Suspense histórico: ¿Cómo se convirtió la imagen de Cao Cao en un traidor de cara blanca?
Casi dos mil años después de su muerte, Cao Cao todavía estaba muy ocupado, ocupado siendo un "mentor de vida" en varios libros. La gente ya no está obsesionada con si es una buena o mala persona, sino que se centra en cómo "utilizar" bien a esta persona. La velocidad del cambio y el fuerte utilitarismo también pueden considerarse como un microcosmos de esta sociedad impetuosa. Sin mencionar que el propio Cao Cao no podría haber imaginado esta escena, me temo que incluso Guo Moruo, quien escribió un artículo anulando el veredicto de Cao Cao hace décadas, no habría pensado en ello.
Entre los históricos chinos. cifras, Cao Cao es uno de los más controvertidos. Su valoración siempre ha oscilado entre los dos polos de traidor y tirano. Dichos como "Prefiero decepcionar al mundo que el mundo me decepcione a mí" le generaron innumerables "problemas", y sus sólidos logros en política, asuntos militares e incluso en la creación de poesía también le valieron la capital para ser respetado. Como figura famosa, la evaluación que se le hizo en el pasado también refleja la ecología política de la época, que vale la pena estudiar. Antes de 1958, Cao Cao era un traidor y una figura representativa del "rostro blanco". Razón histórica: la imagen del traidor en "El romance de los tres reinos" tiene una profunda influencia.
La gente tiene la impresión. que Cao Cao es un tipo malo, probablemente se deba a Luo Guanzhong de la dinastía Ming dado por "Romance de los Tres Reinos". La estructura general de "apoyar a Liu y oponerse a Cao" hace que este libro coloque a Cao Cao en la posición de un funcionario traicionero que "toma la mano del emperador para ordenar a los príncipes". En los siguientes cientos de años, diversas obras literarias y artísticas (ópera, narraciones, novelas, etc.) basadas en "El Romance de los Tres Reinos" continuaron fortaleciendo la mala imagen de Cao Cao.
Sin embargo, la imagen de Cao Cao no era mala al principio. En "Tres Reinos" de Chen Shou, Wei es el ortodoxo. Esto se puede ver en la extensión: "Libro de Wei" tiene 30 volúmenes, "Libro de Wu" tiene 20 volúmenes y "Libro de Shu" tiene solo la mitad. "Libro de Wei", 15 volúmenes. En la descripción, también tenía un gran respeto por Cao Cao y honró a Cao Cao, que no se proclamó emperador, como "Emperador Taizu Wu". Sin embargo, Liu Bei y Sun Quan sólo fueron llamados "Primer Señor" y "Señor Wu". Chen Shou también elogió a Cao Cao como "el gran antepasado que planeó y castigó a Yu Nei... era una persona extraordinaria y un héroe trascendente
En la dinastía Tang, Li Shimin, el emperador Taizong". de la dinastía Tang, visitó personalmente Goryeo en su camino a conquistar Goryeo. Escribió un "Ensayo sobre el sacrificio de Wei Taizu", afirmando las habilidades y logros de Cao Cao: "La postura majestuosa del emperador, ante tiempos difíciles, y su papel. como pilar son los mismos que en el pasado, y sus esfuerzos de rectificación son diferentes a los del pasado."
El deterioro en la evaluación de Cao Cao está estrechamente relacionado con el destino nacional, la situación política y la personalidad del líder. En pocas palabras, cuando la fortuna del país es próspera, la situación política es estable y el país está dominado por hombres fuertes, Cao Cao tiende a ser evaluado como un "buen tipo"; una vez que la fortuna del país declina, el país enfrenta la división; , e incluso se ve obligado a arrinconarse, el lado del "ministro traidor" de Cao Cao se magnificará. Por ejemplo, durante las dinastías del Sur y del Norte, Pei Songzhi, un nativo de la dinastía del Sur, utilizó algunos materiales negativos sobre Cao Cao cuando anotó los "Tres Reinos".
El Sr. Yuan Kuocheng, que acaba de fallecer, dijo una vez que la narración de 365 capítulos "El romance de los tres reinos" era un libro que mucha gente creció escuchando.
Cuando Sima Guang de la dinastía Song del Norte compiló "Zizhi Tongjian", era el apogeo de la dinastía Song, la idea de respetar a Cao era dominante y el libro también utilizó a Cao Wei para registrar el años. En la dinastía Song del Sur, la situación pacífica llegó a cierto acuerdo con la experiencia de Shu durante el período de los Tres Reinos, y la idea de "respetar a Liu y restringir a Cao" comenzó a hacerse popular. El gran erudito Zhu Xi abandonó la cronología de Cao y Wei en su obra "Zi Zhi Tong Jian Gang Mu" y la reemplazó con la cronología de Shu Han.
En la dinastía Yuan, después de la dinastía Song del Sur, China fue gobernada por los mongoles y el sentimiento "anti-Cao" entre la gente empeoró aún más. Cuando Luo Guanzhong vivió en la dinastía Ming, "apoyar a Liu y oponerse a Cao" se había convertido en la corriente principal absoluta. Como libro de lectura popular, "El romance de los tres reinos" describía a Cao Cao como un "tipo malo", lo cual era. natural. Performance literaria: Cao Cao definió el maquillaje facial de la "cara blanca" en la Ópera de Pekín
Ahora solemos decir un dicho: "Uno canta la cara roja y el otro canta la cara blanca". Significa que en el proceso de resolución de conflictos, una persona debe ser la buena y la otra la mala. La gente buena tiene la cara roja y la gente mala tiene la cara blanca. La cara roja y la cara blanca aquí se derivan del maquillaje facial de la Ópera de Pekín, o más aún, de Guan Yu y Cao Cao.
Como esencia de la cultura tradicional china, las máscaras de la Ópera de Pekín son consideradas por muchos extranjeros como un símbolo de China.
Les resulta interesante que pueden distinguir el carácter, el temperamento, la lealtad, la traición, el bien y el mal de un personaje a través del color de su maquillaje facial. Hay una canción llamada "Rap Face Mask", que refleja vívidamente el interés por el maquillaje facial: "Los extranjeros llaman a la ópera de Beijing Ópera de Beijing... El Dou Erdun de cara azul roba el caballo real, el Guan Gong de cara roja pelea en Changsha , Dian Wei de cara amarilla, Cao Cao de cara blanca y Zhang Fei de cara negra se llaman Chacha..."
Cada color de maquillaje facial en la letra anterior corresponde a un tipo de persona . Entre ellos, la cara blanca significa que el personaje es astuto, astuto, astuto y obstinado. El representante más destacado de este tipo de personas es Cao Cao. Además, los ministros traidores que aparecen nombrados en la historia de China, como Zhao Gao, Yan Song, Qin Hui y otros, no pueden escapar al destino de ser pintados de blanco. En los primeros días del maquillaje facial de la Ópera de Pekín de Cao Cao, las cejas eran negras
Porque en los primeros días de la Ópera de Pekín, lo enseñaban principalmente maestros y aprendices y se transmitía de boca en boca. estaba pintado con la cara blanca; fue porque el propio Cao Cao tenía una tez clara que Cao Cao comenzó a definir la cara blanca como "imprescindible para los malos". En resumen, la cara blanca en el escenario de la Ópera de Pekín jugó un gran papel a la hora de convertir a Cao Cao en el traidor más famoso de la historia de China.
Después de la fundación de la República Popular China, Mao Zedong habló repetidamente de revocar el caso de Cao Cao en privado y en público. En el verano de 1954, *** se estaba recuperando en Beidaihe. En respuesta a las palabras del médico Xu Tao de que Cao Cao era un "traidor de cara pálida", *** hizo un comentario: "Cao Cao unificó el norte de China y fundó el Estado de Wei. Reformó muchas políticas malvadas del este de Han. Dinastía, refrenó a los tiranos, desarrolló la producción e implementó la agricultura. También promovió la recuperación de tierras, el estado de derecho y la frugalidad, de modo que la sociedad devastada comenzó a estabilizarse, recuperarse y desarrollarse. ¿No es sorprendente decir que Cao Cao? ¿Fue un traidor de cara blanca? Actuar, dice la gente común, es una injusticia causada por la ortodoxia feudal; también están esos nobles reaccionarios, que son los monopolistas de la cultura feudal, y escriben para defender la ortodoxia feudal."
Este tipo de revocación del veredicto no fue elogiado unánimemente en su momento. En 1959, se representó el drama "Cai Wenji". Después de la representación, Guo Moruo pidió a todos que dieran su opinión. El general Chen Geng dijo: "Creo que Cao Cao puede completar un formulario de registro para solicitar la membresía del partido, y el Sr. Guo puede ser el presentador". Todos en la audiencia se echaron a reír.