¿Qué querían decir los antiguos con las Llanuras Centrales?

Las Llanuras Centrales se pueden dividir en sentido amplio y estrecho. En un sentido amplio, "Llanuras centrales" se refiere a los tramos medio e inferior del río Amarillo, incluida la mayor parte de la provincia de Henan y partes de la provincia meridional de Hebei, la provincia meridional de Shanxi, la provincia oriental de Shaanxi y la provincia occidental de Shandong que rodea a Henan. cuna de la civilización china. Es la cuna de la nación china. "Llanuras centrales" en sentido estricto se refiere específicamente a Henan. Las "Llanuras Centrales" a las que comúnmente se hace referencia se refieren a las "Llanuras Centrales" en un sentido estricto, que se refiere a Henan. Porque Henan no es sólo el hogar ancestral de la mayoría de los chinos, sino también el centro político, económico y cultural de la mayor parte de la historia china.

La era de los Cinco Emperadores es el período desde el origen de los factores de civilización de las Llanuras Centrales hasta la formación de la sociedad civilizada de las Llanuras Centrales. Se puede dividir en dos etapas: el período medio y tardío de la Cultura Yangshao y el período de la Cultura Yangshao. Período de la cultura Longshan.

En la cultura Yangshao media y tardía, los factores de civilización se originaron y acumularon. Los niveles de desarrollo de la cultura de las Llanuras Centrales y las culturas circundantes estaban al mismo nivel y se encontraban en un período de desarrollo paralelo. En ese momento, las Llanuras Centrales ocupaban una posición central geográficamente, pero aún no habían alcanzado una posición central política y culturalmente. Durante el período de la cultura Longshan, la civilización primaria tomó forma gradualmente, su fuerza integral aumentó significativamente y la posición central de la civilización de las Llanuras Centrales comenzó a aclararse.

Desde la cultura Yangshao hasta la cultura Erlitou y pasando por la cultura Longshan, los factores de civilización en la región de las Llanuras Centrales tuvieron una tendencia de rápido crecimiento durante este período, lo que contrastaba obviamente con la cultura del mismo período. en las zonas aledañas. La otrora gloriosa cultura Majiabang-Liangzhu estaba al final de su poder en la época de la cultura Maqiao. La cultura Dawenkou en Shandong pasó por la cultura Longshan y también dio a la gente una sensación de decadencia cuando llegó a la cultura Yueshi. Durante el período de la cultura Yangshao, la cultura Dawenkou en Shandong y la cultura Qujialing en el área de Jianghan se expandieron al este y sur de Henan en las Llanuras Centrales. Después de entrar en el período de la Cultura Longshan, esta situación cambió. La cultura Dawenkou en Shangqiu, Zhoukou, Xuchang, Zhengzhou y otros lugares de Henan fue devuelta a Shandong o integrada en el área local, y fue completamente reemplazada por la cultura Longshan en Henan. Las culturas Qujialing y Shijiahe en el suroeste de Henan también sufrieron la misma suerte. Este fenómeno refleja la realidad histórica de la fuerte expansión de la cultura de los Llanos Centrales. Sobre la base de la constante absorción de factores de las civilizaciones circundantes, la cultura de las Llanuras Centrales ha mejorado aún más su productividad social y se ha adelantado a otras culturas. Con el establecimiento de la dinastía Xia como símbolo, ha establecido el estatus de rey de China. civilización.

Tomemos como ejemplo los elementos de la civilización. La fundición de bronce, que puede considerarse como un símbolo de una nueva era, se hizo popular gradualmente durante la era Longshan. Se han descubierto muchos restos de fundición de bronce en las Llanuras Centrales. Los fragmentos de regla de bronce desenterrados en Wangchenggang en Dengfeng y las campanas de cobre del sitio de Taosi (al noreste del condado de Xiangfen, Shanxi) representan el nivel más alto de tecnología de fundición de bronce en ese momento. Posteriormente, se desenterraron una gran cantidad de armas de bronce y vasijas rituales en el Sitio Cultural Erlitou, que muestran la elegancia de la civilización de las Llanuras Centrales.

Solo una ciudad antigua en Xishan, Zhengzhou, fue descubierta durante el período de la cultura Yangshao en las Llanuras Centrales. La antigua ciudad del período Longshan se encuentra solo en Henan, y se han descubierto 6 ciudades antiguas, incluidas Anyang Hougang, Huaiyang Pingliangtai, Dengfeng Wangchenggang, Yancheng Haojiatai, Huixian Mengzhuang y la antigua ciudad amurallada de Xinmi. Es posible que en el futuro se descubran más sitios urbanos contemporáneos. Detrás de la aparición de una gran cantidad de castillos en la era Longshan se produjeron cambios drásticos en toda la sociedad, incluidas guerras, saqueos y concentración de poder y riqueza. En las Llanuras Centrales ha surgido una sociedad civilizada primaria con numerosos estados.

Desde los talismanes de caparazón de tortuga del condado de Xinzheng Peiligang (cultura del Neolítico temprano), los símbolos grabados de la cultura Yangshao (condado de Mianchi), hasta las inscripciones en cerámica y las inscripciones de Taosi en Shanxi, Wangchenggang en Henan y Hualouzi. en Chang'an, Shaanxi Las inscripciones en huesos están estrechamente relacionadas con las inscripciones en huesos de oráculos de generaciones posteriores. La función de escritura de las inscripciones de cerámica del yacimiento de Erlitou es incuestionable.

En 1975, se descubrieron ruinas de un castillo equivalentes a la dinastía Xia en la aldea de Dongxiafeng, condado de Xia, provincia de Shanxi. El castillo era de gran escala y tenía una distribución razonable, con ruinas residenciales, fosos artificiales, hornos de cerámica. Se desenterraron pozos, sótanos, tumbas, etc., y un gran número de útiles de piedra, útiles de hueso y cerámica, además de algunos útiles de bronce. Hay hasta 35 ruinas arquitectónicas similares al castillo Dongxiafeng en el sur de Shanxi, comenzando en Linfen en el norte, llegando al río Amarillo en el sur, Yicheng en el este y Hejin en el oeste. Estos hallazgos son consistentes con Jizhou, Taiyuan y lo que el pueblo Zhou llamó "Daxia" y "Xiaxu" registrados en "Yu Gong".

Según registros de la literatura antigua, las principales áreas de actividad del pueblo Xia incluyen las cuencas hidrográficas Fen, Hui y Sushui en el sur de Shanxi, las cuencas hidrográficas Yi, Luo y Yingshui en el oeste de Henan, e incluso la llanura de Guanzhong. . En los últimos años, el descubrimiento y la excavación del sitio del Templo Taosi en Xiangfen han contribuido a la confirmación y avance de la cultura Xia temprana. Hay más de 100 reliquias culturales en Taosi, incluidos sitios urbanos, sitios residenciales, tumbas y conjuntos de vasijas rituales, instrumentos musicales y bronces. La cultura Taosi tiene características muy distintivas de la época: primero, se desenterró un lote de cerámica pintada, como vasijas, botellas, palanganas, platos, frijoles, etc. Entre ellos, el plato de cerámica del dragón pintado se considera el centro de la época. China, que es una colección de tótems de tribus de las Llanuras Centrales. El logo de la región son los lotes desenterrados de utensilios de madera pintados, entre ellos cajas, mesas, urnas, cajas, platos, cubos, frijoles, tambores y otros. utensilios, que reflejan algunas condiciones sociales de esa época en particular; el tercero es el lote de herramientas agrícolas desenterrado, varios pozos, lo que indica que la gente en ese momento dominaba la tecnología de perforación de pozos y sus residencias ya no estaban restringidas por fuentes de agua, y se amplió su ámbito de actividades; en cuarto lugar, el descubrimiento de vasijas de bronce y escrituras en los restos. De la tumba se desenterró una vasija de cobre en forma de campana con un contenido de cobre de casi el 98%, lo que demuestra que la gente de aquella época dominaba la tecnología metalúrgica.

Una vasija plana de cerámica desenterrada de la residencia tiene inscripciones caligráficas escritas en caligrafía en la pared de la cerámica. Su estructura es muy similar a la de las inscripciones en huesos de oráculo. Esta es la escritura caligráfica más antigua escrita en caligrafía en China que hemos visto. En quinto lugar, se encuentra en cerámica. Las más de mil tumbas en el templo reflejan diferencias obvias de rango o clase. En las cinco tumbas del nivel más alto se desenterraron instrumentos musicales ceremoniales como tambores de tortuga y campanas especiales. son los primeros tesoros de instrumentos musicales similares descubiertos en mi país. La cultura Taosi mostró al mundo que en esta época, el sistema ritual y musical, las distinciones de clases y las formas nacionales de las Llanuras Centrales habían surgido o estaban tomando forma, marcando la región de Shanxi Jinnan irradiando la luz brillante de la llegada de la civilización china. era.

Las Llanuras Centrales de las que estamos hablando ahora generalmente se refieren a la provincia de Henan. De hecho, las Llanuras Centrales se refieren a Henan por una simple razón: en la antigüedad, había un dicho que decía que "quien conquista las Llanuras Centrales conquista el mundo". Henan fue también el centro político y cultural a largo plazo de China de los Tres. Soberanos y cinco emperadores de la dinastía Song del Norte. Por tanto, estas Llanuras Centrales son la vasta región central representada por Henan.

Edita este párrafo sobre la ubicación geográfica y el Feng Shui de las Llanuras Centrales

En China, las Llanuras Centrales se pueden dividir en sentido amplio y sentido restringido. el sentido estricto probablemente se refiere a la actual provincia de Henan, que también se llamaba Zhongzhou en la antigüedad. Significa que entre los nueve estados, en un sentido amplio, las Llanuras Centrales se refieren a las Grandes Llanuras del Norte de China, que es la gran llanura formada; por los depósitos aluviales del río Amarillo, el río Huaihe y el río Haihe, Henan también ocupa aquí una posición extremadamente importante.

Las Llanuras Centrales están respaldadas por las cadenas montañosas centrales de mi país: las montañas Tianshan, las montañas Kunlun y las montañas Qinling. Sólo este sistema montañoso más largo y majestuoso puede crear los dos ríos más grandes de China: el río Amarillo y el río Yangtze. , que se encuentran en las Llanuras Centrales. Fluye a ambos lados de la tierra y se fusiona con el mar frente a las Llanuras Centrales. Las Llanuras Centrales tienen "montañas rodeadas de agua" tan majestuosas que se puede decir que son el tesoro de Feng Shui más grande de China.

El Fengshui es una cultura única en mi país. La tierra del tesoro ideal del Fengshui está respaldada por montañas onduladas, que son venas de dragón, también conocidas como "Xuanwu" frente a las llanuras abiertas, se llaman "Mingtang"; Hay "montañas escondidas" y "montañas enfrentadas" como pantallas frente al Mingtang, que son el "Suzaku". El río serpentea frente a él, y hay montañas a ambos lados para protegerlo. Las montañas a ambos lados son el "Qinglong", el "Tigre Blanco".

La tierra de las Llanuras Centrales se ajusta completamente a la descripción del buen Feng Shui de "dragón verde a la izquierda y tigre blanco a la derecha, Suzaku al frente y Xuanwu atrás": Luoyang y Zhengzhou son lugares auspiciosos ubicados en la cola del dragón, "Dragón Verde a la izquierda" es la Montaña Taihang, y "Tigre Blanco a la derecha" es la Montaña Dabie, el Monte Tai son como las montañas oscuras frente al lugar auspicioso, y los coreanos La península a lo lejos mira hacia las Llanuras Centrales al otro lado del mar, lo que corresponde exactamente a la posición del "Chaoshan" detrás del "lugar auspicioso", la Vena del Dragón es la cadena montañosa más grande y magnífica de China: las montañas Qinling y las montañas Kunlun; .

Editar este párrafo La formación del concepto de región de los Llanos Centrales

La formación del concepto de región de los Llanos Centrales ha pasado por un largo período de tiempo durante este proceso de desarrollo. , el término "Llanuras centrales" no existía en el pasado. El significado especial de área silvestre ha cambiado para referirse específicamente a una sección del tramo medio y bajo del río Amarillo. ¿Cuándo empezó a producirse este cambio? Según el análisis de los materiales históricos existentes, probablemente fue durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes Después del desarrollo de la Dinastía Han, el término "Zhongyuan" se había convertido en un término regional adecuado en el período de las Seis Dinastías. Porque en libros históricos relevantes, podemos encontrar que la palabra "Zhongyuan" comenzó en este momento, a veces refiriéndose a la naturaleza, a veces refiriéndose al área de las Llanuras Centrales, y en el período posterior, se refería específicamente al área de las Llanuras Centrales.

Veamos primero la palabra “Llanuras Centrales” en el concepto no regional de los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin. "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Jiri" dice: "Mirando las Llanuras Centrales, hay Qikong". Las "Llanuras Centrales" aquí se refieren a los "Yuanzhong", y el autor aquí describe la cantidad de bestias salvajes en el desierto. . "El Libro de los Cantares·Xiaoya·Xiaowan" dice: "Hay brotes de frijol en las Llanuras Centrales, y la gente común los recoge". Describe a la gente recogiendo frijoles en el desierto". Durante el período de primavera y otoño, la palabra "Zhongyuan" todavía significaba desierto. Después de que se levantó el asedio de Kuaiji, el rey Goujian de Yue se disculpó con la gente y dijo: "No sé si mi fuerza es insuficiente, pero aún así. luchar contra las grandes potencias para exponer los huesos de la gente. En las Llanuras Centrales, esto es un pecado cometido por una persona común. Por favor, infórmame." ("Mandarín·Yueyu Parte 1") Esto significa que los huesos de la gente. después de su muerte quedaron expuestos en el desierto. Después de décadas de recuperación, el Estado de Yue gradualmente se hizo más fuerte. Cuando luchaba contra el Estado de Wu, enfrentaba cinco desafíos del ejército de Wu por día. Cuando el Rey de Yue estaba a punto de aceptar, Fan Li vino a amonestarlo y le dijo. : "El templo corredor de Fumou está perdido en las Llanuras Centrales. ¿Está bien? La tía Wang no lo permite. "Las Llanuras Centrales aquí todavía tienen el significado de desierto. Xun Kuang, una figura representativa del confucianismo al final del Período de los Reinos Combatientes, dijo en "Xunzi: Kingship" que "aquellos que usan armas y equipos quedarán expuestos y destruirán las Llanuras Centrales día a día. Lo modificaré, siga y encubrirlo en el tesoro." Aunque a los gobernantes se les enseña cómo gobernar el país, el significado que el autor da aquí a "Llanuras centrales" obviamente significa desierto.

Fue durante el Período de Primavera y Otoño que la palabra Zhongyuan comenzó a significar la región de las Llanuras Centrales. "Zuo Zhuan: El vigésimo tercer año del duque Xi" registra que Chong'er, el príncipe de Jin, se exilió al estado de Chu y fue tratado favorablemente por el rey Chu Cheng. Cuando se le preguntó cómo pagarle al estado de Chu, Chong'er. Respondió: "Si usas tu espíritu como rey, puedes rebelarte contra Jin". En el estado de Jin y Chu, cuando se encuentren con las Llanuras Centrales, se harán cargo de las tres casas si no se les ordena hacerlo. entonces, sostendrán látigos a la izquierda y 櫜枸 a la derecha para tratar con el rey "Las Llanuras Centrales aquí tienen el significado de región... "Guoyu·Jinyu III" registra que sobre la cuestión de aceptar al rey de Jin, algunas personas abogaron por matarlo y Gongsun Zhi dijo: "No. Avergüenza a la gente del gran país de las Llanuras Centrales y mata a su rey. castigarlo. El hijo quiere vengar a su padre, quiero informarles. Aunque Qin es un país pequeño, ¿quién en el mundo no está en problemas? "Las Llanuras Centrales aquí significan los estados vasallos de las Llanuras Centrales".

En 482 d.C., después de que el rey Wu Fu Chai se reuniera con Jin, Lu y Zhou en Huangchi, el rey Wu obtuvo el dominio de los estados vasallos. El rey Wu ordenó a "Wang y Sun Gou que se presentaran ante Zhou". que dice "En el pasado, a la gente de Chu no se le permitía hacer nada". Dao, no acepto los asuntos del rey. Mis antepasados ​​no podían soportar quedarse en el país de uno o dos de mis hermanos. intención, el ejército de Chu fue derrotado y el rey abandonó su país y terminó en Ying". Las Llanuras Centrales mencionadas al rastrear las hazañas de nuestros antepasados ​​es un concepto geográfico.

Alrededor de la dinastía Han, el término "Llanuras Centrales" se refería principalmente a la región de las Llanuras Centrales. Respecto a la Rebelión de los Siete Reinos que ocurrió durante el período del Emperador Jing de la Dinastía Han, Zhufuyan comentó: "Sin embargo, no podemos invadir el vasto territorio del oeste y vivir en las Llanuras Centrales. Esto se debe a "las virtudes del primero". El emperador no ha declinado, y la gente que está contenta con la tierra y las costumbres no ha decaído, por lo que los príncipes no recibirán ayuda del exterior”. ("Registros históricos: biografía del señor y padre del marqués de Pingjin") Las llanuras centrales aquí se refieren al tramo medio e inferior del río Amarillo. Xu Le mencionó una vez las Llanuras Centrales al explicar la "desintegración" en una carta al emperador Wu de la dinastía Han: "¿Qué es la desintegración? Los soldados de Wu, Chu, Qi y Zhao son los mismos. Los siete reinos conspiraron para convertirse en Una gran rebelión, y todos fueron llamados el Rey de los Diez Mil Carros, con cientos de miles de armaduras, el poder es suficiente para controlar el territorio y la riqueza es suficiente para persuadir a la gente, pero no pueden conquistar la tierra. en el oeste, y están en las Llanuras Centrales. ¿Cuál es la razón? No es que su poder sea menor que el de un hombre común y sus soldados sean más débiles que los de Chen She. En este momento, la virtud del ex emperador no lo ha hecho. declinó, y la gente está contenta con las costumbres, por lo que los príncipes no tienen ayuda externa. Por lo tanto, se dice que los problemas del mundo no se desintegran." ("Han Shu·Xu Le Zhuan") Esto es. Se dice que. Los reyes de Wu y Chu fueron capturados en las Llanuras Centrales.

Por supuesto, en la dinastía Han y después, la palabra "Llanuras Centrales" que se refería a la naturaleza salvaje todavía existía en los libros de historia. Por ejemplo, cuando Sima Xiangru estaba como enviado a los bárbaros del suroeste, una vez. dijo: Para transmitir la tierra a los descendientes y hacerla famosa a las generaciones futuras, " Por lo tanto, un hombre sabio y un caballero untarán el hígado y el cerebro en las Llanuras Centrales, y el ungüento humedecerá la hierba silvestre sin dudarlo. " ("Registros históricos: biografía de Sima Xiangru") Antes de que el emperador Wu de la dinastía Han atacara Vietnam del Sur, el rey Liu An de Huainan escribió una carta para amonestar: "No hay perros que ladran en esta zona, lo que provocará la muerte de su Los soldados de Majestad exponen las Llanuras Centrales, manchan los valles y la gente en las fronteras. Por esta razón, Yan Kai cerrará temprano y Chao no podrá hacerlo por la noche. seguridad del ministro." ("Han Shu·Yan Zhu Zhuan") En los últimos años de Xin Mang, Wang Mang ordenó a Lian Dan atacar al Ejército de Ceja Roja en Shandong, y Lian Dan reclutó a Feng Yan. Al expresar su opinión, Feng Yan le pidió que esperara y viera los cambios de los tiempos y lo persuadió: "¿Cómo puedes abrumar las Llanuras Centrales con tu ejército, dejar tu cuerpo en la pradera, perder tu fama y gloria y avergonzarte de tus antepasados? " ("Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Feng Yan") en "La dinastía Han posterior" Las llanuras centrales mencionadas en volúmenes como "Libro de Ma Rong" y "Libro de la dinastía Han posterior: Huangfu Gui" aún conservan su significado original.

Zhuge Liang dijo en "Lista de salida": "Ahora el sur ha sido colonizado y los soldados y armaduras son suficientes. Es hora de liderar los tres ejércitos, y las llanuras centrales se establecerán en el Al norte, la gente común estará exhausta y los esclavos se aburrirán. Los traidores serán expulsados, la dinastía Han será restaurada y la dinastía Han será restaurada". En la antigua capital. "Aquí Zhongyuan se refiere a la Central. Región de las llanuras. Durante la dinastía Jin, especialmente la dinastía Jin del Este, la región de las Llanuras Centrales comenzó a ser ampliamente aceptada como un concepto geográfico. Según estadísticas incompletas, hay 55 volúmenes del "Libro de Jin" que involucran la palabra "Llanuras Centrales", que aparece 92 veces, con la mayor frecuencia de aparición en la Dinastía Jin del Este, y la mayoría de ellos están relacionados con la ambición. de los monarcas y ministros de la dinastía Jin para restaurar las Llanuras Centrales, como "Llanuras Centrales" "Destruidas", "Las Llanuras Centrales estaban en caos", "Las Llanuras Centrales fueron destruidas", "La muerte llenó las Llanuras Centrales", "Las Llanuras Centrales fueron en el caos", "Las Llanuras Centrales estaban en el caos", "Las Llanuras Centrales fueron restauradas", "Las Llanuras Centrales fueron transformadas", "Las Llanuras Centrales no tenían nada que pedir", etc. Estas palabras no sólo revelan los sentimientos del pueblo Jin Oriental sobre la Llanuras Centrales, pero también reflejan que las Llanuras Centrales se habían convertido en una unidad geográfica relativamente fija durante la Dinastía Jin Oriental. Más tarde, las dinastías Song, Qi, Liang, Chen y otras dinastías que vivieron en la región de Jiangnan siguieron el concepto geográfico de las Llanuras Centrales desde la Dinastía Jin Oriental, que naturalmente incluía un fuerte vínculo con las Llanuras Centrales.

Incluso la dinastía Wei del Norte, que surgió de la región desértica del norte en ese momento, todavía heredó el concepto de región de las Llanuras Centrales y llamó al tramo medio del río Amarillo Llanuras Centrales. Esto se registró con frecuencia. En el "Libro de Wei" está registrado en el Libro de Registros del Emperador Taizu Pingwen que cuando el Emperador Pingwen se enteró de que Liu Yao había matado al Emperador Min de Jin, dijo a sus subordinados: "No hay ningún dueño en las Llanuras Centrales". ¿Ahora cómo puede Dios proporcionármelo? "El emperador Daowu absorbió ampliamente al pueblo Han en el grupo gobernante, que es conocido en la historia. "Cuando el emperador expandió por primera vez las Llanuras Centrales, prestó mucha atención a consolarlo. Los funcionarios que llegaban a la puerta militar, sin importar la edad que tuvieran, los presentaban y les daban consejos. Siguieron pidiendo información detallada. La gente tenía que suicidarse si tenían poca capacidad, solo podían usarla. ("Libro de Wei·Registros del Emperador Taizu Daowu") En diciembre del séptimo año de Taihe, el emperador Xiaowen emitió un edicto que prohibía los matrimonios entre personas con el mismo apellido. Al resumir las razones por las que los emperadores anteriores no prohibieron este fenómeno, dijo. dijo: "La fortuna del emperador se estableció por primera vez. Las Llanuras Centrales no estaban en el caos, y la economía estaba en el caos, y los días estaban ocupados. Las antiguas costumbres todavía eran simples y no se cambiaron. Siguieron las reglas y nunca "Cuando se implementó el sistema salarial en Ban en junio del octavo año de Taihe, resumió la situación social de la dinastía Wei del Norte en ese momento. La situación es que "desde que las Llanuras Centrales han estado en caos, ha estado en caos. "Las dinastías anteriores han seguido las reglas y no las han cambiado". ("Libro de Wei: Crónicas de Gaozu") El emperador Xiaoming emitió un edicto en el mes bisiesto de noviembre del segundo año de Xiaochang: "La antigua capital de la dinastía Qing cayó, las Llanuras Centrales estaban sumidas en el caos y los hijos de los Los clanes se registraron en los siete templos y se convirtieron en hogares diversos. Aquellos que sean detenidos y humillados serán escuchados y separados." ("Libro de Wei·Su Zongji") Estos materiales muestran que los gobernantes de la dinastía Wei del Norte tenían una idea muy clara. comprensión de los Llanos Centrales como región. En la biografía del "Libro de Wei", "las Llanuras Centrales se derrumban", "las Llanuras Centrales están sumidas en el caos", "las Llanuras Centrales todavía están en el caos", "las Llanuras Centrales están en ruinas", "las Llanuras Centrales están el escenario de la batalla", "las Llanuras Centrales no tienen dueño" y "las Llanuras Centrales son pacíficas". ", "Ding Zhongyuan", "Zheng Zhongyuan", "Zhongyuan está en paz", "Zhongyuan está ligeramente asentado", " Guangzhai Zhongyuan", "Moving Zhongyuan", "Guanghua Zhongyuan", "Managing Zhongyuan", "Zhongyuan" Términos como "Ping", "Crossing the Central Plains", "Zhongyuan Zhaojian" y "Central Plains Crown Belt" han demostrado que en la mente del pueblo Wei del Norte, las Llanuras Centrales ya eran una región. Las Llanuras Centrales también se tratan como una región en el "Libro de Zhou" y el "Libro de Qi del Norte".

El argumento anterior muestra que desde las dinastías Jin Oriental y del Sur y del Norte, la región de las Llanuras Centrales ha aparecido en la visión de la gente como un concepto geográfico relativamente completo, y cada dinastía posterior ha seguido la categoría geográfica de la Región Central. Región de las llanuras. Por ejemplo, Lu You, de la dinastía Song, escribió: "Wang Shibei fija el día para las llanuras centrales. No olvide informar a Naiweng sobre los sacrificios familiares. Como dicho famoso que se ha transmitido a través de los siglos, contiene el sur". La obsesión de la gente de la dinastía Song con las Llanuras Centrales y se puede comparar con la gente de las Seis Dinastías. La edición de 1936 de "Cihai" copiada por Zhonghua Book Company explicaba la palabra "Llanuras Centrales" de la siguiente manera: "En la antigüedad, Henan y sus alrededores se llamaban Llanuras Centrales. En las dinastías Jin Oriental y Song del Sur, algunas personas también se refiere a los tramos inferiores del río Amarillo como las Llanuras Centrales." (P84) Puede estar basado en la historia anterior. derivado de hechos. "Ciyuan" explica "Las Llanuras Centrales": "Las Llanuras Centrales en sentido estricto se refieren al área alrededor de la actual Henan. Las Llanuras Centrales en sentido amplio se refieren a los tramos medio e inferior del Río Amarillo o a todo el Río Amarillo. Cuenca."

Con base en lo comentado anteriormente, creemos que, como concepto geográfico, la región de los Llanos Centrales ha pasado por una larga etapa histórica desde que fue propuesta y finalmente reconocida y aceptada por las personas. Alrededor del Período de Primavera y Otoño, la región de las Llanuras Centrales comenzó a aparecer como un concepto geográfico, pero no fue aceptado por la gente. Después del desarrollo durante la dinastía Han, el término Zhongyuan todavía coexiste con el concepto de naturaleza salvaje y geografía. Durante las Seis Dinastías, debido a la caída de la dinastía Jin Occidental, la cuenca del río Amarillo fue ocupada por minorías étnicas y un gran número de residentes se trasladaron al sur. Aunque estas personas que abandonaron sus lugares de origen vagaron por tierras extranjeras, nunca lo olvidaron. Por lo tanto, las "Llanuras Centrales" no fueron mencionadas ni valoradas por la gente en el pasado "comenzó a aparecer con frecuencia en la boca de la gente como región.