¿Por qué Sima Qian escribió "Registros históricos"?

Primero, lo heredó de su padre, y la familia Sima heredó que el historiador Sima Qian tenía un talento innato, el llamado talento y segundo, lo adquirió y había leído el; libros o colecciones de historia real desde que era niño. Es una novela prohibida para otros, pero una lectura obligada para Sima Qian. Además, su visita a montañas y ríos famosos también es una condición indispensable para convertirla en un hermoso cuadro; Como decían los antiguos: Los paisajes se escriben en grandes trozos; los artículos se escriben sobre el escritorio. En tercer lugar, después del desastre de Li Ling, no tenía amor en su vida y solo tenía una pluma calva para aliviar la ira acumulada en su pecho. Interpretados utilizando la teoría freudiana, todos los deseos de Sima Qian se subliman por escrito. Así nació el Li Sao sin rima, el canto del cisne del historiador. Cualquier condición faltante hará que esta magnífica obra maestra sea inferior. Esta es también una obra maestra brillante después de Sima Qian, que nunca podrá compararse con los registros históricos.

Como tesoro de la civilización china, "Registros históricos" puede considerarse un clásico inmortal de la historia y la literatura, y su valor es inconmensurable. La extensión de la historia, la riqueza del contenido y la calidad de los ensayos... no tienen paralelo hasta ahora.

La persona que puede crear una obra maestra tan magnífica es naturalmente extraordinaria. Además de tener un conocimiento profundo, también es necesario tener una fuerza de voluntad extraordinaria. ¿Por qué Sima Qian quiso escribir un libro así? ¿Qué lo apoyó para completar este gran "proyecto"?

Para estudiar "Registros históricos" y Sima Qian, hay dos artículos que deben resultarle completamente familiares: uno es "Prefacio de Tai Shi Gong" y el otro es "Informe a Ren An". El viaje mental de Sima Qian se expresa de forma muy completa y clara en estos dos artículos.

Un análisis cuidadoso puede revelar que el contenido de los dos artículos se superpone mucho: ambos mencionaron su intención original de escribir "Registros históricos", ambos describieron sus experiencias de vida y dieron una descripción general de los "Registros históricos". Introducción a los registros. Sin embargo, si miras de cerca, notarás una diferencia significativa entre los dos.

Hablemos primero del "Prefacio de Tai Shi Gong". A primera vista, es "los ancestros tienen sus palabras"; la palabra "antepasados" se menciona muchas veces a lo largo del texto, lo que muestra la profunda influencia de estos "antepasados" en Sima Qian.

"Ancestro" se refiere al padre de Sima Qian, Sima Tan. Sima Tan sirvió como Taishi Ling durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han. Taishi Ling es un funcionario a cargo de los archivos y documentos gubernamentales. Está expuesto a varios libros antiguos y materiales históricos que no se pueden ver afuera en todo el día. El propio Sima Tan también fue un historiador consumado, lo que proporcionó excelentes condiciones y entorno para que Sima Qian se embarcara en el camino de la investigación histórica.

Cuando Sima Qian tenía treinta y ocho años, sucedió a su padre como el nuevo Taishi Ling. Heredó la educación y la comodidad laboral de su familia, y era un gran conocedor de libros antiguos. viajar por todo el país a la edad de veinte años, por lo que ya tenía suficiente acumulación para completar un libro de historia. Entonces, a la edad de cuarenta y dos años, Sima Qian comenzó a escribir "Registros históricos".

En "Prefacio de Tai Shi Gong", mencionó repetidamente lo que dijo su padre, indicando que su escritura era ante todo para cumplir los deseos de su padre y heredar el legado ancestral; esta era la primera vez que escribía " Razón de Registros Históricos.

Con respecto a la motivación de Sima Qian para escribir, Hu Sui, un médico de la dinastía Shang que una vez participó en el sistema legal con él, planteó preguntas sobre la motivación de Sima Qian para escribir. Husui creía que Confucio escribió los Anales de Primavera y Otoño porque no era apreciado por quienes estaban en el poder en ese momento, por lo que no tuvo más remedio que hacerlo, ¿por qué tú, Sima Qian, haces esto ahora que "conociste al Hijo de"? Cielo arriba, y tienes que cumplir con tus deberes abajo, todo está en orden"¿cosa?

En este sentido, la respuesta de Sima Qian se puede resumir en una frase: ¡esta es mi responsabilidad!

Sima Qian citó una vez más los comentarios de su padre y enumeró las dinastías y dinastías pasadas: Fu Xi compuso los Ocho Diagramas de "Yi", los logros de Tang Yao y Yu Shun se registraron en "Shang Shu", "Li" y "Yue", La prosperidad de Shang Tang y Zhou Wu se puede encontrar en el Libro de los Cantares, y los Anales de Primavera y Otoño elogian las virtudes de las dinastías Xia, Shang y Zhou. Sin embargo, desde el establecimiento de la dinastía Han hasta el día de hoy, el Santo Hijo del Cielo ha obedecido a los cielos y ha respondido a la gente, y como ministros, hemos hecho todo lo posible para alabar esto. pero todavía sentimos que no es suficiente. Es una vergüenza para el monarca si no se nombran eruditos capaces; es un incumplimiento del deber por parte del historiador si su benevolencia y virtud no se registran y propagan a pesar de que el Santo Señor está en la cima. Y he mantenido esta posición si abandono a los santos sabios y las virtudes del Señor sin registrarlas, entierro los hechos meritorios de familias famosas y funcionarios sabios sin registrarlas y violo las enseñanzas de mis antepasados, ¡entonces mi pecado será grande! Cumplir con los deberes y cumplir con el deber: esta es la segunda razón por la que Sima Qian escribió "Registros históricos".

Algunas personas definitivamente dirán: ¿No es esto halagar al emperador? Para ser honesto, eso es lo que pasó. ¿Sima Qian escribió "Registros históricos" para elogiar al emperador Wu de la dinastía Han? ¡Por supuesto que no! Pero en ese momento, si quería seguir haciendo esto, primero tenía que encontrar una razón defendible. Definir la intención original de su escrito como "elogiar los logros de hoy" silenció a quienes lo cuestionaban.

Estas dos razones son bastante satisfactorias y altisonantes, pero no son las más importantes. Sólo después de leer el "Libro de Bao Ren An" sabrás que la motivación más fundamental de Sima Qian para insistir en completar "Registros históricos" fue... para sí mismo.

Recité por primera vez "La carta a Ren An" hace diez años. Hasta ahora, he recitado esta carta de un lado a otro no menos de cien veces. Hay tantos aspectos destacados en este texto: contenido rico, giros y vueltas de la trama y escritura elocuente... Son estos los que atrajeron mi atención y me hicieron ignorar el punto más importante: el estado de ánimo del autor.

En esta carta, Sima Qian se llamaba a sí mismo "la persona que se salvó del castigo", "el sirviente que fue barrido", "el ministro en el tocador" y "el que se salvó del castigo". vio" - lo que demuestra que se sentía inferior en su corazón. Las diversas torturas en la antigüedad, como ser dividido en carros y torturado, fueron ciertamente atroces, pero en comparación, el otro tipo era aún más cruel e inhumano, cuyo representante fue la castración sufrida por Sima Qian;

El primer tipo de castigo sólo magnifica al extremo el dolor físico, pero como el tatuaje, la castración, etc., es una doble tortura del cuerpo y del espíritu. No importa cuán doloroso sea el primer tipo de castigo, no durará mucho, porque es fatal y el dolor desaparecerá tan pronto como la persona muera, mientras que un castigo como la castración no causará la muerte, sino que hará que la gente permanezca allí; humillación, verdaderamente degenerante. Entra al infierno donde "no se puede vivir pero no se puede morir".

"Prefacio de Tai Shi Gong" es un prefacio escrito para "Registros históricos", y la redacción debe ser estandarizada y cautelosa; "Informe a Ren An" es una carta escrita a un amigo, que naturalmente es más. casual y puede expresar sus sentimientos en él.

Sima Qian utilizó esta carta para revisar en detalle este importante cambio en su vida y expresó sus quejas, resentimientos e incluso resentimientos. Culpó a Li Ling por no poder mantener su integridad y elegir rendirse al enemigo; aunque admitió que era un erudito nacional, se quejaba de que cuando estaba en problemas, ninguno de sus amigos y confidentes se levantaba para hablar; él - aunque se culpó a sí mismo por no estar interesado en mantener relaciones interpersonales, se quejó de que el emperador Wu de la dinastía Han malinterpretó su significado y le impuso castigos severos - aunque dijo verbalmente que no explicó claramente sus palabras; condujo al malentendido del emperador. En resumen, he sufrido una injusticia tan injusta sin ningún motivo y realmente me siento arrepentido...

En este estado mental, nadie creería que trabajó tan duro para escribir "Registros históricos" para alabar a alguien - ¡sólo un fantasma lo creería!

La clase de eruditos y burócratas de la antigua China valoraba muy seriamente la "dignidad" y sentía una especie de orgullo derivado de su estatus. En el período histórico en el que vivió Sima Qian, el estatus de los eunucos era extremadamente bajo, especialmente a los ojos de los eruditos, que no se molestaban en clasificarse con ellos.

Cuando Confucio llegó al Reino de Wei, vio al Duque Ling de Wei y al eunuco Yongqu viajando en el mismo carruaje, e inmediatamente abandonó el Reino de Wei. Shang Yang tuvo una audiencia con el Duque Xiao de Qin. , y fue presentado por el eunuco Jing Jian. En consecuencia, Zhao Liang aconsejó a Shang Yang que se retirara porque sintió que ingresó a la carrera oficial con la ayuda de eunucos, lo cual fue muy vergonzoso. En aquella época, la imagen de los eunucos en la mente de los eruditos era muy insoportable.

Sima Qian sintió que como era médico, no debería haber sido castigado; estaba bien ser castigado, ¡pero fue castrado! Semejante humillación le hizo vivir con el dolor de ver su dignidad destruida durante toda su vida.

La primera es la presión del mundo exterior. "Reportar a Ren An" mencionó dos veces "reír por el mundo" y "reír por los aldeanos"; ya no podía levantar la cabeza frente a los vecinos y otros lo empujaban. Por otro lado, le daba demasiada vergüenza hablar ante el tribunal.

Ren An le escribió antes, sugiriéndole que recomendara talentos a la corte. Sima Qian declaró repetidamente en esta respuesta: En mi situación actual, ¡qué rostro y calificaciones tengo para "promocionar personas talentosas"! Cuando una persona como yo habla en la corte, ¿no es desprecio por la corte y humillación para los eruditos de la corte? En la situación actual, no importa qué palabras use para embellecerme y defenderme, todo es en vano. Nadie lo creerá. Es simplemente humillarme.

La frase "No es fácil vivir en una posición negativa y hay muchos comentarios difamatorios", que hace que la gente sea profundamente consciente de la dificultad de su situación.

El segundo es el enredo interior y la inferioridad. Cuenta su propia historia, a partir de sus antepasados, y su familia es historiadora. Y el estatus de este cargo oficial, en sus palabras, es "interpretado por el Señor, criado como un músico o actor y despreciado por el mundo".

Este ya era el caso, y junto con el hecho de que había sufrido un castigo tan insoportable, en realidad estaba tan bajo como el polvo. "Un erudito puede ser asesinado pero no humillado." Vivir siendo despreciado y pisoteado por otros es mucho peor que una muerte feliz. Sin embargo, después de pensarlo mucho, no pudo elegir este camino.

El motivo es que cree que se ha perdido el mejor momento para suicidarse. Sintió que si quería preservar su reputación, debería suicidarse antes de ser castigado; si retrasaba su suicidio hasta después de ser castigado debido a una vacilación temporal, sería inútil.

Además, en su autoevaluación, si hubiera sido mediocre y no hubiera tenido logros hasta el momento, y luego muriera así, no solo no podría tocar a nadie, sino que sería ridiculizado por otros.

Entonces, ¿es factible expresar los propios agravios y suplicar al mundo?

Sima Qian dijo, es inútil. La razón es simple: "No creas en las costumbres". Ahora que ha sido castigado, ya nadie creerá que es inocente. Cualquier excusa en este momento será en vano.

No puedes escapar a través de la muerte y no puedes desahogar tus quejas para ganarte la simpatía de los demás; no te atreves a hablar cuando eres un funcionario en la corte, pero no puedes. retírate de la burocracia; no puedes levantar la cabeza en el campo y ni siquiera tienes cara para visitar las tumbas de tus padres. Cuando salgas, los demás te juzgarán y te sentirás; preocupado en casa. Sima Qian describió su estado diario como aturdido, perdido y sin saber adónde ir cuando salió de la casa. Cuando pensó en ser humillado, inmediatamente comenzó a sudar profusamente y empapó su ropa. ¡Esto realmente se llama "No puedes vivir pero no puedes morir"!

En este caso, sólo hay una razón para apoyar su supervivencia: asuntos pendientes. En dos artículos, enumeró a los sabios que sufrieron un trato injusto desde la antigüedad y los llamó "personas suaves y extraordinarias", incluidos el rey Wen de Zhou, Confucio, Qu Yuan, Zuo Qiuming, Sun Bin, Lu Buwei, Li Si, Han Xin. , etc. Todas estas personas han experimentado experiencias insoportables para la gente común, pero aún así lograron logros extraordinarios. Este es el papel de la ambición y la intención.

Evidentemente, Sima Qian se incluía entre ellos. Esperaba transmitir su nombre a las generaciones futuras con una obra maestra y vengar su vergüenza anterior.

¡Esta es la tercera y más importante razón por la que creó "Registros Históricos"!

Echemos un vistazo más de cerca a esta frase de "El libro de Bao Ren'an": "Pu Cheng escribió este libro, lo escondió en una montaña famosa y se lo pasó a su pueblo. Estará por toda la ciudad y la capital. Entonces el sirviente pagará por la humillación. Incluso si matan a diez mil personas, ¡no te arrepientas! Sentirás una sensación de venganza.

"Pagar la responsabilidad por la humillación anterior" ("responsabilidad" es lo mismo que "deuda") - ¿Con quién se debe saldar esta deuda? Sin embargo, Sima Qian ha sido reelegido para el cargo de Secretario del Comité Central en este momento, lo que demuestra que el emperador lo ha perdonado. ¿Por qué volvería a pensar en "miles de personas asesinadas"? ¿Quién y qué podría ponerlo en riesgo de ser asesinado diez mil veces?

Estas dos preguntas apuntan a una respuesta: ¡quiere venganza, venganza contra el tirano que malinterpretó sus verdaderas intenciones y utilizó la tortura para mutilarlo! Aunque este enfoque podría conducirle a la muerte una vez descubierto, ha tomado una decisión: ¡debe hacerlo! El método de venganza fue completar los "Registros históricos" y utilizar los privilegios del historiador para dejar una mancha eterna en la historia del emperador Wu de la dinastía Han. Esta es la cuarta motivación para que Sima Qian soporte la humillación y cargue con la carga de completar esta obra maestra imperial. Por supuesto, ese lenguaje debe ser oscuro y discreto, pero aún quedan huellas por seguir. Por ejemplo, "Registros históricos · Biografía de Ji An" contiene la frase "Su Majestad tiene muchos deseos internamente pero es benevolente y justa externamente". Esto es para criticar severamente al emperador Wu de la dinastía Han por ser un rey cruel, codicioso e indulgente. Sin embargo, el emperador Wu de la dinastía Han agotó los recursos financieros del mundo y recurrió a la violencia militar para satisfacer su propio deseo de poder. Sus malas acciones de asesinato indiscriminado de ministros y crueldad y arbitrariedad también quedaron en los libros de historia a través de la pluma de Sima Qian.

Además, en el "Libro de Fengchan", Sima Qian escribió sin piedad, criticando profundamente la tendencia absurda del Fengzen y la búsqueda de la inmortalidad que prevalecía en ese momento, y ridiculizó en secreto al emperador Wu de la dinastía Han por Ser supersticioso y hacer todo lo posible para orar por el elixir de la muerte.

En resumen, Sima Qian seguía diciendo que escribió "Registros históricos" para promover las virtudes sabias y santas de los Mingjun de la dinastía para que no fueran enterrados, pero de hecho, "Registros históricos"; no ocultó las diversas faltas del emperador Wu de la dinastía Han. En general, Sima Qian, como historiador concienzudo y concienzudo, no fabricaría ni distorsionaría los hechos, pero frente a un "asesino" que arruinó su vida, era muy reacio. Es difícil no mostrar cierto grado de parcialidad al seleccionar materiales históricos y escribir reseñas.

Se puede decir que Sima Qian lo logró. Este libro antiguo le permitió lograr todos sus objetivos: heredar el legado ancestral, cumplir con sus deberes, expiar la injusticia y hacerse un nombre para las generaciones futuras. Su vida cambió a través de "Registros históricos", y saltó del estado más humilde y miserable a ser admirado por el mundo y convertirse en uno de los santos.

Parece que fue el sufrimiento y un fuerte sentimiento de humillación lo que le hizo triunfar. Este libro de historia, en el que se depositaron todos sus esfuerzos y expectativas, y el espíritu que en él se contiene, también han sido transmitidos a generaciones futuras como nosotros.

En el tercer año del emperador Wu de la dinastía Han (98 a. C.), Sima Qian, que había estado escribiendo "Registros históricos" durante siete años, ofendió al emperador Wu de la dinastía Han y fue condenado a muerte. Por defender la derrota de los Xiongnu por parte del famoso general Li Ling, esto es una gran vergüenza en la vida. Desde el punto de vista físico, "ha faltado la calidad" y se ha perdido la dignidad de la vida; desde el punto de vista mental, estar en compañía de eunucos es considerado como una persona que no tiene nada que hacer. Por lo tanto, vivir es cien veces más doloroso que morir. En el "Libro de Bao Ren'an", Sima Qian dijo: "Cuando vives en una casa, te sientes muerto, y cuando sales, no lo sientes". No sé adónde vas. Cada vez que piensas en esta vergüenza, el sudor te brota de la espalda y mancha tu ropa". "Sin embargo, Sima Qian soportó la humillación y escribió libros con gran determinación. Gastó todo el talento de su vida. trabajó y escribió "Registros históricos" para él, la época y la nación. Una obra maestra de la historia.

¿De dónde vino la motivación de Sima Qian para soportar la humillación y escribir un libro? Esto depende principalmente de su magnífica visión de la vida y de su trágica y fuerte visión de la vida y la muerte.

Una visión radical de la vida centrada en "establecer la virtud, el servicio meritorio y defender las palabras"

Sima Qian analizó una vez las razones por las que aguantó y sobrevivió después de ser castrado en " Reportando a Ren An": "El odio por el egoísmo es infinito y el talento literario no se expresa en el futuro". Esta frase se deriva directamente de "El caballero está en los últimos días y no tiene reputación" de Confucio. También utilizó el concepto confuciano muy radical de "establecer la virtud, establecer el mérito y establecer las palabras" para alentar a su buen amigo Zhi Boling a ser valiente al realizar actos meritorios. Una buena reputación, especialmente una buena reputación después de la muerte, es muy valiosa para perseguir la llamada inmortalidad. La filosofía de Zhuangzi de esperar la muerte y el renacimiento, ordenar todas las cosas e ignorar el bien y el mal, naturalmente, no es muy conocida; la charla del budismo sobre abandonar el mundo y convertirse en monje ciertamente no es muy conocida, pero ¿cómo se puede utilizar esa inacción pasiva? como corriente principal del pensamiento humano para promover el progreso social? La búsqueda de la vida con el coraje de lograr el éxito puede mejorar el ámbito espiritual de las personas. Sima Qian citó las palabras de su padre Sima Tan en el "Prefacio de Tai Shi Gong": "La piedad filial comienza con servir a los parientes, termina con servir al emperador y finalmente se establece uno mismo. Ser famoso en las generaciones futuras para presumir de los padres es la mayor piedad filial. " Esta visión marcó la vida de Sima Qian. La elección entre la muerte y la muerte formó una perspectiva de la vida con "Tres Lis" como núcleo y, al mismo tiempo, la sublimó para escribir libros con determinación. Sima Qian tenía el espíritu de "el cielo ha confiado a la gente grandes responsabilidades", "asumió la responsabilidad moral y escribió sobre el período de primavera y otoño". Este tipo de confianza en uno mismo no es sólo el rasgo del carácter de Sima Qian, sino también la característica única de muchos personajes que describió en "Registros históricos".

Tres mil años de historia, durante los cuales los personajes activos son como una carpa saltando sobre la puerta del dragón. ¿Quién puede tener la suerte de saltar la puerta del dragón como una viga y un bolígrafo en manos de Sima Qian? ¿Y dejar un nombre en la historia? Sima Qian expresó su criterio para seleccionar a las personas que se incluirán en las biografías en el "Prefacio de Taishigong": "Apoya la rectitud y la suavidad, no te pierdas el tiempo, logra logros y fama en el mundo y escribe setenta biografías.

"Por ejemplo, la razón por la que escribió una biografía de Shang Yang es: "Cuando Yang Yang fue a defender a Qin, pudo comprender sus habilidades, dominar la piedad filial y las generaciones futuras respetarán sus métodos". En "La biografía de el Asesino", Sima Qian elogió al asesino: "Sus acciones pueden tener éxito. Tal vez no funcione, pero su intención es relativamente buena y no engañará su ambición". En "La biografía de Youxia", elogió. el guardabosques: "Debe creer en sus palabras, sus acciones deben ser fructíferas, debe ser fiel a sus promesas, no ama su cuerpo y se enfrentará a la desgracia de un soldado. , ya vivo y muerto, no te preocupes. orgullosos de sus habilidades y avergonzados de sus virtudes". En "Biografía de Huozhi", Sima Qian escribió biografías por primera vez en la historia oficial para empresarios de bajo estatus, elogiando las contribuciones de muchos grandes empresarios a la sociedad. Ban Gu criticó a Sima Qian en el "Libro de Han: Biografía de Sima Qian": "El bien y el mal están bastante mal en el sabio. Cuando habla del Dao, comienza con Huang Lao y luego sigue los Seis Clásicos. En el prefacio, se retira de siendo un erudito y convirtiéndose en un héroe traicionero. Al describir el oficio, aboga por el esnobismo y la vergüenza, pero podemos ver precisamente por las críticas de Ban Gu que los criterios de selección de Sima Qian son muy diferentes a los de la gente corriente. esta extraordinaria personalidad en "Registros Históricos".

Lo que se muestra en "Registros Históricos" El espíritu de ser proactivo, valiente y heroico es extremadamente valioso. Es precisamente por este espíritu y fuerza que la sociedad humana puede. Continúe avanzando.

No hay necesidad de temer las dificultades y la adversidad, y debemos soportar la humillación y trabajar duro para tener éxito.

La vida de una persona no siempre es fácil. Y los contratiempos y los contratiempos son inevitables. Cuando las probabilidades están en tu contra, ¿cómo puedes motivarte para salir de la situación y mejorar las cosas? Sima Qian cree que las personas deben ser indomables ante las dificultades, soportar la humillación y trabajar duro. Phoenix puede obtener una nueva vida solo experimentando el nirvana. Esto es lo que hizo el propio Sima Qian. Ser castrado fue una gran vergüenza y humillación para Sima Qian. Preferiría morir antes que vivir toda la vida, pero pensando que aún no había cumplido la promesa de su padre. último deseo, "es demasiado pronto para terminar el trabajo". "Es una desgracia, pero es una pena que no suceda, así que seré castigado sin ningún remordimiento". humillación y trabajar duro para escribir libros. Porque tiene un corazón que no ha sido castrado y nunca podrá ser castrado. Su cuerpo estaba sucio pero su alma era noble. Siguió a grandes figuras de la historia como Zhou Gong, Confucio, Qu Yuan. Zuo Qiuming, etc., quienes se levantaron ante la adversidad y siguieron adelante en la adversidad y la humillación. Recuerde, solo las personas que son muy suaves se llaman Yan. El rey Gaiwen fue detenido e interpretó el "Libro de los cambios", y Zhongniu compuso "Primavera y otoño"; Qu Yuan fue exiliado y escribió "Li Sao" era ciego y escribió "Guoyu"; de la guerra; Bu Wei se mudó a Shu, "Lü Lan", una biografía histórica del encarcelamiento de Han Fei en la dinastía Qin, "Speaking of Difficulties" y "Lonely Anger" son obras de los grandes; sabios por ira. Todas estas personas están deprimidas y son incapaces de encontrar su camino, por eso cuentan el pasado y piensan en el futuro". Sima Qian no se jactaba. Después de más de diez años de minuciosa escritura, se publicó la gloriosa obra maestra "Registros históricos" de la historia humana. Finalmente completado Es precisamente por su inspiración. La vergüenza y la humillación de la castración abrieron los ojos de Sima Qian y vio la crueldad de los gobernantes feudales. Sus pensamientos se sublimaron y su reino mejoró, lo que se refleja en los "Registros históricos" donde. Tiene una visión cada vez más aguda de las personas y las cosas.

Sima Qian no solo soportó la humillación y trabajó duro en la adversidad, sino que también mostró una preferencia especial por esos personajes en "Registros históricos". " y elogió fuertemente a aquellos que no temieron las dificultades y cambiaron la historia. Personajes como Su Qin, el rey Gou Jian de Yue, Fan Ju y Ji Bu

"La biografía de Su Qin" escribe que cuando Su Qin era pobre y deprimido, "su esposa no dio a luz, su cuñada no trabajaba para él y sus padres no hablaban con él". Perseverancia y estudio duro, y luego usó el sello de los Seis Reinos. La actitud de todos sus familiares dio un giro de 180 grados. Su Qin se llenó de emoción: "El cuerpo de esta persona será temido por sus familiares si es rico. , pero le será fácil si es pobre o humilde." , ¿y todos? Si tengo dos hectáreas de Luoyang y Guotian, ¿cómo puedo llevar los sellos de los seis reinos? "Muchas personas se contentan con una pequeña cantidad de dinero, y los días en que sus esposas e hijos están acalorados en la cama han acabado con su espíritu emprendedor. Sin embargo, una persona que ha marcado la diferencia, sin importar el tipo de humillación que enfrente , nunca se rendirá ni se desanimará. Cuanto más se ve obligado a hacerlo, más desesperada es la situación, más fácil será recuperarse.

La historia de Gou Jian, el rey de Yue, que sufrió de hiel. mientras dormía con un salario, es bien conocido por todas las mujeres y niños chinos. Pu Songling lo elogió: "Un hombre de trabajo duro, Dios no lo defraudará y puede tragarse a Wu con tres mil armaduras Yue". Fue perjudicado por Wei Qi en sus primeros años y huyó a Qin después de muchas dificultades. Después de muchas luchas, se convirtió en el primer ministro de Qin, lo que obligó a Wei Qi a suicidarse y vengarlo. Han Xin fue humillado por el feroz general Ji de Xiang Yu; . Bu una vez sucumbió a la esclavitud... La razón por la que soportaron la humillación fue para realizar mejor sus elevadas ambiciones en la vida cuando pudieran regresar en el futuro.

La vida es un camino largo, dice la gente a menudo. : " "Tres pobres y tres ricos no envejecerán", "Treinta años en Hedong, treinta años en Hexi", ¿cómo debemos afrontar la adversidad y los reveses? ¿Deberíamos deprimirnos o deberíamos secarnos las lágrimas y seguir adelante? Sima Qian nos brindó una manera útil de que el glorioso ejemplo de Zhang Kexun de "resultar de la injusticia" y "trabajar después de la pobreza" no solo es un alivio para los desafortunados, sino que también está en línea con la ley dialéctica de "las desgracias vienen, las bendiciones acechan". La riqueza espiritual que nos dejó Sima Qian es extremadamente valiosa.

Vive como un héroe, muere como un fantasma

Mencius expresó una vez sus puntos de vista únicos sobre el tema de la vida y la muerte: "La vida es lo que quiero, y la justicia es lo que quiero. Deseo; no puedes tener ambos, y estás dispuesto a sacrificar tu vida por la justicia. La vida es lo que quiero, y lo que quiero es más que la vida, por eso no quiero conseguirla; la muerte también es lo que odio, y lo que odio es más que los muertos, por eso no puedo deshacerme de ellos; él. "Al tener el coraje de afrontar y asumir la responsabilidad, las opiniones de Sima Qian sobre la cuestión de la vida y la muerte son similares a las de los héroes de Mencius. Él cree que las personas deben tener cuidado en sus elecciones en el momento de la vida o la muerte. Deben morir. más pesado que el monte Tai y nunca morirá más ligero que una pluma.

Sima Qian fue torturado por la castración y estaba en agonía. Se encontraba en la encrucijada de la vida y la muerte, muy contradictoria y dolorosa. Después de una feroz lucha ideológica, finalmente eligió vivir porque contenía una cuestión de significado y valor. Dijo: "Todo el mundo está destinado a morir. Puede ser más pesado que el Monte Tai, o más ligero que una pluma, dependiendo de cómo se use". Sima Qian era solo un pequeño Taishi Ling, "cómo". ¿Sería diferente de una hormiga? ¿Al final? También se convertirá en una gota en el océano en el largo río de la historia. ¿Quién recordará a una pequeña criatura que fue perjudicada por el gobierno autocrático feudal? Y si elige vivir, aunque su cuerpo y su mente quedarán devastados, Sima Qian cree firmemente que sus obras se transmitirán de generación en generación, todo se revelará al mundo y sus méritos y obras quedarán para el futuro. generaciones para comentar. Si es así, incluso si te matan diez mil veces, ¿de qué te arrepientes? Estamos muy contentos de que Sima Qian haya tomado esa decisión; de lo contrario, ¡sería una pérdida sin precedentes para la historia, la política, la economía, el ejército, la literatura y otros aspectos de China! Sima Qian promovió una visión heroica de la vida y la muerte en "Registros históricos". La vida debe ser vigorosa y vigorosa, y la muerte debe mover el cielo y la tierra.

Cuando Xiang Yu fue derrotado en Gaixia, sintió que "no tenía cara para ver a sus mayores en Jiangdong" y se suicidó en el río Wujiang. El poema de Li Qingzhao que lo alaba siempre resonará en el mundo de la historia: "Nací como un héroe y morí como un héroe fantasma. Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzar el río Yangtze. Aunque Xiang Yu murió, su fama". durará para siempre.

Sima Qian admiraba a Chen Sheng por su valiente decisión en el momento crítico de la vida o la muerte. "Si mueres ahora, morirás. Si haces grandes planes, morirás. Si esperas la muerte, ¿cómo puede morir tu país?" "Un hombre fuerte morirá si no muere. Si muere, ¿Será famoso? ¿Es posible que los príncipes y generales sean pacíficos? En tan solo unas pocas frases, cada frase implica grandes cuestiones de vida o muerte. Chen Sheng cree que si quieres morir, debes morir por los asuntos nacionales. Esa muerte es correcta.

Lin Xiangru arriesgó su propia vida dos veces frente al poderoso Qin, primero por He Shibi y luego por la dignidad del estado de Zhao. Sima Qian lo admiraba infinitamente. Dijo: "Sabiendo que la muerte debe ser valiente, no solo es difícil morir, sino también ejecutar a los muertos. Fang Linxiangru usó el pilar de jade y regañó al Rey de Qin a izquierda y derecha, pero no pudo. Para matarlo, los soldados pueden ser cobardes y no atreverse a actuar. Xiangru ejerció su fuerza y ​​​​ganó prestigio. El país enemigo se retiró y dio paso al enemigo, el nombre es Monte Tai, y el lugar es sabio y valiente. , que se puede decir que son ambas cosas ". Toda la discusión aquí trata sobre la cuestión de la vida y la muerte. Las palabras de Lin Xiangru de "anteponer las preocupaciones nacionales primero y luego el odio privado" son resonantes, magnánimas y desinteresadas.

Lo que nos deja "Registros históricos" no son sólo personas y acontecimientos vívidos en el gran escenario de tres mil años de historia, sino también un modelo para que seamos seres humanos. Sima Qian utilizó el gran escenario de la historia para interpretar el tema alegre, inquebrantable, trascendental, feroz y trágico de la época que recorre "Historical Records". "Historical Records" está lleno de belleza masculina y es un libro para hombres. Los retratos de los héroes en "Historical Records" reflejan tragedia en lugar de tristeza. Nunca hará que la gente se sienta decadente y deprimida, pero inspira a la gente a estar entusiasmada y ansiosa por luchar. . A menudo hablamos de la educación de las "tres perspectivas" para la gente de hoy: la visión de la vida de Sima Qian, la visión de la vida y la muerte y la visión del mundo son excelentes materiales de enseñanza que pueden hacernos darnos cuenta de cómo encarnar el mayor valor de la vida y hacerla. florecer con las chispas más brillantes. Los logros de Sima Qian son sin duda grandiosos, pero su espíritu es particularmente grandioso. Este espíritu brillará en el cielo y brillará con el sol y la luna.

Porque nadie lo ha escrito antes.

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