Descripciones de escuelas en libros antiguos.
Xia Qi rompió el sistema de abdicación dejado por la generación anterior y estableció el primer estado esclavista de la historia de China.
La esclavitud duró unos 1.600 años durante los períodos Xia, Shang, Zhou occidental, primavera y otoño.
Para satisfacer las necesidades de la aristocracia esclavista de monopolizar el poder y formar a sus hijos para que se convirtieran en talentos gobernantes, se establecieron instituciones educativas y se formó un sistema escolar.
Este sistema se puede resumir como una fórmula, integrando política y religión sin distinguir entre gobierno y educación.
El sistema de educación escolar continuó desarrollándose durante tres generaciones, y el sistema de educación escolar en la dinastía Zhou Occidental era relativamente completo, dividido en escuelas primarias y universidades, con la conexión entre los estudios rurales y los estudios chinos. Su característica educativa es la Educación de las Seis Artes, que refleja los logros del desarrollo cultural de aquella época.
El sistema educativo de la dinastía Zhou Occidental puede considerarse como un ejemplo típico de las tres generaciones de educación.
En el período de primavera y otoño, cuando la esclavitud se desintegró, las escuelas oficiales disminuyeron y las escuelas privadas surgieron, dando lugar a cientos de escuelas de pensamiento. Los pioneros del legalismo, el taoísmo y el confucianismo surgieron uno tras otro para promover. sus respectivas ideas.
Confucio, el fundador del confucianismo, abogó por la reforma política y trató de utilizar el poder de la educación para transformar la sociedad.
Propuso una serie de ideas educativas, formó un sistema ideológico educativo y sentó las bases de la antigua teoría educativa china. Se ha difundido durante más de dos mil años y se ha convertido en la corriente principal de la tradición educativa china. y un precioso patrimonio educativo en el mundo.
Debido al desarrollo de la producción social y la formación de la propiedad privada, apareció la diferenciación de clases. La sociedad primitiva comenzó a desintegrarse y gradualmente pasó a una sociedad esclavista.
En la dinastía Xia, finalmente entraron en la sociedad esclavista.
En una sociedad esclavista, la clase propietaria de esclavos poseía los medios materiales de producción social, ocupaba una posición política dominante y se convertía en trabajadores separados del trabajo productivo.
Para convertir a los jóvenes en gobernantes poderosos, los dueños de esclavos deben organizar una educación y capacitación especiales. La educación se ha convertido gradualmente en una actividad social independiente y la educación escolar es la forma principal.
A partir de la división de clases sociales y la separación del trabajo mental y el trabajo manual, la clase esclavista fue separada del trabajo productivo y monopolizó la educación escolar cuyo contenido principal era la impartición de conocimientos culturales.
La clase esclava gobernada sólo puede recibir educación laboral productiva y educación social de los gobernantes.
La diferenciación educativa es inevitable para el desarrollo histórico y el progreso social.
El período comprendido entre el siglo XXI a. C. y el 476 a. C. fue el período de la sociedad esclavista china, y su desarrollo se puede dividir en cuatro etapas. La dinastía Xia, de 2070 a 1600, fue el primer país esclavista en experimentar más de 470 años, que fue la etapa inicial de esclavitud. La dinastía Shang, de 1600 a 1046, duró unos 554 años, y la dinastía Zhou Occidental, de 1046 a 771, que duró unos 276 años, fue el apogeo de la esclavitud. Durante el período de primavera y otoño, del 770 a. C. al 476 a. C., la esclavitud colapsó en casi 300 años.
La educación en la sociedad esclavista sirve esencialmente a la economía política de la esclavitud y se adapta a sus necesidades.
Por lo tanto, el desarrollo y los cambios de la educación en la sociedad esclavista pasaron respectivamente por cuatro etapas, mostrando las características de las diferentes etapas.
Según leyendas históricas, el líder tribal Yu de la dinastía Xia allanó el camino para la abolición del sistema de abdicación y la implementación del sistema hereditario.
Su hijo Xia Qi tomó el poder, estableció un ejército y ciudades, saqueó externamente y comenzó a reprimir a civiles y esclavos internamente, formando el primer estado esclavista en la historia de China.
Xia gobernó directamente las zonas a ambos lados del río Amarillo, principalmente Yiluo. El régimen de Xia cubrió a todas las tribus que participaban en la alianza, comenzando desde el sur de la Gran Muralla en el norte, hasta el curso medio e inferior del río Yangtze en el sur, hasta la costa en el este y hasta el medio y el bajo. tramo inferior del río Weihe en la provincia central de Shaanxi, en el oeste. Era el país más grande en ese momento.
Bajo el sistema minero de la sociedad esclavista, la agricultura se desarrolló hasta el punto de sembrar cientos de granos bajo riego artificial, y también se desarrolló la industria artesanal para producir cerámica y bronces con diversos patrones, lo que demuestra que la producción ha alcanzado un cierto nivel.
Sobre esta base económica, los gobernantes establecieron una organización administrativa nacional centrada en el rey, manteniendo así el gobierno de los propietarios de esclavos.
Debido a la expansión económica del alcance de la comunicación y la necesidad política de implementar órdenes gubernamentales, la escritura ha traído nuevos desarrollos.
Se desenterraron reliquias históricas de la dinastía Xia en Shandong. Cuatro vasijas de cerámica gris desenterradas del río Lingyang en el condado de Ju estaban grabadas con imágenes, 2 estaban grabadas con jeroglíficos de herramientas y 2 estaban grabadas con jeroglíficos de herramientas.
Según el análisis de los lingüistas, estas dos palabras están relacionadas. La mitad superior del personaje posterior tiene la forma del sol, la mitad es como una nube y la mitad inferior tiene la forma de una montaña con cinco picos, es decir, montañas y nubes. Chao Danming bajo el sol de Chushan es una palabra original para "Dan", lo sé.
Esto indica que se ha producido una escritura repetida de tres caracteres.
Se puede ver que la escritura de la dinastía Xia se desarrolló con bastante rapidez.
La dinastía Xia ha entrado en la era de la civilización con registros escritos.
Los materiales citados en los clásicos anteriores a Qin "Zuo Zhuan" y "Guoyu" están grabados en "Zuo Zhuan Seventeenth Year", "Por lo tanto, se dice que Chen Buju tocaba la batería con Lu Fuchi.
Este es el primer registro de un eclipse solar, lo que indica que hay libros de la dinastía Xia.
"Libro de los ritos·Li Yun" dijo que fue a Qi para investigar el eclipse. Historia y lo obtuve al final del período de primavera y otoño. El libro "Shixia" trata sobre el calendario astronómico de la dinastía Xia, lo que demuestra una vez más que la dinastía Xia tenía registros escritos.
La escritura es un símbolo importante de la sociedad civilizada. Puede registrar las actividades del pensamiento humano, acumular conocimientos y experiencias, superar las limitaciones del tiempo y el espacio y transmitir conocimientos a la siguiente generación.
La escritura es un método educativo importante y promueve cambios cualitativos en la educación.
Eran los intelectuales de la nobleza quienes dominaban la escritura, y sólo unos pocos hijos de la nobleza recibían educación a través de la escritura.
La educación es un acontecimiento nacional importante. Stuart Leighton fue uno de los funcionarios políticos de las agencias estatales de la Sexta Dinastía de la Dinastía Qing, a cargo de la educación.
Hay algunos registros en libros antiguos sobre el establecimiento de escuelas en la dinastía Xia.
"Libro de Ritos": "El prefacio es también el prefacio del clan Xia Hou."
"King System": "La educación rural del clan Xia Hou es más antigua que el orden oriental, y su formación social es más antigua que la del orden oriental." El orden occidental es más antiguo.
"Departamento Escolar de Libros Antiguos y Modernos": "La familia Xia Hou tenía una universidad en el este y una escuela primaria en el oeste.
Todos estos libros antiguos mencionan que allí Había una escuela llamada Xu en la dinastía Xia.
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Los antiguos han explorado su esencia
"Mencius Teng Wengong": "Ling significa disparar.
El "Prefacio" era originalmente un lugar donde se enseñaba "tiro" Más tarde se convirtió en un lugar donde los nobles propietarios de esclavos discutían sobre política, sacrificios, cuidado de ancianos y otras actividades públicas. donde los nobles propietarios de esclavos educaban a sus hijos.
Por lo tanto, la educación no es una institución independiente y puramente educativa, sino sólo una de sus funciones importantes.
Se dice que no sólo hay escuelas en cada país, sino también a nivel local.
Mencius fue a la escuela en Teng Wengong y Yu Xia, y leyó y enseñó en las escuelas.
"Shuowen": "De la escuela, el árbol, una conversación".
"El significado original es una prisión de madera, es decir, una valla de madera, utilizada como lugar para levantar caballos.
Posteriormente este espacioso lugar fue utilizado para entrenamiento militar y se convirtió en un lugar para el entrenamiento de artes marciales.
"Escuela" es una escuela rural. En "Registros históricos: biografías de eruditos", al conversar con Taichang Zang y Ping Dafu, Gong dijo: "Hay educación en la aldea y la escuela Zhuxi de la dinastía Song regó "Mencius" y señaló que " ". Escuela" es una escuela rural.
El propósito y el contenido de la educación escolar en la dinastía Xia están directamente relacionados con la naturaleza del régimen Xia.
Para consolidar y expandir el dominio de la esclavitud, los nobles deben suprimir la resistencia de los esclavos tribales y conquistar otras tribus.
Por tanto, el ejército jugó un papel decisivo.
La dinastía Xia fue un régimen militar, que en realidad fue una dictadura "militar".
Para satisfacer esta necesidad política, el propósito de la educación es entrenar a los miembros de esta clase y a sus descendientes para que se conviertan en guerreros que puedan luchar.
En cuanto al contenido educativo, los gobernantes conceden gran importancia al entrenamiento militar.
En aquella época, el arco y las flechas eran armas importantes y lo más destacado del entrenamiento. Por lo tanto, la prueba de literatura general en el examen escolar decía: "Xiahou es un arquero".
"La práctica de tiro es el foco de la educación militar".
Además, existen otras armas que utilizan los entrenadores.
Se descubrieron Ge de bronce, platillos y cuchillos en el Sitio Cultural Erlixia en Yanshi, Henan.
El uso de estas armas de bronce también formaba parte del entrenamiento en aquella época.
Otro aspecto importante del contenido educativo es la educación religiosa.
El "Libro de los Ritos" dice: "Xia Dao respeta a los seres vivos, y los fantasmas respetan a los dioses y se mantienen alejados de ellos".
"La educación religiosa se centra principalmente en respetar a Buda.
La educación moral también es una parte importante de la educación escolar.
Según la discusión de Mencius sobre Teng Wengong, las escuelas antiguas también tenían la misma tarea, y se señaló que "todos son excelentes".
Zhu dijo: "Padre e hijo son cercanos, el monarca y el ministro son justos, el marido y la esposa son diferentes, los viejos y los jóvenes son ordenados y los amigos son dignos de confianza.
Este hombre es un gran Lun Ye.
La Escuela Secuencial de Xiamen lo deja claro
"
En resumen, en los primeros días de la sociedad esclavista, el estado consideraba la educación como. una de las tareas importantes de la gestión administrativa, y Leighton Stuart era el responsable de gestionar la ilustración.
Las instituciones educativas y las agencias políticas y administrativas se fusionaron en una sola, con escuelas étnicas y escuelas locales, y los niveles comenzaron a subir.
La educación sirve a la política. El propósito de la educación es cultivar a los dueños de esclavos y a los guerreros nobles. El contenido de la educación concede gran importancia al entrenamiento militar.
Dos. Educación de la dinastía Shang
La dinastía Shang fue un estado esclavista que gobernó el curso medio y bajo del río Amarillo hace 1.600 años.
La historia de la dinastía Shang se ha registrado por escrito y todavía quedan muchas reliquias culturales desenterradas disponibles para su estudio.
En el período posterior se desenterraron un gran número de inscripciones en huesos de oráculos y bronces que datan de hace más de 3.000 años en el sitio Wangdu Yin (ahora aldea Xiaotun, Anyang, provincia de Henan).
Estas reliquias culturales reflejan las actividades políticas y la vida social de aquella época, demostrando plenamente que la dinastía Shang era un país esclavista civilizado.
Como representante general de los propietarios de esclavos, el rey nominalmente posee toda la tierra y los esclavos.
Dividió la tierra y los esclavos entre propietarios de esclavos y nobles, como Houdian Bangbo (gobernador regional) y Liao Baiyinshu (funcionarios y administradores).
Los esclavos procedían de prisioneros de guerra y se consideraban una propiedad más barata que el ganado y los caballos, y se practicaban trabajos forzados.
La agricultura es el sector productivo más importante, y un gran número de esclavos se dedican a la agricultura.
La industria artesanal también se ha desarrollado aún más, incluyendo el tejido de cáñamo, la alfarería, la fabricación de cobre y otras artesanías.
El caldero de Simuwu pesa 875 kilogramos y es un símbolo del desarrollo de la tecnología de fabricación del cobre.
Con el desarrollo de la agricultura y la artesanía, también se desarrollaron las actividades de intercambio.
Bajo el gobierno del rey Shang, los nobles propietarios de esclavos formaron una agencia de gestión nacional, organizaron el ejército, formularon leyes penales e implementaron un gobierno violento sobre el pueblo.
Tanto los comerciantes propietarios de esclavos como los nobles desarrollaron una fuerte conciencia religiosa.
"Libro de los Ritos" "El pueblo de Yin adoraba a dioses, introdujo dioses populares y primero los trataba con fantasmas."
"Adora a fantasmas y dioses para evitar desastres.
Adoran extremadamente a sus antepasados y creen que sus antepasados son seres supremos que controlan el destino de la naturaleza y la humanidad y protegen a sus descendientes en el cielo.
En aquella época, la gente, sin importar cuán grande o pequeña fuera, usaba la adivinación para orar por la voluntad de Dios.
El personal del clero relacionado con fantasmas y dioses se llama "brujas" y se divide en personal de tiempo completo como Zhu, Zong, Adivinación y Maestro.
Han dominado ciertos conocimientos y tecnologías como la política, la historia, la astronomía, el calendario y la medicina. Según sus necesidades. Los historiadores son responsables de formular órdenes políticas, registrar eventos nacionales y gestionar decretos políticos. Eran gente cultural en ese momento.
Todas estas especialidades están relacionadas con la religión, y la adoración de fantasmas y dioses se ha convertido en una característica de la cultura y el pensamiento empresarial.
(1) La dinastía Shang tenía la escritura madura como herramienta educativa.
Con el desarrollo de la economía y la complejidad de la vida social y política, la escritura de la dinastía Shang también se desarrolló y básicamente alcanzó una etapa de madurez.
Según los registros de más de 160.000 inscripciones en huesos de oráculo desenterradas en Anyang, las inscripciones en huesos de oráculo contienen más de 160.000 caracteres. Según la compilación de inscripciones en huesos de oráculo publicada en 1965, el número de caracteres utilizados alcanza. 4.672 caracteres.
Los caracteres reconocidos se convirtieron en 1072 caracteres según la experta "Colección de personajes antiguos".
También hay inscripciones en cerámica, inscripciones en bronce e inscripciones en jade en la escritura de la dinastía Shang.
Se han establecido y ampliamente utilizados principios como caracteres pictográficos, caracteres ideográficos, caracteres referentes a objetos, caracteres pictofonéticos y caracteres fonémicos. Esta es una señal de que el desarrollo de la escritura ha alcanzado la madurez.
Las herramientas para escribir son cortadores de papel y pinceles. Las inscripciones en los huesos del oráculo tienen la forma de "", y el bolígrafo en la mano tiene el carácter "bolígrafo".
En algunos huesos de oráculo y cerámica, se puede ver la escritura escrita a mano por Zhu Mo con un pincel.
Existen personajes maduros y herramientas de escritura adecuadas para facilitar la redacción de artículos sistemáticos.
El vocabulario se utiliza para describir actividades sociales, políticas y económicas, y una gran cantidad de palabras han aparecido en libros antiguos.
"Shang Shu·Tu Shi" "Sólo los ancestros del Yin, según los clásicos.
El carácter original de "书" es un jeroglífico escrito en huesos de oráculo y fragmentos de bambú. atados con una cuerda.
Esto demuestra que había libros escritos en la dinastía Shang
La escritura es una herramienta para la educación y los clásicos son materiales importantes para la educación. >
(2) Escuela Shang
Los huesos de Oracle están relacionados principalmente con la educación, y puedes comprender la situación de la educación escolar en ese momento
Para mantener su dominio. , los nobles otorgaron gran importancia a la educación de la generación más joven y enviaron a sus hijos a la escuela para recibir educación
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“¿Escuela primaria Yanzibu, Fufu, Jiujiu? "Inscripciones de huesos de oráculo. El significado es: realizar adivinación el día de Renzi y preguntarle al príncipe si puede beber vino y adorar a los antepasados para obtener felicidad para poder ingresar a la escuela. Esto demuestra que los nobles conceden gran importancia a la educación de la próxima generación, y ellos Hará adivinación y servirá vino para adorar a los antepasados tan pronto como ingresen a la escuela.
En algunos lugares, los hijos de los nobles recibieron una educación centralizada.
Este lugar especial está a cierta distancia de. las áreas residenciales.
El Oráculo dijo: "Bing Zibu." , Zhenzi, Duo ()" es una palabra dividida de transición, sinónimo de "flexión".
O puede ser. dijo que es extensión.
"Ininterrumpido" (aprendizaje ¿No significa publicar (a su vez, bajo el pretexto de "regresar") fuertes lluvias? Hacer adivinación en Bingzi y orar sinceramente a Dios significa que el niño encontrará fuertes lluvias cuando vaya a la escuela. Esto significa que el niño se verá afectado por las fuertes lluvias cuando regrese a casa.
Debido a las instalaciones educativas. En la dinastía Shang eran relativamente completos, los estados principescos circundantes también enviaban a sus hijos a estudiar en el extranjero.
Una inscripción en un hueso del oráculo decía: "Ding, ¿verdad? Le advertiste con las enseñanzas de muchos niños ministros. ". En otras palabras, se refiere a países vecinos y se refiere a países vecinos que envían a sus hijos a estudiar en Yin.
Las inscripciones en huesos de Oracle también tienen registros de nombres de escuelas, como "universidad" y "templo". .
Según el número 60 de las inscripciones en huesos del oráculo "Xiaotun Nandi", "¿Qué lástima?" ¿Vera Wang? ¿Bueno? ¿Zu Dante? ¿En la sala? ¿En la Universidad? "Según la inspección emitida por expertos, se refiere a la ceremonia de captura de antepasados.
Las inscripciones en los huesos del oráculo decían que primero preguntaron si realizarían esta ceremonia y luego preguntaron si el mejor día para realizar la ceremonia era un día de cubierta o un día, y finalmente preguntó dónde se llevó a cabo la ceremonia.
Los lugares enumerados incluyen el Altar Zuding, el Altar del Atrio del Salón Ancestral y la Universidad.
Esta cuenta. prueba que la dinastía Shang efectivamente estableció una universidad, y que la universidad también era uno de los lugares de culto.
El estudio de las inscripciones en huesos de oráculos ha confirmado que los registros sobre la Escuela Shang en libros antiguos son confiables.
"Libro de los Ritos": "La gente de Yin consideraba el aprendizaje correcto como su universidad, la escuela secundaria como su escuela primaria y la música. Con Qu Zong.
"Libro de los ritos": "La gente de Yin apoya a su país en Youxue y apoya a sus mayores en Zuoxue.
" Nota de Zheng Xuan: "Youxue, Universidad, occidental suburbios; en Zuoxue, escuela primaria, al este del Palacio de las Nacionalidades
“Según estos registros, hay universidades, escuelas primarias y Quzong.
Oracle confirmó que, en comparación con las escuelas primarias, existen tanto universidades como escuelas primarias.
Youxue y Quzong son ambas universidades, pero en realidad son nombres diferentes de la misma institución.
Los antiguos estaban en Xiyou, el pueblo Yin todavía estaba en Xiyou y la universidad estaba en los suburbios del oeste, también conocidos como Youxiao.
Quzong es el nombre de la Universidad Shang.
En aquella época, la universidad daba gran importancia a la enseñanza de la música, y los profesores de música también eran músicos.
Los músicos adoraban a sus profesores como a sus antepasados en la escuela, y la universidad se convirtió en el salón ancestral de los músicos, por eso se llamó Qu Zong.
Quzong era una escuela donde los niños aristocráticos podían aprender rituales y música.
Debido a que la dinastía Shang se dividió en universidades y escuelas primarias, se plantearon diferentes requisitos educativos según la edad. Se puede ver que las etapas educativas en realidad están divididas.
En la dinastía Shang, Wangdu no sólo tenía escuelas primarias y secundarias, sino también escuelas locales.
Nota de "Mencius·Teng Wengong Shang" y "Yuyin·Xu" Zhu: "El prefacio se basa en el estudio del tiro con arco, que también es el estudio de la ciudad natal.
"Hanshu ·Yiwenzhi":" Yao.
"Dong" es la herencia del nombre de instituciones educativas durante el período Yu y Shun. Utilizar las actividades de cuidado de personas mayores para lograr el propósito de educación ideológica y moral para la generación más joven. "Los mayores tienen algo en qué confiar para la piedad filial, los jóvenes tienen algo con qué crecer y la gente tiene algo en qué confiar para el duelo".
"Esto puede promover la educación de la piedad filial".
"Prefacio" es el nombre de la herencia de la institución educativa Xia. El prefacio está destinado a practicar el tiro y conserva el contenido del entrenamiento físico militar. Los propietarios de esclavos y los nobles otorgan gran importancia a los asuntos militares. Ya no es sólo un lugar para disparar.
Para consolidar su gobierno, los gobernantes enfatizaron que el cultivo ideológico y moral, el ritual y la educación musical también se han convertido en su contenido básico. (3) Contenido de la educación Shang
Las escuelas de la dinastía Shang eran administradas por el estado, y recibir educación era un privilegio de la clase propietaria de esclavos con el objetivo de cultivar futuros gobernantes que respetaran a los dioses y respetaran la piedad filial. y ser valiente y bueno en la lucha.
Las escuelas de la dinastía Shang llevaban a cabo diversos tipos de educación y entrenamiento, entre los cuales la educación ideológica y política y el entrenamiento militar eran los dos aspectos más importantes.
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1. Educación ideológica y política
Para fortalecer su gobierno, la aristocracia esclavista promovió vigorosamente la superstición religiosa y consideró a los antepasados como los dioses supremos, adorando a los dioses y siendo. filial son lo mismo.
La "piedad filial" se ha convertido en el estándar moral básico más importante para los propietarios de esclavos y los nobles. Sólo observando la piedad filial se puede heredar el trono. sanciones políticas.
Según "Shang", Taijia no lo hizo. Se consideraba que permanecer de luto iba en contra de la piedad filial. Los nobles lo expulsaron a Wutong para reflexionar. filial primero" y respetar a sus antepasados. Todas las advertencias no deben olvidar la bondad de los antepasados, que es la piedad filial.
La "piedad filial" es una norma moral social y el contenido central de la educación ideológica. Las palabras "piedad filial" y "jiao" se reflejan en el texto.
La mitad izquierda de la palabra "pie" en las inscripciones de los huesos del oráculo es principalmente "Xiao", y la mitad derecha es principalmente. "Zi Qufu", que simboliza la educación.
El contenido y el método se pueden imaginar a partir de la palabra "enseñanza". En ese momento, a la nueva generación se le enseñaba "piedad filial" bajo amenaza de castigo corporal.
Confucio dijo una vez: "La piedad filial es una virtud. El fundamento también nace de la enseñanza.
" Esto también resume la realidad educativa de la dinastía Shang.
Tomar la piedad filial como contenido central de la educación ideológica es una característica importante de la educación de los propietarios de esclavos.
El futuro Es necesario que quienes están en el poder aprendan de la experiencia de gobernar. La forma básica es aprender los clásicos del ex rey, comprender sus logros y heredar su experiencia política, para fortalecer la herencia y consolidarla. el sentido de gobierno.
Este tipo de clásico es " "Shang Shu·Pangeng".
Registra los acontecimientos históricos del traslado de Pan Geng a Yin.
El rey de Shang predicó a los ministros y al pueblo respectivamente, y les dijo repetidamente a los ministros que hicieran política. El segundo artículo se dice a todos, lo cual es una intimidación grave, el tercer artículo es un mensaje para los ministros después de mudarse. a Yin, instándolos a no perderse la antigua capital.
Al estudiar estos clásicos, la nueva generación puede comprender en detalle cómo adoptar diferentes políticas y métodos para cada clase. >2. Educación militar
La clase esclavista mantuvo su dominio a través de la fuerza militar.
Para eliminar las invasiones de naciones extranjeras continúa enviando tropas para expandir su territorio y saquear. propiedad y esclavos.
Las guerras son comunes. A veces la escala de la batalla llega a 30.000 personas y la movilización es muy amplia.
Los propietarios de esclavos y los nobles deben convertirse en líderes y guerreros. de todos los tamaños, con capacidad de combate, lo que requiere cierto entrenamiento militar.
En aquella época, los carros eran la columna vertebral de la guerra con vehículos
escribió Jian Yu en el poema "Palacio de la Trufa". : "El antiguo método del carro es que la persona de la izquierda sostiene un arco, la persona de la derecha sostiene un arma y la persona del medio sostiene un arma.
“Los miembros de la nobleza pueden ser carros.
Los carros utilizan muchas armas, pero principalmente arcos y flechas, y el tiro con arco es una parte importante del entrenamiento militar.
Los tanques son tirados por caballos y los soldados deben aprender a controlar los caballos y los carruajes.
La escuela organiza actividades educativas sobre tiro con arco y, en ocasiones, organiza competiciones y ejercicios para comprobar la eficacia de los entrenadores. p>
3. Educación ritual y musical
El pueblo Yin creía en fantasmas y dioses y a menudo realizaba actividades de sacrificio. Tales actividades requerían la etiqueta y la música correspondientes.
Jóvenes aristocráticos. Solo puede participar en tales actividades después de recibir educación ritual y musical.
En la educación ritual y musical, la educación musical es particularmente importante, y los "enviados musicales" son las características de la educación Yin.
"Oda a los poetas y comerciantes": "Hay tambores y baile. Hay una situación, soy un invitado, no un extraño.
Se trata de un himno dedicado a las aguas termales, que representa el escenario principal de la ceremonia. Se menciona que suena la campana de "Yong" y se baila el baile de "Wan".
El alcance de la enseñanza musical es muy amplio, incluyendo el canto, la poesía, la interpretación musical y el baile.
Las exigencias de la educación militar también penetran en la educación musical. La inscripción del hueso del oráculo citada anteriormente es "Duo Chen le enseñó a Ding ¿Tienes tiempo para amonestar?". Según los expertos, la palabra "jie" es como una persona que toma un objeto divino, lo que tiene dos significados: sostener el objeto divino para advertir y sostener el objeto divino para bailar.
Enseñar "Jie" en la escuela, tal vez tanto artes marciales como música.
4. Educación cuantitativa
El uso de la escritura y la alfabetización en la vida social es un requisito de la educación.
Y la lectura y la escritura se combinan, y escribir requiere práctica a largo plazo. Este es un método educativo.
Hay muchos fragmentos de hueso para los practicantes en las inscripciones de huesos del oráculo, y practican con doce caracteres del zodíaco simples y de uso común.
Aprender a escribir requiere de un proceso de demostración, demostración y práctica.
Hay una estela de hueso de oráculo con cinco líneas, diez de las cuales están talladas repetidamente desde Jiazi hasta Guiyou. Después de una cuidadosa comparación, descubrí que una línea estaba bellamente tallada, mientras que las otras cuatro líneas estaban torcidas, con dos o tres caracteres prolijos en el medio, lo cual estaba bastante descoordinado.
Guo Moruo analizó que las hermosas líneas fueron talladas por el maestro y las otras cuatro líneas eran ejercicios para los alumnos. Es posible que algunos de los nítidos personajes hayan sido tallados por el propio maestro.
Esta es una evidencia física real de la enseñanza en la dinastía Shang, que refleja la situación de aprendizaje de los cursos de chino en ese momento.
Las matemáticas en la dinastía Shang progresaron con el desarrollo de la productividad.
La mejora del calendario astronómico ha planteado nuevas necesidades para el desarrollo de las matemáticas.
La dinastía Shang ya había adoptado el sistema decimal en matemáticas. Hay números del 1 al 10, 100, 1000 y 10,000 en las inscripciones de los huesos del oráculo. El número más grande es 30,000, lo que demuestra que el concepto de. La cantidad en la dinastía Shang fue relativamente completa.
El cálculo cuantitativo es uno de los contenidos de la educación escolar, cuyo objetivo es ayudar a los hijos de los nobles a adaptarse a las necesidades de cálculo en todos los aspectos de la vida.
En definitiva, en la dinastía Shang, que se encontraba en la etapa de desarrollo de la esclavitud, también se desarrolló la educación aristocrática.
Los huesos del oráculo desenterrados en las Ruinas Yin demuestran que la escritura de la dinastía Shang ha madurado y se ha convertido en una herramienta educativa eficaz.
La división de las etapas educativas por edades es la base para establecer organizaciones educativas en diferentes niveles. Varios contenidos educativos han adoptado durante mucho tiempo la forma de "educación de las seis artes".
La educación en la dinastía Shang es un legado histórico importante, y la dinastía Zhou Occidental se desarrolló aún más sobre la base de esta historia.
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