los medios de vida de la gente, renovando el transporte y las carreteras postales, manejando los asuntos de la gente abanderada y salvaguardando áreas importantes y fundamentales.
Después de que el antepasado asumió el cargo en Fengcheng, trasladó a los miembros de su familia en Beijing y Lishu a Shiqiaozi, una llanura entre dos montañas en el este de Fengcheng, como su hogar ancestral. Para evitar que las generaciones futuras olviden a sus antepasados y su ciudad natal, este lugar fue nombrado Lishugou (ahora Lishugou, aldea Shiqiao, ciudad Dongtang, ciudad Fengcheng). Más tarde, los descendientes se multiplicaron y se trasladaron a varias partes de Fengcheng, especialmente en las áreas urbanas de Dongtang, Shicheng, Daxing, Aiyang, Saimaicaohe Dabao y Fengcheng, donde muchos grupos étnicos vivían juntos. En la provincia de Liaoning, había muchos grupos étnicos que vivían en Benxi, Kuandian. , Huanren, hay muchos grupos étnicos que viven en condados como Xiuyan y Xifeng. Hay gente Yehe en Jilin, Heilongjiang (Qiqihar Qitaihe Mudanjiang Linkou Linkou), Mongolia Interior, Beijing, Sichuan, Jiangxi, Guangdong, Guangxi, Hubei y otras provincias. Un miembro del clan Nala Tong.
La familia Yehnala Tong, con el apellido compuesto Ye, lleva el nombre de la décima generación según las generaciones de civilización, herencia de santidad, salón de talentos y virtudes, fundación nacional, Pei Hongye y Xiangbao Wannian. y continúa hasta el día de hoy.
Yo, Ye He Tong, me convertí en el primero en mudarse a alquilar después de la muerte de Nalang'a. Tiene una historia de más de 300 años y se ha transmitido durante dieciséis generaciones y tiene más de 30.000. gente.
Referencia: familia Yehenala Tong
Algunos eventos pasados de la familia Yehe Tong y Cixi
Los descendientes de Yehe, Tong Wenjia en los registros de la entrevista se registran así. : Resultó que los padres de Cixi eran pobres y estaban gravemente enfermos, y dieron a luz a un hijo. Debido a que los padres de Cixi ya no podían criar al recién nacido, tuvieron que darlo en adopción y confiárselo a Yehenala de Fengcheng. por Tong Shuangxi (padre del Sr. Xi). Cixi entró al palacio y fue ascendida a Reina Madre. Nadie se atrevió a mencionar este asunto. Más tarde, Tong Guiqing, el hijo del "Maestro Xi", estuvo involucrado en una demanda que puso en peligro su vida y tuvo que huir al palacio para tomarlo. refugio con Cixi. Después de que se reveló el incidente, Cixi no pudo ocultárselo a nadie más, por lo que tuvo que revelar el secreto cuando se reunió con el ministro alemán, Sr. Plander. Según Tong Chenghui: Tong Minggui (vivía en la aldea de Dongxin, murió en 1989 a la edad de 78 años) condujo un caballo para el Maestro Tong Xi (pedigrí de Tong Bao, novena generación, nieto de Tong Ning Wende, tercer hijo de Shuangxi) en Beijing durante el Período Guangxu de la dinastía Qing Mientras manejaba un automóvil, conocía muy bien la historia y el carácter del Sr. Xi y, a menudo, les contaba historias sobre el Sr. Xi.
Señor. Pídale que informe detalladamente al tribunal de su historia familiar y personal. Más tarde, la emperatriz viuda Cixi le encomendó a su hermano menor que convocara al Sr. Tong Xi. Después de conocerse, se conocieron y se llamaron a sí mismos hermanos.
Después de retirarse del cargo oficial, el Sr. Xi regresó a su ciudad natal con su concubina (que era hermana de Jiumen Tidu en Beijing). En ese momento, era el período próspero del "Sihetang". (nota), y vivía en Lishudianzi (ahora llamado Lishudianzi) tiene una gran superficie de tierra y granjas de montaña. Tong Minggui también regresó y todavía conducía autos elegantes para él. Cuando el Sr. Xi regresó, abrió un restaurante Shaoguo a gran escala. Hoy en día, el pozo utilizado en esa época todavía se conserva en el sitio original del restaurante Shaoguo (ver fotos de reliquias culturales). El negocio es muy próspero y un. Se envía un carro de vino a Fengcheng cada tres días. Cuando el Sr. Xi regresó a su ciudad natal, también estaba orgulloso de sus antepasados. Estaba tan majestuoso como cuando estaba en la capital. Iba y venía en sillas de mano y estaba rodeado de gente, y su reputación se extendió por todas partes.
El hijo del maestro Xi, Tong Guiqing (probablemente adoptado), se convirtió en jefe de seguridad gracias a la influencia de su padre. Hay una familia llamada XV en Dongxin Village, que es un conocido villano local que comete el mal y oprime a la gente. Siempre que alguien se casa con una esposa, primero debe dormir una noche, de lo contrario no podrá vivir una vida estable. Debido a que la ira de la gente era demasiado grande, como jefe de seguridad, tuvo que ocultar las quejas de la gente. Una noche instigó a la gente a esconderse en el bosque, buscando una oportunidad para matar al matón. Pero este villano también tenía guardaespaldas y armas. Cuando un guardaespaldas llegó a casa para dar la noticia, lo siguieron de cerca y se encontraron con el padre del villano y otros que, desesperados, mataron a cuatro personas seguidas.
Después, aunque el Sr. Xi tenía cierta influencia, el gobierno del condado no se atrevió a no investigar el caso de asesinato, y Shengjing ya lo sabía. En esta situación, Tong Guiqing se arrodilló ante la concubina del Sr. Xi y repetidamente pidió ayuda a la "pequeña madre". Desesperada, la concubina accedió a ir a ver a su hermano en Jiumen Tidu en Beijing para pedir clemencia y fue con ella al Chengde Mountain Resort para encontrarse con su hermano que estaba de vacaciones. El día de la reunión, su hermano les dijo que abandonaran Chengde inmediatamente (normalmente los familiares podían quedarse en el lugar de veraneo durante tres días cuando venían a recibirlo) y se apresuraran a ir a Beijing para esconder a Tong Guiqing en el palacio.
Estos dos párrafos describen la relación entre Ye Hetong y la emperatriz viuda Cixi, y son solo como referencia. La "genealogía del clan Na" se recopila en la familia Na, condado autónomo manchú de Fengcheng, provincia de Liaoning. Ese clan es el clan manchú Yehenala (Nala). En 1943, la undécima generación Sun Na Shoushan presidió la revisión de la genealogía. Los contenidos principales de la "Genealogía" incluyen: narrativa, prefacio, linaje, mesa del cementerio de ovejas, fotografías de la antigua tumba de Na, fotografías de los objetos utilizados en el gran sacrificio, etiqueta de adoración a los antepasados y ejemplos de piedad filial.
El clan Nala mencionado en este libro es el clan Nala que originalmente vivía en la tribu Yehe. Qimahu, el primer antepasado de la dinastía Qing, "entró en el paso desde el dragón" y estaba subordinado al Estandarte Zhenglan de Manchuria. Qimahu tuvo nueve hijos. El noveno hijo, Yangshan, fue a Fengcheng para hacer guarnición en medio de Kangxi (finales del siglo XVII). Él y su segundo hijo, Nalanga, vivían en la zanja de Shizhudong, a 60 millas al suroeste de la ciudad. Yantuli, el hijo mayor de Yangshan, sirvió como guardia en Beijing. En los años siguientes, su hijo Hei siguió a su tío en la defensa y se trasladó 60 millas al sur hasta el Fuerte Lanqi, donde todavía vive hoy. "Genealogía" registra que los apellidos del pueblo manchú "siguen inmediatamente al apellido oficial" después de convertirse en oficial. Nala cambió el carácter chino "Na" por "Na" en los últimos años de Guangxu y lo nombró por generación según las costumbres chinas.
"Genealogía" registra la etiqueta del sacrificio de Na basándose en las notas y hierbas dejadas por Na Shoushan y Na Qingtian. Contiene registros detallados sobre cómo traer animales, adorar a los antepasados, ofrecer sacrificios a los postes de Sauron (Solo), cambiar los hilos de las cerraduras, etc., y también dibuja ilustraciones de los objetos utilizados. Esto proporciona información valiosa para comprender y estudiar comparativamente las costumbres y diferencias de varios apellidos manchúes.
La “Genealogía” registra la residencia de los nueve hijos del antepasado para poder comprender la distribución del clan Chimahu del clan Yehenala al mismo tiempo, también se puede comprender la población de esta rama; a través del crecimiento del linaje Yangshan. 1 persona de la segunda generación Yangshan, 2 personas de la tercera generación, 4 personas de la cuarta generación, 8 personas de la quinta generación, 17 personas de la sexta generación, 36 personas de la séptima generación, 66 personas de la octava generación, 80 personas de la novena generación, 53 personas de la décima generación, 14 personas de la undécima generación. Entre ellos, entre las generaciones décima y undécima, los que eran jóvenes y solteros no estaban incluidos en el linaje, por lo que el número no era tan grande como el de las generaciones anteriores. Además, hay 8 personas en esta rama que han sido designadas como líderes y ascendidos a funcionarios. Yehenara (también traducido como Yehenara, Yehenara) es un apellido común entre el pueblo manchú, y también es uno de los apellidos que se originó antes. Según los registros históricos, el antepasado más antiguo de la familia Yehenala se remonta a los Haixi Jurchens del período de las Cinco Dinastías. Su antepasado se llamaba Xinggen Darhan, cuyo apellido original era Tumut.
La ubicación geográfica de Yehe debería estar en el sureste del condado de Lishu, ciudad de Siping, provincia de Jilin. Hoy en día es un famoso paisaje turístico popular. Yehe, que significa "el sol junto al río" en manchú, es uno de los lugares de nacimiento importantes del pueblo manchú. Ya a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, vivía aquí una tribu de antepasados manchúes: la tribu Yehe. También hay una leyenda que dice que Yehenala se originó en la tribu Hulun del pueblo mongol. Más tarde, los mongoles mataron al pueblo Yehe local y establecieron un nuevo país Yehe. Más tarde, los mongoles locales se integraron gradualmente en los Jurchens.
A principios del siglo XVI, bajo el liderazgo del jefe tribal Chu Ge, se trasladaron hacia el sur y llegaron a la orilla del Yehe. Llamaron a la tribu Yehe en honor al río. Alrededor de 1573, los nietos de Chu Kongge, Qingjianu y Yangjinu, conquistaron las pequeñas tribus circundantes y construyeron dos castillos en lugares peligrosos de las colinas a ambos lados de Yehe. Cada ciudad tiene tres murallas de madera, tierra y piedra, y está rodeada por un foso. En su interior hay una torre octogonal, que es majestuosa y es un raro grupo de edificios antiguos en el norte de China. Ye Hedongcheng fue a preservarlo intacto. Hay muchos cimientos de edificios y reliquias en la ciudad, entre las cuales son particularmente obvias la Torre Dianjiang y la Torre Beacon. La tribu Yehe fue destruida por Nurhaci de la dinastía Qing a principios de 1619.
Según los registros históricos, el clan Yehenala era el clan del líder del Reino Yehe a finales de la dinastía Ming y pertenecía a quince tribus. En ese momento, estaban la ciudad de Yehe (municipio de Yehe, condado de Lishu), Zhangcheng, Aqilan, Wusu, Jidang'a, Yaha, Hersu, Adun, Kabu Qilai, Ojidai y la ciudad de Zazili, Yibadan (ahora cuenca del río Yitong en Jilin). Provincia), etc. Su clan y Aixinjueluo son "enemigos felices", no sólo enemigos del país, sino también de generaciones de suegros. Por eso, hay muchas familias famosas. Más tarde, sus apellidos fueron Na y Ye con múltiples caracteres chinos.