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La gente de Guangzhou en los libros antiguos se refiere a

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Guangfu

Guangfu es un clan de la nacionalidad Han. En general, se cree que los antepasados del pueblo Guangfu son principalmente el antiguo pueblo Zhou, y los descendientes de los inmigrantes durante las dinastías Qin y Han son el pueblo Guangfu, que se puede dividir en sentido estricto y amplio. En sentido estricto, el pueblo Guangfu se refiere al "pueblo Guangfu" en el lenguaje coloquial. Se distribuyen en el delta del río Perla centrado en Guangzhou y sus alrededores. Tienen su propia cultura y costumbres únicas, hablan chino antiguo y tienen características distintivas. Estilos arquitectonicos. El amplio grupo étnico cantonés incluye al grupo étnico de habla cantonesa en Guangdong e incluso a todas las regiones (grupos étnicos que han hablado cantonés durante generaciones). Población: ¿Aproximadamente 54.150.000 en todo el mundo[1]? Distribución: Guangdong, China continental, Hong Kong y Macao, Asia oriental, Sudeste asiático, Europa, Oceanía, América del Norte y otros lugares (más distribuidos) Etnia: Raza amarilla Nacionalidad: Han Nacionalidad: Nacionalidad cantonesa Idioma: Cantonés (cantonés en sentido estricto sentido)

Familia Guangfu en sentido estricto

El pueblo Guangfu en sentido estricto se refiere al "pueblo Guangfu" en el lenguaje hablado diariamente, también conocido como la familia cantonesa, anteriormente conocida como Viejo Panyu. Como sugiere el nombre, el pueblo Guangfu se refiere a un clan con las siguientes características: El pueblo Guangfu es un clan bajo la nacionalidad Han. En general, se cree que los antepasados del pueblo Guangfu son principalmente el antiguo pueblo Zhou. Es decir, las 500.000 tropas Qin que abrieron el territorio a finales de Qin y principios de la dinastía Han, 500.000 mujeres que se trasladaron a las Llanuras Centrales y decenas de miles de descendientes directos de los pueblos indígenas locales. Además, la familia Wang de las Llanuras Centrales ha inmigrado a lo largo de los siglos y Zhuji Lane es el heredero de sus raíces culturales. El dialecto de Guangfu (Yayu) es la lengua materna del pueblo de Guangfu y es la continuación del mismo idioma de todos los grupos étnicos de las antiguas Llanuras Centrales. La identidad popular de la gente de Guangfu se basa en la nacionalidad Han de las Llanuras Centrales. Aduanas La gente de Guangfu tiene un fuerte sentido de identidad psicológica con su propia nación y, en general, la gente está orgullosa de la próspera cultura lingüística Lingnan Ya. Los cantoneses viven en el sur de China, centrado en el delta del río Perla, e incluyen ciudades grandes y medianas como Hong Kong, Guangzhou, Foshan y Nanning. La cultura Guangfu es una especie de cultura marítima y comercial. Ya a finales de las dinastías Qin y principios de Han, cruzó el océano para realizar negocios, se convirtió en un lugar para intercambios culturales y comerciales entre China y Occidente, y abrió la línea occidental de la Ruta Marítima de la Seda. El budismo y el islam fueron introducidos desde Lingnan y sus características culturales son diversas. En la historia del siglo XIX hubo una feroz batalla entre nativos y viajeros.

Familia Guangfu en un sentido amplio

Definición En los últimos años, cuando algunos lingüistas y antropólogos estudian y comparan a los pueblos nativos de Guangdong y Guangxi, para facilitar la discusión, a menudo se refieren a las personas de habla cantonesa (a veces incluso a todas las personas de habla cantonesa) se les llama cantoneses (a diferencia de las personas de habla cantonesa que hablan hakka y min). Definir un grupo étnico Guangfu amplio favorece la investigación comparativa sobre diferentes grupos étnicos locales en Guangdong y Guangxi. Sin embargo, existe cierta controversia sobre si todos los grupos étnicos cantoneses deberían denominarse grupos étnicos Guangfu (cantoneses). La etnia Guangfu vive principalmente en dos amplias zonas: Hong Kong, Macao y otras partes del mundo. La mayoría de los chinos de ultramar en Guangzhou son de Guangdong y Hong Kong, por lo que la mayoría sólo se identifica con "cantonés" y "cantonés". En varias comunidades chinas del sudeste asiático prevalece una fuerte identificación con la existencia de los "cantoneses", porque los orígenes y el hogar ancestral del grupo étnico cantonés en el sudeste asiático provienen de Guangdong y Guangxi. En un sentido amplio, el Clan de la Restauración de Ultramar está ampliamente distribuido en el sudeste asiático, incluidos Malasia, Singapur, Indonesia, Vietnam y Camboya. En todo el sudeste asiático, el amplio clan cantonés tiene diferentes nombres. En Europa, Estados Unidos, Australia y Nueva Zelanda, el clan cantonés representa la mayoría de la población china. También hay muchos clanes cantoneses en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia, Nueva Zelanda y Países Bajos. . Guangdong se distribuye principalmente en Guangzhou, Panyu, Huadu, Conghua, Zengcheng, Foshan, Nanhai, Sanshui, Shunde, Zhaoqing, Gaoyao, Sihui, Fengkai, Huaiji, Guangning, Yunfu, Dongguan, Taishan, Xinhui, Kaiping, Maoming, Zhanjiang, Heshan. , Zhongshan, Lianzhou. Guangxi se distribuye principalmente en Qinzhou, Beihai, Nanning, Fangcheng, Dongxing, Hengxian, Guigang, Yulin, Wuzhou, Hezhou y otros lugares.

Residencias Guangfu

Las residencias Guangfu generalmente se refieren a la arquitectura de la región del Gran Delta del Río Perla y el oeste de Guangdong, que son muy diferentes de la arquitectura Hakka y la arquitectura Chaoshan en el este de Guangdong. Lingnan tiene un clima cálido con viento y lluvia frecuentes. En general, los edificios residenciales son de planta espectacular, con grandes pozos y distribución compacta. Las casas antiguas de estilo Guangfu generalmente están habitadas por una familia de varias a docenas de personas. La escena de la vida en la antigua película "Setenta y dos inquilinos" es una residencia típica de Guangfu: la Casa Xiguan. Sin embargo, la versión en color recientemente rehecha de "Setenta y dos inquilinos" no pudo encontrar una Casa Xiguan adecuada como lugar de rodaje.

Características de las residencias de Guangfu

Las residencias de Guangfu generalmente cumplen con los requisitos de ventilación y sombra, que son las mismas características de la arquitectura Lingnan, seguidas de las condiciones naturales, incluidas las condiciones geográficas y las características climáticas. Tiene las características de protección contra la humedad y el sol; también absorbe mucha de la esencia de la arquitectura occidental, reflejando un estilo ecléctico. Además, las casas típicas de Guangfu también se caracterizan por un gran carácter de "campana", que lleva el nombre de la construcción de dos paredes protectoras contra el viento en forma de campana a ambos lados de la casa. La Mansión Yong'er es un edificio único en el oeste de Guangdong. Durante las dinastías Ming y Qing, mientras tuvieran dinero y hicieran una fortuna, construirían una campanario para mostrar su riqueza y magnanimidad.

2. Para comprender la cultura cantonesa, primero debes comprender a los cantoneses. Después de comprender el clan cantonés, no es difícil comprender las razones de la formación y cobertura de los dialectos cantoneses.

Hay dos historias de batallas en el antiguo Lingnan, que pueden ayudarnos a comprender los cambios en la sociedad antigua en el área del clan Guangfu. Una es que el comandante en jefe del ejército de Qin, Tu Youyou, murió en la guerra de guerrillas del pueblo de Vietnam del Sur, y la otra es que Zhao Tuo estableció hábilmente un plan unipersonal para completar la gran causa de la unificación de Vietnam. Vietnam del Sur.

En 219 a.C., Qin Shihuang envió a Tu Youyou como comandante en jefe y dirigió un ejército de 500.000 personas para marchar al sur de Wuling.

Entre ellos, un ejército estaba estacionado en Yugan (ahora Yugan, Jiangxi), un ejército estaba estacionado en Yenan (ahora Nankang, Jiangxi), un ejército estaba estacionado en Luochengling (ahora Yuechengling, norte de Guangxi) y el otro ejército ocupó la Fortaleza de Jiuyi. (ahora Ningyuan, Hunan) El otro ejército era "Panyu Capital" (un condado cerca del actual Panling) (conocido como "Panyu Capital"). En "Guangzhou Wenbo Collection" L993 ~ 1995, Li Se'e y Zhang Long discutieron el momento en que se fundó Panyu y temas relacionados. ).

Bajo el ataque del poderoso ejército Qin, el pequeño país de Baiyue vio sus tropas dispersas y tuvo que retirarse de sus asentamientos tribales y esconderse en los profundos valles de la selva para librar una guerra de guerrillas. Después de que Tusui capturó a Panyu, estaba ansioso por implementar varios sistemas de la dinastía Qin, pensando que podría someter al pueblo Yue. Sin embargo, la costumbre de tatuarse existe desde hace mucho tiempo. Los agresivos vietnamitas se negaron a ceder ante la violencia del ejército Qin y estaban decididos a expulsar a los enemigos extranjeros. Aprovecharon su familiaridad con el terreno y su habilidad en la guerra acuática y el montañismo para llevar a cabo emboscadas. Se escondieron en las montañas durante el día y se escabulleron entre el ejército de Qin por la noche, atacando al equipo de transporte de granos del ejército de Qin y manteniendo al ejército. El ejército de Qin se despierta por la noche. Cansados, el pueblo Xiou de la nación Baiyue también lanzó un gran ataque, matando los cadáveres de Qin en todas partes, y también mató a su comandante Tusui. Esta historia muestra la cultura raíz de los aborígenes lingnan, que son fuertes y buenos luchando y nunca ceden ante la violencia.

Chen Gongyin, uno de los "Tres Héroes Lingnan" de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, dijo en un poema: "Hay picos Wuling en el norte y Jiuzhou Fu en el sur". Ir a la Torre Zhenhai en nueve días ") se puede utilizar para describir el antiguo Yue El entorno geográfico en el que vive la gente. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Lingnan todavía estaba dominado por el pueblo Baiyue, y la Edad del Bronce de Guangdong comenzó a finales de la Dinastía Shang y la Dinastía Zhou Occidental. En Guangdong sólo se han desenterrado cinco bronces de este período, pero se han desenterrado más de 1.000 bronces del Período de los Reinos Combatientes, muchos de los cuales fueron fundidos localmente. Esto muestra que la productividad del pueblo Baiyue en Lingnan se ha desarrollado hasta cierto punto durante el Período de los Reinos Combatientes. Durante el período anterior a Qin, había "países pequeños" Yue en Panyu, Zhaoqing, Luoding, Qingyuan, Sihui, Guangning, Jieyang y otros lugares en Lingnan, como Panyu, Tielou, Yangyu, etc. Estas "pequeñas naciones" fueron el resultado del desarrollo de confederaciones tribales. Aunque Lingnan aún no ha establecido un gobierno nacional unificado, ya es el centro de distribución original de bienes comerciales. Los empresarios Chu de Lingbei suelen venir aquí para comerciar y existe un fenómeno de intercambio de idiomas, por lo que el cantonés maduro también tiene algunos sonidos Chu. En ese momento, las perlas de Panyu, el jade, los cuernos de rinoceronte, el marfil y otros productos preciosos ya eran famosos en las Llanuras Centrales. Después de que Qin Shihuang unificó los seis países, no solo quería expandir su territorio, sino que también codiciaba los preciosos productos de Panyu, por lo que envió tropas a Lingnan.

Después de la muerte de Tu Youyou, el ejército de Qin todavía era un "ciempiés", y el pueblo Baiyue también era un poderoso ejército de Qin. Los dos lados estaban en un punto muerto, formando una tendencia de "el ejército de Qin podía". "No entiendo la armadura durante tres años".

Al principio, el transporte de Lingbei a Lingnan no fue sencillo, lo que afectó el suministro de material del ejército Qin. Más tarde, Qin Lu (con título oficial) llevó a los ingenieros a cavar un canal en la montaña Haiyang para conectar el río. El río Xiangjiang y el río Lijiang se llaman entre la gente canal Qin Zhuo, también llamado canal Ling (rebautizado como canal Ling en la dinastía Tang). De esta manera, el grano y la hierba podrían transportarse desde Lingbei a Lingnan a través de vías fluviales, lo que resolvió el problema de suministro del ejército de Qin y le permitió librar una guerra prolongada.

Más tarde, Qin Shihuang envió a Ren Tao como comandante en jefe, dirigió a Zhao Tuo y otros generales y envió buques de guerra al sur a lo largo del canal Qin para atacar Baiyue. La participación de la marina en la batalla mejoró la eficacia de combate del ejército de Qin. Además, Ren Tao y Zhao Tuo fueron buenos para apaciguar gradualmente al pueblo Yue y, finalmente, sofocaron la resistencia del pueblo Yue. En 214 a. C., Qin Shihuang unificó Lingnan y estableció tres condados: Nanhai, Xiangxiang y Guilin. Entre ellos, el condado de Nanhai equivale a la mayor parte de la actual provincia de Guangdong. Ren Xiao, el capitán de Nanhai, construyó una ciudad en Panyu, conocida en el mundo como la ciudad de Ren Xiao. Este es el comienzo de la construcción urbana de Guangzhou.

Cuando Ren Tao y Zhao Tuo lideraron el ejército hacia el sur, el emperador Qin ya había ordenado un grupo de vagabundos. Los empresarios emigraron con el ejército; después de la unificación de Lingnan, la guarnición de Qin afirmó ser quinientos mil en el segundo año después del establecimiento del condado de Nanhai, Qin envió un grupo de criminales al condado de Nanhai para construir casas y ciudades. En el primer año de Qin II (209 a. C.), Zhao Tuo le escribió al emperador, invitando a 30.000 mujeres sin marido a venir al condado de Nanhai para coser ropa y cuidar de sus vidas. Qin II asignó 6,5438 + 0,5 millones de mujeres. Esta serie de medidas ha aumentado considerablemente el número de "pueblos Zhongxian" (pueblo Han) en el condado de Nanhai. Trajeron la cultura de las Llanuras Centrales y herramientas y tecnología de producción avanzadas, lo que promovió en gran medida el desarrollo político, económico y cultural del condado de Nanhai. Ren Tao y Zhao Tuo implementaron la política de armonía étnica para que los pueblos Han y vietnamita pudieran vivir en armonía. La antigua lengua indígena Yue pertenece a la familia lingüística Zhuang-Dong. Debido a la necesidad de comunicación, las lenguas indígenas absorbieron gradualmente el chino antiguo y surgió el prototipo del cantonés.

Cuando Ren Tao fue nombrado comandante del Mar de China Meridional, Zhao Tuo fue nombrado comandante de Longchuan. Después de administrar el condado de Nanhai durante algunos años, las Llanuras Centrales resistieron la tiranía de la dinastía Qin. Al ver que el estado de Qin estaba perdiendo apoyo popular y perecería tarde o temprano, y al ver también que Lingnan tenía un terreno favorable para apoyar a sus propias tropas, surgió la idea de un gobierno separatista. Sin embargo, la enfermedad le impidió buscar nuevamente la hegemonía, por lo que tuvo que depositar sus esperanzas en su confidente, el general Zhao Tuo. Cuando Ren Tao estaba gravemente enfermo, le confió a Zhao Tuo que actuara como agente de Nanhaiwei y le contó el plan para separar a Lingnan, con la esperanza de no perder la oportunidad. Zhao Tuo aceptó fácilmente la orden.

Zhao Tuo (libro antiguo escrito por Zhao He) era originario del condado de Dongyuan, condado de Julu (ahora Zhending, provincia de Hebei). No sólo tiene la capacidad de gestionar el ejército, sino también la capacidad de gestionar el gobierno. Después de la muerte de Ren Tao, primero ordenó a los defensores del paso de Wuling, como Hengpu, Yangshan y Huangxi, que bloquearan el paso al norte de Lingbei para evitar que las tropas del norte se dirigieran al sur. Luego, los funcionarios de la dinastía Qin que desobedecieron las órdenes fueron purgados y se nombraron compinches para puestos importantes, lo que sentó las bases para el establecimiento del rey y del país. En 206 a. C., Liu Bang se proclamó emperador y estableció la dinastía Han. De repente, Qin finalmente se retiró del escenario de la historia. Al año siguiente, Zhao Tuo envió tropas para atacar Guilin y el condado de Xiangxian. La leyenda de que Zhao Tuo burló a los soldados varones muestra que hubo enfrentamientos feroces durante su ataque.

En ese momento, el líder del Reino Xiluo, el "Príncipe Houshu", se hacía llamar "Rey Anyang" y era asistido por un "hombre dios". ¡Cuenta la leyenda que este dios llamado Gaotong hizo una ballesta que podía matar a 300 personas de un solo disparo!

Esta arma mágica derrotó a Zhao Junlian, por lo que Zhao Tuo envió en secreto al príncipe a colarse en el Palacio Anyang. Debido a que el príncipe era naturalmente hermoso y elocuente, hizo muy feliz a Zhu Mei, la hija del rey Anyang. Para complacer al príncipe, Zhu Mei robó la ballesta y se la dio al príncipe para que la destruyera, por lo que Zhao Nong debe derrotar al rey Anyang. No se puede decir que esta leyenda sea absolutamente cierta, pero también ilustra la dificultad de la pacificación de Lingnan por parte de Zhao Tuo.

Al atacar con fuerza y ganarse a los líderes Yue, Zhao Tuo finalmente expulsó a la mayoría de las tribus Yue de regreso a sus lugares de origen. También dividió Xiangjun en el condado de Jiaodi y el condado de Jiuzhen, y nombró al líder del ejército amigo Yue como director ejecutivo, controlando firmemente el condado de Lingnan original en la palma de su mano. Desde entonces, la situación en Lingnan se ha mantenido estable. Alrededor del 204 a. C., Zhao Tuo se proclamó rey de Nanyue, estableció el Reino de Nanyue y expandió la ciudad de Renxiao en Panyu, la capital, que en la historia era conocida como ciudad de Zhao Tuo o ciudad de Yue. En 1997, las ruinas del Jardín Imperial Nanyue fueron excavadas bajo tierra en la antigua Oficina Cultural Municipal en Zhongshan 4th Road en Guangzhou, conmocionando al mundo. Los expertos especulan que el centro del Palacio Nanyue está dentro del alcance del actual Parque Infantil de Guangzhou.

Cuando se fundó el Reino Nanyue, su jurisdicción abarcaba desde Sanjiang y el condado de Longsheng en Guangxi hacia el sur, pasando por Yan'an, Gongcheng y He en Xing'an, y pasando por Lianshan, Yangshan y El condado de Le en los condados de Guangdong y Nanxiong, y luego gira hacia el sur a través de Li Anping, Heping y Jiaoling; la frontera oriental va desde Yongding, Pinghe y Zhangpu en Fujian hasta Nanhai; El límite occidental es Huanjiang, Hechi, Donglan, Bama, Baise y Debao en Guangxi, y limita con Yelang y Jumachi. El límite sur está al este de las montañas Truong Son en el centro de Vietnam y al norte de la Línea Daling. Panyu, la capital, está situada en la confluencia de tres ríos al este, oeste y norte. El transporte marítimo se desarrolló hasta cierto punto y se convirtió en una metrópoli con rinocerontes, elefantes, venenos, perlas, telas de frutas y otras mercancías. Atrajo a muchos comerciantes y aumentaron los intercambios lingüísticos, cambiando aún más el prototipo del cantonés.

Debido a la gran población vietnamita, los zhongxianos que vivían en Vietnam del Sur tenían que seguir las costumbres locales. La actitud de Zhao Tuo hacia lo vulgar es "hacer el bien y prohibir el mal". Prohibió explícitamente las costumbres agresivas de los Yue, pero su ropa y hábitos cambiaron naturalmente. Por ejemplo, para construir una buena relación con Zhao Tuo, el emperador Gaozu de la dinastía Han envió a Lu Jianan como cabildero. Cuando Zhao Tuo lo vio, vestía ropa común y tenía el cabello recogido hasta la espalda. Sientate en el piso. Zhao Tuo no solo tomó la iniciativa en la asimilación de las costumbres Yue, sino que también abogó firmemente por los matrimonios mixtos entre Han y Yue. La familia Zhao y la familia Lu, una famosa familia Yue, se hicieron amigas de las dinastías Qin y Jin, mediando en la relación entre Han y Yue. También popularizó el idioma y los caracteres han, hizo que la cultura china ocupara una posición importante en las escuelas secundarias, integró más al vietnamita y al chino y se desarrolló aún más el prototipo del cantonés.

Más tarde, algunos vietnamitas que tenían fuertes sentimientos contra el pueblo zhongxian se trasladaron a la cuenca de Xijiang o a Maoming, Xuwen, Hepu e incluso Guangxi en el suroeste, expandiendo el área de habla cantonesa.

Zhao Tuo siguió una política de buena vecindad y sólo tuvo malas relaciones con la dinastía Han durante unos años. En otras ocasiones, mantuvo intercambios amistosos. Zhao Tuo se rindió a la dinastía Han en 196 a. C., legalizando el comercio chino-vietnamita. La región de las Llanuras Centrales obtuvo los productos especiales de Vietnam del Sur, y Vietnam del Sur también obtuvo las necesidades de producción agrícola proporcionadas por las Llanuras Centrales, como herramientas de hierro y ganado como caballos, vacas y ovejas. Más tarde, la emperatriz Lu llegó al poder, discriminó a Vietnam del Sur y cortó el suministro de productos de primera necesidad de Vietnam del Sur. Enfadado, Zhao Tuo estaba orgulloso del quinto año de la emperatriz Lu (183 a. C.) y envió tropas para atacar Changsha. La emperatriz Lu envió tropas para atacar Vietnam del Sur, pero no logró capturar Lingnan. Después de la muerte de la emperatriz Lu, el emperador Wenwen de la dinastía Han envió a Lu Jianan a despedir a Zhao Tuo. Cuando Lu Jia todavía estaba en la corte, Zhao Tuo presentó un lote de tesoros al emperador Wen de la dinastía Han. "Una carta al emperador" de Zhao Tuo recuperada por Tuoba Gui es la primera obra literaria lingnan entre los libros antiguos. Desde entonces, los lazos políticos y económicos entre Lingnan y las Llanuras Centrales se han fortalecido nuevamente y la economía de Lingnan se ha desarrollado sin problemas.

Zhao Tuo vivió durante más de cien años y el Reino de Vietnam del Sur fue gobernado por cinco maestros. Llegó en el sexto año de Dingyuan de la dinastía Han (111 a. C.) y finalmente fue destruido por la dinastía Han. Después de que la dinastía Han destruyera el Reino de Nanyue, había nueve condados en Lingnan: Nanhai, Cangwu, Yulin, Hepu, Jiuzhen, Jiaozhi, Rinan, Zhuya y Yuer. En el quinto año de Yuanfeng (original: 106), se estableció el Departamento de Jiaozhi para gobernar los nueve condados mencionados anteriormente. El Departamento de Jiaozhi estaba ubicado en Guangxin (incluida el área desde Fengkai, Guangdong hasta Wuzhou, Guangxi).

Los historiadores creen que el nombre Guangxin significa "la primera apertura de Guangdong, es apropiado para difundir la buena voluntad y la confianza". Guangxin está situado en el interior de Lingnan, en la intersección del río Lijiang, el río Hejiang y el río Xijiang. Es un cruce entre el agua y la tierra, por lo que fue valorado por la dinastía Han.

Desde entonces, Guangxin se ha desarrollado durante más de trescientos años como el centro político y cultural de Lingnan, y tiene una gran influencia en el desarrollo del cantonés.

La dinastía Qin excavó el Canal Ling para conectar el río Xiangjiang y el río Lijiang, convirtiéndose en la primera vía fluvial importante para que el pueblo Han de las Llanuras Centrales ingresara a Lingnan. Desde el río Lijiang hasta el río Xijiang y pasando por Lingnan, primero deben ingresar al área de Guangxin. Después de que Qin unificó Lingnan, muchas tropas de la guarnición de Qin estaban estacionadas en el área de Guangxin. Este es el cuello de botella del río Xijiang. Puede llegar a Panyu al este a lo largo del río y a Nanning al oeste. Se puede decir que es un lugar estratégico. Por lo tanto, los inmigrantes Han también viven aquí en grandes cantidades, lo que acelera el desarrollo de este lugar. En la dinastía Han, durante el período Guangxu, hubo varios eruditos como Chen Jian, Chen Jian y Shi Xie.

Según registros antiguos, el prestigio de Shi Xie, gobernador de Cross-Toed, era comparable al de Zhao Tuo, rey de Vietnam del Sur, lo que demuestra su gran influencia. Por lo tanto, la gente de Guangxin jugó un cierto papel en el desarrollo del cantonés. Hoy en día, el cantonés hablado en los condados y ciudades a ambos lados de la cuenca del río Xijiang es más consistente con la pronunciación y el vocabulario del cantonés hablado en el delta del río Perla, lo que también puede probar esta conclusión. (Ver Ye, Luo Kangning: "Investigación sobre el origen del cantonés", "Language Research", número 1, 1995. Pero no se puede decir que el cantonés se formó en el área de Guangxin, porque Zhang Mai es de Panyu y entró en la corte imperial. en la dinastía Han Occidental "Aquellos a quienes les va bien en cantonés siempre deben ser sarcásticos". Se puede ver que el cantonés (cantonés) también era popular en Panyu durante la dinastía Han Occidental. Dinastía, el condado de Nanhai todavía estaba en Panyu, y el condado de Nanhai gobernaba Panyu y Suzhong (el actual Qingyuan, Sihui, Boluo, Longchuan, Jieyang (Zengcheng se agregó en la dinastía Han del Este), Jiaozhi pasó a llamarse Jiaozhou y el condado todavía estaba). En Guangxin, en el año 16 de Jian'an (211), Bu Zhi, el gobernador de Jiaozhou, fue a Panyu. Durante la inspección, se creía que Panyu había desarrollado la agricultura y el comercio y que el terreno era más propicio para el desarrollo. por lo que la capital se trasladó a Panyu en el año 22 de Jian'an (217). A partir de entonces, Panyu volvió a convertirse en el centro político, económico y cultural de Lingnan en el año 5 de Wu (226). Después de eso, la posición central de Guangzhou continuó durante más de mil años. El desarrollo y la madurez del cantonés se produjeron principalmente en Guangzhou.

Durante la dinastía Jin, un gran número de personas de las llanuras centrales se trasladaron al sur, a Lingnan. , y también trajo al pueblo Han de las Llanuras Centrales a Lingnan. En la dinastía Tang, un poeta gritó:

La mayoría de los norteños evitan a Hu en el sur,

los sureños todavía pueden. Habla el dialecto Jin.

En la dinastía Tang, los intercambios comerciales en Panyu se volvieron más prósperos y los funcionarios fueron degradados a Lingnan, lo que provocó que el cantonés absorbiera muchos sonidos de las Llanuras Centrales. más estandarizado y escrito más estandarizado durante el proceso de desarrollo, formando un sistema relativamente independiente.

El cantonés de hoy todavía conserva muchas pronunciaciones chinas medievales. Veamos un poema de cinco caracteres de Du Fu. >

Chang'an cayó y el país quedó destruido, pero las montañas y los ríos permanecieron; se acerca la primavera, la ciudad escasamente poblada de Chang'an está densamente boscosa.

No puedo evitarlo. pero rompí a llorar, los pájaros cantan increíblemente y me siento triste por la separación.

La guerra duró más de medio año y era raro encontrar una carta de casa y cien mil. oro.

Envuelto en melancolía, me rasqué la cabeza y pensé, y cuanto más me rascaba el cabello blanco, apenas podía insertar una horquilla.

Leyendo este poema en voz alta. La rima es más profunda en cantonés que en mandarín. Las palabras "corazón, oro y horquilla" riman igual en cantonés, pero la pronunciación moderna en mandarín tiene rimas diferentes. Además, la frase "una carta de casa vale mil libras". "de oro" significa "vale la pena" cuando se lee por primera vez en Guangzhou, pero generalmente significa "vale la pena". Los norteños no pueden entenderlo. Esto se debe a que el cantonés conserva algunos sonidos antiguos y cuatro tonos, por lo que es más fácil para la gente de Guangzhou dominar la rima de la poesía moderna.

A finales de la dinastía Tang y principios de la dinastía Song, el cantonés ya había evolucionado y se había convertido en una familia lingüística única, un "portal independiente" y tenía menos absorción de las lenguas de las llanuras centrales. También ha madurado en términos de formación de palabras, gramática, pronunciación, etc. Su pronunciación y vocabulario generalmente han sentado las bases para el cantonés moderno, que se ha alejado del norte, Guangzhou y el río Pearl. Delta también se convirtió en las principales áreas donde se hablaba cantonés durante la dinastía Yuan, aunque un gran número de funcionarios y personas que fueron al sur con la pequeña corte imperial a finales de la dinastía Song se quedaron en Guangzhou y trajeron muchas lenguas del norte, tuvieron poco efecto. En la dinastía Ming, el cantonés era básicamente el mismo que el cantonés moderno. En la dinastía Qing, debido al mayor contacto con los extranjeros, el cantonés también absorbió algunas palabras extranjeras a medida que más cantoneses viajaban al extranjero y emigraban a Hong Kong y Macao. del cantonés se amplió.

En el desarrollo a largo plazo, el cantonés se ha convertido en una de las siete ramas principales de los dialectos chinos (las otras seis ramas son el dialecto del norte, el dialecto Wu, el dialecto Xiang, el dialecto Min, el dialecto Hakka y el dialecto Gan). . Los estudiosos contemporáneos creen que el cantonés se puede dividir en varias partes: 1. El cantonés se distribuye principalmente en Guangzhou, Foshan, Nanhai, Panyu, Shunde, Sanshui, Huaxian (hoy Huadu), Conghua, Zengcheng, Qingyuan y Longmen, Fogang, Dongguan. Baoan, Shenzhen, Zhongshan, Zhuhai, Zhaoqing, Gaoyao, Gaoming, Xinxing, Zhaoqing. 2. Las películas gaolianas se distribuyen principalmente en condados y ciudades como Yangjiang, Yangchun, Maoming, Gaozhou, Dianbai, Xinyi, Zhanjiang, Suixi, Huazhou y Wucun, con una población de aproximadamente 6 millones. 3. Luo Guangpian se distribuye principalmente en Sihui, Luoding, Deqing, Guangning, Huaiji, Fengkai, Yunan, Yangshan, Lianxian y Lianshan, con una población de aproximadamente 7 millones. Las ciudades cuarta y cuarta se distribuyen principalmente en Heshan, Jiangmen, Xinhui, Enping, Kaiping, Taishan, Doumen y otros condados y ciudades, con una población de alrededor de 4 millones. En total, hoy en día hay aproximadamente 38 millones de hablantes de cantonés en la provincia de Guangdong. Además, Wuzhou, Cangwu, Hexian, Nanning, Liuzhou, Yongning, Chongzuo, Ningming, Hengxian, Guiping, Pingnan, Yulin, Beiliu, Rongxian, Cenxi, Tengxian, Mengshan, Guixian, Zhaoping, Bo Bai, Qinzhou, Hepu, Pubei, Lingshan. El cantonés se habla en muchas empresas y unidades de Shilu, Basuo, Sanya, Baiqing, Lingshui, Yinggehai y otros lugares de la provincia de Danzhou. El dialecto también se puede clasificar en el sistema cantonés, con una población total de cientos de miles. También hay muchos chinos de ultramar en América del Norte y del Sur, Oceanía, el sudeste asiático, Europa y África que también hablan cantonés, con una población de entre 15 y 20 millones. En total, ¡hay alrededor de 70 millones de personas en el mundo que hablan cantonés! ("Dialecto cantonés de Li Se'e Xinkui", Editorial del Pueblo de Guangdong, 1994, 10).

Existen diferencias lingüísticas mayores o menores entre las películas cantonesas e incluso entre los dialectos, especialmente las películas siyi y las películas cantonesas. Por lo tanto, la gente distingue una cultura "de cinco dimensiones" de la cultura cantonesa" (según: "Siyi" en la antigua sociedad se refiere a Xinhui, Taishan, Kaiping y Enping; hoy se llama "Wuyi", que se refiere a las cuatro antiguas ciudades más Heshan).

En los últimos cien o doscientos años, la pronunciación de Guangzhou, la capital de la provincia de Guangdong, se ha convertido en la pronunciación estándar de los hablantes de cantonés en todas partes. Cantonés en sentido amplio se refiere al cantonés, y cantonés en sentido estricto se refiere a la pronunciación estándar del idioma utilizado en Guangzhou.

La composición y cobertura del cantonés son aproximadamente las mismas que las anteriores. Pero ¿cómo explicar el "Guangfu" del pueblo cantonés? Esto se debe a que en la dinastía Tang, Guangzhou se llamaba "Guangfu", mientras que en las dinastías Ming y Qing, Guangzhou estaba gobernada por Guangzhou, y la gente de Guangzhou simplemente se llamaba gente Guangfu. ¿Cuál es la composición demográfica del clan Guangfu? Los estudiosos creen que la composición de la población de los tres principales grupos étnicos de Lingnan (los guangfu, los fulao y los hakka) se formó alrededor de las dinastías Song y Yuan. Aunque todos pertenecen a los residentes Han de Lingnan, también tienen características culturales diferentes. La mayoría de los residentes del grupo étnico Guangfu son descendientes del antiguo pueblo Lingnan. Han logrado la sinización más temprana del antiguo pueblo Nanyue desde la dinastía Qin. El pueblo Hoklo tiene contacto cultural directo con el antiguo pueblo Ouyue en la costa sureste de Fujian. El pueblo Hakka es descendiente de inmigrantes que luego se trasladaron de las Llanuras Centrales a Lingnan y se establecieron allí.

Por supuesto, debido al desarrollo social y la migración de la población, y mucho menos en los tiempos contemporáneos, incluso durante las dinastías Ming y Qing, las personas en el área étnica de Guangfu no son necesariamente descendientes del antiguo pueblo Lingnan, especialmente aquellos en Guangzhou y el delta del río Perla. Muchas de las ciudades son descendientes de inmigrantes de las dinastías Jin y Song. Vivieron en el área étnica de Guangfu y se volvieron cantoneses. Fueron influenciados por la cultura regional e hicieron muchas contribuciones al desarrollo de la cultura Guangfu. Los cantoneses creen en el dicho "Los héroes nunca deben preguntar sobre sus orígenes". Generalmente sólo se centran en resultados prácticos y no les gusta mostrar sus orígenes y calificaciones (esto es una manifestación de la popularización de la cultura cantonesa). Por lo tanto, es realmente imposible estudiar la proporción de clasificación ancestral de los residentes de Guangfu.

Familia Guangfu en un sentido amplio

Definición En los últimos años, algunos lingüistas y antropólogos han debatido por conveniencia, los hablantes de cantonés (a veces incluso todos los cantoneses). hablantes de cantonés) a menudo se les llama cantonés (a diferencia de los hablantes de cantonés que hablan hakka y min). Definir un grupo étnico Guangfu amplio favorece la investigación comparativa sobre diferentes grupos étnicos locales en Guangdong y Guangxi. Sin embargo, existe cierta controversia sobre si todos los grupos étnicos cantoneses deberían denominarse grupos étnicos Guangfu (cantoneses). La etnia Guangfu vive principalmente en dos amplias zonas: Hong Kong, Macao y otras partes del mundo. La mayoría de los chinos de ultramar en Guangzhou son de Guangdong y Hong Kong, por lo que la mayoría sólo se identifica con "cantonés" y "cantonés". En varias comunidades chinas del sudeste asiático prevalece una fuerte identificación con la existencia de los "cantoneses", porque los orígenes y el hogar ancestral del grupo étnico cantonés en el sudeste asiático provienen de Guangdong y Guangxi. En un sentido amplio, el Clan de la Restauración de Ultramar está ampliamente distribuido en el sudeste asiático, incluidos Malasia, Singapur, Indonesia, Vietnam y Camboya. En todo el sudeste asiático, el amplio clan cantonés tiene diferentes nombres. En Europa, Estados Unidos, Australia y Nueva Zelanda, el clan cantonés representa la mayoría de la población china. También hay muchos clanes cantoneses en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia, Nueva Zelanda y Países Bajos. . Guangdong se distribuye principalmente en Guangzhou, Panyu, Huadu, Conghua, Zengcheng, Foshan, Nanhai, Sanshui, Shunde, Zhaoqing, Gaoyao, Sihui, Fengkai, Huaiji, Guangning, Yunfu, Dongguan, Taishan, Xinhui, Kaiping, Maoming, Zhanjiang, Heshan. , Zhongshan, Lianzhou. Guangxi se distribuye principalmente en Qinzhou, Beihai, Nanning, Fangcheng, Dongxing, Hengxian, Guigang, Yulin, Wuzhou, Hezhou y otros lugares.

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