Chino clásico taiwanés
(2) Ahora, porque estoy entre el bien y el mal, me preguntan. Me preocupa que los oficiales asesores del Yushitai guarden silencio por temor a ser condenados. Esta no es la manera de hacer un camino. 1.1 Análisis: En los últimos años, el examen de las palabras de contenido se ha vuelto más difícil. Generalmente, las 120 palabras de contenido estipuladas en el programa del examen se evitan deliberadamente, y en las preguntas del examen aparecen fenómenos chinos clásicos como caracteres falsos, sinónimos antiguos y modernos y la inflexión de partes del discurso.
Los métodos para responder preguntas incluyen análisis estructural, análisis gramatical, distinción pictográfica, aplicación de gramática, aplicación de material didáctico, etc. Sin embargo, estos métodos requieren ciertos conocimientos de chino clásico. La mejor manera es sustituir el significado dado en el texto original y ver si tiene sentido para determinar si la respuesta es correcta. Inciso b, herencia, herencia, herencia.
Punto de prueba: comprender el significado de palabras comunes de contenido chino clásico en el texto. El nivel de habilidad es comprensión b.
2. Análisis: Esta pregunta pone a prueba la capacidad de filtrar información en el texto. ①Simplemente escribe sobre las cosas malas que Yang fue expuesta; ⑤Esto significa que Yang Cha no está de acuerdo con las opiniones de Chen Zhizhong y ofende a su jefe, pero no lleva a la conclusión de que Yang Cha se atreva a hablar.
Hoy se refiere a la diligencia de Yang Cha. Punto de prueba: filtrar información en texto.
El nivel de habilidad es C. 3.3 Análisis: Al responder este tipo de preguntas, asegúrese de leer atentamente. Si quieres volver al texto original y compararlo frase por frase, debes estar tranquilo al leer.
A partir del significado del texto, intenta distinguir si cada opción es correcta o incorrecta. Preste especial atención a defectos menores, como inversión de eventos, resumen incompleto de contenido, resumen central ficticio, omisiones unilaterales, conexión forzada, elevación arbitraria, etc.
Ítem D, error de análisis inductivo. A juzgar por el texto original, "publicar un nombre" y "cambiar el estilo" son dos cosas diferentes. "Cambiar el estilo de redacción" puede generar "curiosidades" en el artículo, mientras que "publicar nombres" es una forma de evitarlo. Puntos de prueba: resuma los puntos clave del contenido y resuma el significado central.
El nivel de habilidad es análisis y síntesis C. 4.4 Análisis: Esta pregunta evalúa la capacidad de comprender y traducir oraciones. Al responder, primero debe volver al contexto y comprender el significado general de la oración según el contexto, y luego pensar en los puntos de la tarea que la persona que hace la proposición puede determinar. En primer lugar, debemos descubrir las palabras de contenido clave y las palabras funcionales, verificar si existen patrones de oraciones especiales y utilizar métodos como "retener", "eliminar", "modificar" y "complementar", principalmente traducción literal. , complementado con traducción gratuita.
Y de acuerdo con los estándares del chino moderno, el contenido de la traducción se ajustará adecuadamente para garantizar una redacción y una redacción fluidas. Esta pregunta requiere dominar la traducción de las siguientes palabras clave: (1) 2 puntos por la traducción aproximada; 1 punto por cada traducción de las tres palabras "preocuparse", "enviar" y "correcto"; traducción aproximada; ""Limpia", "Silencio" y "Amplia", cada traducción recibirá 1 punto.
Punto de prueba: Comprender y traducir las frases del texto. El nivel de habilidad es comprensión b.
Yang Cha tiene una expresión reservada. Sus antepasados eran de Shaanxi. Siguieron al emperador Xizong de la dinastía Tang para ingresar al Reino Shu y vivieron en Chengdu.
Después de aprobar el examen imperial, aprobó el examen imperial y aprobó el examen imperial. Fue ascendido a supervisor general, se desempeñó como magistrado de Yingzhou y Shouzhou, y sucesivamente se desempeñó como enviado de transbordo de Jiangnan. Camino del Este. Los funcionarios subordinados despreciaban a Yang Cha porque era joven.
No fue hasta que recorrió la zona y expuso repetidamente a los malos ocultos y las malas acciones que todos quedaron convencidos. Yang Cha, en su puesto oficial, informó al funcionario como su máxima prioridad.
Algunas personas hablan de él. Yang Cha dijo: "Es responsabilidad del enviado de transferencia supervisar a los funcionarios locales. Si critica cosas triviales, los funcionarios comunes pueden hacerlo. ¿Por qué necesita que lo haga?". Llamar a adorar es lo correcto. Se desempeña temporalmente como ministro del Ministerio de Ritos. En ese momento, los responsables de la actuación exigieron que se aboliera el método de nombrar al examinador y se cambiara el estilo de los artículos para que los artículos del examen fueran atrevidos y desinhibidos, siguiendo el estilo de la dinastía Tang.
Yang Cha cree: "Una vez que se rompa la prohibición, la tendencia a pedir ayuda volverá a aumentar. Además, el artículo no distingue entre los tiempos antiguos y modernos, y solo se basa en su esquema. Si Si se le permite darse el gusto, no será el examen imperial de la Ley de la Dinastía Tang".
La discusión anterior fue archivada. Yan Shu estaba a cargo de los asuntos estatales porque quería evitar a su suegro.
Mi madre falleció y dejé mi trabajo. Después de que expiró el período de luto, se le otorgó una licenciatura en Hanlin y actuó temporalmente como prefecta de Kaifeng.
No tiene reparos en hablar de asuntos nacionales.
Cuando el siguiente edicto imperial recomendaba al censor, Yang Cha sugirió: "Los funcionarios en el escritorio del censor que están consagrados en el palacio deben ser funcionarios rectos que puedan manejar el caos de los tiempos antiguos y modernos. Los estándares de recomendación actuales son demasiado detallados. Porque en los asuntos oficiales se descartarán los errores y los asuntos triviales por los que no vale la pena preocuparse. Las personas que pueden destacarse pueden omitirse".
Porque las cosas que reveló no lo fueron. implementado, Yong preguntó sobre la situación. Yang Cha añadió: "En cuanto a la posición oficial del censor, el precedente permite que los informes se basen en rumores; incluso si son inapropiados, naturalmente serán aceptados por el tribunal.
Ahora porque lo soy entre el bien y el mal, me están criticando. P. Me preocupa que los amonestadores de Yushitai guarden silencio por miedo a ser condenados. “Esta no es la manera de abrir sus mentes y ofender nuevamente al primer ministro Chen Zhizhong hablando de política.
Pronto, Yang Yi, el juez de la Tercera División del Ministerio de Asuntos Domésticos, fue degradado por sus inseguridades, y Yang Cha también fue sentenciado a una dura sentencia en Yamen en respuesta a su crimen anterior. . Aunque fue degradado, fue enviado a Xinzhou como prefecto. Posteriormente fue trasladado a Yangzhou, ascendido a Ministro de Ritos y temporalmente a cargo de la Mansión Kaifeng. Más tarde, fue nombrado soltero de Hanlin y también a cargo del tercer departamento de servicio oral Yang Yongde. Destruyó a Yang Cha frente al emperador. Hubo una demanda entre los tres departamentos a cargo de la prisión (Shenyi, Zhongshu y Menmen), y los guardias también estuvieron involucrados. Por lo tanto, Yang Cha solicitó renunciar a su puesto en el Tercer Departamento. Un año después, él y el funcionario sirvieron como embajadores de tres departamentos.
Si comes demasiadas estalactitas (nombre científico de la medicina tradicional china), morirás a causa de llagas venenosas. Yang Cha se porta bien y se porta bien.
Su padre murió cuando él era un niño, y no pudo hablar hasta los siete años. Su madre es algo educada y autodidacta. El artículo fue escrito de manera clara y ordenada, como si no lo hubiera pensado en primer lugar, el manuscrito fue escrito con las palabras correctas y fue elogiado por el mundo;
Cuando enfrentas las cosas sabiamente, puedes manejar los asuntos políticos con diligencia. Incluso si hay muchas cosas, estás feliz de lidiar con ellas sin aburrirte. Al comienzo del ataque, viajó a la RPDC para ocuparse de los asuntos y discutir cuestiones de propiedad. Después de regresar a casa, estaba muy cansado. La gente pensaba que esto se debía a que tenía exceso de trabajo.
2. La sala de exposiciones principal de Widow Village está dividida en tres partes: "Human Catástrofe", "Human Tragedy" y "Strait Dawn".
La primera parte de "Human Catastrophe" tiene columnas como "Catching a Ding", "Nacidos a ambos lados del Estrecho de Taiwán" y "Muerte con Sauvignon Blanc". Este libro utiliza una gran cantidad de valiosos materiales fotográficos históricos y de la vida real para presentar de manera integral los antecedentes históricos y el proceso de la captura de Dongshan Dao Ding en vísperas de la liberación en 1950. Enumera 4.792 hombres fuertes y se centra en la captura de Tongbai. Pueblo Ding. 1950 A las 2 de la madrugada del 10 de mayo, las tropas del Kuomintang rodearon repentinamente la aldea de Tongbai y capturaron a 147 hombres fuertes, entre los cuales el más joven tenía 17 años, 55 años y 91 estaban casados. Cuando te haces a la mar y ves a tus seres queridos rompiendo a llorar, aún puedes recordar adónde vas.
A partir de entonces, la mujer que perdió a su marido cayó en la larga y dolorosa vida de "Grass Widow", esperando con ansias a sus familiares. Frente a nosotros están Lin Xiuchun, Lin et al. Cuando eran jóvenes, estaban llenos de juventud, pero ahora están viejos y demacrados, con rostros tristes. El contraste entre el presente y el pasado es tan fuerte que hace que la gente se estremezca y suspire.
En la columna "La muerte es como un mal de amor duradero", alguien que fue a Taiwán murió en la provincia de Taiwán. Durante el Festival de Qingming, él y su familia fueron a la playa para rendir homenaje al difunto. con la leyenda "El mar y el cielo son vastos, y se quema una varita de incienso en sacrificio. Amo mi hogar incluso si soy un fantasma". ¡El alma regresa! "Echemos un vistazo a un zapato de tela que nunca será el mismo par. La noche de la captura, el joven del pueblo acababa de despertar de su sueño. Cuando se puso el zapato de tela en su pie derecho, Se lo llevaron a la fuerza. Su esposa Lin Xiuzhen lo atesoraba. El zapato de tela en su pie izquierdo espera que su esposo regrese pronto. Desafortunadamente, su esposo falleció en la provincia de Taiwán.
La segunda parte, "La tragedia". of the Past", utiliza un gran número de objetos y modelos reales, con sonido y luz. Seleccionando objetos representativos y universales de las familias taiwanesas, delante de la persona hay un espejo roto y difícil de redondear, y un enorme rectángulo mural "Estrecho de la provincia de Taiwán" al fondo.
Hay un molino de piedra y una sola mesa, un cubo de red y un cancionero, un cuenco de aluminio, un cerdo viejo atado con hilo rojo (mi hijo). no vino cuando regresó a la provincia de Taiwán para casarse), un par de zapatos que había estado esperando durante 38 años y un cuenco y palillos utilizados por un pariente taiwanés. Había más de 30 objetos reales, incluido un banquete falso. , un juego de té para la tía Tian, un anillo de oro y una flauta llorona.
Cada objeto está lleno de nostalgia y lágrimas amargas, contando a la gente una historia triste y desgarradora.
Un cuenco de aluminio está lleno del dolor del propietario Liu Kou por medio siglo de extrañar a sus familiares; el viejo molino de piedra ha desgastado los años tormentosos y buenos, pero no puede desgastar los años; constancia del dueño del molino de piedra amor. Wu Ayin es originaria de Guangdong y vive en la aldea de Tongbai. Se convirtió en una pareja amorosa con el joven Sr. Xie. Durante las vacaciones, la pareja empujaba el molino de piedra y hacía pasteles de arroz juntos, lo cual era muy significativo. Desde que arrestaron a su esposo en la provincia de Taiwán, Ayin ha estado trabajando sola, año tras año, paso a paso, con lágrimas en los ojos, el cabello y el corazón, pero no puede deshacerse de extrañar a su esposo.
Verdadero: Amor en el antiguo árbol de Banyan, Lágrimas en el antiguo pozo, Tribulación del pato mandarín, Alma de guerra, Odio en el molino de piedra. "Caso de divorcio de peces y gansos a través del Estrecho" muestra principalmente miles de cartas de compatriotas de ambos lados del Estrecho de Taiwán hacia y desde Hongyan, manuscritos de poesía de veteranos de la provincia de Taiwán y libros como "Puente sobre el Estrecho" y "Widow's Village", publicado por el condado de Dongshan, que refleja plenamente a los compatriotas de ambos lados del Estrecho de Taiwán "llaman a sus corazones y expresan sus sentimientos".
Más de 300 poemas escritos por el Sr. Caibo, un turista taiwanés en la provincia de Taiwán, tratan sobre la nostalgia y la nostalgia, como "El cuerpo y la mente están separados por el agua, y la carne y la sangre están separadas". ; el polvo familiar se avergüenza de Nanguan Guest, Las hojas caídas están dispuestas a ser el alma de Dongshan (Sueño de los días difíciles de la madre de Kako)”
Estos poemas están llenos de sudor y lágrimas, haciendo que la gente. llorar y tocar el mundo. La tercera parte, "Amanecer al otro lado del Estrecho", tiene tres columnas: "Bondad y cuidado", "Brisa al otro lado del Estrecho" y "Grandes cambios en la ciudad natal".
Una gran cantidad de imágenes muestran los cambios trascendentales de la isla Dongshan y las vicisitudes de la aldea de Tongbai. La "atención amigable" refleja la preocupación que el partido y los gobiernos en todos los niveles tienen por la producción y la vida de las "familias de las víctimas de la guerra" desde la liberación. Especialmente desde la reforma y apertura, Dongshan ha llevado a cabo vigorosamente actividades de intercambio con Taiwán en diversos campos, promovió los "tres vínculos directos" a través del Estrecho de Taiwán y creó condiciones favorables para las reuniones familiares.
Muchos líderes centrales, provinciales y municipales, entre ellos Wang Daohan, presidente de la Asociación para las Relaciones en China, y Tang Shubei, vicepresidente ejecutivo, se preocupan y apoyan a la "aldea de las viudas" en el desarrollo de su economía y establecimiento de empresas de bienestar público. En los últimos 20 años, periodistas y expertos de 20 países, incluidos Estados Unidos, Francia, Japón y Rusia, así como de la provincia de Taiwán, Hong Kong y Macao, han visitado la aldea.
“Ya no podemos permitir que estas ancianas queden viudas”. Este fue el lamento de los periodistas estadounidenses, el Sr. y la Sra. Lawrence, que visitaron la aldea de Tongbai en junio de 1986 165438. "Lealtad y Tenacidad" muestra las conmovedoras imágenes de 91 mujeres casadas que, después de que sus maridos fueran arrestados y enviados a Taiwán, soportaron la carga dejada por sus hombres, cultivaron los campos y respetaron a los ancianos y a los jóvenes.
Refleja su amor inquebrantable y sus persistentes expectativas hacia sus familiares. Su mente amplia y tolerante es una creencia inquebrantable en la gran causa de la reunificación de la patria. "Breeze cruzando el Estrecho" refleja los estrechos intercambios culturales entre los dos lados del Estrecho de Taiwán, el fortalecimiento de la cooperación económica y comercial agrícola y el establecimiento de empresas por parte de empresarios taiwaneses a través de escenas como el regreso de Huang, Huang Asong y otros compatriotas taiwaneses. a sus lugares de origen para visitar a familiares y reunirse, reunirse con viejos amigos, regresar a sus lugares de origen para establecerse e invertir en la instalación de fábricas.
Se informó que 147 personas fueron arrestadas y enviadas a la provincia de Taiwán ese año. Además de los que murieron debido a enfermedades, 85 personas regresaron para visitar a sus familiares y 17 personas regresaron a sus lugares de origen para establecerse. Después de la liberación, especialmente desde la reforma y apertura, la aldea de Tongbai ha experimentado enormes cambios, lo que nos permite ver que la aldea ha pasado de ser una aldea pobre a una aldea rica.
De pie en el pasillo de la sala de exposiciones, se puede apreciar el nuevo aspecto del cuenco de cobre: edificios de gran altura, calles espaciosas, calles bulliciosas, villas, pueblos nuevos, escuelas y jardines de infancia se complementan entre sí. Y hay nuevas escenas prósperas por todas partes.
3. La vigésima quinta traducción del "Libro del posterior Han·Zheng Zhuan": Zhang Chunzi Boren, nativo de Jingzhao.
Mi bisabuelo An Shi era Fu Wei, general del emperador Xuan en ese momento, y fue nombrado marqués de Fuping. Su padre, Zhang Fang, fue nombrado asistente del emperador Cheng.
Zhang Chun heredó la propiedad de la tierra cuando era joven. Durante los reinados del emperador Ai y el emperador Ping, sirvió como sirviente. Cuando Wang Mang estaba en el poder, estaba en la posición de Lieqing. Cuando Wang Mang usurpó el trono, muchas personas perdieron sus títulos, pero Zhang Chun pudo conservar sus títulos y feudos originales porque siguió el sistema con sinceridad y cuidado.
En los primeros días de Jianwu, Zhang Chun acudió primero a la corte para poder restaurar el país. En el quinto año, fue adorado como médico de Taizhong y enviado a comandar la caballería de Yingchuan para pacificar a Jing, Xu y Yang, instarlos a transferir suministros y supervisar el campamento militar.
Más tarde dirigió tropas para abrir terrenos baldíos en Nanyang y fue ascendido a General Zhonglang en el Quinto Palacio. Un ministro dijo que si el marqués no fuera miembro de la familia real, el país no debería ser restaurado.
El emperador Guangwu dijo: "He vivido en Wei durante más de diez años y no puedo ser abolido. Cambiaré mi nombre a Wu Xihou y disfrutaré de la mitad del impuesto Fuping que había recibido Zhang Chun". corte durante varias generaciones y estaba muy familiarizado con el pasado.
En los primeros días de Jianwu, había muchas leyes y regulaciones antiguas, por lo que cada vez que había alguna dificultad, se consultaba a Zhang Chun. Hubo muchas rectificaciones en términos de sacrificios suburbanos, templos, matrimonios, coronaciones. funerales, cronología, etc. y afirmación. El emperador Guangwu lo valoró mucho y lo nombró general guerrero. Fue presentado varias veces, a veces convocado varias veces al día.
Zhang Chun creía que el salón ancestral era inestable y que la orden de Zhao Mu era incorrecta. En el año 19 del reinado de Jianwu, Zhang Chun y su sirviente Zhu Fu representaron la misma historia: "Su Majestad partió de la gente común, pacificó el mundo, eliminó los disturbios y revitalizó la industria ancestral. En privado, creemos que lo que es registrados en los clásicos confucianos, la naturaleza humana es lo mismo que la creación y la innovación, pero en el nombre significa adorar a los antepasados.
Desde la dinastía Yuan, el salón ancestral ha adorado al emperador Gao como Dingzu y al emperador Xiaowen. Taizong y el emperador Xiaowu. El emperador era Shizong, y se estableció el cuarto templo ancestral, y Nantunjun fue ascendido a mausoleo.
De acuerdo con la etiqueta, siguiendo la posición de los demás, hay que realizar el. rituales de los hijos de otras personas. Has sacrificado mucho, entonces el estatus de tus propios parientes se reducirá. Ahora los sacrificios al templo mayor están organizados en el orden de Zhao Mu, pero la cuarta tumba, el monarca y sus ministros. Organizados juntos y clasificados en una posición inferior, es de mala educación en las filas.
Suponiendo que Wang Mang no usurpe el poder y el país no tenga heredero, si sucede en el trono a través de la familia real, puede. ¿Volvió a cuidar a sus parientes personales y violó la etiqueta? En el pasado, ¿el emperador Gao conquistó el mundo por sí mismo, no del Emperador Supremo? El emperador Xuan heredó el trono según el linaje de su nieto y no se atrevió a proteger a su propio clan. Entonces construyó otro templo para su padre. Solo los ministros sirvieron en el santuario. Creemos que deberíamos deshacernos del salón ancestral y seguir las reglas. El antiguo sistema del emperador Gaohe espera entregar nuestro salón conmemorativo a nuestra empresa para su discusión. "
El emperador Guangwu dimitió y los grandes Situ Daishe y Dabao estuvieron de acuerdo: "Hoy el templo es reemplazado por el emperador Xuan, Yuan y Cheng, Ai, Hu IV, el emperador Xuan y Yuan Ke fueron respetados. como antepasados y padres, y podían ofrecer sacrificios en persona cuando se convirtieran en emperadores, se les ordenaría ofrecer sacrificios y construir un Templo del Emperador Taishang para el Señor Nantun. Entre ellos, el culto a los antepasados duraría hasta el Festival de Primavera. sacrificios para mostrar respeto a sus mayores y cercanía a sus familiares."
El emperador escuchó sus sugerencias. En ese momento el salón ancestral no estaba completo. Los sacrificios se realizan en el templo alto de Luoyang, encima del emperador; en el templo alto de Chang'an, debajo del emperador. En cuanto a Nanton IV, fue adorado en el lugar donde estaba el emperador Guangwu.
En el año 20 del reinado de Jianwu, Zhang Chun reemplazó a Zhu Fu como su sirviente. En el año veintitrés, Dai fue nombrado general.
Cuando estuvo en el cargo, elogió los logros de Cao Shen, gobernó sin hacer nada y seleccionó a historiadores, todos los cuales eran eruditos famosos en ese momento. Veinticuatro años después, se excavaron canales de álamo en el suelo.
La introducción de Luoshui se convirtió en transporte acuático y la gente se benefició de ello. En el año veintiséis del reinado de Jianwu, el emperador Guangwu escribió una carta que decía: "Shu" y "Shu" no serán adorados durante mucho tiempo.
Si no practicas la etiqueta durante tres años , la etiqueta se dañará; si no se celebra un festival de música durante tres años, definitivamente se romperá. Las reglas del sacrificio deben formularse en detalle de acuerdo con los clásicos ", dijo Zhang Chun: "Dice el ritual. que cada tres años y cada cinco años", "Biografía de primavera y otoño" decía: '¿Qué es un gran hoyo? Es un sacrificio compartido.
Los dueños de templos que destruyeron los templos y los dueños de templos que no destruyeron los templos se levantaron y adoraron junto con Taizu, y continuaron adorando durante cinco años. El antiguo sistema desértico se sacrificaba cada tres años. Los propietarios del templo destruido ofrecerán sacrificios junto con el templo mayor, mientras que los propietarios restantes del templo no participarán en los sacrificios.
En el quinto año de la dinastía Yuan, los príncipes celebraron una feria en el templo de Houzhu y comenzaron a ofrecer sacrificios. En el decimoctavo año del reinado de Jianwu, el emperador Guangwu visitó Chang'an y celebró tal ceremonia.
Li cree que si hay un salto cada tres años, las condiciones climáticas serán ligeramente mejores; si el salto se repite cinco años después, las condiciones climáticas serán completamente satisfechas. Entonces, una vez cada tres años, una vez cada cinco años.
Decir lo que quieres decir es determinar claramente el significado de rendir homenaje a Mu. El sacrificio se lleva a cabo en abril en el verano, con el yang arriba y el yin abajo. La etiqueta de respeto e inferioridad debe ser correcta.
El sacrificio se realiza en octubre en invierno, cuando los granos están maduros y todo está completo, por lo que la gente se reúne para comer y beber. El sistema lleva ocho años abandonado. Creo que se puede implementar según el sistema de etiqueta y decidir a tiempo. "
El emperador Guangwu escuchó la sugerencia de Zhang Chun y decidió sacrificios y sacrificios a partir de entonces. En ese momento, Nandan Khan y Wuhuan vinieron a rendirse, no había guerra en la frontera y la gente estaba lejos. Recientemente, lejos de la guerra, cada año, a menudo dan algo a los demás.
Zhang Chun cree que el rey santo estableció Bi Yong para respetar la etiqueta y la rectitud y, por lo tanto, educar a los ricos. "Gu Bi Yong Ji" de Qijing, Tu y He Xian, "Dinastía Ming" de Xiaowu Taishan y las sugerencias del emperador Ping, quiero jugarlas todas en el Guangwu Pot antes de que termine la actuación. El Dr. Huan Rong subió al escenario y abogó por el establecimiento de Bi Yong y la dinastía Tang. En la dinastía Ming, el trono fue entregado a los tres príncipes y la corte imperial, pero la sugerencia de Zhang Chun fue la misma que la de Huan Rong, por lo que el emperador Guangwu. De acuerdo, en el año 30 de Jianwu, Zhang Chun creía que el Zen debería estar recluido y dijo: "Desde la antigüedad, el cielo me ha designado emperador. El país prospera. Debo decirle a Dios que mi carrera es un éxito.
Qin dijo: "Gobierna al pueblo con elegancia, y el viento depende de Fu". En la próspera era de paz y prosperidad, el rey Cheng y el rey Kang ofrecieron sacrificios en los suburbios para la meditación, lo que se puede ver en esto.
El "Shu Jing" dice: "Cada febrero, patrullaré el este hasta que quede bloqueado. Quemaré leña para ofrecer sacrificios a los dioses. Este es el gran significado de la retirada". Veo a continuación que Su Majestad aceptó la orden de ZTE, sofocó los disturbios internos, revisó la orden para restaurar a los antepasados y consoló a la gente. El mundo está en paz y la gente sufre por la virtud del renacimiento. La bondad de Su Majestad es como las nubes, la bondad de Su Majestad es como la lluvia y el rocío, y la gente está en paz. Mi hermano jurado admira la gran rectitud de Su Majestad.
El Libro de los Cantares dice: “Sufrimiento por el camino del cielo”.
4. ¿Qué es mejor, Xiamen o Fuzhou? Xiamen está ubicada en la costa sureste de China, con una superficie terrestre de 1.565,1 kilómetros cuadrados, una superficie marítima de más de 300 kilómetros cuadrados y una población permanente de 2,2 millones. Es una famosa ciudad natal de chinos de ultramar y el hogar ancestral de los compatriotas taiwaneses. Es una ciudad planificada por separado con derechos de gestión económica provincial y poder legislativo local. Es un puerto de comercio exterior tradicional y una de las cuatro primeras zonas económicas especiales de China. para aplicar la política de apertura.
En 2004, el PIB de la ciudad fue de 88,32 mil millones de yuanes, y el volumen total de importaciones y exportaciones del comercio exterior para el año fue de 24,1 mil millones de dólares estadounidenses. A finales de 2004, 6.490 empresas con financiación extranjera procedentes de 57 países y regiones habían elegido Xiamen como su base de desarrollo, con una inversión extranjera contratada de 2.182 millones de dólares EE.UU. y un capital extranjero efectivamente utilizado de 139,5 millones de dólares EE.UU. Entre ellas, 35 empresas Fortune 500 han invertido en Xiamen, con 59 proyectos de inversión y una inversión total de 195 millones.
Como ciudad turística con un hermoso paisaje portuario, Xiamen es siempre verde durante todo el año, sin calor abrasador en verano ni frío severo en invierno. La temperatura promedio anual es de 21 °C, lo que la hace muy adecuada para el hogar. viajar. Ha ganado sucesivamente el Premio Hábitat de las Naciones Unidas, Ciudad Jardín Internacional, Ciudad Jardín Nacional de China, Ciudad Sanitaria Nacional, Ciudad Modelo de Protección Ambiental, Ciudad Nacional de Turismo Excelente y Parque Nacional. La garceta en Xiamen es el pájaro, el sicomoro es el árbol de la ciudad y la buganvilla es la flor de la ciudad.
Xiamen es uno de los diez principales puertos de China. Actualmente se han abierto 68 rutas internacionales de contenedores. En 2004, el tráfico de contenedores del puerto fue de 2,872 millones de TEU. Xiamen es también uno de los principales centros de aviación del este de China, con 126 rutas nacionales e internacionales que conducen a Singapur, Malasia, Filipinas, Tailandia, Corea del Sur y Japón, y más de 70 ciudades navegables. Además, Xiamen también cuenta con una variedad de modernas instalaciones de comunicación, lo que hace que los intercambios externos sean muy convenientes.
Xiamen es también una de las ciudades de convenciones y exposiciones más famosas de China, con más de 100 hoteles con estrellas, lo que proporciona condiciones favorables para la celebración de diversas conferencias y exposiciones internacionales. El objetivo de desarrollo de Xiamen es convertirse en un centro de transporte y logística, un centro financiero y comercial, un centro de exposiciones turísticas y un centro cultural y educativo en la costa sureste de China.
Los paisajes famosos de Xiamen incluyen: la cueva Gulang, el pico Hao Yue Xiong, el mar tibetano Shuzhuang, el rey Huli Gun, el cielo Brahma, Wulao Lingxiao, Shiwan Hancui, Taipingshixiao, Yunding Sun View, Jinshan Fuzhou es la capital provincial de Fujian.
Se llama así porque se encuentra la montaña Fushan en el norte del estado. Debido a que los banianos se extendieron por toda la ciudad hace más de 900 años, "la ciudad está llena de sombra verde, no cubierta en pleno verano", por lo que también se la conoce como la "Ciudad Rong".
Fuzhou está situada en el curso inferior del río Min, en el este de la provincia de Fujian, y es el centro político, económico y cultural de la provincia. La ciudad tiene una superficie total de 11.968 kilómetros cuadrados, de los cuales el área urbana es de 1.043 kilómetros cuadrados, y una población total de más de 4,8 millones, de los cuales la población urbana es 1,16 millones.
Actualmente gobierna los cinco distritos de Gulou, Taijiang, Cangshan, Jin'an y Mawei y los seis condados de las ciudades de Fuqing, Minhou, Luoyuan, Lianjiang, Changle, Pingtan, Minqing y Yongtai. Los residentes son principalmente han, y hay más de 20 minorías étnicas como ella, manchú, miao y hui.
Fuzhou está rodeada de montañas y mar, tiene un clima agradable y árboles de hoja perenne, y tiene un clima monzónico subtropical cálido y húmedo. La temperatura media anual es de 19,6 ℃, la temperatura media en el mes más frío es de 10,5 ℃, la temperatura media en el mes de julio más caluroso es de 28,6 ℃ y la precipitación media anual es de 1342,5 mm.
La mejor temporada turística es de abril a octubre de cada año. Esta ciudad cuenta con famosas aguas termales.
Fuzhou es una ciudad famosa con una historia de más de 2.200 años. En el año 13 de Kaiyuan de la dinastía Tang, Fuzhou se estableció como gobernador de Fuzhou.
En el segundo año de Kaiping de la dinastía Liang en las Cinco Dinastías, el rey Min expandió la ciudad y rodeó las hermosas montañas Wushan, Yushan y Pingshan dentro de la ciudad. Desde entonces, Fuzhou se ha convertido en una ciudad única con "montañas en la ciudad y ciudad en las montañas". "Tres Montañas" se convirtió en el apodo de Fuzhou.
En el tercer año de Zhang Boyu, el prefecto de Pingping en la dinastía Song del Norte, plantó personalmente dos árboles de higuera frente a la oficina gubernamental y pidió a la gente que los plantara ampliamente. , la ciudad estaba bordeada de árboles verdes y no había obstáculos en verano, por lo que también se la llamaba Banyan City. Durante la agitación a finales de la dinastía Song del Norte, el emperador Duanzong ascendió al trono en Fuzhou y la rebautizó como Prefectura de Fu'an. A finales de la dinastía Ming, el emperador Zhu de la dinastía Tang también ascendió al trono en Fuzhou y la rebautizó como Prefectura de Tianxing. conocida como Prefectura de Tianxing, lo que convierte a Fuzhou en el doble de capital temporal.
Durante las dinastías Ming y Qing, la provincia de Fujian estaba bajo la jurisdicción del gobierno de Fuzhou. Desde la República de China hasta la fundación de la República Popular China, Fuzhou fue la capital de la provincia de Fujian. En 1933, durante el Incidente de Fujian, fue la "capital" del pueblo chino y de la revolución china.
Fuzhou tiene hermosos paisajes y muchos lugares de interés. Hace ya 1600 años, Shulang Guo Pu, un hombre de negocios de la dinastía Jin Occidental, registró en "Moving the City" que "la bandera izquierda y el tambor derecho son los segundos mejores del país". Hay muchos lugares de interés aquí, incluidas la montaña Gushan, la montaña Qishan, la montaña Qingzhi, la montaña Dianzhu, la montaña Baiyan, la montaña Fangguangyan, la montaña Xuefeng, la montaña Yanrui y la montaña Wuxiang. Los templos famosos incluyen el templo Yongquan, el templo Xichan, el templo Linyang, el templo Chongfu, el templo Dizang, el templo Fahai, el templo Wanfu y el templo Yunju.
Las tumbas famosas incluyen la Tumba de Wang, la Tumba de Li Gang, la Tumba de Lin Zexu, la Tumba de Yan Fu y la Tumba de Chen. Los jardines famosos incluyen West Lake, South Park y Yantai Mountain.
Las pagodas famosas incluyen la Pagoda Blanca, la Pagoda Wu, la Pagoda Luoxing, la Pagoda Ruiyun, la Pagoda de los Tres Picos, la Pagoda Jinshan y la Pagoda de los Mil Budas. Los puentes famosos incluyen el puente Wanshou, el puente Huilong, el puente Longjiang, etc.
Las residencias famosas incluyen la antigua residencia de Lin Han Shangshu, la antigua residencia de Zheng Zhenduo, la antigua residencia de Chen Shaokuan, la antigua residencia de Lin Juemin, etc. En la actualidad, las reliquias culturales y los sitios históricos de Fuzhou se encuentran bajo unidades nacionales de protección de reliquias culturales, incluida la Tumba de Lin Zexu, el Salón Principal del Templo Hualin, etc.
Hay 45 unidades de protección de reliquias culturales a nivel provincial, incluidas las tallas de los acantilados de Gushan, la estatua del Buda Yanrui Maitreya, el salón ancestral Lin Zexu, el monumento al vientre del árbol Kumu'an, la torre del templo Sanfeng, el puente Longjiang, etc. y 39 unidades de protección de reliquias culturales a nivel municipal en. Fuzhou es el hogar de personas destacadas y talentosas.
La Academia Li Zheng se estableció ya en Kaiyuan de la dinastía Tang. En Zhenyuan y Yuanhe, los eruditos florecieron. Han Yu, un gran escritor en ese momento, elogió: "Hay genios en Fujian y Yue, y Ji Min lo sabe todo, nada menos que el resto del país. Creía que el nivel cultural de Fuzhou era comparable al de Kioto y Chang". 'un.
Durante las Cinco Dinastías, Fuzhou estableció escuelas para reclutar talentos y cuatro escuelas (universidades). En la dinastía Song apareció la primera biblioteca pública de China, el edificio Nido de Pájaro.
En ese momento, la Academia Shigu era tan famosa como Lushan Bailu, Hengshan Yuelu y Nanjing Yingtian. Según las crónicas locales, había hasta 2.247 Jinshi en Fuzhou solo durante la dinastía Song, incluidos nueve eruditos destacados como Xu Jiang, Lin y Zheng Xingyuan.
También están el teórico musical Chen Riyi y el etiquetaista Zhang. Después de las dinastías Ming y Qing, Fuzhou tenía una gran cantidad de personas talentosas, al igual que la dinastía Ming.