Hay ciertas cosas a las que se debe prestar atención cuando se visita a los fieles. ¿Cuál es la diferencia entre "templo" y "templo"?
No llueve al otro lado de la calle y no hay viento en cien millas.
Como dice el refrán, hay una determinada canción que debe cantarse en una determinada cima de una montaña y un determinado tipo de Buda que debe ser adorado en un determinado templo. En la vida diaria, cuando salimos, a menudo escuchamos o vemos varios lugares dedicados a dioses y budas, y siempre nos referimos a estos lugares colectivamente como "templos".
Pero en la antigüedad, "monasterio" y "templo" no se referían al mismo lugar, sino que cada uno tenía su propia connotación. Si entrabas al templo equivocado o adorabas al Bodhisattva equivocado, sería un. broma de. Por lo tanto, distinguir correctamente la diferencia entre los dos es muy significativo para nuestra adoración futura. Monasterio: de las agencias gubernamentales al lugar del budismo
Hoy en día a menudo conectamos "monasterio" y "monasterio" y los consideramos como una sola cosa, pero para un solo "monasterio", no son lo mismo. No afecta nuestra comprensión de ellos. Generalmente se entiende como un lugar donde los monjes realizan actividades diarias y adoran a Buda y al Bodhisattva. Pero en la antigüedad, no sólo eran diferentes, sino que "templo" no era lo que entendemos hoy, y "templo" no tenía nada que ver con el budismo. Sin embargo, los cambios de los caracteres chinos y la transformación de sus connotaciones también se materializan en actividades históricas de largo plazo.
En la antigüedad, especialmente durante las dinastías Qin y Han, el "templo" no estaba relacionado con el budismo, sino una institución gubernamental. "Shuowen Jiezi" registra: ? Cun, el sonido. Un templo, un tribunal, tiene leyes y reglamentos. La palabra "pulgada" significa algo que se refiere al grado de aplicación de la ley. Por lo tanto, el "templo" es una especie de institución gubernamental. Si estudias historia con frecuencia o miras dramas de época, debes estar familiarizado con algunas palabras que escuchas con frecuencia, como Templo de Dali, Templo de Taichang, Templo de Guanglu, etc., y el templo. jefes de estas instituciones A menudo se les llama "Qing".
Y los diferentes departamentos tienen diferentes responsabilidades. El Templo de Dali es responsable de la revisión e investigación de los casos penales y todos los asuntos relacionados con el derecho penal; mientras que el Templo de Taichang es responsable de los sacrificios ancestrales del templo, la formulación de rituales y la música. sistemas, y La celebración de costumbres y festivales y otros asuntos. El Templo Guanglu es responsable de la formulación del presupuesto de dinero y alimentos de la corte, el pago de los salarios de los funcionarios y otros asuntos. ¿Cómo aparecieron los "monasterios" que alguna vez cumplieron con sus propios deberes en la tierra budista que vemos?
Todos sabemos que el budismo se introdujo en China desde la dinastía Han, y generalmente se reconoce que el momento en que el budismo se introdujo en China fue el décimo año del emperador Yongping de la dinastía Han Ming, es decir. , 67 d.C. En el segundo año, el emperador Ming de la dinastía Han envió gente a visitar a los enviados que predicaban el budismo. Más tarde, trajeron escrituras y estatuas de Buda de la India. Al mismo tiempo, algunos monjes indios regresaron con caballos blancos llevando escrituras. Nació el primer templo budista en China, el Templo del Caballo Blanco.
En el desarrollo futuro del budismo, el Templo del Caballo Blanco también fue considerado como el "Templo número uno del mundo". Sin embargo, en ese momento, el budismo servía principalmente a la corte imperial, por lo que el Caballo Blanco. El templo también podría considerarse una institución gubernamental. Con el desarrollo de la sociedad, el budismo continúa extendiéndose en China y se construyen varios templos que comienzan a alejarse gradualmente del color oficial y volverse privados.
Du Mu escribió una vez un poema: "¿Cuántas torres hay en la niebla y la lluvia en los 480 templos de la Dinastía del Sur?" "Templo" aquí se refiere a los templos budistas, y este poema también revela el desarrollo del budismo en China. Durante la dinastía Tang, el confucianismo, el budismo y el taoísmo se desarrollaron en paralelo, y la prosperidad del budismo zen dio un gran paso adelante en la sinización del budismo, cambiando los engorrosos rituales budistas del pasado y haciendo el budismo más popular. El aspecto gubernamental del templo se ha ido olvidando gradualmente y el templo se ha convertido en lo que entendemos como un lugar de culto para los budistas y un lugar donde los monjes viven y practican.
Desde el templo de sacrificios hasta el templo de dioses y Budas
Cuando se trata de templos, la mayoría de la gente los conoce, como el Templo Tutu, el Templo Guandi, etc. de lo que hablamos a menudo, pero los templos antiguos no eran lugares de culto a dioses y budas, sino lugares de sacrificio. En la cultura confuciana, se pone más énfasis en la cultura del templo ancestral. Confucio dijo: Por lo tanto, los rituales del templo ancestral están precedidos por Zhao Mu. ?
El "Shuowen Jiezi" registra: ?El templo (templo) también respeta a los antepasados. De Guang a Chaosheng. ?En otras palabras, un templo es un lugar donde se adora a los antepasados. También existen términos como "templo familiar" y "templo ancestral". Por lo tanto, el antiguo "templo" se refiere a un lugar donde se adora a los antepasados en un sentido más amplio. El lugar donde las familias comunes adoran a sus antepasados se llama salón ancestral o templo familiar, mientras que el lugar donde el emperador adora a sus antepasados se llama Taimiao.
Debido a que tiene una función de sacrificio, hay formas de adorar, y los antepasados de un determinado clan a menudo son consagrados en el templo. Se puede decir que su estatus es muy importante. Con el desarrollo de la sociedad, el papel único de los "templos" se ha asociado gradualmente con algunas celebridades históricas y se ha integrado gradualmente con algunos santuarios de culto religioso, para orar por la paz y las bendiciones, la gente construyó templos para adorar a estas figuras, por lo que allí. es nuestro Templo Tutu común, Templo Guandi, Templo de Dios de la Ciudad, etc.
En circunstancias normales, el tamaño del templo no es muy grande. Un templo pequeño puede tener solo una pequeña habitación en la que se consagra una estatua de un determinado dios, mientras que un templo que es relativamente famoso en uno. cierto lugar Suelen ser relativamente grandes, comparables en escala a algunos templos famosos. Por lo tanto, ya sea que usted sea el objeto de adoración o las especificaciones de la construcción, "templo" y "monasterio" son diferentes. Entonces, ¿cómo se conectan los dos y evolucionan hacia el "templo" que entendemos hoy?
De "Templo" y "Templo" a "Templo"
Podemos ver. Desde la perspectiva de los objetos, los templos consagran bodhisattvas budistas, budas, etc., y los consagrados en los templos son en su mayoría figuras históricas locales o deidades taoístas, si no son ancestros anteriores.
Desde la perspectiva del contenido de la actividad, los templos son principalmente lugares para la práctica espiritual, mientras que los templos se centran en sacrificios y oraciones, por lo que las funciones de los dos no son las mismas. Si quieres estudiarlo detenidamente, "Templo" y "Templo" también tienen algunas similitudes, es decir, ambos son lugares de reunión de ciertos mitos religiosos.
Sin embargo, el desarrollo de la sociedad nunca se verá afectado por la voluntad humana, y lo mismo ocurre con el papel de los "monasterios" y los "monasterios". Aunque el budismo es una religión extranjera, se ha integrado gradualmente con la cultura china durante su expansión y desarrollo a largo plazo en China. Además, con el desarrollo general del budismo, ya no se puede practicar a puerta cerrada. Provocó que la gente gradualmente pusiera en práctica el budismo. En comparación con los dioses taoístas, los templos comenzaron a tener la misma cultura de sacrificio y oración que los templos.
Por lo tanto, en las actividades gradualmente unificadas, aunque los objetos de culto son diferentes, "monasterio" y "templo" se han unido, y se les ha llamado "templo".
No importa cuán claramente los antiguos distinguieran estas cosas, en el largo proceso de desarrollo histórico, con el contacto y la participación generalizados de la gente en estas cosas, no les importó tanto. El propósito de la adoración es Para orar. Para bendiciones y paz, ya sea un Buda o un Bodhisattva, un antepasado o algún tipo de Santa Madre, los dioses nunca culparán a tu piedad.
Pero hasta el día de hoy, cuando volvemos a entrar al templo, la piedad es respeto por la religión. Después de todo, no podemos confiar en estos dioses para los asuntos del mundo, aunque pueden darnos una cierta cantidad de. Comodidad psicológica, algo En los humanos, si quieres lograr tus objetivos, aún necesitas tus propios esfuerzos.