¿Cómo hablaban los antiguos sobre la belleza (1): "Yue Rong Bian" de Wei Yong a principios de la dinastía Qing?

El antiguo estándar para juzgar la belleza: la belleza de una mujer reside en su piel, y la piel blanca es la más rara. La esencia de una mujer es que lo más difícil es ser blanca. A menudo hay personas que tienen rasgos faciales que parecen palabras, pero los defectos están sólo en la piel. "El pueblo Han, que nació como raza amarilla, ha considerado la piel blanca y tierna como su belleza desde la dinastía anterior a Qin. En las dinastías Ming y Qing, este concepto de "la piel blanca cubre toda la fealdad" se hizo aún más fuerte. El estándar de La belleza en la antigua China se basaba en el concepto estético de la nación china y se caracteriza por las características físicas de las mujeres chinas. Esto se debe a que las mujeres chinas son relativamente pequeñas y sus características físicas externas no están tan desarrolladas ni prominentes como esas. Las mujeres occidentales son oscuras y rectas, sus contornos faciales son más suaves y parecen coordinados y vívidos, y sus ojos son cuadrados, de piel delicada y de color amarillo claro, y tienen muchas curvas generales. representaciones de bellezas desde una perspectiva estética en las obras de literatos de varias dinastías de la antigua China. Los rasgos faciales y la forma del cuerpo se describen de manera realista en "Dazhao", como "las cejas son elegantes", "la apariencia es elegante", ". la carne es regordeta y los huesos pequeños". "Tu Zi Hao Se Fu" escribe: "Las cejas son como plumas verdes, los músculos son como nieve blanca, la cintura es como un montón de tela y los dientes son como conchas. "Escribió en" Oda a la Diosa ": La apariencia es regordeta y elegante, los cogollos son cálidos y húmedos, los ojos son brillantes y brillantes, la belleza es tan hermosa e impresionante. Las cejas están conectadas con polillas y el rojo. Los labios son como elixires que Cao Zhi escribió en "Luo Shen Fu": Su forma es tan elegante como un dragón sorprendente, tan elegante como un dragón errante, tan brillante como los crisantemos otoñales y tan exuberante como los pinos primaverales, como si estuvieran cubiertos. Por nubes ligeras y revoloteando como el viento que fluye. Mirándolo desde la distancia, es tan brillante como el resplandor de la mañana. Mirándolo de cerca, es tan brillante como las olas verdes que emergen del canal. "Primer plano" se utiliza para describir la belleza del cuerpo y la apariencia de Luo Shen en detalle: se logra la esbeltez y se repara la belleza. Corto y bien ajustado; si los hombros se cortan en forma, la cintura es tan simple como debe ser; el cuello es largo y elegante, y la naturaleza pura está expuesta; no se agrega fragancia, y el moño de nube es alto y las cejas están recortadas y los labios rojos son brillantes; por fuera y los dientes son brillantes por dentro; los ojos son brillantes y buenos para mirar, el asistente hereda el poder y la apariencia es tranquila y la ternura es encantadora; El erudito japonés Kasahara Nakaji se basa en el "Libro de las canciones", "Chu Ci", "La política de los Estados en guerra", "Lieh Zi" y "Huainan", libros antiguos como "Zi" y "Obras seleccionadas". " resumió las principales condiciones de la belleza a los ojos de los antiguos chinos: joven, esbelto, rechoncho, hombros delgados, piel clara y delicada, cejas oscuras y ojos brillantes, orejas largas y colgantes y nariz recta, labios rojos, dientes nacarados, cabello negro y espeso, etc. Los conceptos estéticos de la belleza en las diferentes dinastías en China también son diferentes. Además de ser gracioso y elegante, la imagen de la belleza en la dinastía Tang también enfatizó la gordura. Después de la dinastía Song, la belleza masculina. de la dinastía Tang dio paso a la belleza femenina de la dinastía Song; la mente amplia y abierta fue reemplazada por la ternura triste y resentida; la belleza regordeta y elegante del cuerpo dio paso a la belleza frágil y esbelta de las mujeres; La belleza se ha convertido gradualmente en el modelo de la belleza femenina. En "El romance de la cámara occidental", Cui Yingying tiene "cara de pera blanca pálida, cintura de sauce claro", "falda verde con bordado de loto dorado, mangas rojas con largos brotes de bambú de jade". "La cintura de Jie Wu es delicada y suave, y hay todo tipo de cosas". Traviesa y elegante, como un sauce llorón frente a la brisa del atardecer. "Lin Daiyu en" A Dream of Red Mansions "es" Wen Jing usa sus delicadas flores para brillar en el agua y se mueve como un sauce débil que sostiene el viento. "Desde la dinastía Ming, la gente ha comenzado a prestar atención a la belleza completa del cuerpo femenino. Ye Xiaoluan, una mujer talentosa de la dinastía Ming, escribió "Yan Ti Lian Zhu", que cantaba sobre el cabello, la cintura, los pies y la cintura de las mujeres. Todo el cuerpo, la madre de Ye Xiaoluan, Shen Yixiu, también escribió "Xu Yan". Además del cabello, la cintura y los pies, "Bi Lian Zhu" también canta cuatro partes u órganos de la mujer: cejas, ojos, labios y manos, creando la belleza. del cuerpo humano femenino más completa. La descripción de Ye Xiaoluan del cabello, la cintura y la belleza de los pies era la parte más importante del cuerpo humano que los eruditos y funcionarios apreciaban durante el período de venda de los pies en la dinastía Ming. La cintura y los pies son hermosos, la imagen general de una mujer también debe ser hermosa, con cabello largo y suave. La cintura esbelta y los pies delgados constituyen el estándar de belleza delgada en la dinastía Ming. Belleza del cuerpo femenino en general: la sombra de Gai Wen cayó en la piscina y la ola de sorpresa llegó debajo de la cortina. Las flores en primavera no son fragantes, por lo que la belleza es digna de cenar y no se puede decorar con flores. La cara triste es hermosa, ¿cómo puede compensarse con la belleza del cabello? Capítulo. Toda la figura de una mujer hermosa tiene belleza general, y su belleza no puede compensarse con maquillaje, sino que es una especie de belleza natural que es "natural". sin decoración"; su figura graciosa y sus mejillas floridas. Una suave sonrisa constituye la belleza general, al igual que la belleza de una flor de ciruelo es la belleza de los cinco pétalos que se componen de cinco pétalos; más importante aún, la belleza de la mujer proviene de Excelente calidad interior y cultivo, desde la belleza interior. Como mujer, Ye Xiaoluan era una niña con una apariencia sobresaliente y un talento sobresaliente. Su concepto de la belleza femenina era mucho más avanzado que el de los eruditos-burócratas y literatos de esa época. No ve la belleza femenina desde la perspectiva de apreciar o jugar con las mujeres. Más bien, considera la belleza femenina como una belleza general objetiva y completa, una imagen perfecta en la que la belleza natural y la belleza interior son consistentes "Yuanyang Pu"). y un buen artículo sobre la belleza femenina, que se divide en: seguir el destino, renovar el hogar, adornar el destino, elegir sirvientes, hacer ofrendas elegantes, ser conocedor, buscar la verdad, ser oportuno, conocer a la persona adecuada, enamorarse y tomando dinero prestado, trece obras, incluidas "Zhaoyin" y "Daguan". El artículo analiza la selección de bellezas, su entorno de vida, el mobiliario interior, la caligrafía interior de mujeres alfabetizadas, pinturas y libros, así como la decoración y el maquillaje de las bellezas. Wei Yong cree que no existe un estándar absoluto y rígido para la belleza y la fealdad de las mujeres, sino que es un sentimiento subjetivo de las personas.

Dijo: "La mayoría de las mujeres son feas y no tienen una apariencia fija. Sólo quieren complacer a la gente. Si las complacen, su apariencia será la misma y todos disfrutarán del país. La belleza y la fealdad de las mujeres sólo dependen de ellas". preferencias subjetivas de los hombres. Hay personas a las que les gusta, y su apariencia se vuelve hermosa a los ojos de las personas a las que les gusta, y todos también dirán que esta mujer es extraordinariamente hermosa. Esto es lo que se llama "la belleza está en los ojos de quien mira". Partiendo de esta comprensión de la relatividad de los estándares estéticos de la belleza femenina, la autora propone que a la hora de elegir bellezas (esposas y concubinas), "debes elegirlas de acuerdo con lo que encuentres y tenerlas cerca, para que te diviertas pero no estar cansado." En lugar de ser exigente, no seas exigente con las mujeres. Se defiende que la elección de una mujer debe basarse en el destino, y la mujer más bella no es fácil de encontrar, así que no lo persigas demasiado. "El aire puro del cielo y de la tierra, el rocío de los tallos dorados y el jade, se acumula en el tocador. Quienes lo encuentran son como en la vida pasada, como en un sueño, el sonido del trueno y el salto de hierro, la espada. Y el dragón volando, todos los años de cruzar el río no se pueden separar. Sin embargo, no es un encuentro casual." "Es difícil conocer una belleza deslumbrante sin un "romance", por lo que no puedes perseguirla con dureza. Si conoces a una mujer similar, siempre que estés destinada a hacerlo, serás una buena esposa o concubina. "Ningún talento es virtuoso, y la castidad proviene de la promiscuidad. Todo el mundo debería abandonar los defectos y aceptar los fuertes. Si lo sabes bien, no comprarás huesos de caballo, y el dragón descenderá sobre un buen pintor". adelanta la idea de "descartar los defectos y tomar los fuertes" a la hora de elegir esposa. El principio de la concubina aboga por ver las fortalezas de la mujer y no sus debilidades. Esta es una visión reveladora y una señal de respeto hacia las mujeres. Un poquito peor, o incluso un poquito feo, mientras creas que es hermosa, es una belleza. Esta es la visión de la belleza de Wei Yong. "Yue Rong Bian" proporciona una descripción vívida y vívida de las emociones, actitudes, intereses y espíritus de las mujeres, que puede considerarse como una representación concentrada del gusto estético de las mujeres entre los literatos y literatos feudales. Dijo: "Las bellezas tienen actitud, espíritu, diversión, cariño y corazón". Sus "actitudes" son diversas y coloridas: sus labios brillan al sol, sus cuerpos encantadores miran al viento y sus ojos estrellados; están un poco enojados, y sus cejas de sauce están mareadas, el estado de ira; las flores de pera están lloviendo, las cigarras están mostrando sus habilidades otoñales, el estado de llanto en las sienes está esparcido, la nieve en el pecho; relajado, el estado de dormir; la aguja dorada está doblada hacia abajo, la pantalla bordada está inclinada, el estado de pereza es menos verde, los hoyuelos finos y el enrojecimiento desaparecen, lo que indica un estado de enfermedad; La "emoción" de una mujer hermosa también es diversa: acariciar flores y pisar la luna es amor fragante, apoyarse en una barandilla y caminar por el sendero es amor pausado, sentarse en una pequeña ventana es amor tranquilo, susurrar delicadamente es amor tierno. , ignorancia y noche, riendo y llorando a ratos, por enamoramiento. La belleza también tiene varios "intereses": la apariencia en el espejo, la sombra bajo la luna, la forma de la cortina, que está vacía, los ojos frente a la lámpara, los pies debajo de la colcha y el tono medio de la cama; la tienda, que también es interesante; el vino está un poco borracho, y el maquillaje está medio descargado, dormir por primera vez, es algo muy interesante, el viento te hace sudar, las lágrimas del mal de amor, las nubes y los sueños de lluvia, son; muy interesante. Además de los seis estados, las cinco emociones y los cuatro intereses, las bellezas también tienen cinco "dioses": la belleza es como una flor, el refrigerio es como la luna de otoño, la expresión es como hielo en una vasija de jade, la somnolencia es como la nefrita y la ligereza es como la fragancia del té o del humo, hilos dispersos y recogidos al principio. Wei Yong cree que la postura, la emoción, el interés, el espíritu y el corazón "representan el verdadero estado de belleza. Sin embargo, alcanzar el espíritu es la máxima prioridad, lograr el interés es el segundo y alcanzar la emoción y la actitud es secundario". Sin embargo, es muy raro tener corazón y alma con una mujer hermosa. El llamado éxito es el "amor" de hoy. Es muy raro que un hombre y una mujer se amen de verdad. Por lo tanto, hay un fracaso de toda la vida, pero se intercambia una palabra, y un período de años no está disponible, pero ocurre un encuentro, y permanecemos juntos y buscamos cosas tranquilas, pero una vez que estamos separados, todavía estamos cerca de unos a otros a miles de kilómetros de distancia. Nunca se pueden perder miles de amor y cuidado, diez mil tipos de diligencia, pero un poco de resentimiento durará para siempre. O no puedes amarlo amargamente, pero no tienes el corazón para conseguirlo; o no puedes conseguirlo ahora, pero podrás conseguirlo después de la muerte. Por eso se dice: Nueve muertes son fáciles, pero un corazón pequeño es difícil. A finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, los hombres y las mujeres no tenían la libertad de enamorarse. La elección de mujeres hermosas era solo una iniciativa de los hombres para elegir a las mujeres, por lo que era difícil conseguir el amor verdadero de las mujeres hacia los hombres. En los matrimonios al viejo estilo, la gran mayoría son matrimonios sin amor y hay muy pocos matrimonios basados ​​en el amor. Por eso, Wei Yong lamentó que lo más difícil es ganarse el corazón de una mujer. Parece que Wei Yong aboga por la búsqueda del amor puro. Él cree que "la palabra amor puede conducir a la vida y a la muerte, y puede conducir a la muerte y a la vida". Es un rebelde del "neoconfucianismo" que utiliza la emoción contra la "razón". Wei Yong enfatizó que las bellezas son hermosas durante toda su vida y se opuso a la idea de que "la belleza envejece". El dicho "la gente envejece y sus perlas se vuelven amarillas". Dijo: "Las mujeres hermosas desde la niñez hasta la vejez y finalmente hasta la vejez no son más que un lugar para divertirse". Dividió la vida de una mujer en tres etapas: joven, fuerte y de mediana edad, y cada etapa. Tiene sus propias características hermosas. "Cuando era joven, tenía quince años y mi belleza veintiocho. Era un sauce dorado, un pistilo de orquídea fragante y té antes de la lluvia. El cuerpo tiene una fragancia verdadera y la cara tiene un color verdadero". Esta es la temporada de floración para las mujeres hermosas y el período más hermoso para las bellezas. Sin embargo, una mujer hermosa en su mejor momento tiene las ventajas de estar en su mejor momento. "Es tan fuerte como el sol en el cielo, como la luna llena, como las flores de durazno en plena primavera, como las peonías en plena floración al mediodía. Todas ellas son capaces de lucirse, todas son exquisitas en mano de obra, y todos ellos son incompetentes." El mejor período de una mujer es el más maduro y vigoroso. Puede hacer cualquier cosa. "En cuanto a la mitad de edad, la postura es mitad o mitad al anochecer, el color se desvanece gradualmente y el significado se aleja, ligeramente arreglado y lleno de encanto elegante. Ajústelo con cuidado, consciente y constantemente. Como el vino almacenado durante mucho tiempo. El tiempo, como las naranjas después de las heladas, sabiendo que un anciano mencionará a los soldados, cuídense unos a otros, este es el momento de disfrutar la vida. "Las mujeres tienen un gusto diferente cuando llegan a la edad adulta". Las bellezas de las que habla Wei Yong en realidad se refieren a esposas y concubinas. Él cree que las mujeres son hermosas durante toda su vida, por lo que deben permanecer con la mujer que aman durante toda su vida, en primavera, verano, otoño e invierno, durante todo el año, desde la mañana hasta la noche, todo el tiempo;