¿Por qué los emperadores de las dinastías pasadas sólo respetaban a Shaolin?

Songshan Shaolin. (Imagen de archivo) La tierra está en el cielo, y las montañas famosas del mundo son las primeras, además de la leyenda de las montañas, las diez enseñanzas son la fuente ancestral; Este es un pareado en la plaza de piedra frente al Templo Shaolin. Habla sobre el estado histórico y la influencia del Templo Shaolin en los templos budistas. "Número uno en los cuatro mares" y "Origen ancestral en diez direcciones". En la tierra de China, donde hay muchos lugares sagrados budistas, ¿por qué el Templo Shaolin ubicado en la montaña Songshan se atreve a ser llamado el número uno? ¿Será el Zen único entre las diez principales sectas del budismo chino? Si nos remontamos a sus orígenes, esto está estrechamente relacionado con el dominio del Zen Shaolin por parte de los emperadores a lo largo de los siglos. El Templo Shaolin es el templo ancestral del budismo zen con una historia de más de 1.400 años. Con sus artes marciales mundialmente famosas, los monjes Shaolin han dejado muchas historias conmovedoras sobre cómo salvar a personas y ayudar a los necesitados. Escribieron "Trece monjes salvaron al rey". de Tang" y Los gloriosos capítulos históricos de la valiente resistencia a los piratas japoneses y la defensa del país han convertido al Templo Shaolin en el templo al que los emperadores de todas las dinastías conceden mayor importancia, prestan atención y protegen. Según registros históricos, el templo Shaolin fue construido por el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte para la práctica espiritual de un eminente monje llamado Buda en la India. El emperador Xiaowen era un devoto creyente en el budismo. En el año 496 d.C., el monje indio Buda llegó a Luoyang para enseñar budismo y fue muy respetado por la corte. El emperador Xiaowen ordenó que se les construyera un templo al pie norte de la montaña Shaoshi para proporcionarles comida y ropa. Debido a que el templo fue construido en lo profundo del denso bosque de la montaña Shaoshi, fue nombrado "Templo Shaolin". El Buda se dedicó a traducir escrituras budistas en el templo Shaolin, reclutó a cientos de discípulos y enseñó budismo Theravada. Los discípulos de Gaozu incluyen a Huiguang, Daofang, Sengchou y otros. El segundo monje eminente del templo Shaolin es el legendario Bodhidharma. Era hijo de Nan Tianzhu, el Rey de Jade del antiguo país indio. Llegó a Jinling después de tres años de frío y calor. En ese momento, China se encontraba en el período de las dinastías del Sur y del Norte y de la división política. El budismo, el sur valoraba los principios y el norte valoraba el zen. Bodhidharma fue a Luoyang en la dinastía Wei del Norte porque tuvo un desacuerdo con Xiao Yan, el emperador Wu de la dinastía Liang. Se ganó el favor de la corte de la dinastía Wei del Norte y luego vivió en el templo Shaolin para enseñar Zen. Bodhidharma abogaba por sentarse en la pared y meditar en la pared, y practicaba la "Secta Mahayana" del budismo. Fue venerado como el creador del Zen, y el Templo Shaolin se convirtió en la corte ancestral del Zen. Para consolidar el gobierno de la dinastía, la dinastía Sui promovió vigorosamente el budismo. Durante el período Kaihuang, el emperador Wen de la dinastía Sui, Yang Jian, concedió al Templo Shaolin cien hectáreas de tierras de cultivo en Baiguwu, convirtiendo el Templo Shaolin en una mansión budista con cierta fortaleza económica. Cuando se estableció el Imperio Tang, recibió ayuda de los monjes del Templo Shaolin, por lo que la corte Tang continuó otorgando al Templo Shaolin una gran cantidad de propiedades y a menudo también llevó a cabo proyectos de construcción a gran escala y construyó pagodas y templos; El emperador y la reina visitaban con frecuencia la montaña Songshan y el templo Shaolin, que era venerado como un tesoro budista. En la dinastía Tang, el Templo Shaolin poseía más de 14.000 acres de tierra, más de 540 acres de cimientos del templo, 5.418 edificios de templos y más de 2.000 monjes. Como se registra en la "Estela del Templo Shaolin": "Hay torres maravillosas y pabellones altos que dominan el bosque, y las campanas doradas del templo hacen temblar las dinastías Qing y Han. En el año 695 d.C., Wu Zetian construyó el altar Dengfeng en el pico Junji". de la montaña Songshan y cambió el nombre a "Larga vida a Dengfeng". El nombre del condado de Dengfeng proviene de esto; en el décimo año de Kaiyuan, es decir, 723 d.C., el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Li Longji, ordenó a los astrónomos y monjes que fueran al templo Shaolin para construir el Palacio de Jade. Diseñó y construyó cuidadosamente un "Palacio Brahma" con tallas. Es muy exquisito, "haciendo que cuelgue la luz del sol y la luna, construyendo un jardín budista y moviendo el humo y las nubes", y el Templo Shaolin tiene una apariencia completamente nueva. . Durante la dinastía Song, el budismo, el taoísmo y el confucianismo se fusionaron. Los pensamientos de los neoconfucianistas estuvieron profundamente influenciados por el budismo zen, y el budismo zen y el templo Shaolin, el hogar ancestral del budismo zen, alcanzaron un desarrollo sin precedentes. Durante el período Yongxi de la dinastía Song, el número de escrituras budistas almacenadas en el Templo Shaolin alcanzó más de 9.500 volúmenes, y el Templo Shaolin era conocido como "el templo más famoso del mundo". En la dinastía Yuan, el templo Shaolin era aún más próspero. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, nombró al monje Fuyu abad del templo Shaolin. Durante este período, Fuyu construyó el campanario y la torre del tambor del Templo Shaolin. "Se construyó de arriba abajo, y a los discípulos se les enseñó y predicó. Los que daban eran como montañas, y los que venían eran como regresar a la ciudad. "Había más de 2.000 monjes en ese momento. Además, durante la dinastía Yuan, el Templo Shaolin se abrió al mundo exterior. El monje japonés Shao Yuan "vivió en Shaolin durante mucho tiempo" y sirvió como monje diácono y "el primer monje en la montaña", etc. y obtuvo muchos logros. Zhu Yuanzhang, el emperador fundador de la dinastía Ming, alguna vez sirvió como monje, por lo que uno puede imaginar la importancia que otorgaba a los templos budistas. Además, los emperadores de la dinastía Ming cuidaron mucho el Templo Shaolin y a menudo lo renovaron, de modo que el magnífico templo siempre estuvo reparado y nuevo. Debido a que los monjes Shaolin lucharon desesperadamente por la dinastía Ming en la batalla contra los piratas japoneses, la corte imperial no sólo eximió al Templo Shaolin de la escasez de alimentos, sino que también construyó un nuevo Salón de los Mil Budas para el Templo Shaolin. Entre los príncipes de los emperadores de la dinastía Ming, ocho de ellos fueron al templo Shaolin para convertirse en monjes. La dinastía Qing prestó una atención sin precedentes al Templo Shaolin. El emperador Kangxi escribió personalmente las palabras "Templo Shaolin" con su propia letra, lo que hizo que el templo milenario fuera aún más glorioso. Entre las muchas renovaciones y reconstrucciones a gran escala, la escala del proyecto en el año 13 del reinado de Yongzheng fue la más grande.

El emperador Yongzheng vio personalmente el mapa del templo, revisó y aprobó el plan y gastó todos los ahorros en los precios del arroz durante el duodécimo año del transporte acuático de Yongzheng y los fondos públicos acumulados en la provincia de Henan. Se talaron los cipreses maduros alrededor del templo. y se construyó la puerta de la montaña del Templo Shaolin, y se reconstruyeron los edificios del Templo de los Mil Budas y el Salón de los Mil Budas, como los dormitorios. En 1750 d.C., el emperador Qianlong visitó el templo Shaolin en persona, pasó la noche en la habitación del abad, escribió poemas y erigió monumentos. Hoy en día, la "Estela de Poesía Imperial de Qianlong" todavía se conserva en el Pabellón de la Estela Imperial del Templo Shaolin. Durante más de 1.400 años, aunque el Templo Shaolin ha sido quemado repetidas veces por las guerras, debido a la atención y cuidado que recibió por parte de las sucesivas cortes imperiales, ha sido quemado y reconstruido muchas veces, de modo que el brillo de la milenaria El templo es inmortal y su gloria durará para siempre. La luz del Buda Zen Shaolin brilla por todas partes. (Zhongtian Feihong)