¿Cuáles fueron los principales contenidos del emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte al promover la sinización?

La Dinastía Wei del Norte gobernó las Llanuras Centrales durante un siglo desde la fundación del país por el Emperador Daowu (383) hasta el traslado de la capital a Luoyang por el Emperador Xiaowen en el año 17 de Taihe (493). En este siglo, persiguieron al pueblo Han y a otros grupos étnicos, provocando resistencia armada de personas de todos los grupos étnicos y del pueblo Han. Esta forma de resistencia es cada vez más diversa. La región incluye las provincias de Hebei, Henan, Shandong, Shaanxi y Gansu. Para reprimir más eficazmente la resistencia del pueblo de las Llanuras Centrales y consolidar aún más su poder, el emperador Xiaowen no solo implementó el sistema de igualación de tierras en las Llanuras Centrales, redujo las transferencias de renta e hizo concesiones a la gente de todos los grupos étnicos, pero también tuvo que trasladar la capital al Paso.

2. Resolver el grave problema de escasez de alimentos en la zona norte de Saibei.

Desde la dinastía Wei del Norte, el emperador Daowu hizo de Pingcheng la capital. La población estaba concentrada, había muchos turistas y el suministro de alimentos era difícil. En el undécimo año de Taihe (487), se produjo una grave sequía en el área de Pingcheng y la dinastía Wei del Norte tuvo que trasladar su capital. Además, desde que el emperador Xiaowen amplió la implementación del sistema de nivelación de tierras, la economía agrícola en la región de las Llanuras Centrales se convirtió en la base principal de la dinastía Wei del Norte. El traslado de la capital desde Pingcheng, fuera del Paso, a Luoyang, el centro político y cultural de las Llanuras Centrales, tiene un significado especial desde la perspectiva de la etapa de desarrollo socioeconómico específica.

3. Evitar el cerco suave en el norte

Rouran, que vivía en el norte en ese momento, era muy poderoso. Si la dinastía Wei del Norte todavía fuera Pingcheng, existiría el peligro de ser rodeada por Rouran e incluso Pingcheng podría caer. Si te mudas al sur, a Luoyang, podrás evitar el peligro de acumulación de huevos, pero tendrás la paz de una roca.

4. El sistema político de la dinastía Wei del Norte, que ha estado sinizado durante mucho tiempo, no es digno de ser el nuevo centro político.

El emperador Xiaowen ascendió al trono en el año decimoquinto de Taihe (491). En 2000, se construyó un Salón Ming y se convirtió en un salón ancestral. Al año siguiente, destruyó el Salón Taihua y reconstruyó el Salón Taiji. En 17 años se convirtió en harén. El poder nacional de la dinastía Wei del Norte alcanzó su punto máximo. Es mejor trasladar la capital a Luoyang, para que Hong pueda establecerla y supervisarla completamente. Al mismo tiempo, Luoyang es el centro político y cultural de las Llanuras Centrales. El emperador Xiaowen hizo de Luoyang su capital y lo más apropiado para él era ser el heredero de la cultura china. La capital, Luoyang, puede confundir a un grupo del Dr. Zhongyuan que está obsesionado con "La Voz del Solsticio de Verano".

Después de unificar el norte, si quieres anexar Jiangnan, deberás trasladar la capital al sur.

En ese momento, el declive del poder nacional de Qi del Sur no sólo no amenazó a Luoyang, sino que el emperador Xiaowen también creía que si se llevaba a cabo una invasión a gran escala del sur, la reunificación del norte y Se podría esperar el sur. Además, para conquistar el sur, se tuvo que utilizar un gran número de Han, por lo que era más conveniente trasladar la capital hacia el sur y reclutar tropas cerca. Por tanto, el emperador Xiaowen trasladó la capital con la ambición de invadir Jiangnan.

6. Adoptar la política de trasladar la capital para revitalizar Xianbei.

Aunque la dinastía Wei del Norte en ese momento se sinizó gradualmente, generalmente era Xianbei y habían pasado más de cien años desde la fundación del país. Por lo tanto, el emperador Xiaowen realmente quería utilizar esta política. de trasladar la capital para dar a su pueblo un nuevo estímulo. Esto es inevitable.

(2) Contenido de la reorganización

En los pocos años antes y después de que el emperador Xiaowen trasladara la capital, se dedicó a la construcción y reforma de la educación en asuntos internos, que fue un famoso Movimiento de localización de Xiao en la historia. Su política de sinización es la siguiente:

1. Aspectos políticos

A Lu Ban

Los funcionarios de principios de la dinastía Wei no tenían dinero, por lo que distribuyeron el dinero para la gente para hacer gente honesta. Los codiciosos no pueden permitírselo. En el octavo año de Taihe (484), por invitación de Gao Lu, el superintendente del Libro de Historia, adoptó el sistema Han y estipuló que todos los funcionarios debían tener salarios iguales para prevenir la corrupción.

B. Establecer tres sistemas principales

Los llamados tres largos son para restaurar el antiguo sistema Li Lu. Al comienzo de Taihe, según las palabras de Li Chong, había cinco hogares con un vecino, cinco vecinos con un li y cinco li con un líder. El tercer líder fue despedido de su cargo, un miembro de la familia del líder vecino fue despedido, dos líderes fueron despedidos y tres miembros de la familia del líder fueron despedidos. El "Sistema de los Tres Jefes" elevó el estatus del pueblo Han y los consideró gente común, mientras que el estatus especial del pueblo Hu también cambió, haciendo que el estatus del pueblo Hu sea el mismo que el del pueblo Han.

C. Sistema de igualdad de campos

En el año 485 d.C., el emperador Xiaowen adoptó la sugerencia de Wang Anshi e implementó un sistema de igualdad mediante la concesión de tierras. La implementación de este sistema todavía implica que el gobierno lleve a cabo encuestas de registro de hogares, asigne tierras baldías a agricultores pobres sin tierra por hogar y cobre la renta de la tierra por finca. El sistema de equiparación de tierras estipula: 40 acres para hombres mayores de 15 años y 20 acres para mujeres. Si hay revendedores, uno se puede dividir en 30 acres, pero el límite es 4. A Lu Tian no se le permitió comprar ni vender y regresó al gobierno después de su muerte. Cuando la población aumenta, también conduce a nuevas tierras. Además, cada hombre y mujer reciben 20 acres de jardín de moreras (una casa o un campo para plantar árboles), que se llama Campo Yongye. Los campos de moreras pertenecen a este mundo y no serán devueltos ni siquiera después de la muerte.

D. Cambiar el sistema oficial

Los nombres de los funcionarios a principios de la dinastía Wei del Norte estaban principalmente en chino y Xianbei.

Después de que el emperador Xiaowen trasladara la capital, adoptó el sistema oficial original de Wang Su y el sistema oficial del régimen feudal Han en las dinastías del sur. En opinión del emperador Xiaowen, la dinastía Wei del Norte podría convertirse en una dinastía imperial en China.

E. Revisar la Ley Penal

Ley china revisada.

F. Medida variable

Según la ley china, se utilizaban reglas largas y barriles grandes para fabricar las monedas de cinco baht de la dinastía Han, y las monedas Taihe de cinco baht. formulado.

2. Costumbres

A. Prohibición de matrimonios con el mismo apellido

En el séptimo año de Taihe (483), el pueblo Xianbei prohibía los matrimonios mixtos con los Los infractores eran considerados inmorales.

B. Prohibición de la desnudez

En el año 16 de Taihe (492), el emperador Xiaowen prohibió la desnudez entre el pueblo Xianbei.

Ropa C. Wuhu

El pueblo Xianbei es originario de la Gran Muralla. Son gente zurda con el pelo trenzado. Su ropa es estrecha y corta, y su ropa es ancha y. largo. Cuando llegó el emperador Xiaowen, vestía la ropa de un emperador Han, y los cortesanos también adoptaron la ropa Han. También se desarrollaron y fabricaron uniformes de cinco niveles según el sistema chino.

D. Idioma Duanbei

Cuando la dinastía Wei del Norte estableció las Llanuras Centrales, era natural utilizar su propio idioma. Todas las órdenes en el ejército están en el idioma Xianbei, y los funcionarios Han de la dinastía Wei del Norte también tuvieron que aprender el idioma Xianbei. Durante el reinado del emperador Wen, el xianbei y otras lenguas étnicas fueron prohibidos, y en la dinastía Wei del Norte solo se hablaba chino. Quienes hablaban lenguas del norte en el tribunal fueron despedidos de sus cargos oficiales.

E. Cambio de apellidos

La mayoría de los apellidos del pueblo Xianbei están en afijos. El emperador Xiaowen no solo abolió el uso del idioma Xianbei, sino que, naturalmente, también cambió el apellido compuesto Xianbei por un apellido único chino. Por ejemplo, Tuoba se convirtió en Yuan, Dugu se convirtió en Liu, Lin y Chanyu se convirtió en Goryeo. La antigua familia ministerial también evolucionó a partir de los apellidos Han.

F. Decisión del clan

Estipula que todos los clanes Xianbei deben establecer la misma genealogía que el pueblo Han, recompensar los matrimonios mixtos de Hu-Han, comenzar con ellos mismos y sus hijos, y dejar que los Los príncipes se casan con mujeres de las Llanuras Centrales como esposas y enumeran a su ex esposa como concubina. Entonces el pueblo Han y el pueblo Xianbei se convirtieron en el mismo frente. En ese momento, todavía existía una frontera entre el pueblo Han y la gente común. Aprovechó el conflicto entre la dinastía Han y la gente común para unirse a Xianbei en la clase del clan. Entonces los clanes Hu y Han obtuvieron ayuda mutua. Sin embargo, el pueblo Xianbei que llegó a la capital se volvió cada vez más extravagante y corrupto, y el pueblo Hu no chino en las zonas fronterizas estaba claramente dividido contra ellos.

G. Prohibición de entierro

A los nobles de Xianbei que murieron en Luoyang se les ordenó ser enterrados en la montaña Beimang de Luoyang y no en Pingcheng. Al mismo tiempo, los norteños se mudaron a Luoyang y cambiaron su lugar de origen al condado de Luoyang, Henan.

3. Aduanas

A. Construir Tangming (el lugar donde se llevan a cabo las ceremonias) y Biyong (Guozijian), coleccionar clásicos y montar música y ceremonias.

B. Estableció las cuatro escuelas primarias de Guozi Guozijian y Luoyang, promovió el confucianismo, recontrató a eruditos confucianos y otorgó títulos a solteros, como Liu Fang, Li Biao, etc. Cui Guang y la gente de las montañas son buenos ejemplos.

Cuarto, el impacto de la política de sinización del emperador Xiaowen

1 Integración cultural de Hu y Han

La implementación de la política de sinización cambió la sangre, la religión y la cultura. , habla, costumbres y hábitos se integran en un solo horno. La aceptación de la cultura Han por parte del pueblo Xianbei pasó de la barbarie a la civilización, y su nivel cultural mejoró naturalmente y también lograron grandes avances en la política y el mundo académico. A partir de entonces, el pueblo Hu, sin saberlo, se integró completamente en el grupo Han, lo que permitió que la nación china se expandiera nuevamente. Por lo tanto, políticamente hablando, el pueblo Han fue conquistado durante este período, pero culturalmente, el pueblo Hu fue conquistado;

2. La vida mixta de los grupos étnicos Hu sentó las bases de la prosperidad de las dinastías Sui y Tang.

Tras la implementación de la política de Sinización, los norteños son iguales que los sureños. Los norteños están "influenciados por Wu y Yue del sur", y los sureños también pueden hablar el dialecto Jin. La cultura ortodoxa de las Llanuras Centrales se intercambió con la cultura local de Wuyue y el confucianismo floreció. En el norte, los pueblos Hu y Han se han asimilado; en el sur, con el desarrollo de los intercambios culturales, el espíritu heroico del pueblo Hu se ha integrado en el crisol de la nación china. La nación china también ha recibido una inyección de sangre nueva y ha ganado nueva vitalidad. La armonía entre los pueblos Han y Hu también contaminó las artes marciales del pueblo Hu y las revitalizó, lo que llevó a la unificación de la dinastía Sui. El emperador Wen de la dinastía Sui, que inició un nuevo juego, era un chino Han.

3. Ren Wei perdió su dureza original.

Los nobles de Xianbei y la familia real que se mudaron a Luoyang con el emperador Xiaowen estaban llenos de extravagancia. Entregándose al sueño de la civilización china, "fingieron conquistar la nación y dieron por sentado el disfrute de la nación conquistada, por lo que se volvieron arrogantes y extravagantes. Ese día, el viento de extravagancia impregnó toda la capital y los príncipes". los ministros y toda clase de personas vivían de manera extravagante y lujuriosa. La extravagancia conduce a una disciplina laxa. Esto ha llevado a una disminución de su valentía y espíritu de lucha inherentes.

4. Provocar conflictos entre funcionarios y militares.

Después de que el emperador Xiaowen trasladó la capital a Luoyang, el norte quedó vacío. Aquellos que se quedaron en el norte eran algo así como esclavos, y los oficiales y soldados de la corte imperial a menudo eran reprimidos por funcionarios civiles. Como dice el refrán: "Si pecas contra ti mismo, no te asocies con él en este mundo. Si lo presionas durante tu vida, será el líder de los estrategas militares. Por lo tanto, están muy insatisfechos con la vida hedonista". de los aristócratas de Beijing. Una vez causaron accidentes y mataron públicamente a ministros. Como resultado, la brecha entre funcionarios y soldados se ha profundizado, y el concepto de valorar a los funcionarios públicos por encima de los oficiales militares se ha vuelto cada vez más obvio.

5. Provocó amotinamientos en seis localidades.

Según las dinastías del Norte y del Sur, las personas más importantes se "casaban con funcionarios" para competir entre sí. Después de que el emperador Xiaowen trasladó la capital a Luoyang, la gente de las seis ciudades (es decir, Huaishuo, Fuming, Wuchuan, Rouxuan, Huanghuai y Yuyi) no eran tan buenas como las de la capital, ya fueran "casadas" u "oficiales". . La gente de Luoyang se ha vuelto más limpia y la gente de Six Towns se ha vuelto turbia; la gente de Luoyang se ha vuelto muy rica y la gente de Six Towns se ha vuelto más pobre y sus vidas se han vuelto más difíciles; En Luoyang, la sinización es profunda y el nivel cultural ha mejorado; en Liuzhen, la sinización es superficial, pero aún se conserva el carácter simple y valiente original, y la cultura está atrasada. Por lo tanto, gradualmente se formaron dos grupos completamente diferentes: uno es el grupo Luoyang y el otro es el grupo Liuzhen. Los dos grupos difieren en cultura, organización social, estatus social y estatus político. Por lo tanto, el enfrentamiento causado por el distanciamiento finalmente condujo a un conflicto civil sin precedentes en las seis ciudades del Imperio Wei del Norte.

6. La implementación del sistema de compensación de tierras desarrolló aún más la economía en las dinastías Sui y Tang.

El sistema de nivelación de tierras agrícolas distribuye tierras agrícolas a los agricultores que no tienen tierras de cultivo, garantiza la implementación del sistema de barbecho y estipula la propiedad privada de los huertos de moreras, lo que permite a los agricultores que han perdido sus tierras reunirse con sus tierras para hasta cierto punto. Después de la desaparición de los Dieciséis Reinos, fue posible que la economía social en el norte siguiera desarrollándose. Desde entonces, la tierra cultivada ha aumentado y la agricultura ha progresado rápidamente, sentando las bases para la prosperidad económica que se desarrolló sobre la base del sistema de igualdad de tierras durante las dinastías Sui y Tang. Este fue un acontecimiento importante en la historia de la economía feudal. La razón por la cual la economía de las dinastías Sui y Tang se desarrolló más que la de las dinastías Han, del Sur y del Norte fue porque el sistema de igualación de tierras del emperador Xiaowen en la dinastía Wei del Norte tuvo un impacto positivo.

7. Causó descontento entre los antiguos funcionarios de Xianbei.

Debido a que el emperador Xiaowen utilizó excesivamente a los Han, despertó la envidia de los antiguos funcionarios de Xianbei. "La biografía de Lu Wei de la dinastía Qi del Sur" dice que Mu Tai se volvió contra el pueblo Han debido a su piedad filial, lo que muestra que el pueblo Xianbei estaba insatisfecho con la política de sinización del emperador Xiaowen.

8. El exitoso salto del pueblo Xianbei al feudalismo.

La serie de medidas de reforma del emperador Xiaowen sin duda acortó el proceso de salto del pueblo de Xianbei al feudalismo y provocó que la esclavitud de sus padres entrara rápidamente en el feudalismo. Esto no puede dejar de decirse que es la contribución de la política de sinización del emperador Xiaowen.

Verbo (abreviatura de verbo) Conclusión

En general, el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte implementó el sistema de igualación de tierras en las Llanuras Centrales, trasladó la capital a Luoyang y una serie de de medidas de reforma. Su motivación subjetiva no es más que aliviar los conflictos étnicos y de clase y consolidar el gobierno. Todas estas reformas engañosas fueron de arriba hacia abajo. Aunque pudieron lograr ciertos resultados, como reclutar a algunos funcionarios Han desvergonzados para ayudar a los aristócratas de Xianbei a gobernar al pueblo Han, los aristócratas de Xianbei todavía oprimieron y discriminaron al pueblo Han. Por lo tanto, el odio y la resistencia del pueblo Han hacia los gobernantes de Xianbei no pueden eliminarse. Pero, por otro lado, estas políticas crearon condiciones favorables para una mayor integración de los pueblos Xianbei y Han. Por supuesto, esto es un producto inevitable del desarrollo histórico, y el emperador Xiaowen se habría dado cuenta tarde o temprano si no lo hubiera hecho. Sin embargo, el emperador Xiaowen siguió la tendencia del desarrollo histórico y contribuyó a la recuperación de la economía social y la integración de varios grupos étnicos en ese momento. Por tanto, el emperador Xiaowen seguía siendo un político perspicaz.