El mundo de los libros antiguos
Proviene de "Igualdad de las cosas" escrita por Zhuangzi, un pensador durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes.
El texto original se extrae de la siguiente manera:
Esposo, el mundo no es tan grande como el Día del Juicio Final de Qiu Hao, pero el Monte Tai es más pequeño. Mo Shou murió, pero Peng Zu murió. El cielo y la tierra nacen conmigo y todas las cosas son una conmigo. Ya que es uno, ¿te quedas sin palabras? Uno más uno es dos y dos más uno es tres. Desde entonces, Li Qiao nunca ha podido conseguirlo, ¡pero la situación es tan normal! Por lo tanto, como no tiene nada que ver con eso, es una situación de tres en raya, ¡y tú eres responsable de la situación! No sé que hacer porque ha pasado esto.
La traducción es la siguiente:
El mundo entero no será más grande que la cabeza de Qiu Haojian en realidad, pero las montañas tangibles son pequeñas en comparación, nuestra vida no será más larga; que en realidad los niños que mueren jóvenes crecen. En cambio, Peng Zu, que vivió ochocientos años, fue un niño que murió joven. Esto prueba que los cielos, la tierra y nosotros somos creados por el poder mágico del Tao. Todas las cosas y nosotros somos de la misma esencia, y no hay diferencia entre los humanos y todas las cosas.
Dado que el cielo, la tierra, los humanos y todas las cosas son una sola entidad y no hay diferencia, ¿por qué tenemos diferentes entendimientos del cielo, la tierra, los humanos y de mí? Dado que pensamos que todos son individuos con diferencias, ¿por qué no tienen diferentes entendimientos del cielo, la tierra, las personas y todas las cosas? Cuando la realidad del Tao se expresa en palabras, se convierte en la segunda metáfora de las palabras. Cuando la metáfora del Tao se expresa en palabras, se convierte en la tercera ilusión de la conciencia.
Dado que la realidad del Tao se ha convertido en una metáfora en palabras y luego en una ilusión de conciencia, incluso las personas más hábiles no pueden entenderlo claramente, ¡y mucho menos la ilusión de conciencia que inevitablemente se formará en el futuro!
A partir de la inefable realidad del Tao, todo puede convertirse en una metáfora de las palabras o incluso en una ilusión de la conciencia, ¡sin mencionar la ilusión de la conciencia y luego una metáfora de las palabras! Se puede ver que el engaño de la conciencia nunca tendrá un fin y luego se convertirá en el engaño de la conciencia, porque los engaños aparecerán uno tras otro.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos
La palabra "Xi Zhe" en el último párrafo de "Lun on Wu Qi" proporciona evidencia irrefutable para inferir la edad. de su trabajo. Zhuangzi murió en 286 a. C., al final del Período de los Reinos Combatientes. "Xi Zhe" indica que fue mucho después de la muerte de Zhuangzi, y es posible inferir que fue entre las dinastías Qin y Han. Literalmente hablando, también es un tono que será recordado por las generaciones futuras.
"Wu Qi Lun" es diferente de las obras generales del período anterior a Qin. Las obras en ese momento rara vez tenían temas especiales. Todos escribieron capítulos primero y luego usaron el número en la primera oración o dos palabras para resolver el problema. "La teoría de todas las cosas" rara vez se ve en libros antiguos debido a sus famosas obras. Aunque "Las Analectas de Confucio" se utilizaron ampliamente a principios de la dinastía Han, como "Sobre Qin", "Sobre la sal y el hierro", etc. , es decir, en los 33 capítulos de "Zhuangzi", además de discutir cosas, hay tres palabras para el significado y dos palabras para el título, y ninguna de ellas se basa en una teoría. De esto se puede demostrar que debería haber sido escrito entre las dinastías Qin y Han, cuando comenzaron a discutirse los famosos artículos.
A juzgar por el contenido de "La Teoría de todas las cosas", sí tiene las características ideológicas de la época de las dinastías Qin y Han, como la descripción del Ser Supremo: "El Ser Supremo es ¡Un dios! El aturdimiento arde pero no calienta, y los ríos están fríos si no hace frío, el trueno rompe las montañas, y el viento sacude el mar, si es así, si cabalgas sobre las nubes. y la luna, viajarás por el mundo, y tu vida y tu muerte no cambiarán. ¿Qué pasa con los beneficios fiscales? "Entonces el sabio dijo: "Además del sol y la luna, el universo". la esencia." Qin Shihuang y el emperador Wu de la dinastía Han anhelaban dioses y perseguían la inmortalidad. Se puede decir que son las personas y los santos más influyentes en la teoría del todo.
"La Teoría del Todo" también integra las teorías de Shen Dao, Gongsun Long y Laozi, por lo que el período más temprano de esta teoría no debería ser anterior a Shenzi, Gongsun Longzi y Laozi escribieron el libro. Longzi Fue escrito a finales del período de los Reinos Combatientes antes de las dinastías Qin y Han. Sin embargo, hay diferentes opiniones sobre el año en que se escribió "Laozi", pero la mayoría de la gente tiende a decir que fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes.
Dado que "La teoría del todo" absorbió el contenido de Shenzi, Gongsun Zilong y Laozi, su fecha de redacción debe ser posterior a estos libros, no anterior a finales del Período de los Reinos Combatientes.