Los sureños y los norteños hablan mandarín, ¿cuál dialecto es más pronunciado?
Por el contrario, la mayoría de los residentes en las zonas mandarinas del norte no tienen este sentimiento de orgullo y consideran el dialecto local "rústico".
La formación del mandarín del suroeste es diferente a la del mandarín del norte. De hecho, es un dialecto formado después de que los inmigrantes Han llegaron a la región suroeste durante las dinastías Ming y Qing. Probablemente sea una mezcla de mandarín imperial, dialectos locales y lenguas nativas de inmigrantes. Al parecer, primero se extendió entre las clases altas de las ciudades y luego, lentamente, llegó al público en general de las ciudades y pueblos.
Existe una tendencia general en la región suroeste, que es considerar el "mandarín del suroeste" como mandarín, es decir, mandarín imperial. Es por eso. Pero lo interesante es que los dialectos del suroeste generalmente se consideran la "lengua materna" y un discurso popular muy común. De hecho, mucha gente evita hablar de las diferencias entre el mandarín del suroeste y el mandarín real.
Este estado es único. Existen diferencias obvias entre el mandarín y los dialectos locales en el área mandarín del norte, con niveles altos y bajos. Las áreas de dialectos hakka de Fujian y cantonés en el sur de China están aún más orgullosas de sus propios dialectos y tienen una vaga resistencia al mandarín. La actitud de Southwest Airlines es un poco ambigua.
Esto es consistente con el mecanismo de interacción entre la sociedad local y el poder imperial.
El área mandarín del norte (excluyendo el noreste) es un área bajo un dominio imperial relativamente estricto, y la estructura social local tiene un alto grado de separación entre áreas urbanas y rurales. Los pequeños agricultores de las zonas rurales son relativamente débiles. La mayoría son autónomos y carecen de elites rurales, como los grandes terratenientes. Forman una cierta estructura jerárquica con burócratas poderosos en las ciudades. El mandarín imperial hablado por los burócratas representaba naturalmente una ortodoxia superior, mientras que el dialecto hablado por los pequeños agricultores era sólo un dialecto local. La conciencia rural y el poder civil en estos lugares también eran relativamente débiles y estaban muy sujetos al gobierno imperial.
La zona del dialecto hakka en Fujian, Guangdong y el sur de China era la zona con el poder imperial más débil. La forma de sociedad rural está representada por el enorme poder rural de las organizaciones de clanes y el surgimiento de grandes grupos de terratenientes representados por líderes de clanes, que monopolizan la tierra y el capital en las aldeas y se extienden gradualmente a las ciudades y pueblos. Los burócratas de las ciudades no pudieron lograr el mismo control fuerte que en las áreas mandarinas del norte. Sin embargo, las áreas mandarinas del norte tenían una conciencia local y fuerzas civiles relativamente fuertes, y obviamente estaban inclinadas a ser centrífugas hacia el imperio.
La mayoría de las áreas de habla mandarín en el suroeste (no típicas de las áreas relativamente al este del curso medio del río Yangtze) están lejos del centro de gravedad político. De hecho, era una zona con un poder imperial débil, pero era mejor que la zona del dialecto hakka cantonés de Fujian en el sur de China porque se podía acceder a ella a través de la arteria del río Yangtze. En cuanto a la historia, esta región estaba relativamente subordinada al dominio imperial y no tenía la mentalidad rebelde del sur de China, pero eso era todo y no había mucho apoyo para el imperio.
Después de la dinastía Qing, también se formaron poderosas autoorganizaciones civiles en el área mandarín del suroeste, pero no eran clanes rurales, sino partidos sociales (asociaciones de altos cargos) que comenzaron en áreas metropolitanas. Las aldeas de esta zona están dispersas y son débiles, incapaces de formar una cohesión de clan como en el sur de China. Sin embargo, el sistema de tenencia desarrollado llevó a que élites como los grandes terratenientes se trasladaran a las metrópolis urbanas, se integraran con las metrópolis para formar partidos sociales, se extendieran hasta los agricultores arrendatarios rurales y luego penetraran en la burocracia imperial.
De hecho, la existencia de organizaciones del partido socialista ha promovido la integración de los burócratas urbanos y la población rural, y los límites entre los gobiernos central y local, el sector oficial y privado, y las áreas urbanas y rurales han volverse borroso. Incluso se puede considerar que con la llegada de inmigrantes urbanos Han, el proceso inicial de penetración del mandarín en el suroeste de China probablemente vaya acompañado del crecimiento gradual del Partido Socialdemócrata.
Es precisamente por esto que el mandarín del suroeste se ha convertido en una especie de "mandarín imperial" y la lengua materna de la gente común en el concepto local, y este tipo de lengua materna de la gente común se refiere más al lengua materna de la población local y no la lengua de los aldeanos. La prosperidad de la cultura del dialecto del suroeste también está estrechamente relacionada con la cultura ciudadana.
Incluso se puede decir que la cultura ciudadana es la base de la cultura rural del suroeste, no la cultura aldeana. Esto es muy diferente del norte y del sur (el norte no tiene cultura ciudadana, sólo una cultura rural muy débil, que es suprimida por la cultura de la burocracia urbana, mientras que la cultura rural en el sur es una extensión de la cultura rural y su ciudadanía). ).