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¿En qué distrito se encuentra la Escuela Vocacional de Ciencia y Tecnología de Beijing?

1. ¿En qué distrito se encuentra la Facultad de Ciencias y Tecnología de Beijing? La Facultad de Ciencias y Tecnología de Beijing está ubicada en el distrito de Changping, Beijing. Su dirección específica es No. 18, Shayang Road, Shahe. Distrito de Changping, Beijing La escuela está aprobada por el Gobierno Popular Municipal de Beijing, registrada en el Ministerio de Educación como una escuela vocacional superior privada integral de tiempo completo con la calificación para emitir diplomas académicos reconocidos por el estado de forma independiente.

2. Introducción a la Escuela Vocacional de Ciencia y Tecnología de Beijing

La Escuela Vocacional de Ciencia y Tecnología de Beijing es una institución integral de tiempo completo aprobada por el Gobierno Popular Municipal de Beijing y registrada en el Ministerio de Educación, con capacidad para expedir de forma independiente diplomas académicos reconocidos a nivel nacional. Escuelas profesionales superiores privadas. La escuela fue fundada en 1997. En los dieciocho años transcurridos desde su creación, la Escuela Vocacional de Ciencia y Tecnología de Beijing se ha adherido al propósito de "educar a las personas para servir al país" defendido por el camarada Zhou Jiting, secretario del comité del partido escolar, y Ha logrado un desarrollo extraordinario y de gran avance y ha logrado grandes logros en la construcción de escuelas. Los campus de Changping Shahe y Badaling, que cubren un área de 2,875 acres, están formados por exuberantes árboles verdes, pájaros cantores y flores fragantes, rodeados de montañas y ríos, y alternados con pabellones y torres. Los edificios educativos y de enseñanza existentes tienen un área total de construcción de más de 700.000 metros cuadrados, el valor total de los equipos y equipos de enseñanza alcanza los 138 millones de yuanes y hay 180 profesores a tiempo completo y parcial.

En 2007, el colegio aprobó la "Evaluación del Nivel de Formación del Talento de las Escuelas Superiores de Formación Profesional". Si bien concede gran importancia a la enseñanza profesional, la escuela concede gran importancia al trabajo de educación ideológica, política y moral, teniendo como tarea fundamental "cultivar personas con integridad moral, educar a las personas y educar las almas", con la construcción del partido como guía, como núcleo, y con los "tres sistemas" (sistema, mecanismo, sistema de Responsabilidad) para asegurar que todos los empleados realicen un trabajo ideológico y político para los estudiantes durante todo el proceso.

En 2008, las actividades de servicio voluntario de los estudiantes de la escuela alcanzaron un nivel sin precedentes. Donaron sangre activamente y donaron dinero y materiales durante el alivio del terremoto; hicieron contribuciones desinteresadas al participar en el servicio olímpico, lo que mejoró efectivamente la situación; pensando en la mayoría de los estudiantes. Conciencia y calidad integral. La escuela cuenta con casi 3.000 personas que participan directamente en los marcapasos olímpicos, voluntarios de competición, voluntarios de la ciudad, actores de las ceremonias de apertura y clausura olímpicas, actores de las ceremonias de apertura y clausura paralímpicas, guías marcapasos y trabajadores de venta de entradas, incluida una banda paralímpica. porristas voluntarias; más de 60.000 personas han participado en actividades de servicio olímpico. Los estudiantes participaron activamente en el servicio olímpico y recibieron premios del Comité Organizador Olímpico de Beijing y grandes elogios de los líderes estatales y del partido.

Ante una situación laboral muy grave, la tasa de empleo de los graduados vocacionales ordinarios de nuestra escuela ha alcanzado el 98% a lo largo de los años.

1. La filosofía y el posicionamiento educativo de la escuela:

Implementar de manera integral la política educativa del partido, actualizar aún más los conceptos educativos, aclarar las ideas sobre el funcionamiento de la escuela y aclarar el posicionamiento de la escuela. Adaptarse activamente al posicionamiento funcional de los cuatro centros de la capital y a las necesidades de desarrollo económico y social y al Parque Científico y Tecnológico de Zhongguancun (nuestro instituto está ubicado en el área central de Zhongguancun), adherirse a la orientación al servicio y al empleo. -orientado y seguir el camino de desarrollo de integrar la industria y la academia. Bajo la dirección del desarrollo integrado, la mejora de la calidad es el núcleo, la construcción profesional y la formación del personal docente son el foco, y se destacan las características y ventajas de desarrollo de la escuela. Tomando como punto de partida la transformación y el desarrollo y la construcción especializados, innovaremos sistemas y mecanismos, mejoraremos la vitalidad y promoveremos activamente la integración de escuelas y empresas, la educación cooperativa, el empleo cooperativo y el desarrollo cooperativo. Al mismo tiempo, profundizaremos la reforma de la educación y la enseñanza, nos centraremos en el desarrollo integral de los estudiantes y la mejora de las capacidades profesionales, mejoraremos continuamente la calidad de la formación de talentos y mejoraremos continuamente los servicios para el desarrollo económico y social de la capital. . Implementar firmemente la estrategia de desarrollo de "calidad, características", "concentración y diversidad" y "un auxiliar principal y múltiple" propuesta por la junta directiva de nuestro colegio, es decir: tomar la educación profesional superior como cuerpo principal (o centro). , con educación especial, como educación superior, educación infantil, educación especial, educación física, educación internacional, capacitación y educación en cooperación con empresas, etc., son un patrón de desarrollo diversificado y auxiliar, que promueve la Academia de Ciencia y Tecnología de Beijing para emprender realmente un camino de desarrollo "especializado".

2. Estrategia de desarrollo

Adherirse a la política de desarrollo de "características de calidad, concentricidad y diversidad", seguir el camino de desarrollo de la "especialización fina" y esforzarse por construir una universidad boutique. con características profesionales. La llamada "habilidad" tiene las siguientes siete connotaciones: Primero, quienes se dedican a la educación deben ser capaces. La segunda es que el negocio debe ser magnífico. La tercera es que el trabajo debe ser preciso. La cuarta es que el equipamiento debe ser excelente. Quinto, el campus debe ser hermoso. En sexto lugar, la calidad debe ser alta. El séptimo es el dominio de las habilidades prácticas de los estudiantes.

La llamada "especialización" incluye tres aspectos. El primero son las especialidades distintivas. El segundo es tener responsabilidades dedicadas a todo. La tercera es que todo el mundo tiene experiencia.

Entrada a la Oficina de Asuntos Académicos de la Facultad Vocacional de Ciencia y Tecnología de Beijing

¿Dónde está la dirección exacta de la Facultad Vocacional de Ciencia y Tecnología de Beijing?

Número de teléfono de la Oficina de Asuntos Académicos de la Facultad de Ciencia y Tecnología de Beijing

¿La Facultad de Ciencia y Tecnología de Beijing es pública o privada?

¿Qué especialidades tiene la Facultad de Ciencia y Tecnología de Beijing? y una lista de especialidades clave adjuntas?

¿A cuánto asciende la matrícula de la Facultad de Ciencia y Tecnología Vocacional de Beijing?

Clasificación de especialidades de la Facultad de Ciencia y Tecnología Vocacional de Beijing, catálogo de especialidades de admisión (10 artículos)

Condiciones del dormitorio de la Facultad Vocacional de Ciencia y Tecnología de Beijing, cuántas personas hay en el dormitorio y qué tan bueno es el ambiente (imágenes)

Cómo ¿Qué es la Facultad Vocacional de Ciencia y Tecnología de Beijing? Evaluar si la clasificación es buena o no (10 elementos)

¿Cuál es el estándar de matrícula de la Facultad de Ciencia y Tecnología de Beijing y los estándares de matrícula para cada especialización? de la Escuela Profesional de Ciencia y Tecnología de Beijing

上篇: ¿Cuáles son las famosas academias antiguas? 下篇: Los libros antiguos de las tumbas antiguas están todos en alta definición. En abril de 1960, un grupo de murales de ladrillos en mosaico a gran escala fueron desenterrados de una tumba noble de la dinastía del sur en el pie norte de la montaña Gongshan en Xishanqiao, Nanjing, provincia de Jiangsu. Todo el cuadro está formado por 648 ladrillos rectangulares de color azul, divididos en piezas izquierda y derecha, distribuidos simétricamente en las paredes norte y sur de la sala principal. Cada pieza mide 244 cm de largo y 88 cm de alto. Hay ocho personas * * * en la pintura y sus nombres están grabados en el costado. Desde el exterior hacia el interior, el muro sur está construido por Ji Kang, Ruan Ji y He, y el muro norte está construido por Xiang Xiu, (Ling), Ruan Xian y Rong Qi. Las figuras están separadas por árboles con dos ramas de la misma raíz, de los cuales son diez. Entre ellos, a excepción de los famosos ermitaños del Período de Primavera y Otoño, siete de ellos son los llamados "Siete Sabios del Bosque de Bambú" en la antigüedad. Por lo tanto, esta pintura recibió más tarde el nombre de "Los siete sabios del bosque de bambú y (Él) el período glorioso". Esta pintura de ladrillos es la imagen más antigua que existe de los Siete Sabios en el Bosque de Bambú en mi país, y también es una de las pinturas de ladrillos más exquisitas. Se la conoce como el tesoro del Museo de Nanjing. Pinturas de ladrillo "Siete Sabios en el Bosque de Bambú y el Período Glorioso" en las paredes sur y norte 1. "¿No hay bambú" en el bosque de bambú? En la pintura, los siete sabios del bosque de bambú están sentados en el suelo, bebiendo vino o tocando el piano y recitando poemas, todo ello mostrando el estilo elegante de los literatos. Esto también concuerda con hechos históricos como "Siete personas a menudo se reúnen bajo el bosque de bambú y se divierten juntas", registrado en Shishuoxinyu. Sorprendentemente, sin embargo, no se encontró bambú en esta pintura de ladrillo ni en otras pinturas de ladrillo con el tema "Los siete sabios y la prosperidad" desenterradas en tumbas posteriores. Las pinturas son sauces o árboles de hoja ancha. Incluso Sun Wei, un pintor de la dinastía Tang, no vio bambú en su "Gao", que tomó el tema de los Siete Sabios del Bosque de Bambú. Este misterio ha atraído una amplia atención académica. En 1983, el Sr. Song publicó "Ensayos sobre las pinturas de ladrillos de los siete sabios del bosque de bambú", argumentando que la presencia o ausencia de bambú no es importante: creo que la presencia o ausencia de los siete sabios del bosque de bambú no lo es. importante. El Dr. Gao (local) realizó un estudio sistemático sobre este grupo de pinturas de ladrillo (Referencia 1). Ella cree que "Shuowen Jiezi" de Xu Shen explica el "bambú" como "hierba de invierno". La palabra "bosque de bambú" de la dinastía Han se puede ver en libros antiguos. Los cincuenta y siete volúmenes de "Hanshu" contienen registros como "El público admira los árboles y el bosque de bambú aprecia las avellanas" y "La copa de jade está llena de rocío y el bosque de bambú regresa al Festival Qingming". Durante este período, el significado de "bosque de bambú" era un bosque compuesto de "hierba de invierno". El dicho "Siete sabios en el bosque de bambú" se vio anteriormente en la nota de Pei Songzhi en "Tres Reinos · Biografía de Wang Shen": "Primavera y otoño" de Wei decía que Kang vivía en el condado de Shanyang, Hanoi, y sus compañeros no vieron su felicidad. Junto con Ruan Ji, He Nei, Henan Xiang Xiu, Zixian, Lang Xie y Pei Lingxiang, viajaron por el bosque de bambú y fueron conocidos como los Siete Sabios. "La colección de Tao Yuanming también mencionó que" * * * es un bosque de bambú errante, y su nombre mundial es los Siete Sabios del Bosque de Bambú". Se puede ver que el "bosque de bambú" expresado en la dinastía Jin Occidental es solo un Es un tipo de bosque y no tiene un significado profundo. Según la investigación de los académicos, los siete sabios vivieron y vivieron en el bosque de bambú al pie sur de la montaña Taihang en el condado de Shanyang (ahora ciudad de Jiaozuo), una gran área de bambú económico. Se plantó un bosque. "Registros históricos" y "Biografía de Huozhi" también registraron "Miles de acres de bambú en Weichuan", que puede ser otro ejemplo de esta área en la dinastía Jin del Este, con la atención y elogios generalizados. Los eruditos, "Bosque de Bambú" comenzaron a referirse a los "Siete Sabios". Por ejemplo, "El Bosque de Bambú no es polvoriento, pero su reputación es admirada y su reputación es menospreciada". , El Sr. Chen propuso el dicho de que "primero hubo siete sabios, y luego estaba el bosque de bambú". Creía que la palabra "bosque de bambú" se originó a finales de la dinastía Jin Occidental y era otro nombre para los budistas que vivían en reclusión en Tianzhu Sin embargo, al buscar traducciones budistas, desde la dinastía Han del Este hasta la dinastía Jin del Oeste, la mayoría de los lugares donde Sakyamuni enseñó escrituras se tradujeron como "Jardín de Bambú". Después de esto, se puede juzgar que el bosque de bambú aquí no debería tener nada que ver con el budismo. "Xia Lu" dijo una vez: "El bosque de bambú de los Siete Sabios es ahora el condado de Xiuwu, Huaizhou". Cuando quise escapar del mundo por primera vez, le puse un nombre. "El título de "Siete sabios en el bosque de bambú" se ha transmitido hasta el día de hoy. En "Siete sabios en el bosque de bambú" de Qiu Ying de la dinastía Ming, es la escena de los sabios bebiendo y componiendo poemas en el bosque de bambú Durante el período de los "Siete Sabios en el Bosque de Bambú" (Qiu Ying de la Dinastía Ming), la imagen del "bambú" También se produjeron grandes cambios en las Dinastías del Sur y del Norte, el poema "Oda del Bambú". A partir de entonces apareció representado por Xie Tiao, el bambú se separó gradualmente de la imagen inicial de las concubinas y las preocupaciones de las mujeres, y se convirtió en un símbolo de arrogancia, lujo y rectitud, que representa el carácter noble y leal del erudito. "Cuatro caballeros entre flores". Cuadro de bambú azul (Zheng Banqiao, parte de la dinastía Qing) 3. Lo interesante es que también hay un registro en "Shishuoxinyu" que dice que hay un dicho sobre "eruditos bajo el bosque". : Cada uno de los eruditos bajo el bosque tiene sus propios talentos y sus libros son voluminosos y generosos. Quedan muchas cosas. Xiuzi es inocente y cariñoso, lo que hace que Zi Rongwanzi tenga un gran éxito. Solo los niños son ignorantes. la importancia de la época contemporánea No es difícil encontrar que los "sabios del bosque" y los "siete sabios del bosque de bambú" se refieren a los mismos objetos: Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao, Ruan Xian, Xiang Xiu, Wang Rong, Liu Ling En otras palabras, el mundo en ese momento también llamaba a los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" los "Sabios bajo el Bosque". Respuesta a Liu Yimin" en la dinastía Jin del Este: una vez que te das cuenta de tu ambición de escapar, marcando la belleza más vulgar, te vuelves independiente y feliz. No muy lejos de la colección de cada frase se oye el sonido de un canto elegante en el bosque. alto y pausado, claro pero inacabado, grueso y autoconservante (Los restos del "Álbum de la Secta del Loto Blanco" en la colección del Museo Metropolitano de Arte) asocian "Lin Xia Ya Sing" con su connotación no solo Lin Xia Ya, pero su "búsqueda de reclusión, más vulgaridad, independencia y belleza despreocupada" que es consistente con el temperamento del bosque de bambú de los Siete Sabios es bastante similar al de "Shishuoxinyu".