Apreciación del antiguo poema "Oda a la Historia (Parte 5)" de Zuo Si

Zuo Si: "Oda a la Historia (Quinto de ocho poemas)"

Texto original:

El cielo brillante brilla intensamente durante el día, y lo espiritual El paisaje brilla en China.

En el palacio púrpura de la casa, el cielo volador es como nubes flotantes.

En la puerta alta de E'e, todos los príncipes son amables.

Ya que no soy un escalador de dragones, ¿por qué vengo aquí a viajar?

Al ser noqueado fuera de la habitación, persiguió a Xu You con pasos altos.

La ropa se extiende por miles de colinas y el agua fluye a lo largo de miles de kilómetros.

Zuo Si: Apreciación de "Oda a la Historia (Cinco de Ocho)":

El poema "Oda a la Historia" de Zuo Si presenta los ideales de vida de Zuo Si con su contenido social único y profundo. , estableciendo su sólida posición en la historia de la literatura china. Además, el poema "Oda a la Historia" también tiene sus características únicas en el arte.

Primero, esfuércese por corregir el estilo de escritura decadente de Taikang y heredar los fuertes huesos de Jian'an.

En el mundo literario Taikang de principios de la dinastía Jin, la tendencia creativa general era imitar deliberadamente las obras de los antiguos y rara vez combinarlas con la realidad para buscar palabras hermosas y paralelismos claros, formando un estilo formalista; extravagancia y exageración. Frente a esta tendencia decadente, Zuo Si se mantuvo solo, representado por el poema "Oda a la Historia", y continuó llevando adelante la excelente tradición de la literatura Jian'an de "tejer el texto con emoción y utilizar el texto con calidad". ". Aunque Zuo Si no fue el primero en usar poemas famosos para cantar la historia, Zuo Si pudo comenzar desde la vida real, seleccionar cuidadosamente hechos históricos e integrar hábilmente sus propios pensamientos y emociones. Usó el canto de la historia para expresar emociones y expresó emociones para ridiculizar a los. mundo. Esto no sólo rompe las limitaciones de los predecesores que limitaban sus poemas épicos a una sola cosa y los "apilaban y cambiaban", sino que también va en contra de la tendencia formalista de la literatura Taikang de imitar deliberadamente a los antiguos y romper con la realidad. Zhong Rong dijo que el poema "Oda a la historia" de Zuo Si está "literalmente escrito con resentimiento, lo cual es bastante preciso y alegórico". Esto es muy consistente con la situación real de los poemas de Zuo Si. En términos de forma artística, los poemas de "Oda a la Historia" no carecen de importancia. El poeta busca la sencillez de la magnificencia y la profundidad más allá de lo superficial. Es simple y natural, desenfrenado y melancólico, y hay pocos rastros de talla. . Para resumir los dos aspectos anteriores, Zhong Rong elogió a Zuo Si por crear un "estilo Zuo Si" ("Shipin") único. Wang Fuzhi dijo: "Cuando los Tres Reinos descendieron a la dinastía Jin Occidental, el estilo literario sufrió grandes daños. Los que vinieron aquí no son detenidos. ¿Cómo pueden regresar a menos que estén demasiado abrumados (Volumen 4 de "Selección de antiguos?" Poemas") Estas valoraciones son justas.

En segundo lugar, la combinación de talento y ambición forma un todo perfecto.

Chen Zuoming dijo una vez: "Los grandes hombres de la generación Taichong tienen una mente grandiosa y elegante, y cantan libre y libremente. Son como las virtudes de Meng pero son fluidos y hermosos, y son como Zi Jian pero son únicos en su sencillez. Crean un todo y muestran el futuro. "El talento está en la ambición, y la ambición está en la ambición. Si hay talento pero no ambición, el discurso será falso; si lo hay". con ambición pero sin talento, el sonido no se verá frustrado." (Volumen 11 de "Cai Shu Tang Ancient Poems") Es correcto señalar que la razón del éxito de Zuo Si radica en la combinación de talento y ambición. El talento artístico de Zuo Si permite que cada uno de los ocho poemas de "Oda a la Historia" sea independiente y refleje un cierto significado social, al mismo tiempo, se utiliza un hilo dorado de ideales y sentimientos nobles para conectar los primeros poemas de una manera perfecta; manera un cuerpo, la estructura interna es apretada haciéndolo indivisible. Primero, expresa sus ideales de frente, lo que se puede decir que es el esquema general de todo el grupo de poemas; segundo, escribe sobre el dolor y la indignación causados ​​por la opresión del sistema de clanes; tercero, expresa su intención; seguir a Duan Qianmu y Lu Zhonglian como ejemplos, y poner en marcha a otros recluidos. El cuarto es escribir que está dispuesto a estar solo y concentrarse en escribir y lograr sus propios logros; el quinto es escribir que este camino no es accesible; pero quiere perseguir a Xu You; el sexto es elogiar a Jing Ke para revelar sus sentimientos; el séptimo, sacar de la historia. Muchos personajes guapos entierran a sus subordinados para consolar la injusticia en sus corazones; el octavo, escriben sobre la oscuridad de sociedad, decidida a escapar del mundo y buscar estar limpia. En estas obras, los pensamientos y las emociones son como un río que corre y se agita, también son como el río Amarillo de nueve curvas, girando y girando, con un canto y tres suspiros, repetidos una y otra vez. Hay delicadeza y belleza en la generosidad y la tragedia; también hay truenos en la voz baja. Zuo Si escribió sus ricos y variados pensamientos y sentimientos en cada poema, como un hábil artesano que compone cuentas esparcidas en una guirnalda completa y exquisita. Por lo tanto, "Oda a la Historia" "es una obra maestra desde la antigüedad hasta los tiempos modernos" (dijo Hu Yinglin). En la historia de la literatura china, el estilo épico de la Oda a la Historia está estrechamente relacionado con el nombre de Zuo Si.

Como literato de la clase feudal, Zuo Si también se encontraba en un entorno político oscuro y peligroso. El poema "Oda a la Historia" que escribió no podía dejar de tener una marca distintiva de clase y dejar una huella. marca en su época. La influencia que se le dio es tal como el pensamiento de retirada pasiva del mundo y el pensamiento de la nada. No podemos ignorar la escoria feudal contenida en el poema "Oda a la Historia" de Zuo Si porque es rico en esencia, aunque su peso es muy ligero en comparación.