¿Cómo mantenían el tiempo los antiguos?
"Tiempo"
El lenguaje de cronometraje más utilizado por los antiguos es "Chen", también conocido como "Shi". Dividieron el día y la noche en doce "horas" y nombraron cada "hora" como Zi, Chou, Yin, Mao, Chen, Ji, Wu, Wei, Shen, You, Xu y Hai.
La "una hora" de cada día comienza a partir de la medianoche (equivalente a las 11 de la noche como decimos ahora) y termina en Shihai (equivalente a las 9 a 11 de la noche). Los antiguos decían que ahora una hora son dos horas y media hora es una hora.
"Grabado"
El cronometraje antiguo también se llama "grabado". Este concepto de tiempo proviene de las antiguas herramientas de cronometraje, el reloj de sol y la clepsidra. Un reloj de sol es un llamado "esfera". Una varilla está colocada verticalmente en un disco. El movimiento de la proyección de la varilla ante la luz del sol se utiliza para registrar el tiempo. La marca del tiempo es una muesca en el disco.
Al principio, había 100 "minutos" en el día y la noche, por lo que había una diferencia de duración entre los "minutos" que llamaban los antiguos y los 15 minutos que llamamos ahora. Hasta que la dinastía Qing cambió 100 minutos a 96 minutos, un instante era exactamente igual a los 15 minutos que llamamos ahora.
"Una taza de té" y "una barra de incienso"
En las novelas Ming y Qing, "una taza de té" y "una barra de incienso" se utilizan a menudo para tiempo expreso. Los chinos han tenido la costumbre de beber té desde la antigüedad, por lo que es natural utilizar la hora del té para medir el tiempo. Los antiguos llamaban a la taza pequeña que se usaba para beber té "una taza", por lo que también se la llama "una taza de té".
El templo es un lugar frecuentado por la gente común. Quemar incienso es la ceremonia religiosa más común en el templo, por lo que el momento de quemar "una varita de incienso" se ha convertido en una expresión común de un período de tiempo.
"Un descanso" y "medio descanso"
"Xiu" es también una palabra utilizada por los antiguos para expresar el tiempo. Hay dos expresiones de "un descanso" y "medio descanso", que tienen significados similares. Ambas significan "un momento". Por ejemplo, en el capítulo 15 de "Water Margin", se dice que Ruan Xiaoer y sus hermanos "remaron juntos en tres botes y llegaron temprano al hotel Shuige" por 23ª vez, dijo que Song Wu "puso las palas a la mitad"; en un montón". Hasta el día de hoy, algunos dialectos de Jiangnan todavía conservan el significado de "descanso". Por ejemplo, "descanso" en el dialecto de Shanghai se refiere a un corto período de tiempo.
Cronometría del cielo
En términos generales, la cronometría del cielo es una descripción del cielo correspondiente al tiempo. Es decir, los doce días del cielo (medianoche, cuervo, día plano, salida del sol, eclipse lunar, ángulo, día, reloj de sol, puesta del sol, anochecer y hora fija humana) corresponden respectivamente a las doce ramas terrestres de la hora (la medianoche corresponde hasta medianoche, entonces analogía).
El método de cronometrar el cielo se utiliza ampliamente en poemas antiguos como "El pavo real vuela hacia el sureste" y "El gallo canta en la máquina y no puede descansar por la noche". "Después del anochecer, personas solitarias se encuentran por primera vez"; "Dos niños discuten sobre el sol" "El sol sale tan grande como el capó de un coche al principio y tan grande como un plato al mediodía"; en una noche nevada" "La nieve cae cada vez más rápido en medio de la noche... Perdonaré el ruido en la puerta, cuando la nieve cese... la puerta está rota. Entre otras cosas, el tiempo del cielo". tiene muchos usos.
"Tres noches" y "Medianoche"
Además del método de sincronización de las ramas terrestres y el método de sincronización del cielo, los antiguos también desarrollaron un método de sincronización separado para la larga noche. Los antiguos definían la noche como cinco horas, llamadas "Cinco Vigilias" o "Cinco Tambores".
Contrariamente al entendimiento de la gente común, la primera vigilia no corresponde a la medianoche, sino al anochecer, es decir, la noche comienza al anochecer y termina al amanecer. De esta forma, "Midnight" corresponde exactamente a "Midnight", que es lo que ahora llamamos "Midnight".
El tambor de la tarde y la campana de la mañana en el monasterio: el sonido hace que la gente sienta que el tiempo pasa y que la fama y la riqueza son en vano.
Los antiguos tenían diferentes horas y nombres para el día y la noche. . Se llama "Zhong" durante el día y "Biao" o "Drum" por la noche.
En las ciudades antiguas había campanarios y torres de tambores. Las campanas sonaban por la mañana para decir la hora, por lo que se llamaba "qué hora" durante el día. El sereno toca el badajo para decir la hora, por eso la noche se llama "vigilancia" en algunos lugares, se usan tambores para decir la hora, por lo que la noche también se llama "tambor". Esto es lo que significan los llamados "varios días de vigilia" o "varios días de tambor". De aquí también proceden las "campanas de la mañana y los tambores de la tarde".
"Chasquea los dedos" y "Chasquea los dedos"
Además, existen algunas expresiones especiales del tiempo en las escrituras budistas, como "chasquea los dedos", "momento" , "pensamiento", "Instantáneo", etc.
"Chasquear los dedos" significa chasquear los dedos para emitir un sonido, lo que significa que el tiempo es muy corto y los otros tres son aún más cortos. Algunas personas dicen que veinte "momentos" son una "película" y veinte "pensamientos" son un "momento". "Momento" es el más corto. Algunas personas dicen que 90 "momentos" son "un pensamiento", mientras que otros dicen que son 60 "momentos".
Estos conceptos de tiempo en el budismo no pueden usarse como cronometraje real, pero han tenido un profundo impacto en la cultura y la escritura chinas. La gente todavía los utiliza para representar la concepción artística del tiempo, como "un cambio de pensamiento", "cambiar en un instante" y "en un abrir y cerrar de ojos".
Fuente: CCTV News
Editor: Xi Xingyue