Jerarquía racial india
El sistema de castas se originó en el hinduismo, también conocido como sistema de Varna. Se formó a finales de la era védica y tiene una historia de más de 3.000 años. Este sistema divide a las personas en cuatro clases: brahmin, kshatriya, vaishya, sudra y dalit. Una imagen de la jerarquía de Varna basada en el "Rigveda: Canción de la persona original": Brahman es la boca de la persona original, Kshatriya son los brazos de la persona original, Vaishya es el muslo de la persona original y Sudra son los pies humanos originales. En cuanto a los intocables, quedan excluidos del cuerpo de la persona original.
Es el sistema jerárquico más típico y estricto del mundo antiguo, y cada nivel del sistema de castas se hereda de generación en generación.
Los cuatro niveles tienen regulaciones estrictas sobre estatus, derechos, ocupaciones, obligaciones, etc.:
El primer nivel de brahmanes está formado principalmente por monjes y nobles, con el privilegio de interpretar escrituras religiosas. y adorar a los dioses Disfrutan del derecho de dedicación, educación principal, audiencia Kshatriyas, responsables de monopolizar la educación cultural e informar sobre las temporadas agrícolas y el derecho a interpretar el discurso religioso;
Los Kshatriyas de segundo nivel son aristócratas militares y. aristócratas administrativos, con ideas brahmanes La audiencia, tienen el privilegio de recaudar varios impuestos, están a cargo del ejército y son responsables de proteger a la clase brahmán de vida en vida;
El tercer nivel de. Los vaishyas son arios comunes, que no tienen privilegios políticos y deben dar limosnas y pagar impuestos. La forma se utiliza para sustentar los dos primeros niveles, principalmente negocios;
La gran mayoría de los Shudras del cuarto nivel son indígenas conquistados. Residentes, pertenecientes a no arios, y están compuestos por altos funcionarios que sirven las comidas y cocineros y artesanos, y es la casta más poblada. Una ocupación considerada humilde. En el sistema de castas, los descendientes de dos padres de diferentes castas se denominan castas misceláneas.
Además de las cuatro castas principales, también existe un gran número de "quintas castas", conocidas como la clase de los "intocables", también conocidas como "intocables" o "dalits". los empleos más bajos. Los intocables no se consideran un pueblo en la India y no están incluidos en las cuatro castas principales.
La casta es hereditaria y no se puede cambiar fácilmente. El estatus social y el estatus económico están relacionados principalmente con la casta. Porque si la clase es demasiado grande, se convertirá en una casta. Una vez completada la casta, es básicamente imposible que la clase baja ascienda.
Aunque la India ha abolido el sistema de castas desde su independencia, la discriminación de castas causada por el sistema de castas durante miles de años sigue siendo bastante grave en muchas zonas de la India, especialmente en las zonas rurales. Aunque la India abolió hace tiempo el sistema de castas, los restos de las ideas del sistema de castas todavía influyen en los indios, como su miedo a disparar contra las castas superiores. Los vaishyas discriminan a los sudras, y casta baja = baja moral se convertirá en un concepto común. La razón por la que los Sudras son pobres es porque son perezosos. Si simpatizan con los Sudras y están obligados a ayudarlos o casarse, son castas o santos heterogéneos, y los activos más allá de la capacidad de los brahmanes son cero. No importa lo que les pase a los Shudras, las castas superiores pensarán que es porque son perezosos y no pueden brindar asistencia social para apoyar a los perezosos. Los vaishyas ingenuos a veces piensan que están a salvo si están cerca de las castas superiores y serán protegidos por los dioses. Sin embargo, los brahmanes y los kshatriyas pueden etiquetar directamente a los vaishyas mayores llenos de superioridad como sudras con un trozo de papel. Los sudras maoístas de la India se rebelaron, los vaishyas fueron abortados y los brahmanes y kshatriyas se rieron al otro lado del océano. En la India, los extranjeros de países desarrollados y más desarrollados nacen con el estatus de Kshatriya. Al mismo tiempo, de varios apellidos se derivan muchas subcastas (o subcastas, subcastas), que a su vez dan lugar a más ramas.
Una sociedad donde los de abajo no pueden apoyarse unos a otros es cruel. La gran mayoría de los casos penales son básicamente casos de canibalismo entre la clase baja. Es raro que la clase baja robe, robe o dañe intencionalmente a la clase alta. Debido a que aquellas áreas donde las personas de castas altas en la cima están activas, las personas de castas bajas en la base no irán en absoluto. Cuando personas de casta superior presentan demandas civiles, la otra parte suele ser también una persona de casta superior. En otras palabras, poder tener conflictos con la gente de abajo demuestra que no hay mucha diferencia entre sus clases. A los ojos de los Vaishyas, los Sudras son las personas de clase más baja, y a los ojos de esas personas reales de casta alta, los Vaishyas son también las personas de clase más baja, a menos que cambien de estado.
Aunque el sistema de castas ha sido abolido legalmente en la India durante muchos años, el sistema de castas en la India no existe legalmente, solo existe en conceptos, y los conceptos cambiarán con el desarrollo de las ciencias sociales. y la tecnología y la mejora del nivel educativo han logrado avances continuos. El desarrollo educativo y económico de la India está destruyendo rápidamente los cimientos del sistema de castas entre la gente. Desde 2006, el Ministerio de Educación de la India ha anunciado un aumento significativo en la proporción de "cuotas de reserva" para aumentar las oportunidades de que los grupos de castas inferiores de la sociedad reciban educación superior. Entre ellas, las tres instituciones más conocidas de la India, el Instituto Indio de Tecnología, el Instituto Indio de Gestión y el All India Medical College, han aumentado el número de admisiones de familias de castas bajas del 22,5% al 49,5%, y las otras 20 universidades ordinarias lo han aumentado hasta el 27 %. La medida provocó protestas contra la discriminación inversa por parte de los estudiantes de castas superiores, pero la regla se mantuvo.