¿De dónde vinieron las tres obediencias y las cuatro virtudes en la antigüedad?
La palabra "tres obediencias" apareció por primera vez en el clásico confuciano "¿Rituales?" Al hablar del número de años de duelo de una mujer casada como esposo y padre (tres años para el esposo y un año para el padre), "Duelo - Xia Zi Zhuan" dijo que "las mujeres tienen el significado de 'tres obediencias'. , pero no hay manera de 'uso especial', así que en lugar de casarse con su padre, se casa con su marido y muere como hijo." Como hijas, esposas y madres, las mujeres deben obedecer a los hombres. Sin embargo, las mujeres han sido sumisas durante mucho tiempo. El carácter "女" se refiere a la imagen de inclinarse y arrodillarse en las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang (muestre la fuente, hay hexagramas en el "Libro de los cambios" que abogan por que las mujeres sean obedientes); y dedicadas y siempre sirven a sus maridos. Más tarde, se exigió que las mujeres fueran mártires y castas, y a las viudas se les prohibió volver a casarse.
¿Se puede encontrar la palabra "Cuatro Virtudes" en Li Zhou? ¿Oficial celestial? El Nei Zai es una posición oficial que enseña a las mujeres en el harén y es responsable de enseñarles paso a paso la "etiqueta obscena" y los "deberes de las mujeres". Entre ellas, se encuentran las "Nueve esposas" de mayor estatus. "A cargo de la ley de educación de las mujeres, y enseñar a las nueve mujeres del harén su habla, apariencia, etc.", Virtud". Originalmente era la categoría de educación de las mujeres de palacio, más tarde se llamó "Tres Obediencias" y se convirtió en el estándar. para la moralidad, el comportamiento, la capacidad y el cultivo de las mujeres, es decir, "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes"
"Tres Obediencias" y "Tres Obediencias" "Obediencia soltera"
La moralidad de las "Tres Obediencias" ha evolucionado desde el luto hasta el dominio y la obediencia interpersonales, correspondientes a las "Tres Directrices Cardinales" defendidas en la Dinastía Han: "el padre es el guía del hijo" en la familia, "el marido es el líder de el hijo" "Para guiar a la esposa" se extiende a la relación entre los sexos como "obedecer al padre" y "obedecer al marido".
"Obedecer" tiene múltiples significados: obedecer, seguir, obedecer, seguir. Las mujeres a las que se les exige cumplir las "tres obediencias" no pueden ser independientes, sino que deben actuar de acuerdo con las órdenes de su padre, las órdenes de su marido y los deseos de su hijo, y ser filiales con las mujeres, virtuosas con sus esposas y amables con sus madres.
"Sé obediente a tu padre sin casarte" significa pedir a las "muchachas de la casa" solteras que obedezcan a sus padres. "No desobedecer las órdenes de tu padre" significa "ser filial con tus padres" (según la explicación de Confucio). "cercano" se refiere a los padres, pero también dice "piedad filial hacia el padre"); una hija es filial, además de cuidar su vida diaria, también tiene que defender a su padre cuando está en peligro. Por ejemplo, el emperador Wen de la dinastía Han Occidental persuadió al emperador Wen para que aboliera el castigo corporal y su padre quedó exento del delito. Durante la dinastía Han del Este, Cao E se ahogó para salvar a su padre que cayó al agua (hay un "Monumento a Cao E" en la historia para elogiar la piedad filial de Cao E). Obedecer las "órdenes de los padres" en un matrimonio para toda la vida es también un signo de "obediencia" y piedad filial.
“Casada y casada de nuevo”
“Casada con su marido” significa que a una mujer casada se le exige ser esposa y seguir, obedecer y seguir a su marido. "Ser marido" comienza cuando una mujer se casa. La ceremonia de boda es "un hombre guapo y una mujer hermosa, la mujer sigue al hombre, y la relación entre marido y mujer comienza a partir de ahora"; no violes al amo." Cuando va a la casa de su marido, obtiene títulos de parentesco (como nuera, nuera, cuñada, tía, cuñada, etc. ) según la antigüedad y edad de su marido. La esposa considera a su marido como "el cielo", "no se puede escapar del destino del cielo y no se puede violar el destino del marido". Debe obedecer y respetar a su marido, quien cantará con ella. Por ejemplo, Meng Guang en la dinastía Han le dio a su marido "Wan (Sound Bowl)", que fue elogiado por "tratarse unos a otros con cortesía". Las esposas también deben ejercer piedad filial en nombre de sus maridos, servir en la vida diaria de sus suegros y tener hijos para sus maridos. Desde la dinastía Song, "criar maridos y educar a los hijos" se ha convertido en la responsabilidad más importante; de mujeres. "Ser marido" significa ser leal a su marido y mantener la castidad. Después de la muerte de su esposo, ella no sirvió a su esposo ni siquiera se convirtió en mártir. Durante el período de primavera y otoño, su marido fue capturado por el estado de Chu y el rey de Chu la obligó a convertirse en su esposa. Murió con los ojos cerrados, convirtiéndose en un modelo de castidad elogiado en los libros de historia. El reconocimiento oficial de la castidad a través de los tiempos se ha convertido en una institución, lo que ha llevado a algunas mujeres a autolesionarse. Incluso antes de que sus maridos estuvieran a punto de morir de enfermedad o en batalla, las esposas y concubinas morían temprano para mostrar su lealtad a sus maridos.
"Después de la muerte del marido, el hijo sucederá"
Entre las "tres obediencias", sólo "el marido obedecerá y el hijo obedecerá" resulta desconcertante, porque Existe una tradición de "respeto a la madre y la piedad filial" en la ética confuciana, la madre tiene un poder considerable sobre su hijo. Pero los Ritos también estipulan: "Cuando una mujer es joven, debe seguir a su padre y a su hermano. Después de casarse con su marido, también debe seguir a su marido cuando éste muera ("Libro de los Ritos"? "Jiao Teji"). aquí significa "obedecer sus leyes", lo que significa que todo lo decide el Padre, el Esposo y el Hijo.
Habilidades de las mujeres
El confucianismo tiene estándares especiales para la apariencia de las mujeres. Confucio defendió valorar la virtud sobre el sexo, exigiendo que los maridos fueran "virtuosos y fáciles de cambiar de sexo" porque valoraba el carácter de su esposa más que su belleza. Los requisitos para la apariencia de las mujeres enfatizan la simplicidad y la decoración, mientras que "arreglar" se acerca a "enseñar a prostituirse" (disfrazarse deliberadamente equivale a seducir el temperamento y el deseo de los hombres). La explicación de Zheng Xuan sobre la apariencia de las mujeres es "entrega elegante", que significa expresión gentil. Ban Zhao cree que la apariencia de una mujer no significa un color hermoso, pero en la vida diaria, para la apariencia de una mujer, "lavar la suciedad, vestirse fresca y limpia, bañarse a tiempo, no sucio ni humillante", es decir, ser diligente. piso, vestirse prolijamente, bañarse a tiempo y prestar atención a la higiene son las únicas formas de cumplir con los estándares de apariencia de las mujeres. Los requisitos de Lan Dingyuan para la apariencia de la mujer se centran en la practicidad de diferentes ocasiones, como "la apariencia de una mujer debe ser digna y respetuosa, dar a luz a un niño debe ser gentil y respetuoso", "respetar a su marido", etc., ser digna durante el embarazo. , triste y comedido durante el duelo, evitando Sea tranquilo y tolerante en tiempos de caos, pero despiadado cuando sea necesario.
Trabajo realizado por mujeres
El "trabajo de mujeres" en las Cuatro Virtudes de los Estudios de la Mujer se refiere al trabajo y trabajo realizado por mujeres. La división sexual del trabajo es que los hombres trabajan afuera y las mujeres adentro. Por lo tanto, el estándar de las "trabajadoras" no ha cambiado mucho a lo largo de miles de años: recolectar moreras y criar gusanos de seda, hilar y tejer, alimentar con arroz y preparar vino. durante el proceso comercial; también necesito mantener a mis suegros y a su esposo, dar a luz a niños, entretener a los invitados y preparar suministros para el sacrificio y ayudar en el importante trabajo de las ceremonias de sacrificio. Ban Zhao cree que "el trabajo de las mujeres no requiere habilidades" y "concentrarse en hilar y actuar no es divertido; comer y beber para entretener a los invitados se llama trabajo de mujeres. Sin embargo, debido a las necesidades familiares, las esposas inteligentes siempre han sido elogiadas como ". Las mujeres "perezosas" y "estúpidas" son objeto de condena y burla. Lan Dingyuan también dividió el prefacio y el propósito, diciendo: "Las mujeres trabajan primero, tejen gusanos de seda y luego los alimentan; de hecho, la contribución de las mujeres a las mujeres no sólo es una garantía importante para la continuación de la familia, sino también una fuente importante de Ingresos fiscales nacionales en las dinastías pasadas. Hay un modismo en la antigüedad: "Una mujer que no cultiva el mundo tiene hambre y una mujer que no teje el mundo tiene frío". " señala que las mujeres trabajan durante el día y cobran por la noche, lo que equivale a 45 días laborables al mes. Los hombres trabajan duro.
Reseña de las "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes"
En cuanto a las "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes", primero debemos ver que estos requisitos y normas para las mujeres fueron creados en una época específica y fueron motivados por ciertas razones. Las necesidades también han cambiado con los cambios en la sociedad después del patriarcado. En la dinastía Zhou se establecieron el matrimonio y la familia y se aclararon las fronteras entre hombres y mujeres, surgió el código moral de las "tres obediencias" que exigía que las mujeres obedecieran a su padre, marido e hijos, es decir, el papel femenino en la familia es subordinadas a los hombres Las "Cuatro Virtudes" son la etiqueta, el comportamiento y las habilidades operativas que las mujeres deben tener para practicar los objetivos morales de las "Tres Obediencias", es decir, las mujeres deben ser obedientes y capaces. bajo la influencia de la cultura confuciana es a través de la "Tres Obediencias", el cultivo de las "Cuatro Virtudes" y las reglas y regulaciones de los "Siete Outs" que se disciplinan gradualmente a través de la interacción. A medida que pasa el tiempo, el control masculino sobre las mujeres gradualmente. Da paso al control del marido, y los intereses de la familia del marido son más altos que los de la familia del padre. , enfatizando la obediencia, el silencio y el sacrificio de las mujeres, las reglas y regulaciones son más detalladas y complicadas, y el precio que las mujeres pagan por esto es. También es mayor, sin embargo, también cabe señalar que las "tres obediencias y las cuatro virtudes" están llenas de contradicciones dentro del marco cultural general del confucianismo. Cuando "obedecer al padre y obedecer la orden", también se debe obedecer a la madre; El énfasis es que, como marido, la esposa también es "igual a su marido". "Especialmente la promoción de la "cultura de la piedad filial", la piedad filial de los hijos hacia sus madres, especialmente las madres viudas, también es única en China. En cuanto a las "Cuatro Virtudes", si hoy se pueden reemplazar con contenido de la nueva era (por ejemplo (, "virtud" se centra en el civismo y la cortesía), "Palabras" y "Gong" se centran en el cultivo del talento y la creatividad, y "Apariencia" se centra en el aseo adecuado sin aplicar maquillaje deliberadamente, etc.), también podemos aprender de ello.