La Media Historia de los Tres Reinos: El Levantamiento del Turbante Amarillo conmocionó la actualidad.
Según el "Libro de la biografía posterior de la canción Han·Huangfu", Zhang Jiao dijo: "En más de diez años, cientos de miles de discípulos ingresaron al condado, incluidos Qing, Xu, You, Ji , Jing, Yang, Yan, la gente de los ocho estados de Henan debe responder". A lo largo de la historia, la propagación del Levantamiento del Turbante Amarillo no tuvo precedentes en ese momento.
Sin embargo, las diversas razones detrás de la hazaña de Zhang Jiao de "barrer ocho estados" son de hecho dignas de análisis dialéctico y estudio por parte de las generaciones futuras sin sesgos históricos.
Según la "Biografía de Huangfu Song", "Al principio, el rey Dalu afirmó ser el 'Gran Maestro de la Virtud'. Sirvió a Huang y Huang y crió a sus discípulos. Se arrodilló por primera vez. y dijo que quería curar enfermedades. El paciente se recuperó bien y la gente le creyó. En otras palabras, Zhang Jiao tiene la capacidad de curar enfermedades y salvar personas, pero solo así podrá conectar a la gente de Bazhou y convertirse en un pilar espiritual.
Pero desde la dinastía Han del Este, la adivinación se ha vuelto popular en todo el mundo. La "Historia del emperador Guangwu de la dinastía Han posterior" dice que afirmó que la adivinación era la mejor del mundo, incluyó la adivinación como una escuela oficial e incluso decidió la promoción de funcionarios y el enfeudamiento de los príncipes basándose en las instrucciones de la adivinación. .
Como dice el refrán, la gente cree más en la adivinación. Los "Registros del día" de Gu decían: "La prosperidad de Chuwei en realidad comenzó con el pueblo Qin y floreció al final de Xijing". Y el 'fin de Xijing' se refiere al final de la dinastía Han del Este.
Así que la base del Levantamiento del Turbante Amarillo fue la confianza del pueblo en el arte de la adivinación. La profecía del Ejército del Turbante Amarillo es: "Cuando el cielo muera, Huang Tian permanecerá en pie. A la edad de sesenta años, el mundo estará bien". ’
Esto también plantea otra pregunta, es decir, la profecía fue utilizada por el Ejército del Turbante Amarillo para generar impulso, y también era un lema antes del levantamiento.
Además, "La biografía de Huangfu Song" registra que los creyentes "usaron arcilla blanca para escribir en las puertas del templo de la ciudad capital y en las prefecturas y condados, todos escribiendo "Jia Zi". Las puertas del templo y los gobiernos de la prefectura y del condado en Beijing usan arcilla blanca para escribir la palabra "Jia Zi".
En otras palabras, el Ejército del Turbante Amarillo ha informado claramente al tribunal del momento del levantamiento.
En este momento, ¿te has dado cuenta de repente de que no existe la llamada "conspiración" o "información" en absoluto... Pero "La leyenda de Huangfu Song" también dice que "no era antes Durante la crisis, fue el discípulo de Zhang Jiao, Jin An Tangzhou, quien escribió una carta para demandar..." ¿No es esto contradictorio? ¿Es innecesaria la apelación de Tang Zhou? ¿Cómo esconderse del Ejército del Turbante Amarillo?
Detrás de muchos detalles dignos de escrutinio, la historia oficial es sólo una nube pasajera, a la espera de que las generaciones futuras la excaven.
De hecho, ya tres años antes del Levantamiento de los Turbantes Amarillos, la corte imperial había recibido muchas cartas sobre el Levantamiento de los Turbantes Amarillos.
Ver "La biografía de Liu Kuan en la última dinastía Han", "En el segundo año de Guanghe (179), Liu Kuan pasó a llamarse Qiu". Cumplido durante tres años, exento por día. También rindió homenaje a Yongle Shaofu y se mudó a Guangluxun. Tomando el Levantamiento de los Turbantes Amarillos como primera política, se aislaron seiscientas familias. "
La llamada "primera estrategia" también es una predicción. En el cuarto año de Guanghe (181), Liu Kuan predijo el Levantamiento del Turbante Amarillo, pero lo expuso.
"Libro de la biografía posterior de Han·Yang Ci", dijo Zhong, "Cuando estuve allí, le pedí a Liu Tao que le dijera: "Zhang Jiao y otros han sido perdonados sin remordimientos, pero se han beneficiado un poco si fueron arrestados. En el condado hoy, serán acosados aún más, pronto serán torturados. Pero si quieres matar al gobernador y dos mil piedras, simplemente no mates a la gente. Los guardias pueden regresar al condado para debilitarse. su partido, y luego castigar a sus dirigentes, pero se puede decidir sin ningún esfuerzo "... De ahí se dan las palabras. Se irá, pero dejará las cosas atrás. '
Yang Ci sirvió en Situ dos veces en el quinto año de Xiping (176) y el segundo año de Guanghe (179).
Yang Ciguang fue despedido debido a una enfermedad en septiembre del tercer año (180). Incluso si tomamos como punto de referencia el segundo año de Guanghe (179), correspondiente al lenguaje de "Dejaré mi trabajo, pero me quedaré en China", Yang me dio la rebelión del Turbante Amarillo, y la última vez es la tercer año de Guanghe (180).
Yang Ci incluso propuso una estrategia específica, es decir, la corte imperial repatriaría a los creyentes de Taiping para debilitar y desintegrar a los seguidores de Taiping Dao, y luego castigar fácilmente a Zhang Jiao. Sin embargo, varias "obras" sobre Taiping Road de Yang Ci y otros no despertaron la vigilancia y atención que merecía el tribunal.
Tal vez algunas personas naturalmente atribuyan la enfermedad a la incompetencia del emperador espiritual Liu Hong, pero este no es el caso...
Porque el Taiping Tao de Zhang Jiao no es un secreto organización, sino las reuniones públicas de un creyente. Pero los funcionarios locales no consideraron a Taiping Road como una amenaza e incluso la apoyaron en secreto. De lo contrario, Zhang Jiao no podrá "conectar ocho estados y cientos de miles de estados". En otras palabras, en la percepción de la nobleza Han del Este, la extensión del cuchillo de la paz nunca podría amenazar el dominio imperial.
Esta actitud de la familia noble hacia Taiping Road hace que sea difícil para la gente entender de dónde viene la "teoría de la no amenaza"...
Hoy, veamos la "teoría de la no amenaza". "Cientos de miles de personas luchando durante ocho años consecutivos" "zhou" no es sorprendente, porque existe una gran diferencia en la cognición entre los tiempos antiguos y modernos, y porque estos datos eran extremadamente anormales e incluso desalentadores a finales de la dinastía Han del Este.
La población en ese momento era sólo de 55 millones. Según la "Historia de la población china" de Ge, "según la densidad de condados y estados en el quinto año del reinado de Yonghe en la dinastía Han (140), la densidad de población de Jizhou, el hogar ancestral, era sólo de 71,51 personas por kilómetro cuadrado. . Qinghe, la ciudad con mayor densidad de población en Jizhou, tiene sólo 1.01.55 habitantes por kilómetro cuadrado. "
Como referencia, un kilómetro cuadrado equivale a 140 campos de fútbol en la final de la Copa del Mundo, pero solo hay 72 personas.
Además, excluyendo población urbana, servicio militar obligatorio y mano de obra fuerza, lo anterior Los datos pueden ser menos de la mitad. De esta manera, la escasez de población es inimaginable hoy.
Además, China ha sido un país basado en la agricultura desde la antigüedad, y el 90% de la población se encuentra dispersa en vastas montañas y áreas silvestres, no en ciudades y pueblos.
Sin mencionar la distancia entre pueblos, las montañas y los ríos son una barrera natural.
Como no oficial, ¿cómo reclutó y organizó Zhang Jiao a un número tan grande de creyentes en tales condiciones de una población tan escasa, transporte aislado y comunicaciones bloqueadas...
Históricamente Todos los levantamientos campesinos famosos comenzaron con refugiados a gran escala. Después de un movimiento continuo, se necesitaron varios años para alcanzar una gran escala.
Por ejemplo, Chen Guang a finales de la dinastía Qin y Lulin Chimei a finales de la dinastía Han Occidental comenzaron con cientos de personas. Incluso la Rebelión Taiping, el movimiento más grande y más duradero de la historia, comenzó con sólo decenas de miles de personas.
Por lo tanto, el tribunal no prestó suficiente atención a Yang Ci y otros.
Después de todo, a los ojos de la corte, Taipingdao no tenía las condiciones para organizar un ejército a gran escala. Era solo un payaso que podía ser eliminado a voluntad.
Según el "Libro de la biografía posterior de la canción Han·Huangfu", después del incidente, "el emperador Ling envió tres funcionarios y cuatro funcionarios al mando, y ordenó a Gou Dun que arrestara a los tres funcionarios e investigara el Funcionarios y personas en el palacio, y multaron a más de mil personas. Empujó a Jizhou para que los examinara y los atrapara uno por uno. "La llamada Orden Gou Dun pertenece a un gobierno pequeño con un nivel de 600 piedras". El funcionario era responsable del cultivo de estanques, huertas y cultivos de frutas y hortalizas cerca de la capital.
Se suponía que era obra del ejército, pero quedó a cargo de la gestión urbanística. Desde este punto de vista, la actitud de la corte imperial hacia el Ejército del Turbante Amarillo.
Sin embargo, Zhang Jiao creó un milagro y el estallido del Ejército del Turbante Amarillo fue el pináculo.
La escala alcanza cientos de miles e involucra a ocho estados de China. No se forma gradualmente a lo largo de años de acumulación. De hecho, fue una situación sin precedentes que subvirtió por completo la comprensión que tenía el tribunal de los levantamientos civiles.
Por otro lado, Zhang Jiao es un "sabio" poco común en la historia de China.
Hay dos razones por las que Zhang Jiao rompió las restricciones de su predecesor y organizó una rebelión a tan gran escala:
Primero, el sistema de gestión religiosa sin precedentes. "Tres Reinos · Biografía de Zhang Lu" citado de "Dian Lue" "En Xiping, surgen demonios y ladrones, y los tres asistentes son Luo Luo. Guang y Yong, está Zhang Jiao en el este y Zhang Xiu en Hanzhong Luo Luo enseña a la gente el método de entierro, y la esquina es Taiping Road ""
"El libro de la biografía Han posterior" también registra que "Fu Shuiming dijo que el paciente se curó y. la gente lo creyó."
Zhang Jiao se basa en ser amable con la gente y formar la adoración de los creyentes a través del boca a boca. Al mismo tiempo, el Taiping Dao de Zhang Jiao y el Dao de los cinco picotazos de arroz de Zhang Xiu son las primeras religiones populares de Huang-Lao en China. Antes, sólo existía el aprendizaje de Huang y Lao, y no se formó ninguna religión, por lo que no tenía precedentes.
Entonces, ¿cómo se convirtió Taiping Dao en una secta del Taiping Jing, y de dónde vino la inspiración...
En comparación con las religiones del mundo, la influencia temprana del budismo y el cristianismo Muy débil. Como pionero del taoísmo, Taiping Dao no tenía precedentes en los que basarse. ¿Cómo consiguió una religión tan nueva cientos de miles de seguidores en una década?
Según los registros históricos, el budismo indio tuvo contacto con la región de las Llanuras Centrales ya al final del Período de los Reinos Combatientes, y no se introdujo oficialmente en China hasta la Dinastía Jin Oriental y la Dinastía Ming. En ese momento, la Sangha budista india se había estado desarrollando durante más de 600 años, y en la práctica se acumulaban y mejoraban constantemente varios sistemas religiosos.
Desde este punto de vista, el sistema de gestión religiosa de Zhang Jiao debería derivarse del grupo de monjes budistas, es decir, Zhang Jiao se basó en la experiencia budista.
En segundo lugar, aunque el Levantamiento del Turbante Amarillo se definió como un levantamiento campesino, se mezcló con el apoyo de familias aristocráticas y familias aristocráticas.
Según los registros "Baopuzi" de Ge Hong, "Reclutar traidores de la prisión se llama traición, engañar a la gente para atraerlos y manipular la riqueza y las ganancias. Si hay riqueza más que suficiente, los príncipes serán extravagantes, se alimentan de jade y llenan la casa de concubinas". ’
¿Cómo puede la gente dominar el Taiping Jing cuando se gana la vida corriendo y ni siquiera puede reconocer los caracteres? Por lo tanto, Zhang Jiao era al menos de una familia famosa.
También hay muchos hombres fuertes y funcionarios entre los creyentes del Turbante Amarillo.
Por ejemplo, Wang Du, nativo de Cheng, condado de Dong'a, y nativo de Dongjun, Yanzhou, escribió en la "Biografía de Cheng Yu", "Durante el levantamiento del turbante amarillo, Wang Du Fue el magistrado del condado y quemó almacenes." Otro ejemplo se encuentra en "La biografía de Huangfu Song": "La interacción entre Yuan Yisu y la capital fue facilitada por los asistentes de Zhong Yao, Feng Wei, Xu Feng, etc."
Ma Yuanyi debería ser el hijo de una familia famosa, no una persona común, si puede confabularse con Zhong Changshi interna y externamente.
Cuando Cao Cao pacificó a Qingzhou Huangjin, el "Libro de Wei" dijo: "Los ladrones son los antepasados de los libros en movimiento". En Jinan, el método de destrucción de los altares era el mismo que el de Taiyi en China. Parece que si lo supiera, hoy estaría aún más confundido. La dinastía Han ha hecho todo lo posible y la familia Huang debería mantenerse firme. Las grandes bendiciones del cielo están fuera del alcance del monarca. " '
La carta está escrita con fluidez y, en lo que respecta al destino, está más allá del alcance humano.
Además, ¿cómo pueden algunas personas hambrientas y campesinas desorganizadas que están de espaldas a la ¿Qué menos sabes sobre el ejército? Por lo tanto, los altos líderes y la columna vertebral del Ejército del Turbante Amarillo estaban todos involucrados en las familias aristocráticas y aristocráticas.
Aunque la historia del Levantamiento del Turbante Amarillo se extendió a ocho estados, Zhang Jiao. Solo pudo controlar un estado.
Aunque se llevaron a cabo otros levantamientos en nombre del Levantamiento del Turbante Amarillo, todos lucharon de forma independiente, sin cooperación y coordinación mutua entre los condados adyacentes. Los participantes del Levantamiento del Turbante Amarillo fueron familias nobles y familias que no llegaron a la zona, ni familias aristocráticas, ni refugiados ni bandidos.
Debido a que una familia rica tiene un negocio familiar en su ciudad natal, no abandonará la suya. negocio familiar y abandonar su ciudad natal para luchar a menos que sea absolutamente necesario.
Entonces, ¿por qué estas familias aristocráticas y aristocráticas están dispuestas a cooperar con Zhang Jiao y rebelarse con * * *...
Con motivo de Chuanjiang, la corte imperial promovió a Huang Lao aprendiendo . La gente también cree en la libertad, el confucianismo y el taoísmo. Sin embargo, debido a que el emperador Wu de la dinastía Han solo respetaba el confucianismo, a medida que el confucianismo se convirtió en una escuela oficial, fue más fácil para los creyentes confucianos acceder a puestos oficiales, lo que resultó en la creciente marginación del nuevo taoísmo.
En la dinastía Han del Este, incluso estaba prohibido ser funcionario, por lo que los creyentes taoístas originales se vieron obligados a convertirse completamente al sector privado.
A finales de la Nueva Dinastía Wang Mang, el maestro Nanyue Li Guang tomó la montaña Tianzhu en Anhui como su base, reclutó discípulos y reunió a creyentes. Su influencia llegó hasta Jingzhou, Ezhou, Guangzhou, Yingzhou, Luoyang. y Chang'an fue la persona más influyente en China. El primer lugar de nacimiento del taoísmo.
En junio del año 17 del reinado del emperador Guangwu (41), Li Guang lanzó un levantamiento en Wancheng.
Fue el primer levantamiento iniciado y dirigido por taoístas en la historia de China, y también fue el primer impacto de la insatisfacción de los taoístas con el confucianismo xenófobo de la clase dominante.
Se ha intensificado desde entonces. Durante los reinados de los emperadores Andy y Shun, la política se deterioró y continuaron los levantamientos taoístas primitivos.
Según el "Libro de los Han posteriores: Biografía de Faxiong", Zhang Bolu, vestido de rojo, surgió del mar y capturó nueve condados costeros. En el cuarto año de Yongchu (110), se reunió con Liu Wenhe y más de 300 personas en Pingyuan. El llamado "mensajero" se refiere al mensajero del Emperador del Cielo, la mayoría de los cuales son chamanes o sacerdotes taoístas.
Según los Registros de los Emperadores en el Libro de la Dinastía Han Posterior, en el primer año de la Dinastía Yong (145), Hua Meng, un ladrón de Liyang, se hacía llamar el "Emperador Negro". .
El "Libro de la biografía de Teng Fu de la dinastía Han posterior" registra que "Xu Feng y Ma Mian, los hombres de la Orden Yin, fueron restituidos a los puestos del condado y del condado y mataron a varios funcionarios. Phoenix, vistiendo ropas de color rojo oscuro con rayas negras, fue llamado el "General Supremo", vistiendo un abrigo amarillo y una corona de cuero y un sello de jade, fue llamado el "Emperador Amarillo" y acampó en la montaña Dangtu "
Según "Huan de la dinastía Han posterior": "En el primer año de Jian'an (147), el ladrón se hacía llamar "Emperador"
En octubre del segundo año de Jianhe (148) Chen Jing de Changping se llamó a sí mismo "El Hijo del Emperador Amarillo" y se convirtió en funcionario. Guan Bo de Nanton también fue llamado "Persona real", tomó fotografías de tropas y generales, y se enteró de que Zhu Fu ... En. Febrero del primer año de Heping (150), el ladrón de demonios Pei You afirmó ser el "Emperador"
En el octavo año de Yan Xi (165) En octubre, el ladrón de demonios de Bohai Gedeng y otros lo llamó el "Tai Shang Huang"
El "Emperador" antes mencionado es equivalente al "Emperador del Cielo" y tiene elementos del taoísmo primitivo p>
Entonces, el Levantamiento del Turbante Amarillo es. No es un caso aislado, en resumen, es la base y la fuente del Levantamiento del Turbante Amarillo a finales de la Dinastía Han. No es irrelevante que el Levantamiento del Turbante Amarillo estallara una vez. no terminó debido al fracaso de Zhang Jiao...
Por ejemplo, durante la Rebelión de los Ocho Reyes, Sun Xiu, el cerebro del rey Sima Lun de Zhao, era un discípulo taoísta. Xiu fue la causa de la Rebelión de los Ocho Reyes. Una figura clave en la Rebelión de Wang y la Rebelión de los Cinco Reyes.
Otro ejemplo es Fan Changsheng, el líder taoísta de Shitian, quien ayudó a Li Te a establecer Han Cheng.
Otro ejemplo es la dinastía Jin del Este. En el período posterior, la rebelión de los Cinco Dou Mi Dao de Sun En y Lu Xun duró doce años y asestó un duro golpe a la nobleza de la dinastía Jin del Este.
No fue hasta Kou en la Dinastía del Norte y Lu en la Dinastía del Sur que llevaron a cabo reformas efectivas para que las primeras doctrinas y sistemas taoístas florecieran y recibieran reconocimiento y apoyo oficial.