Qué hacer si te encuentras con una plaga en la antigüedad

En las inscripciones en huesos de oráculo desenterradas en las ruinas de Yin en Anyang, Henan, hay registros escritos como "enfermedad" y "año de la enfermedad".

Según las estadísticas del Sr. Deng Tuo en el libro "Historia del alivio del hambre en China", sólo se registró una epidemia en nuestro país en un período de dos semanas. 13 veces durante las dinastías Qin y Han, 17 veces durante los Tres Reinos y las Dos Dinastías Jin, 17 veces durante las Dinastías del Sur y del Norte, 17 veces durante los períodos Sui, Tang y las Cinco Dinastías, 32 veces durante los períodos Song, Jin y Yuan. dinastías, 64 veces durante la dinastía Ming, 74 veces durante la dinastía Qing y 6 veces durante la República de China. Los anteriores son sólo registros de plagas a nivel nacional que se encuentran en la historia oficial. Las epidemias locales en su mayoría no aparecen en los registros históricos.

En la antigüedad, estas enfermedades infecciosas agudas epidémicas se denominaban colectivamente peste o peste.

Hay un registro en las inscripciones en los huesos del oráculo de que el rey Shang contrajo la plaga.

Entonces, ¿qué debían hacer los pueblos antiguos si contraían una plaga? De hecho, la gente sabe desde hace mucho tiempo que la medida más eficaz ante la peste es el aislamiento.

En la actualidad, existe evidencia física que puede demostrar que ya en el Período de los Reinos Combatientes, el estado de Qin ya había legislado para el aislamiento de pacientes con enfermedades infecciosas.

Según "Preguntas y respuestas legales" (de las tiras de bambú de la tumba de Qin en Suihudi): El estado de Qin ya contaba con una institución de aislamiento específica para el internamiento de pacientes con lepra, llamada "Reubicación legal Centro". Este puede ser el más antiguo del mundo. Hospital de aislamiento de enfermedades infecciosas. La ley estipula que el gobierno debería crear instituciones especiales para aislar a los pacientes con enfermedades infecciosas. Este es el registro más antiguo en la historia de China.

Por supuesto, no se trata de aislamiento. El aislamiento es sólo el primer paso para responder a la epidemia.

Los datos históricos registran que cuando ocurre una epidemia, el estado enviará directamente funcionarios médicos para hacer rondas para tratar a los pacientes que sufren la epidemia.

El primer sistema de patrullaje se encontró en la dinastía anterior a Qin. En la época del emperador Guangwu de la dinastía Han del Este, el mundo estaba plagado de epidemias y la corte imperial "envió al Dr. Guanglu y a los médicos imperiales a patrullar en busca de enfermedades".

El "Libro de la dinastía Han posterior·Lingdi Ji" registra: "Hubo una gran epidemia en marzo del cuarto año de Jianning, por lo que los peregrinos hicieron un recorrido para conseguir medicinas".

El primer énfasis en el tratamiento de enfermedades recomienda la dinastía Song. La dinastía Song prestó más atención al tratamiento de enfermedades que las dinastías anteriores. Cada vez que ocurría una epidemia, la corte imperial ordenaba a la oficina médica imperial y a los funcionarios médicos de Hanlin que fueran al hospital para recibir tratamiento, y la corte imperial asignaba la mayoría de los gastos médicos de forma gratuita.

Además, una vez que se produzcan epidemias locales, los funcionarios de varios lugares tomarán diversas medidas, harán todo lo posible para tratarlas y utilizarán ampliamente medicamentos y medicinas. Además de enviar médicos para inspecciones, las farmacias Huimin y otras farmacias locales están ampliamente establecidas desde el gobierno central hasta los locales. En tiempos normales, venden medicamentos a precios bajos y los medicamentos se entregan de forma gratuita. .

El documento de la ley de seguridad pública del estado de Qin "Clínica de sellado" durante el Período de los Reinos Combatientes, que también proviene de las tiras de bambú de la Tumba de Qin en Suihudi, registra claramente un caso de enfermedad infecciosa. llamado "B" porque su abuela tenía la misma enfermedad. La persona aquí alguna vez tuvo "Palabras Venenosas" (una enfermedad infecciosa prevalente en áreas tropicales, que parece ser una enfermedad de la piel que se transmite a través de la saliva), y también se sospechaba que la padecía. "Palabras venenosas". El informante tomó la iniciativa de cortar el contacto con C.

"Hay un templo en el festival de la familia Bing (es decir), y A y otros son convocados, pero A y otros se niegan a venir, y Bing no es invitado a beber. Hay un templo en el Festival de Li (es decir), y C se reúne con la gente de Li y A y otros para comer y beber. Nadie está dispuesto a compartir una taza con C. Clase A, sus hermanos de casa y otros que son sabios (conocimiento). ) son todos difíciles de beber con C”.

En otras palabras, en diversas actividades, todos intentan evitar el contacto con C y, si no hay manera, evitan comer al mismo tiempo que C. o no utilizar los mismos utensilios, para prevenir contagios.

Así que el aislamiento fue una medida reconocida tanto por el gobierno como por el sector privado en ese momento para prevenir la propagación de enfermedades infecciosas.

La dinastía Han heredó las leyes Qin, y estas regulaciones siguen siendo válidas.

En la dinastía Jin, las medidas de aislamiento requeridas por el estado se habían convertido en un sistema.

La dinastía Jin estipula: "Si hay una enfermedad en la familia del cortesano y más de tres personas son susceptibles a la enfermedad, no se les permitirá ingresar al palacio durante cien días, incluso si no están enfermos."

Es decir, si más de tres personas en la familia del ministro están infectadas con la enfermedad, incluso si él no está enfermo, no se le permitirá ingresar al palacio dentro de cien días. En los últimos años de Yonghe, el emperador Mu de la dinastía Jin del Este, debido a la grave epidemia, "cientos de funcionarios tenían muchas enfermedades familiares" y no podían entrar al palacio para adorar, y "el palacio del rey estaba vacío" ("Libro de Jin·Biografía de Wang Biao").

Esto demuestra que para evitar la propagación de la peste se tomó conciencia de aislar a los pacientes y sus familias.

Por supuesto, a pesar de la implementación de la cuarentena, el emperador aún enviaba médicos imperiales a visitar a los ministros enfermos para diagnosticar y tratar enfermedades y darles medicinas. Cuando la población local se enferma, se ordena a los condados y condados que preparen tratamiento médico. Incluso los presos en las cárceles deben recibir tratamiento médico si están enfermos. Evite que la plaga se propague más.

Debido a que las grandes plagas ocurrieron con frecuencia durante la dinastía Han del Este en China, las dinastías posteriores aprendieron cómo lidiar con las emergencias de enfermedades infecciosas repentinas. La Oficina Médica Imperial y otras instituciones generalmente preparaban medicamentos según la temporada cada año. para tratar la fiebre tifoidea y la malaria. Haga reservas suficientes de medicamentos para las llagas doradas. Si la expedición militar o el personal del importante proyecto de ingeniería se reúnen en un entorno o lugar con una escala de más de 500 personas, el Templo Taichang designará un médico para que se estacione allí.

Por eso, cada vez que hay una epidemia, el gobierno responde rápidamente con medidas de emergencia.

Las epidemias locales son manejadas directamente por funcionarios locales, y "los condados proporcionan medicamentos". Cuando se trata de áreas más grandes, la corte imperial envía enviados para inspeccionar la epidemia y envía personas a entregar medicinas y medicinas, generalmente de forma gratuita. cargo, cuando sea necesario, "Aquellos que estén enfermos deben ser tratados por médicos y caballos" ("Orden de Colección Jin · Orden médica y de enfermedades").

Además del tratamiento, la antigüedad también era más eficaz para controlar los rumores sobre epidemias.

Sabemos que la baja popularidad de la cultura antigua dio lugar al desarrollo de algunos rumores. Por ejemplo, los hermanos Zhang Jiao en la dinastía Han del Este utilizaron la peste para incitar a la gente a la rebelión. En la antigüedad, los médicos y las brujas no estaban divididos en familias diferentes, además de la medicina, también dependían de la brujería para tratar enfermedades epidémicas.

De hecho, muchas personas comenzaron a ser escépticas ante la brujería ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Por ejemplo, según las "Analectas de Confucio Shuer": Confucio estaba enfermo y Zilu le pidió que orara. Confucio preguntó: "¿Existe tal cosa?". Zilu dijo: "Sí". durante mucho tiempo ". Confucio rechazó la solicitud de oración de Zi Lu con tacto. Confucio se mostró escéptico acerca de orar a fantasmas y dioses, por lo que " Zi no habló sobre el poder extraño y perturbar a los dioses".

En "Registros históricos · Biografía de Bian Que", el famoso médico Bian Que cree que existen "seis enfermedades incurables", entre las cuales hay "seis tipos de enfermedades que no se pueden curar", incluidas aquellas que "creen en la brujería pero no en la medicina".

Después de que se implementó el sistema de exámenes imperial en la dinastía Sui, el gobierno central estableció la Oficina Médica Imperial, que estaba afiliada al Templo Taichang. Era una institución a cargo de la administración médica y la educación médica. Con la popularización del conocimiento médico, muchos gobernadores locales no creían en fantasmas ni dioses. No escuchar la brujería permite controlar eficazmente los rumores epidémicos.

Además, cuando la epidemia se desarrolló en la sociedad antigua y afectó gravemente la producción y la vida de las personas, el gobierno, además de enviar médicos y medicinas, también tomó medidas como proporcionar subsidios especiales a las familias con muchas víctimas y pérdidas y reducción de impuestos para la gente, reducción del trabajo corvee, distribución de fondos de cereales de ayuda para casos de desastre y otras medidas para reducir la carga sobre la gente.

Los antiguos también eran muy completos en su prevención temprana y post-tratamiento de las plagas.

Los antiguos creían que los cadáveres también eran el principal vector para la proliferación de virus y bacterias, y el procesamiento de cadáveres era un canal importante para cortar la propagación de epidemias.

Según el "Libro de los Ritos de Zhou", la práctica de tratar con cadáveres sin dueño ha existido desde el período anterior a Qin. Desde entonces, cada vez que hay una epidemia importante, el gobierno generalmente tiene la práctica de enterrar los cuerpos de los fallecidos.

Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Liang en las dinastías del sur, hubo una gran epidemia en Yingcheng que mató a más de 100.000 personas en la ciudad, y "murieron 17 o 18 personas". Luego, la corte imperial ordenó que el difunto fuera enterrado en un ataúd para evitar la propagación de enfermedades ("Historia del Sur: Crónicas del emperador Wu de Liang").

En la dinastía Song, los funcionarios reclutaban voluntarios, como monjes, para ayudar a enterrar los cadáveres después de los desastres, y eran recompensados ​​con ultimátums. En el primer año de Jiading en la dinastía Song del Sur, hubo una grave epidemia en el área de Jianghuai. El gobierno reclutó voluntarios y dio ciertas recompensas a quienes enterraran 200 cadáveres ("Historia de la dinastía Song·Cinco elementos").

Desde finales de la dinastía Song del Norte, el sistema de jardines con goteras se estableció generalmente en varios lugares para enterrar cadáveres sin dueño que no podían ser enterrados debido a la pobreza, reduciendo así la posibilidad de que los cadáveres se multiplicaran y transmitieran virus y bacterias.

Al principio, la gente pensaba que la aparición de epidemias se debía a las estaciones irregulares o a la obra del dios de la plaga. Posteriormente, la gente se dio cuenta paulatinamente de que la aparición de enfermedades estaba estrechamente relacionada con el medio ambiente y la salud pública, por lo que empezaron a prestar atención a la salud pública.

Según "Han Feizi Nei Chu Shuo 1": "La ley del Yin castiga a quienes abandonan las cenizas en la calle"; "La ley del Yin castiga a quienes abandonan las cenizas en justicia y se cortan las manos"; ."

Es decir, utilizar sanciones severas para prohibir arrojar basura en las calles y otras áreas públicas, y castigar severamente los actos que dañen el medio ambiente público.

No sólo eso, la antigüedad generalmente concedía gran importancia a la construcción de saneamiento ambiental público. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo baños públicos. "Mozi Banner" describió una vez los baños públicos en ese momento: se instaló una mampara fuera del corredor, con un perímetro de 30 escalones, y la pared generalmente tenía más de 12 pies de altura.

El desarrollo de los baños públicos en la dinastía Han requirió una gestión dedicada.

Durante la dinastía Song del Sur, Zhen Dexiu estuvo en Quanzhou. Las zanjas en la ciudad de Quanzhou habían estado estancadas durante mucho tiempo, mejoraron el entorno de vida de los ciudadanos y eliminaron la aparición de epidemias.