¿Por qué tanto Corea como Japón temían a los Jurchens en la antigüedad?
En un cierto período, la tribu Jurchen era un representante de los "bárbaros" de la nación Han. Mientras vivía en Manchuria, robaba a menudo a la gente. Su principal ocupación es montar a caballo y cazar, y su cuerpo es fuerte y fuerte. Se dice que se puede montar sin comer durante tres días. Pero en comparación con los pueblos nómadas como los mongoles, tienen sus propias características. Como crían cerdos, el grupo no se mueve muy rápidamente. También se necesitan cereales y se puede comer harina de cebada (harina de cebada) mezclada con agua para formar una masa. Todas las tierras de cultivo (principalmente en la dinastía Ming) podían ser cultivadas por uno mismo, y a menudo se robaba a la gente de las áreas vecinas y se le pedía que se dedicara a la agricultura. El pueblo Han fue asaltado en el oeste y los coreanos fueron asaltados en el sur. Ambos eran personas que se consideraban chinas (civilizadas).
Hoy en día, los surcoreanos y norcoreanos mayores de 70 años a menudo eran asustados por los adultos cuando eran jóvenes, diciéndoles: "Vas a llorar, y cuando escuches el llanto, Orang Kai vendrá. " Oulangkai se refiere a los salvajes Jurchens de la secta Jurchen. A veces también es un nombre despectivo general para la tribu Jurchen, y más tarde se usó para referirse a los bárbaros. Para los niños pequeños, debe causar la impresión de un monstruo invencible. Hasta los tiempos modernos, los coreanos se consideraban civilizados (hua) y autosuficientes, y además estaban orgullosos de sí mismos. También creían que sólo siendo "hua" se podía estabilizar el orden del mundo. Una es que hay "bárbaros" específicos -gente terrible- en el norte, y necesitan ser más "hua". En términos de pensamiento, pueden ser más "chinos" que China.
Se dice que a los bárbaros se les llamaba 'Toi' en el antiguo coreano. También debería estar en los libros de texto actuales. Los libros de texto de historia nacional de antes de la guerra contenían el siguiente contenido. En el pacífico mundo de la Era Heian, una raza alienígena de origen desconocido llamada "Toi" invadió. Ocurrió desde finales de marzo hasta abril de 2019. En ese momento, el país vecino de Corea, que sufrió el mismo daño, llamó a esta raza alienígena "Toi", por lo que Japón también los llamó así. Se trata, sin duda, de la tribu Jurchen del este de Manchuria. El propósito de Daoyi puede ser robarle a alguien. Llegaron en cincuenta o sesenta barcos. Se dice que atacaron Tsushima, Iki, la bahía de Hakatoku y las zonas costeras, matando a 365 personas, robando 380 cabezas de ganado y caballos. Se trataba de un número muy elevado para una población de principios del siglo XI. En Corea del Norte, este grupo étnico del norte los perjudica constantemente.
Los Jurchens han tenido varios nombres desde la antigüedad. Jurchen también se llama Jurchin, a veces llamado Jurchi. Fueron llamados Sushen en el siglo III a.C., Yilou o Wuji y Mohe en el siglo IX. Establecieron el Reino de Bohai, y había muchos nombres diferentes. Su sustento se basa principalmente en la recolección. Eran personas que pescaban en los ríos o cazaban en montañas y bosques. Cavaban hoyos en el suelo para vivir y los cubrían con techos cónicos triangulares hechos de corteza de árbol. Las diversas costumbres de los Jurchen registradas en los libros de historia parecen haber continuado después. Alrededor del siglo X, un grupo de personas que vivían en lo que hoy es el sur de Manchuria se volvieron semiagrarias debido al contacto con la cultura china, y fueron conocidos como los Jurchens y otros.
China es una civilización agrícola. Los Jurchen aprendieron sobre agricultura y adoptaron la tecnología de "Hua". También vendió ginseng coreano a "Hua" y obtuvo diversa información. Y todavía conservan su carácter salvaje. En el siglo XII, en este contexto, surgió un poderoso imperio Jurchen llamado "Jin" que invadió el norte de China. China estaba en la dinastía Song. Era una época en la que las humanidades eran muy brillantes. No sólo florecieron la poesía y la literatura, se desarrolló la filosofía política, la industria y el comercio también mostraron una vitalidad sin precedentes y la cultura viva de la gente mejoró enormemente. Sin embargo, a menudo fue oprimido por el Imperio Jin y finalmente pereció en 1126 (dinastía Song del Norte). Más tarde, se trasladó al sur y se convirtió en la supervivencia de la dinastía Song del Sur. Su cultura tuvo una gran influencia en la cultura japonesa Muromachi.
Sin embargo, la presión del oro desde el norte de China hacia el sur se hizo cada vez más intensa, y la dinastía Song del Sur a menudo se vio obligada a participar en una diplomacia humillante. La idea de respetar a los reyes y rechazar a los bárbaros en los estudios Song (especialmente en los estudios de Zhu Xi) nació de la dolorosa humillación de la civilización antes mencionada. Las dinastías Jin y Song fueron finalmente destruidas por el norte de Mongolia. Los Jurchen regresaron a las montañas, bosques y ríos de Manchuria y retomaron su vida desde la antigüedad. Pero en el siglo XVII, los Jurchen se reunieron de nuevo y establecieron la dinastía de conquista Qing. La población es sólo de cinco a seis millones. Parece que el número de soldados que se pueden movilizar es sólo decenas de miles, pero esta minoría siempre ha amenazado a la última dinastía Ming y se ha convertido en una dinastía conquistadora para gobernar China. En ese momento, Japón se encontraba en el comienzo del período Edo.
Para Corea del Norte, "Oulang Kai" se ha convertido en China. Entre los países que sufrieron tanto, la Corea de Lee es poco común en la historia mundial. La familia Li de Corea del Norte, todos educados por Zhu Xi, sirvió al emperador Ming con etiqueta. Sin embargo, la relación entre la dinastía Ming y Corea del Norte no era la de un país europeo y un estado vasallo, sino la de una familia de clan y una rama de familia. Por supuesto, desde el punto de vista ideológico de Zhu Xi, los dos son inseparables. Como "familia Zong" de ética y educación, la dinastía Ming no explotaría a las "familias filiales" en principio, pero la "familia Zong" preferiría dar más. Por ejemplo, Hideyoshi hizo lo mismo cuando envió tropas a Corea del Norte. La dinastía Ming envió refuerzos a gran escala a Corea del Norte, lo que provocó una gran presión financiera y se convirtió en una de las causas remotas de la desaparición de la dinastía Ming.
Los Jurchen (dinastía Qing) obligaron a Corea del Norte a obedecer y rompieron relaciones diplomáticas con la dinastía Ming. Corea del Norte está en problemas. Obedeciendo, al mismo tiempo enamorándose de lo brillante. Detrás de los Jurchen, la burocracia coreana estaba secretamente llena de dolor e indignación, y en secreto abogaba por respetar al rey y rechazar a los bárbaros. Por cierto, el llamado rey aquí se refiere al único emperador de la dinastía Ming en la tierra. En ese momento, el pensamiento de la burocracia norcoreana era realmente complejo. Para ellos, hacer que su maestro, el rey de Corea, practicara el "respeto al rey" era la justicia ideológica de Zhu Xixue. En Zhu Zixue, "respetar al rey" y "repeler a los bárbaros" están directamente relacionados. En este caso, los intelectuales norcoreanos deberían implementar la política anti-exterior contra Orang Kai en el norte. Pero en realidad, el país está agarrado por las garras de Oulangkai y no puede moverse aunque quiera. En la época de la dinastía Qing, Corea del Norte, al igual que las generaciones anteriores, consideraba a la dinastía Qing como la "Dinastía Celestial" y servía en gran medida al emperador Qing. Pero en mi corazón, regañé a la dinastía Qing como bárbaros, y también llamé a los chinos que fueron obligados a trenzarse el cabello por los Jurchens como "perros y ovejas".
Se puede decir que este bloqueo ideológico aparentemente intususceptivo es la tragedia del estudio de la filosofía especulativa de Zhu Xi.
En este punto, la historia japonesa es relativamente sencilla. Durante el período Edo, aunque Zhu Zixue era una escuela oficial, no había bárbaros en el país ni vecinos cercanos. Desde el Choque de Perry al final del período Tokugawa, la frase "honrar al rey y rechazar a los bárbaros" se ha convertido en un eslogan popular, y su coro transformó el movimiento para derrocar al shogunato Tokugawa y finalmente estableció el régimen Meiji. Sin embargo, el gobierno Meiji, que se suponía era un régimen para resistir a los extranjeros, dejó de resistir a los extranjeros al principio de su establecimiento y se dedicó a fundar el país. "¿Qué país?" Corea del Norte estaba descontenta con la frecuente presencia de la palabra "Emperador" en los avisos enviados en nombre de Lord Tsushima. Estaba muy descontento con el nuevo régimen de Japón. Para Corea del Norte, el “rey” que respetaba al rey (aunque con giros y vueltas especulativos) sólo se refiere al emperador Qing.
Desde la perspectiva de Corea en ese momento, el "rey" mencionado en Japón se refiere al emperador del país, lo cual no está claro. "¿Acaso Japón no tiene sentido de la ética y el orden?" Ésta era la infelicidad y el malestar de la parte coreana en los primeros días del régimen Meiji. La llamada inquietud es el temor de que cuanto más rebeldes se vuelven las personas, más bárbaras se vuelven. Salvaje significa no tener reglas y por tanto no saber qué hacer. En este sentido, Japón en los primeros años de Meiji creía que Corea del Norte era obsesiva, "arrogante y arrogante, que consultaba libros antiguos centenarios y no entendía el tiempo y la estructura del universo". Basta con tomar uno para respetar al rey y repeler a los bárbaros. Hay que decir que Japón y Corea estaban muy separados en la historia.
(Publicado por Ryotaro Shiba: 1990 Bungei Shunqiu Co., Ltd. Traductor: Naoki Yoshida)