Lemas familiares sobre la gestión y el control de los estudiantes en la dinastía Song del Sur
El lema familiar de Ye Mengde para tratar a los estudiantes
Ye Mengde, originario de Suzhou, Jiangsu, fue un escritor de la dinastía Song del Sur. Ye Mengde sirvió sucesivamente como soltero de Hanlin, Zuocheng, enviado de apaciguamiento de Jiangdong y conocido experto en salud, y participó activamente en la lucha contra el oro y el aumento de los salarios militares. ¿Era conocido por su profundo conocimiento, especialmente su poesía? ¿Repasar los Cinco Clásicos, viajar a través de cientos de escuelas de pensamiento, hablar y reír más que mil palabras y poner la pluma sobre el papel? Es autor de "Bosque de Piedras" y "Poesía del Bosque de Piedras".
Las "Instrucciones de la familia Shilin para la gestión de estudiantes" y las "Instrucciones de la familia Shilin" son dos instrucciones familiares famosas de Ye Mengde. La primera es una monografía sobre cómo educar a los miembros de la familia para ganarse la vida, mientras que la segunda es una guía concisa para cultivar a los miembros de la familia. ¿El estilo de propiedad y justicia, el estilo de respetar la integridad y la vergüenza? . Hay 14 elementos en el "Esquema de formación familiar para estudiantes de gestión de Shilin". Aunque no es largo, es el primer libro de orientación familiar en China que educa específicamente a los miembros de la familia sobre cuestiones de gestión estudiantil. Esta formación familiar explica principalmente el significado y método de tratar a los estudiantes.
En primer lugar, la importancia del trato a los estudiantes.
Ye Meng tiene que enfatizar la importancia de tratar a los estudiantes al nivel de supervivencia y felicidad personal. ¿Él dijo? El hombre acaba de nacer. Si una persona no cuida su vida, es una vida de sufrimiento, el derrame cerebral de su vida. ¿Por qué cree que los sabios de la antigüedad, como Dayu, enseñaron a la gente a sembrar a los Héroes de Baigu y la estricta ley del derecho penal, nada más que? ¿Gobernar la vida de las personas? . ¿desde? La vida humana está ansiosa por ser tratada, entonces, ¿por qué no eres bueno en tu propia vida y no quieres que te traten? Los sabios deben controlar la vida de la persona, pero no pueden ignorar su medio de vida; de lo contrario, esas personas nunca se convertirán en sabios.
Según la división de ocupaciones tradicionales, Ye Meng tiene que dividir a los estudiantes en cuatro categorías: académicos, agricultura, trabajo y negocios. ¿Aunque Ye Meng no pudo escapar en ese momento? ¿Xiucai es el primero de cuatro? Ambos prejuicios, pero llegó a una conclusión completamente diferente al conocimiento social. Señaló: Los eruditos son los jefes de las cuatro personas y deben predicar con el ejemplo para servir al propósito de nutrir todas las cosas en el mundo. Esta vida no se puede curar, ¡por qué no, marido! ? Desde la antigüedad, ¿ha habido? ¿Los que trabajan duro gobiernan a los demás y los que trabajan duro gobiernan a los demás? Bajo la influencia de este concepto, los burócratas y los literatos sienten desprecio por el trabajo y los trabajadores. ¿Es Ye Meng? ¿Erudito? Ser un modelo a seguir para los estudiantes es de hecho un concepto nuevo.
En segundo lugar, respecto a la forma de tratar a los estudiantes.
Ye Mengde propuso cuatro métodos básicos en "Orientación familiar": ¿Primero? ¿Quieres ser diligente? . ? Lo que haces cuando te levantas temprano todos los días es fisiológico. Como una oportunidad, el águila lucha y no hay tiempo que perder. ? ¿El segundo es? 要节俭？ . ¿Él piensa? ¿Cuál es la regla general número uno para una persona frugal? ,por lo tanto,? Todo el apoyo diario debería basarse en la economía, no demasiado. En lugar de demandar al almacén, deje que la familia tenga un excedente. ? Por otro lado, ¿el lujo hace a las personas? ¿Cansado, lujurioso, complaciente, pobre y desvergonzado? . ¿El tercero es? 包容大众？ . Simplemente no esté ansioso por lograr un éxito rápido. Advirtió a su familia e hijos que si quiere hacerse rico, primero debe establecer una meta factible, es decir,? ¿Determinar mi tamaño primero? Luego trabaje duro y acumule con el tiempo para lograr el objetivo de la prosperidad. Critica a los jóvenes ávidos de lucro. 党务在东，也在西，欲速则不达，见小利，大事不成，很多人就以此倾家荡产。 ? ¿Cuatro? Sé amable. . ? ¿Ganar dinero con amabilidad? 是我们老祖宗传下来的座右铭，叶梦得教育他的家人。 La gente es igual que yo, pero debemos ser inseparables. ? Por lo tanto, no puedes ocuparte de los demás, luchar por los detalles y entablar demandas. Entonces qué. 没人有良心。 如果我能以礼相待，给人一分，那么人就会让路。 ? Tenga una mente más abierta cuando se encuentre con cosas desagradables. 千万不要因小失大，忘了身体惹麻烦。 ?
Lo que es particularmente digno de mención es que Ye Mengde también expresó varios puntos de vista diferentes sobre cuestiones estudiantiles en "Una breve guía de instrucciones familiares para estudiantes en Scholars", lo cual es refrescante.
一个是富人和穷人，善良和邪恶。 ¿Cuál es la visión tradicional de China? ¿Rico pero despiadado, benevolente pero no rico? 叶梦得反驳了这种偏见，他举了几个例子来谈谈自己的看法。 En su opinión, el discípulo de Confucio, Yuan Xian, era andrajoso y pobre, mientras que otro discípulo, Zigong, era bueno en los negocios y tenía una familia rica, pero no se puede decir que Yuan Xian fuera mejor que Zigong en términos de carácter moral. 叶梦得既反对不择手段聚敛财富的纪氏，也反对矫情清高、乱世无食饿死的陈忠子。
En su opinión, el bien y el mal no están necesariamente relacionados con la riqueza y la pobreza, y debemos aprender de ellos en la gestión de la vida. ¿Elegir los buenos y seguirlos, y cambiar los malos? .
La segunda es beneficiar a uno mismo y a los demás. Ye Mengde aboga por el interés propio y por hacerse rico, pero también aboga por adherirse a las normas morales, tomar el dinero con prudencia y no dañar a los demás. Sugirió:? No tiene por qué ser un esfuerzo desesperado, también se le llama hombre blanco. Si el egoísmo se interpone en el camino, significa que no sólo te sientes incómodo cuando claramente hay algo que discutir, sino también cuando hay fantasmas y dioses trabajando. Si hay un desastre indescriptible, simplemente sana tu vida.
El tercero es la frugalidad y la tacañería. Ye Mengde aboga por la frugalidad, pero al mismo tiempo se opone a la tacañería y aboga por ella. ¿Caro o apropiado? . ¿Le preguntó a su familia? En cuanto a la intersección de la comunicación, la etiqueta que se debe seguir debe hacerse a tiempo, ya sea gruesa o fina. ¿Cómo podemos ser humanos y avergonzarnos si somos reacios a desperdiciar regalos? Sin embargo, aumentar los ingresos y reducir los gastos no se trata de cuestiones triviales, sino de adecuación en todo y de no tener en cuenta las cosas. ?
Primero, hablemos brevemente sobre las “Instrucciones de la familia Shilin”. Ye Mengde escribió "Instrucciones de la familia Shilin" cuando tenía cincuenta y cinco años. En ese momento, la dinastía Song del Norte fue destruida y se estableció la dinastía Song del Sur. Fue despedido de sus deberes en casa. Aun así, todavía estaba resentido por el incidente contra Kim y siempre estuvo preocupado por la educación de sus hijos. Clasificó y modificó a sus hijos normalmente disciplinados y lo clasificó en un artículo. El lema familiar de Ye Mengde puede verse como un resumen de su experiencia de vida. Un padre responsable le enseñó en todas partes y lo llenó una fuerte sensación de lamer al bebé.
"Shilin Family Training" no es largo e incluye los siguientes aspectos.
Primero que nada, cultívate y sé amable. Ye Mengde cree que si podemos ser virtuosos, humildes, combinados con trabajo y alegría, podemos hacer más que eso. No es lo mejor, pero tampoco está mal, ¿verdad? .
En segundo lugar, servir al país con lealtad. En "Instrucciones de la familia Shilin", ¿habló de sí mismo? ¿Fue capturado como un funcionario desde el principio, leal y autosuficiente? ¿Experiencia, advertir seriamente a los niños que sean leales al país? Sun, mis discípulos de Kunmen, que son pobres en los negocios e informaron al país, el nombre del país es famoso y el nombre es eterno. ?
En tercer lugar, la mecánica persiste. ¿Le preguntó a sus hijos? Tienes que leer tres o cinco volúmenes antes de poder hacer otras cosas y luego mirar las velas al anochecer. Si no pasa nada, nunca dejarás algunos casos en todo el día. ?
Finalmente, tenga cuidado de no intimidar a los demás. Ye Meng tuvo que combinar su propia experiencia y lecciones para enseñar a sus hijos y nietos a actuar con cautela, no confiar en las palabras de los demás y no difundirlas. ¿Qué otra cosa? ¿No intimidar? ,? Si tienes algo, ¿debes decirlo? ¿Qiu no te atreves a ocultarlo? .
Dado que Ye Mengde presta atención a las enseñanzas del niño, el cultivo del niño ha logrado un buen efecto, ¿lo que hace que Ye Meng esté allí? ¿Sentado en peligro todo el día, preocupándose por todo? Estoy contento en mis días.
, Lu...,, Ni Cuatro Cuatro Cuatro Instrucciones para hacer
Zhao Ding, una pequeña ciudad, es una figura muy conocida en Shaanxi hoy. En los primeros años de Shaoxing en Song Gaozong, sugirió dos veces que Yue Fei recuperara Xiangyang, una ciudad pesada. Más tarde, fue degradado por las opiniones de Qin Yue sobre las negociaciones del oro y 媾 y el problema. Sabiendo que Qin Hui lo mataría, se declaró en huelga de hambre y murió. Antes de su muerte, escribió una inscripción homónima:? Montado en la cola de un recogedor para volver al cielo, enfurecen montañas y ríos. ?
"El entrenamiento familiar de Zhao Ding" fue escrito el siete de septiembre de septiembre (1144) en Shaoxing, y fue escrito después de su exilio. Este lema familiar consta de treinta reglas. Además de exigir a los miembros de la familia que cultiven su carácter moral y su carácter basándose en las "Instrucciones familiares" y el "Cultivo de la moralidad" de Sima Guang, su contenido principal incluye la preservación de la tierra y la propiedad, la distribución de. alimentación y vestido, y el mantenimiento de la casa, gestión de la biblioteca, ingresos y gastos de clases alquiladas, etc. En la historia del desarrollo de la formación familiar china, Zhao Ding fue la primera persona en enseñar a los miembros de la familia sobre sistemas y cuestiones de uso.
Lu es de Jinxi, Jiangxi. Vive recluido y no es funcionario. Los discípulos de Zeng Jugu dieron conferencias en Soshan, de ahí el nombre de Soshan. Lu y sus dos hermanos menores, Lu Jiuling y Lu Jiuyuan, fueron eruditos muy conocidos de la dinastía Song del Sur. ¿Tiene pensamientos académicos? ¿Es importante reducir el corte diario? Preste atención a la práctica moral. El Libro de formación de Land Family es "Biografía familiar", que se divide en el original y utiliza estas dos partes.
Ni Si, la palabra Fu Zheng, originario de Huzhou, Zhejiang. Directo, atrévete a decirlo sin rodeos, es el autor de la "Revista Jingchang". En el entrenamiento en casa "Revista Jing Chutang", Ni Si enseñó a sus hijos a planificar en casa, planificar la vida diaria, tener cuidado y cuantificar. Nice no sólo hablaba de la vida material, sino también del cultivo moral.
Los Song, Lu y Ni Yan del Sur tienen ideas únicas en la formulación y aplicación del entrenamiento en casa. En resumen, se incluyen a grandes rasgos los siguientes aspectos.
Primero, la importancia del control familiar.
Para la gestión de las tareas domésticas y los gastos, Lu la ha elevado al mismo nivel que la gestión de los asuntos estatales.
Hizo una comparación equitativa entre la gestión estatal y la gestión nacional al comienzo de la sección de producción y uso de "Producción y uso de Jiayuan". Dijo: Las personas que han servido al país desde la antigüedad, si son enterradas para el país, deben estar al final del año (años) y tener todas sus cosechas, y luego podrán ser utilizadas para el país. . El tamaño de la tierra depende de la fertilidad y el consumo del año. Si cultivas durante tres años, tendrás un año de grano; si cultivas durante nueve años, tendrás grano para tres años. Será utilizado por el país después de 30 años. Aunque la sequía y las inundaciones han empeorado, la gente no tiene qué comer. Si el país lo es, también lo es el hogar. Por lo tanto, quien tenga suficiente tierra para sustentarse debe vivir dentro de sus posibilidades y luego utilizarla con precisión para volverse rico y frugal. ? Al igual que Lu, Ni Si también enfatizó la importancia del control y el uso, creyendo que esto estaba relacionado con el ascenso y la caída de la familia. La causa fundamental de esas familias en quiebra es que no tienen gastos razonables.
En segundo lugar, plan de ingresos y gastos familiares.
Ni Si señaló la importancia de formular un plan de consumo en la revista "Jing Chutang". Dijo: Los ricos tienen el plan familiar de los ricos y los pobres tienen el plan familiar de los pobres. Vivir dentro de tus posibilidades no es inútil. Si hay un exceso de uso frecuente, puede utilizarse como accidente. ? Formuló un plan de consumo específico por año, mes e incluso día, estipulando que el uso doméstico actual, uno se divide en dos, deja que tus hijos lo usen. Sus ingresos y gastos diarios son uno, y su ingreso anual es uno. Se respeta el dinero del alquiler, el dinero diario, todos los meses. Si tienes más dinero, lo tendrás el próximo mes. Si el dinero es pequeño, se pagará anualmente. Cuando envejeces, debes tener en cuenta los escasos ingresos de tu familia. Cuando seas viejo, debes respetar a tus mayores. Si tienes más que suficiente, podrás recaudar más el próximo año. Si no es suficiente, no hay nada que hacer, puedes mostrárselo a este último. No hay que hacerlo, sino esperar. Si se pretende utilizar, también informará a los ancianos y a las regiones correspondientes. ?
En tercer lugar, el camino seguido por la familia.
Al igual que otros autores sobre formación familiar, Lu y Ni Si también llevaron a cabo una educación frugal sobre la familia. ¿Señala el "Registro de instrucciones familiares" de Zhao Ding? ¿Qué es lo mejor de ser frugal? ¿Quiere que su hijo escuche la "diligencia y frugalidad" de Sima Guang? ¿La gente escribe un libro pensando que es atemporal? . Nice también cree que la frugalidad es la virtud de un caballero. Comparó en detalle los beneficios de la frugalidad y los daños del lujo, y señaló: la frugalidad es suficiente, la frugalidad es escasa, la frugalidad se puede casar, la frugalidad se puede establecer y la frugalidad se puede transmitir a las generaciones futuras. Lujo, lujo y avaricia, cobertura de lujo, extravagancia, extravagancia. Por el contrario, no quiero que les pida a sus hijos que no sigan ciegamente las opiniones difundidas en la sociedad, como asistir a funerales, que no gasten más dinero para honrar a sus mayores, sino que lo gasten de acuerdo con sus propias condiciones familiares.
Es importante señalar que estos formadores familiares son ilustrados en los gastos familiares. ¿Ni siquiera exigieron que los miembros de la familia fueran frugales o incluso avergonzados, pero lo abogaron? ¿Rico y frugal? El concepto de consumo razonable. Por ejemplo, ¿Lu pidió a sus hijos que preguntaran? Con la cantidad de activos, el grado de control es riqueza y frugalidad. Si alguien comparte 10.000 yuanes, gastar 10.000 yuanes no se considera extravagante; compartir 100 yuanes con 100 yuanes no se considera tacaño, ¿verdad? .
En cuarto lugar, la normativa institucional para el uso doméstico.
, Lu Heii cree que un sistema de gestión financiera justo y medidas de restricción efectivas son la garantía del uso del control del uso residencial. ¿Es buena la gestión de los bienes familiares en función de si la gestión de la familia por parte del propietario responde al interés público? Zhao Ding cree que si la persona mayor de la familia no quiere estar a cargo de los asuntos familiares y quiere que otros se encarguen de ellos, debe obtener el consentimiento de todos mediante una discusión abierta. Además, Zhao Ding también estipuló que los niños no deben arrendar la tierra a quienes administran los campos sin permiso, ni pueden retirar dinero de la persona que administra el almacén.
En la dinastía Song del Sur, Ye Mengde se dedicó a la formación familiar de los estudiantes, así como a los pensamientos de formación familiar de Liu, Lu y Ni Si, que enriquecieron el contenido de la formación familiar tradicional china y amplió la perspectiva de la educación de formación familiar. Desde entonces, la formación y las reglas familiares han aumentado gradualmente.